好词好句：《繁星》：一繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见他们对语？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。二童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。一二人类呵！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。一九我的心，孤舟似的，穿过起伏不定的时间的海。二二生离——是朦胧的月日，死别——是憔悴的落花。二三心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。《春水》：四芦荻，只伴着这黄波浪么？趁风儿吹到江南去罢！一一南风吹了，将春的微笑从水国里带来了！二0山头独立，宇宙只一人占有了么？二七大风起了！秋虫的鸣声都息了！六九沉寂的渊底，却照着永远红艳的春花。一四一雨后——随着蛙声，荷盘上的水珠，将衣裳溅湿了。

西方文艺复兴以来文人诗客艺术家也热衷于歌颂赞美人的伟大，高扬人的尊严，但那种歌颂、赞美和张扬都是从人类中心主义出发的，带着某种虚浮骄妄的情绪，是无根蒂的。所以，在西方，人的祟高和卑微、伟大和渺小往往奇怪地缠夹在一起。

离开的是区域，离不开的是意境，我不去幻想境界有多么奇特，我只要身临其境用心感触，抒发对你的颂赞和歌唱。你看云彩舒卷，诗情画意，美丽的姑娘穿着斑斓的衣裙翩翩起舞，幸甚至哉！一眼望去，蓝天和草原平行着在远方交叉，抑或在天际接壤，依旧是那样的神秘和深邃……

人人都向往成为珍珠，若人皆为珍珠，珍珠又有何价值？一粒珍珠，美丽与尊贵的代表，但其作用也仅限于装饰。反观沙砾，在我们的身边，无处不在，虽毫不起眼，却发挥着巨大的作用，虽然人们总是吝啬歌颂赞美它，但它依旧默无声息地发挥着它的作用。

爱，一顶无冕的皇冠，来临时，如璀璨的琥珀，是如此的美丽，也是如此的易碎！自古女儿心如水样纯澈、绵长、柔韧，青春年少时把爱看得比生命还要重，一旦爱情遭遇如此窘迫的境地，只有头低到尘埃那一刻，才能深深的理解三毛对沙漠的挚爱，也只有顽强生长在浩瀚沙漠上那些绝处逢生的生命，才配得上可贵，可赏，可钦佩与可称颂赞美的。

我心疼你，我心疼你使迷途的游者感到生存的希望而不被重视，我心疼你献出血肉而又默默无闻，我心疼你不被赞颂不被歌咏。人们歌颂的莲花出淤泥而不染濯清涟而不妖，赞颂春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，却没有一句歌颂赞扬你的默默无闻，我心疼你，心疼你的默不作声心疼你的默默付出。

小草，作为自古至今被文人墨客歌颂赞扬的对象，作为顽强的生命力的象征，它早已不是以一个柔弱的生命个体形式存在了。看，这个季节，是谁最早用自身诠释春这个字，是谁以其柔软的身躯拱起“千金巨石”，又是谁明知自己的渺小，却硬要站出来，千千万万一起站出来，却为大自然换上了新装？

深秋来临了，染红了枫叶，菊花更是展开迷人的笑脸．枫叶红，菊花黄，大地显得多姿多彩，秋风吹来，凉爽又舒适，而秋夜的月亮更是特别明亮，特别皎洁．天上的星星，闪闪烁烁，一道银河，晶莹剔透．草叶里的秋虫，也轻轻的＂演奏＂他们的小夜曲，颂赞秋夜的清凉．

当一个人故意乱扔垃圾，故意损害公共设施的时候，你能说这个人品行端正吗？当一个人故意欺负小朋友，故意以强凌弱的时候，你能说这个人道德高尚吗？答案是不言而喻的。相反，当一个人做了一些有利于社会，有益于人民的事情，并把这种行为养成一种习惯时，则会被传颂赞扬，处处助人为乐的雷锋就是最好的明证。

当一个人故意乱扔垃圾，故意损害公共设施的时候，你能说这个人品行端正吗？当一个人故意欺负小朋友，故意以强凌弱的时候，你能说这个人道德高尚吗？答案是不言而喻的。相反，当一个人做了一些有利于社会，有益于人民的事情，并把这种行为养成一种习惯时，则会被传颂赞扬，处处助人为乐的雷锋就是最好的明证。

当一个人故意乱扔垃圾，故意损害公共设施的时候，你能说这个人品行端正吗？当一个人故意欺负小朋友，故意以强凌弱的时候，你能说这个人道德高尚吗？答案是不言而喻的。相反，当一个人做了一些有利于社会，有益于人民的事情，并把这种行为养成一种习惯时，则会被传颂赞扬，处处助人为乐的雷锋就是最好的明证。

