清源山它地处福建省东南部，晋江下游东北岸，为国家级风景名胜区。春天，山花烂漫，百鸟啁啾，是踏青寻芳的好去处；夏天，凉风习习，松涛阵阵，是消夏避暑的胜地；秋天，天高气爽，视野开阔，又是登高望远的好地方；冬天，漫山红透，层林尽染，更是结伴观赏红叶的美妙之处。清源山不仅有绚丽多姿的自然景色，而且有大量的独具魅力的文物古迹，以老君岩、弥陀岩、清源洞、灵山伊斯兰圣墓、九日山祈风石刻群等胜迹最为著名，其中被列为全国重点文物的老君造像，是我国宋代道教石刻艺术瑰宝。整个石像雕工精细，形态生动，须眉分明，衣褶清晰，是宋代石雕中的艺术珍品，我国最大的道教石雕造像，已列为福建省重点文物保护单位，被誉为“老子天下第一”。历经千年风雨沧桑，依然栩栩如生，精妙传神，令人惊叹宋代泉州石雕工匠的非凡智慧与才能。

清源山它处于福建省东南部，晋江下游东北岸，为国家级风景名胜。春天，山花浪漫，百鸟啁啾，是踏青寻芳的好去处；夏天，凉风习习，松涛阵阵，是消夏避暑的好去处：秋天，风高气爽，视野开阔，又是登高望远东好地方;冬天，漫山红透，层林尽染，更是观赏红叶的美妙之处。清源山不仅有绚丽多姿的自然景色，而且有大量的独具魅力的文物古迹，以老君岩、弥陀岩、清源洞、灵山伊斯兰圣墓、九日山祈风石刻群等胜迹最为著名，其中被列为全国重点文物的老君造像，是我国宋代道教石刻艺术瑰宝。整个石像雕工精细，形态生动，须眉分明，衣褶清晰，是宋代石雕中的艺术珍品，我国最大的道教石雕造像，已列为福建省重点文物保护单位，被誉为“老子天下第一”。历经千年风雨沧桑，依然栩栩如生，精妙传神，令人惊叹宋代泉州石雕工匠的非凡的智慧和才能。

杭州南宋官窑博物馆位于杭州复兴路闸口乌龟山西麓，地处西湖风景区南缘。博物馆1990年建成，建筑面积3300平方米，采用宋代风格的短屋脊、斜坡顶的仿古木构架形制，造型庄重、风格独具。它以南宋官窑遗址为基础，具有深厚的历史文化内涵，是中国第一座陶瓷专题博物馆。南宋官窑是南宋朝廷专设的御用瓷窑，它烧制的瓷器造型端庄、釉色莹润、薄胎厚釉，被誉为宋代五大名窑之首，在中国陶瓷史上独树一帜。博物馆建筑按南宋风格构建，分为古窑址保护厅、出土文物展厅、传统作坊制作区三部分。馆内设有三个展厅：第一展厅主要展示中国历代具有代表性的陶瓷文物，勾划出了中国古代陶瓷的演进历程；第二展厅详尽展示了南宋官窑的历史风貌、制作工艺和器物类别，生动地再现了其往昔的风姿神韵；第三展厅为临时展厅，定期或不定期地展出一些国内外的优秀展览。

伫立在宋城的大门前，映入眼帘的是八个引人注目的大字“给我一天，还你千年”，心中顿生一阵欣喜。首先，我们来到了失落古城，影映的《清明上河图》呈现在我的眼前。吆喝声、叫卖声、寒暄声、流水声……一一传入我的耳中。图中的人走动着、水流动着、笑声飘扬着，给人一种穿越历史的畅爽感。这一幕幕都充分再现了大宋王朝时，处处繁荣昌盛，百姓安乐的盛景。古城中，最吸引人的是《步步惊心鬼屋》。这个鬼屋是以世界上首部法医学着作宋代《洗冤录》为故事蓝本的，充分再现了宋代昏官断案时的草率与逼刑时的残忍，在那个“不见天日”的年代里，人们无法伸张正义，无法沉冤得雪。走进“衙门”，只见地上摆着一架尸体，旁边跪着一个人，四面八方传来凄惨、悲凉的冤枉声，我顿时毛骨悚然，心脏“怦！怦！怦！”的跳动着，于是我撒腿就跑！

