有人痛苦的倒在地上叫着“我想回家，我想妈妈！”这是人在弥留之际最悲惨的呼唤。人类在面对死亡时表现了人类最原始的本性，有人面对死亡时从容不迫，有人面对死亡时惊恐万状，一个个短暂的镜头引起了人们对死亡无限的遐想，特别是他们8个人为了营救一个人的生命，随时可能付出自己的生命，有人会想8个人救1个人，大家都是命，凭什么要我们去冒危险救一个不相干的人。他们之间也思考过，挣扎过，但他们还是义无返顾的踏上了营救的征程，虽然他们面对的是死亡也在所不惜，但是在死亡时他们还是显露出了恐惧，我想可能每个人都会是这样的吧。对死亡的思考导演把他们都蕴含在了一个个的镜头中，感人至深，也让人们体会到了战争的残酷。

我们过的生活很好，能活到八十年到九十年，甚至还能超过一百多年。可这有什么用呢？我们注定要死亡，活多活少有又何妨？死去之后什么东西都没了，可还是有很多人奋斗打拼，这有是为何？爱情有什么用？死去之后还不是都没了，什么爱你一生一世，有多少人会去实现？死后呢？这些话语都道哪去了？死亡是无情的，不管什么人都会死，不管你善也好恶也好，但你最终还是死亡，有人说善人死去天堂，恶人死去地狱，当我知道这些是假的。我心里对死亡的恐惧有很多，我上网搜过“人死之后是什么感觉”结果答案我个个都不相信，我很恐惧死亡，我想要克服，我想要证明死亡不可怕，来克服对死亡的恐惧

有一天， 兔妈妈叫依依去采蘑菇，妈妈对依依说：“依依啊，你只要在附近采蘑菇就行了。”依依问：“为什么只能在附近采不能在远一点的地方采？”妈妈说：“在两年前，森林里来了一只怪兽，它专门吃小动物，它就住在远处的大山里。从此，那座大山就被叫做死亡谷。听说去过死亡谷的人没一个能活着出来。到现在还没有人敢进去，那儿就变成了一个神秘的地方。”依依听了以后想：“如果我能活着出来，我不就变成了大英雄了吗？”依依为了不让妈妈伤心，就说：“我绝对不会去死亡谷的。”刚出去，依依就向死亡谷走去。他看见在吃草的老黄牛，就问：“牛伯伯，到死亡谷怎么走？”牛伯伯吓了一大跳，说：“依依，你不要命了！死亡谷你去了肯定就回不来了呀！”依依说：“我可是一只不平凡的兔子，我一定能打败大怪兽的。”依依又前往死亡谷去了。

现在城市交通繁忙了，悲惨的交通事故在国内多如繁星，我国交通事故死伤率居世界第一！中国每5分钟有一人因车祸死亡,每一分钟有一人因车祸伤残,每天死亡280多人,每年死亡10万多人,汽车数量占世界车祸死亡人数占世界15%,且每年增加自1899年发生第一起有记录车祸以来，全球车祸累计死亡3000万人，超过第二次世界大战死亡人数年全国共发生道路交通事故起， 据了解年全国共查处各类交通违法违规行为1.3亿人次，其中超速1600万人次、疲劳驾驶20万人次、酒后驾驶65万人次。多么可怕，多么惊人的数字啊！看到这些数据，都会使人感到心寒。造成惊人的人员伤亡，都是人们交通意识薄弱所至。

似乎从小都被死亡这个话题困扰着，我记得我小时是畏惧死亡的，第一次接触死亡是在姑婆的葬礼上，听着传统式中国葬礼固用的音乐以及看着人们操纵着葬礼的习俗以祭奠死去的亲人时，额头上居然冒出了冷汗，可那时回家后却仍然固执地打开文档，打下了“直面死亡”这四个字。对于死亡，无论是西方庄严而浓厚的宗教文化还是东方肃穆沉静的传统文化，都是我不敢抵达的圣地。三生石，孟婆汤，奈何桥，前世今生，这些充斥文学作品与影视剧中的词语，更让我对死亡多了一份臆测，有时候想得深了便仿佛堕进了一个虚空的世界，久久无法自拔，便有了一种莫名的感觉，这种感觉不是因为内心的畏惧，也不是因为信仰。

死，永远都不可怕，它只存在于一念之间。它，其实并不像人们说的那么冷漠。相反，从某种角度上说，它可以是一种解脱。我，自认为是一个永远被抛弃的人，死亡无时无刻的在脑海中引诱着我，可是，我却从不选择。我永远都是在努力寻找着活下去的希望，我的未来早已茫然。但是，我在无时无刻的改变着它。我永远都希望自己能抵制住死亡的诱惑，可是，最终还是发现自己做不到。我永远都在提醒自己：死亡和生存只有一步之遥，生存可以选择死亡，可是死亡却选择不了生存。换句话说，活着的人可以去死，而死了的人却永远不能活过来。或许你会想到小说里的片段，可是，小说之所以称小说，那是因为它所写的，永远都是在好和坏的两个最极端。它所叙述的，永远都不会在生活中出现。