古往今来，多少文人墨客对母爱进行了歌颂赞美，唐代诗人孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”成为千古佳句却没有几人为父爱飞毫泼墨，其实父爱对我们的成长也是不可忽略的，我有着深刻的体会。

母亲，是一个伟大而又含义深刻的名字。母亲，是那个包坚信，不怕辛苦毅然决然把我们抚养长大的人。古往今来，有多少著名的作家、使人、学者曾歌颂赞扬过母亲，就比如罗曼罗兰所说过的：母爱是一种巨大的火焰。当然，也有一个特殊的日子，那是专门为母亲设立的，那便是——母亲节。

再长大些，逐渐又品读了冰心的《繁星·春水》。“繁星闪烁着，深蓝的太空，何曾听得见他们的对语？沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”那一首首精致的小诗，抒发出冰心时常醉于自然界的星月云树，湖光山色。然而这零碎的诗篇，又时常拨动着我的心弦，她的怜爱，温柔，忧愁，却又融化了我冻结的心灵。

“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的相互颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写得如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静、温柔、自然和谐的画面。清冷的天空被作者丰富的想象描绘得灵动，温馨。它们相互颂赞，相互交谈，给大自然添了许多清幽，明丽。富有了更多的魅力，也含蓄地抒发了自己对“爱”的追求。

原也是的，海上没有红百紫黄的野花没有蓝雀红襟等等美丽的小鸟。然而野花到秋冬之间，便都萎谢，反予人以凋落的凄凉。海上的朝霞晚霞，天上水里反映到不止红百紫黄这几个颜色。这一片花却是四时不断的。说到飞鸟，蓝雀红襟自然也可爱，而海上的海鸥，白胸翠羽，轻盈的漂浮在浪花之上，“凌波微步，罗袜生尘”。看见蓝雀红襟，只使我连忆到“山禽自唤名”，而见海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子，是“婉偌游龙，翩若惊鸿”！

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

“兄弟”不仅仅是贬义的哥们义气，更多是一种情，一种兄弟之间出生入死患难与共的真情。爱情是很多文人骚客歌颂赞美的对象。但爱情在岁月面前或者固若金汤或者苍白无力，可后者居多。相恋时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，一旦日子过成岁月，尤其遇上点事，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而凌驾于“兄弟”之上的“朋友”，更是在利益面前不堪一击，只有真正的兄弟情不怕岁月的历练利益的考验。

我们先看看这段：繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了，短短几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

“孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”

老师啊，您还记得吗?那个酷热的下午，太阳公公拼命地将满腔的热情洒向世界，但是他却不知道，因为他的善意，那羞答答的花儿也低下了无奈的头，他不知道，因为他的善意，那只娇柔献媚的黄鹂也停止了颂赞，他更不知道，此刻的您正在毒辣阳光下徒步前行，或许正是因为才将您的伟大与平凡表现得淋漓尽致，您的伟大在于创造世界，播种未来，是您点燃了我们的理想之火，是您保证了我们民族未来的优良传统;您的平凡在于除了奉献别无所求，无怨无悔，您从不在乎所得所失，‘捧着一颗心来，不带半跟草去’这正是您内心的真实写照。这是任何数字都无法估算的生命价值。最后，那位辍学的同学在您的竭力劝说下再次回到了学堂，再次踏上了求知的道路，您的嘴角终于露出了欣慰的笑容，眼角却又似多了一些皱纹。

看，用那双眼睛。看到了，绿油油的草儿们，像赶集似的聚拢来，织成了绿色的巨大地毯，是那么绿，那么柔软。桥，从树上钻出来，一片片青嫩嫩的叶子，就像一位位娇嫩而又害羞的姑娘，终于从美妙而神圣的冬之梦中惺忪醒来。美丽啊，春天似一位画家，用它那巧妙的双手自如地运用着五颜六色的彩色笔，神奇的花出了一朵朵灿烂夺目的花，那话是五彩缤纷的，是千姿百态的，点缀着美丽的春天。漂亮啊，那一支支妩媚妖艳的蝴蝶在芳香四溢的花丛中翩翩起舞，优美的舞姿，婉的肢体，动人的神态，像极了春天的舞蹈家。这当然少不了勤劳的蜜蜂。“嗡嗡嗡嗡”的可爱的小蜜蜂不辞辛苦地提着沉甸甸的采蜜桶，一边辛勤地工作一边愉快地颂赞着春天的来临。一会儿采采这边的花，一会儿停在那边的花瓣上，真是春天勤奋的代言人。这不正是春天的踪迹，美丽的春景？