我对自己说：“爱书吧，爱读书吧！但切记，读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。书似一面神秘的魔镜，折射出迷宫似的世界。从金庸的侠义，琼瑶的柔情，到余秋雨的苦旅，马尔克斯的孤独，我读到了泰山之巅，秋毫之末；从南飞的雁阵，故枝的新叶，我感受到了悱恻缠绵的少妇春梦，隽永曲折的真人妙谛。唐代的铃铃环佩，宋代的飘飘衣裙，在字里行间轻灵飞动——读书，我仿佛听到了幽远的天籁，看到了水月的姿影，人面桃花爱情三分色，悟到了才子江边萧萧万古愁。我安祥地枕在唐风宋韵里，一不小心，便一篙从周邦彦的烟柳长堤撑到了欧阳修的深深庭院……所有的这一切，都需我们静心默悟，切戒匆忙。

唐朝宋代，已随历史长河悄然远去；唐诗宋词，却如耀眼明珠愈加明亮。它在书山峰巅闪闪发光，它在学海深处熠熠生辉。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。它再现了历史，光照着现在，辉映着未来。它是民族语言凝缩的精华，它是人类思想智慧的结晶。它的营养滋养了五千年中华文明之树，它的光辉照耀着亿万万华夏儿女之心。吟诵佳词妙句，品味酸甜苦辣，在甘美中咀嚼历史的沧桑，在愁绪中体会人生的苦涩。用心灵的韵律去梳理那份荒芜和纷繁，用理智的审视去感受那份神奇和悠远，你能体味到千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；你能感受到千年前的草风沙雨，冷月寒霜。你会在诗意的萦绕中里拥有空灵和超脱！

唐诗宋词可称作国粹，是国人的骄傲，说它达到了登峰造极的程度，恐怕不足为过。它能把生活中的一点一滴、一事一物，一个细节、一个过程，无不纳入作品之中。其细腻、其委婉；其粗犷、其直白，如行去流水、似自然天成，它有时跌宕起伏、有时别有洞天。说它是一幅画，它色彩艳丽，国色天香、秀色可餐；说它是一朵奇葩，它芬芳四溢、花枝招展、姹紫嫣红。千百年来，它的理想境界达到无以复加的地步，国人世代研习，视作瑰宝。但是，唐诗宋词又有着明显的区别，不说它本身的写意与风格，单说它们的氛围，就打上了深深的时代烙印。我们不得不承认唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至；宋代的开放盛世与历史沧桑，使宋词婉约与豪放走向顶峰。我喜爱它们的华丽与朴实，即使唐诗在视觉上显得严谨刻版，我仍然喜爱有加，让我无法割舍。但是，如果硬要我在唐诗和宋词中二选其一的话，我还是要不由自主地被异彩纷呈的宋词所倾倒。

通山山川秀美，风光旖旎。“我爱通羊好，青山便是城。白云深处宿，一枕玉泉声。”北宋通山县令蒋之奇曾这样歌咏赞美。国家级风景名胜区、国家级自然保护区九宫山，在宋代就以道教闻名，为全国五大道场之一；近代更以全国最大的高山寺院阿弥陀佛祖的道场无量寿禅寺而声名远播；国家级文物保护单位李自成墓，是我国唯一保存下来的农民起义领袖的寝陵；湖北首个地质公园隐水洞，刚刚揭开神秘的面纱，向世人展示其独特丰姿；太阳溪漂流今年一开漂，就轰动了华中旅游市场。还有“华中绿谷”太阳山、“鄂南漓江”富水湖、“楚天第一大夫第”王明番府第……众多美景无不令世人惊叹。目前，全县旅游大开发高潮迭起，成果辉煌，不久将成为联动武汉城市圈，呼应“一江两山”精品旅游区的后花园。

晚唐诗人李商隐有一首诗叫《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从诗的内容来看，诗人似乎认为碧海青天是孤独的凄凉的，嫦娥的飞升应该是后悔的，表达了一种幽居的寂寞与清寒。宋代大词人苏东坡的《念奴娇》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ ”通过想象将天上月宫与地上人间作对比，得出了“高处不胜寒”的结论，为自己孤独寂寞的心境寻得了一丝安慰。据说这首词传到了宫里，此句深得当时的皇帝宋仁宗的赏识，以为终于有人理解了他的高寒孤寂的处境。