自1899年发生第一起有记录车祸以来，全球车祸累计死亡3000万人，超过第二次世界大战死亡人数。所以每个人都必须珍重生命，注意安全。现在我国机动车驾驶人约2.05亿人，中国已经大踏步进入“汽车时代”。但是，值得社会关注并亟待采取有效措施的是，有数据显示，儿童因道路交通事故导致的儿童伤害和死亡率在年的15年间增长了81%。目前我国每年有超过1.85万名的14岁以下儿童死于交通安全事故，每天，至少有19名15岁以下的中国孩子因道路交通意外而死亡；77人因道路交通伤害而受伤。少年儿童交通事故死亡率居全球首位，是欧洲的2.5倍、美国的2.6倍。这些触目惊心的数字令我们胆战心惊。难道我们还不应该反思吗？遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切时，我们的社会变向文明的彼岸又跨进了一步。

培根随笔在”论真理“曾说道：”人们宁愿追求诡言，也不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，真理约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习。“其实，这只是人类的一种弱性。”论死亡“人们畏惧死亡，是因为死亡的神秘”，也正如培根所说：“伴随死亡而来的一切，甚至比死亡本身更可怕。” ”论逆境“ 人人也都处在过这种不顺利的环境中，因为相对我们或者各个层面的人来说，逆境也有助于激发我们的潜力。孟子说：”生于忧患，死与安乐“我们只有在逆境中，把压力变为动力，然后努力。”论家庭“所罗门曾告诫人们：”智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。“父母对孩子不要太过于苛刻，应以对孩子的成长是否有利为标准。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢？是生前的休克，还是死后的永眠？不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段（生）中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段（死）中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

出生与死的边界，两者之间似乎不是很遥远。死后就是生，生后就是死，一次轮回而已。人们都在想象死亡是一种怎样的感觉，是一种怎样的“被迫”。“但它是这样缓慢，寂静，或者突兀，直接和粗暴。”——前言中说道。然而，这只是表面，就像你看见海面的平静，然而不知道海底那弱肉强食的规则。其实你不必去想这些东西，微笑面对即可。死亡并不可怕，就像这本书里所说的，‘老实说，没有什么可担心的。一件事都已经发生了，你还担心什么呢。所以，不用害怕。死是注定了的，没有人可以改变这一事实，就像我们吃饭一样，如果人不吃饭，能行吗？死和吃饭一样，你注定无法改变，别人也无法改变，你们都无法改变，我们能做的，只是珍惜生命，把握生命里的每一分钟！

死亡是每个人一生中最大的敌人，可是面对死亡你会微笑吗？面对死亡水都会胆怯，要知道当你越畏惧死亡它就会离你越近。鲁迅先生在《纪念刘和珍君》就说写出了他坦然面对死亡的勇敢与从容。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让我们知道了面对死亡我们也可以像鲁迅“刘和珍君”一样坦然和从容，当死亡靠近的时候我们也可以有“留取丹心照汗青”的酬情壮志。所以面对死亡，微笑吧！或许你会收获一颗坚毅的心。

我笑看死亡！曾经的曾经，你是否像我一样惧怕死亡呢？不明白生离死别，这是单纯的认为死很可怕，如今的如今，我懂得了死亡的真谛，对于死亡我渐渐消除了畏惧的心理。曾经有人给我讲述这样一个故事：从前，有个人他惧怕死亡，甚至怕到连家门都不敢迈出一步，一天他的朋友来他家做客，见他日渐消瘦，便问其因，在得知其因后，他这位朋友开怀大笑道：“朋友啊，生老病死乃人生必经，怕又怎样，难道你怕死苍天就可以免你一死吗？你何故因死亡而困惑担忧呢？人，当笑看人生。”【死亡，并不是每个人都有勇气去坦然面对它，古今中外，真正做到坦然面对死亡的，有几人呢？】

伦敦，也曾于1952年12月5日—8日期间，再现雾都风采。这期间患呼吸系统疾病风靡全国，多数人因此住院。四天中，死亡人数较常年同期增加4000多人，死亡者以45岁以上最多，约是平时死亡人数的3倍，1岁以下的死亡较平时增加1倍。事件发生的1周中，因支气管炎、冠心病、肺结核、心脏衰竭的死亡人数分别是平时同类病死亡人数9.3倍、2.4倍、5.倍、2.8倍，因肺炎、肺癌、流感等呼吸系统疾病死亡的人数较平时均有成倍增长。事件后的两个月里又有8000多人死亡。人们就此事件分析认为，这于伦敦当时大量的耗煤有关……

在死亡中成长，对于远古的人类来说，只有死亡才可以成长，在各个氏族之间，只有战争才可以生存，不断的吞并，不断的死亡，永远满足不了那些贵族的野心，人们害怕死亡，恐惧死亡，在超级大国和弱小国之间，弱小国因为惧怕被大国吞并，因为在那时，一旦打败仗，战败国的所有人不是被大国杀光就是被奴役，死亡促使小国在危难中成长，经过不断的变法，成为秦一样的超级帝国，死亡的恐惧促使成长。