在我的祖国，还流传着许多美丽的传说，唐僧历经七十二难不畏艰险到西天向如来佛祖取得真经，孙悟空勇于反对封建社会的精神和敢于战胜妖魔鬼怪的勇气，一直都是人们歌颂赞美的对象。我的祖国幅员辽阔，美丽的黄土高原养育着的儿女个个都是容光焕发，俊秀美丽。更重要的是，我们的祖先创造了辉煌的文明，特别是四大发明，活字印刷术、火药、指南针、造纸术。在我的祖国还有许多可歌可泣的英雄人物，如：黄继光、董存瑞、雷峰……，我们永不能忘记他们，要学习他们的精神、品质。祖国各地的发展使世界震惊，也足以让世人佩服，不然为什么中国能取得联合国的合法席位，为什么大多数国家支持一个中国政策，为什么中国能抵挡住亚洲金融危机……这一切不都说明一个问题-----中国正日益强大吗？正因为强大，所以有人预言21世纪将是中国的世界……这些成就怎能不让人心动、震惊。

是啊！这也没什么。漂流长江第一人——尧茂书，，在通天河不幸翻船身亡，但是不也被人们誉为英雄吗？何为英雄？里根总统说过：“英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心，自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践生活以至献出生命”。只要他去做了，他参与了，即使失败了，那也是英雄！因为他比常人多了一份精神，一份勇气。输了没什么，只要你有参与尝试的精神，敢于拼搏的勇气，不怕失败的意志这才是英雄！赢得起就输得起！就如圣埃克絮佩里写的那样：我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说在平常不过了。不过我总算呼吸过海风了”。就如歌中唱的那样：心若在，梦就在。只不过从头再来。

桂花，小且黄，极柔弱的样子，却总要到秋才肯将芬芳播撒，她是在锻炼自己的意志，还是……回到书房，却仍觅不到答案，当察觉到鼻上遗留的一抹清香时我才恍然大悟。桂花是个小女子，却是个充满智慧的小女子。她明白，若是在夏日，这微弱的香不会有人在意，那时万紫千红，也怕是没有人会注意这小小黄花。而留得花开在秋日，这香倒成了一种坚守的力量，引得人来歌颂赞扬。好个智慧的小女子！她用坚持诠释了自己生命的力度。 

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

走在路上，总能在旁边看到许多石头上的摩崖石刻，而且这些石刻大都是在颂赞泰山。翻阅资料后，我知道了其中的大致缘由，原来历代帝王都把泰山作为国家神权的象征，每逢登基庆典，就来泰山“封禅”、“祭告”并刻石记功。封禅就是帝王到泰山祭祀，而且这封禅就像国家庆典，举办的特别隆重，据说以前已有72位帝王封禅过泰山。神奇的泰山，还引来了历朝历代的文人墨客，所以在这神奇的泰山上留下了许多碑文、石刻。

说起祖国，我总有一股自豪感和责任感。自豪的是祖国已有五千年的文化历史，创造了许多值得我们崇拜的文物古迹，有战火硝烟中为我们起到保护作用的万里长城，有风景优美的黄山，挺拔险峻的华山，有如仙境般的西湖等等。还有许多流传下来的神话传说，例如唐僧历经七十二难不畏艰险到西天向如来佛祖取得真经，孙悟空勇于反对封建社会的精神和敢于战胜妖魔鬼怪的勇气，还有白娘子与许仙的爱情故事等等，一直都是人们歌颂赞美的对象。我爱祖国，我的祖国幅员辽阔，美丽的黄土高原养育着的儿女个个都是容光焕发，俊秀美丽。更重要的是，我们的祖先创造了辉煌的文明。

“孔融让梨”——一个大家熟悉的故事。孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩。比那些只懂得说，不会做的人要强百倍。这件事之所以会被人传颂赞扬，就是因为孔融做到了道德礼仪。如果一个文化很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

古有众诗人对雪的情有独钟，今有诸歌手对雪的歌颂赞叹，但不知诸位知否，今之“温室效应”致使地球逐渐变暖，两极冰消雪融，下雪的次数与程度日况益下，恐怕在不久的将来，雪花这一自然界的美景会被收藏到博物馆中尊为历史上曾有过的景物了呢！