小酌之后来了精神，我们一起驶往第二站天平山。一路上车水马龙，拥挤不堪。原来，天平山正举行第十八届枫叶观赏节。据说这枫叶为明代万历年间宋代名臣范仲淹十七世孙范允临从福建带回，植于这祖莹之地。深秋时节，满山红叶若红霞缭绕，层层片片，蔚为壮观，有“天平红枫甲天下”之誉，每年都有不少游客来此观赏。走进天平山风景名胜区大门看见了景区介绍。它是“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉。天平山海拔201米，山势峭峻奇险，古称白云山，又名赐山，系北宋名臣范仲淹先祖归葬之地。以“红枫、奇石、清泉”三绝着称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景如果大人们带着自己的孩子来此一游还真有一定意义。

当然，还有文风鼎盛时期，据说这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。众多乡村都冠以书乡的称谓，仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目的所在，一个有研究价值的、极富人脉和文气传统的“世上遗存”。据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、著名学者金庸的祖籍地。

在文字的圣殿中，“词”以他独有的品质引领一代风骚。宋代，是词的“黄金时代”，词曲创作历朝最广，耸立着争雄对峙，相映生辉的两座奇峰，这就是以柳永、李清照为旗帜的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。两派均以其丰富的音乐性，审美艺术被世人传颂，从而占据着诗词的半壁江山。豪放派诗词人以其豁达的胸襟，广阔的视野泼墨抒怀，颇具潇洒，宛如太白“飞流直下三千尺”的豪壮。读东坡“大江东去，浪淘尽”时，甚有感触，引用当代学者周国平一语，有“浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场；世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变”之感。而婉约派恰恰相反，用其语言的忧伤之美与读者产生心灵的共鸣。宋词的流派，明确提出分婉约和豪放者，学术界一般认为是明人张苓。关于豪放派和婉约派的差异，俞文豹《吹剑录》的一段记载有画龙点睛之笔：

在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”手中，就是这样一部分文官武将的忠心的正统的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》 为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。

看着看着，天空渐渐暗下来，我们也到了宋城。进入那宽大华丽的正门，我们就被眼前的一切惊呆了，装饰是宋代的，工具是宋代的，就连人的样子也是宋代的，我们这些游客就像穿越时空来到这里的一样。天彻底黑了，夜幕降临了，宋城像个蝴蝶仙子一样，屹立在杭州这片乐土上。

我国有一个非常有名气的景点——苏州虎丘，位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，已有二千五百多年悠久历史，素有“吴中第一胜”的美誉。宋代大诗人苏东坡曾经吟诵道“到苏州不游虎丘乃憾事也！”宋代诗人苏轼也曾说过：“到苏州而不游虎丘，诚为憾事。”每到节假日，都有不少游客来此观赏风景。

荷花是那么的美丽，让许多古人为之陶醉。如宋代的诗人周敦颐的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等等。这是一种多么美丽的花啊！我喜欢她的清丽，她的高洁，她的卓尔不群。

自盛唐许浑七言律诗《颍州从事西湖亭宴饯》始，颍州西湖开始了她的文化鼎盛，一直到宋代达到巅峰。先后有北宋词人宰相晏殊、北宋大文学家欧阳修、苏东坡、宋代中书郎吕公著等七大名人相继知颍州，为古代颍州西湖建设和文化底蕴的创造立下不朽功勋。他们的到来，无疑是筑造一个个文人的梦——政治清明，化育苍生，建造人间的天堂。

宋代司法机关不断扩大，职权分散。于中央司法机关大理寺和刑部之外，皇帝在宫中增设审刑院，掌审议大理寺上报的案件。宋元《宋刑统》是宋代的基本法典。宋朝全面强化封建专制主义，皇帝可随时颁布□令作为断罪处刑的依据。

一踏进景区，一座巍峨的宝塔映入了我的眼帘，听导游说这座塔叫瑞光塔，是宋代建造的古塔。只见它傲对碧空，塔顶直冲云霄，一眼望都望不到顶。它的中心垂直，轮廓逐层收缩，微呈曲线，展示了宋代古塔的风姿。它好像是一位身材魁梧的将军，站直了腰板，眺望远方，像是在侦察敌情，随时准备出征。

是何时起，江南悠悠的丝竹开始回旋余心间？是何时起，江南清澈的碧水悄悄流淌过心田？又是何时起，江南的清秀映亮了我的心？我把那个易碎的江南，轻轻放入心底，收藏起来。忘了在唐朝宋代还是元明清年间，那些美丽的诗句灼灼生辉。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”,“扬花萧萧落满肩，落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。”

据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr•Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 

大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是“下下”。就是“定考下下”，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是“孝”。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

宋代杨万里《咏紫薇花》诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”紫薇花与众不同的地方，从农历五月间开始着花，持续到九月，花期长约有半年之久，花期三个月，盛极一个夏季，真真是“开到荼蘼花事了”，所以它又有“百日红”的别名。紫微在古代天文学中指紫微星垣，《晋书·天文志》说：“紫宫垣十五星……在北斗北，一曰紫薇，大帝之座也，天子之常居也……”《宋史·天文志》也说：“紫薇垣……左右环列，翊卫之象也。”可见在那缥缈的天穹之上，正象人间众臣拱卫着皇帝一样，紫薇垣也充当着天帝的侍卫。古代紫薇花与紫微官署有密切的联系，因而诗人就常常将其与官职联系到一起，誉称为“官样花”。诗人陆游《紫薇》写道：“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”诗人青年时期被皇帝召进京城，赐进士出身，但后来被贬出京师，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官场的风风雨雨，早年的理想抱负，早已销蚀殆尽，只是喜欢酒杯中晃动的晚霞般的花影了。

宋代花市上买卖的鲜花品种繁多，根据《梦粱录》的记载，南宋临安城里的花市上，暮春时节有如牡丹、芍药、棣棠、木香、荼縻、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花。笔记史料中罗列的花市上铺排的各色花中很少提及杏花。不卖杏花的原因，一是还要杏花结出杏子，二是杏花遍布山野市镇，不希罕，所以不珍贵，而且显得有几分俗气。但从皇帝到文人墨客却吟咏之不绝。北宋的最后一个皇帝被金人胁迫北行，途中所见而感触万千的就是那艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花。梅尧臣《初见杏花》咏杏花云：“不待春风遍，烟林独早开。浅红欺醉粉，肯信有将梅。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”王安石在《北陂杏花》中所描写的杏花，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，将梅花的品格赋予杏花，是宋人诗中少有的描写。

据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr•Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 

四川灌县的珠浦桥是竹索桥的代表，它位于著名的都江堰口，横跨岷江的内外两桥，长340米，8孔，最大一孔跨径为61米，它的24根粗5寸的竹索由细竹篾编织而成，桥的两端和中间石室中，安放绞竹索和木绞车等设备，桥始建于宋代以前，历代时毁时修。泸定县的大渡河铁索桥建成于17XX年4月，净跨100米，净宽2．8米，桥面距枯水位14．5米。用了13根铁链9根底索承重，两边各放二根作为扶手缆。每根铁链平均由890个扁环扣联而成，重约一吨半。1935年红军长征中，飞夺泸定桥，创造了震惊世界的奇迹。它在国际桥梁展览活动中多次展出。据调查，跨径不小于泸定桥的铁链桥或铁眼杆桥，在四川、云南山区不止一座。由于它结构简单、用料节约，当地人民又有世代相传的建造经验，因此解放后这种桥型不仅没有淘汰，还有所发展。

双桂堂是当年秀峰寺的方丈室、堂前这两棵饱经沧桑的桂花树，就目睹了这里许多岁月风情。双桂堂的后面有一口老水井，这井里的水依然甘甜，他也叫“聪明泉”，聪明泉这三个字还是黄庭坚的墨宝。我们沿着聪明泉的小路西行右上后山，就来到了南唐中主李景当年的读书的旧地---李景读书台，台边上的围栏依然是当年中主李景依栏读书的旧物，真可谓雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改了。那清代康熙皇帝御赐给秀峰寺的御笔书就《从建平王登庐山香炉峰》诗所刻的碑，仍还立在读书台的中央。这块御碑有三个绝妙的地方，第一，江淹这首描写香庐峰的诗好，第二，宋代大书家米芾书写的字妙，第三，康熙皇帝亲自临摹的。真是好诗、好书法，好心境啦。

就当时的南宋而言。由于与经过西北的贸易路线隔绝，南宋开始认真开辟通向东南亚和印度的海上航线。中国商人的永久性居留地在许多东南亚贸易中心建立，杭州以南的中国东南沿海港口繁荣起来，出现了大量外国居民……海上贸易的税收提供了政府岁入的五分之一，这样高的比例是过去闻所未闻的。航海用的船舶在大小和设计上都有了惊人进展，有些船除了货物外还能运载600多人，比近代以前世界任何地方的船都大。这些船采用了多重桅、分隔密封舱（其他地方很久以后才知道）和同样重要的船尾舵，后者代替了难操纵又经不起海上风浪的摇橹。在所有这些方面，宋代的船都超前于当代西方船舶许多世纪。讽刺的是，很久以后的欧洲人却用中国人最先发明的罗盘、多重桅和船尾舵——当然还得加上黑色火药——成功地远航到亚洲，并用中国人发明的纸记录他们的征服和利润。

历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。

钦州，古称安州，有1400年悠久的历史，南北朝宋代时期置宋寿郡，梁代设安州。隋开皇十八年(公元598年)改安州为钦州。唐武德五年(公元622年)改宁越郡为钦州总管府，元改为钦州路，明初改为钦州府，民国年间改为钦县，属广东省钦廉专署所辖。解放后，广东省设钦廉行政专员公署，1951年改隶广西省，1955年复隶广东省。1965年7月再隶广西壮族自治区，改为钦州地区行政专员公署，下辖上思、防城、钦州、灵山、浦北、合浦、北海七个县市，1983年10月划出北海市和防城港，1987年7月划出合浦县归北海市管辖，1993年5月防城港市成立，划出防城县和上思县归防城港市管辖。1994年6月经国务院批准、钦州地区撤地设市，改为地级钦州市建制。

宋代大文豪苏东坡称其“山水秀邃”，后代更有余靖“重岗复岭、隐映岩谷、长溪带蟠、湖光相照”之说和陈恭尹，“峰峰水上开芙蓉”、“远近纤浓似画图”的赞誉。历代文人墨客为惠州西湖留下了宝贵的文化遗产。近代革命先驱孙中山、廖仲恺、邓演达以及中国共产党人周恩来等均在惠州城、西湖畔留下了光辉的革命踪迹；近年来，江泽民、李鹏、杨尚昆等党和国家领导人亲临惠州视察，对西湖自然幽雅的风光深表赞赏。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

接下来嘛，还是随我去青睐一下古银杏吧！你看这是一棵多大的古银杏树呀，它屹立在古轩之间，虽然古银杏的叶子还没有完全吐绿，但毫不比以前有树叶的时候逊色！在阳光的照耀下，一点也不失它那苍劲雄浑的风采！哦，据资料介绍，这棵古银杏高2米，主干胸径有2米多，是公园里宋代遗留下的“三宝”（即三绝）之一，这棵树的树龄已有800多年（呵，但还不及我们谢桥粮管所大院的那棵高寿呢，我们粮管所大院的那棵都900多岁了），听说银杏树价值很高，它以长寿著称，叶，果均可实用，还可以入药呢！

校园的文化建设献计献策，得票率最高的就是“尚爱此山看不足”。原来在公元1079年，宋代大文学家苏东坡任湖州知府时，从南郊道场山游玩归来题诗一首《游道场山何山》，北宋时，湖州郡臣汪泰亨为纪念苏东坡，在他经常去的小丘上修筑楼台，并取《游道场山何山》的一句诗“尚爱此山看不足”中“爱”、“山”二字命名为“爱山台”。后来，湖州解放了，因为“爱山台”位于校园内，所以我们的学校就定名为“爱山小学”。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

英国的培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧。”宋代的苏轼也曾云：“腹有诗书气自华。”两位在文学领域具有重大成就的人都认为，读诗，可以提升人的智慧与情操。放眼我国五千年的历史，唐朝的诗歌发展最为昌盛，为后人留下了无数经典之作。

水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。(导游欢迎词)

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋诗人王安石的著名诗句《元日》。不仅生动地告诉我们宋代过春节喝屠苏酒和贴桃符的习俗，还寄托了诗人对新年的祝福。除此之外，从古至今描写春节的诗句数不胜数，如北宋苏轼的《守岁》、南宋文天祥的《除夜》