且不说学生自己的问题，先看外界环境的问题。面对死亡，难道他们没有像《哈姆雷特》中的丹麦王子一样踌躇吗？对，问题的原因就是书。从小到大中国学生念的书里就从没出现过对死亡的畏惧和憎恶。我们看到了《窦娥冤》中冤死的窦娥，看到了放养英勇献身的王二小……我们没有对死亡的害怕，死亡或许是大快人心的，潇洒的，甚至，美好的。可死亡真的美好吗？乔布斯被查出胰腺癌后每天都会担心死亡的号角召唤他。没有谁会甘愿死去，死亡意味着对生命一种终结，所以我们才更敬畏生命。

今天，爸爸因为三岔路口的一端没有人而闯了红灯，这个场面使我心有余悸。同时，我也想到了路上各种各样的交通标志。它们警示着我们，让我们知道安全出行。但结果却与本意完全不同，很多人都无视这些标志。以至于近年来，据统计，中国每5分钟有一人因车祸死亡,每一分钟有一人因车祸伤残,每天死亡280多人,每年死亡10万多人,车祸死亡人数占世界15%,且每年增加自1899年发生第一起有记录车祸以来，全球车祸累计死亡3000万人，超过第二次世界大战死亡人数。

我觉得这部小说并不只是改变人们对死亡的生命观。作者的真正目的，是告诉人门，一些你活在世上的意义，一些你活在世上尚未理解的真理，批评那些在人世间虚度光阴的一些人，还有一些对生命的渴望、珍爱。而减少对死亡的恐惧感。作者表达的更深一层次的意义，对生命的渴望和对死亡的认知：人与人之间最大的区别，其实就是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。死亡，虽是在人世间的一切结束，你也不必害怕，只要你有着问心无愧的心，死有何惧！

看完此书后，我立刻有了一些新的想法，原本，我认为死亡是一个人的终点；现在，我已不再害怕死亡，因为死亡，是一个新的开始。曾经有一个孩子因为父母双亡而轻生，最后因为不听别人的劝告而离开了人世。现在，当它来到天上的另一个世界，找到了他的父母，它就一定会因为自己的错误行为而伤心。如果时光可以倒流，可以回到他还没死之前，我一定会对他说：“死亡并不是一个人的终点，反而，它是一个人新的开始，你的父母已经拥有了两次开始，你因该也重新开始生活，从阴影中走出来，难到不是吗？

某日和小弱谈及到死亡这个话题，让我一度回想起了三年多的某晚，我第一次开始思考所谓的“死亡”。死亡之后的我会去哪里？那时的我还有记忆吗？脑海里有声音道：“没有所谓的天堂和地狱，你不会有意识去思考更多活着的东西，躯壳在泥土中慢慢腐烂或被不知名的虫子不断啃噬。死后也不会带着记忆去所谓的下一世转生，这亦如你出生时何曾有过上一世的回忆。”想到此，恐惧地看着周身地一片黑暗，眼泪无法忍住地流下，从未想到过的死亡竟会如此可怕，如此地未知。 　 

他连篇累牍的歌唱死亡：《死亡之诗》（之一）、《死亡之诗》（之二）和《自杀者之歌》等。海子《死亡之诗》（之一）向往的图景是：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板 / 你可知道，这是一片埋葬老虎的土地 / 正当水面上渡过一只火红的老虎 / 你的笑声使河流漂浮 / 的老虎 / 断了两根骨头 / 正在这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰 / 断腿的老虎顺流而下，来带我的 / 窗前 / 一块埋葬老虎的木板 / 被一种笑声笑成两截 ”。

死是一个亘古不变的话题，而我们一直在逃避。刘亮程在很多篇章里提到了人的疾病、衰老与死亡。他敏感地注意到一棵树木的死去，一间房屋的倒塌，一匹马的走失，以及一条老狗的最后时光。这些事物的消失是他对死亡的体会，生命必将死亡是人的悲剧之一。我们可以理性地谈及死亡，但当时间残忍地把死亡放在我们面前的时候，我们真的可以无畏么？我不知道当刘亮程看见自家墓地中的青冢一座座垒砌的时候，内心是无奈还是悲伤。但我知道，当他可以平缓谈及死亡这个话题的时候，他已经超过了当代的一些作家。一个人二三十岁在路上奔走，四十岁劳动，五十岁便坐在墙根晒太阳，六十岁给棺材油上红漆，七十岁便不再出门，开始适应死亡。再后来，丧事变喜事，对死亡的庆典像一场婚礼。多年后的自己不过像秋风里的作物，收获之时，成了那最后的一茬。时光果然残忍，岁月流逝之后，终点终是那场铺天盖地的盛大的死亡。逃不出，躲不过。不再有人记得你，没有人知道你改变了什么。只有你自己知道，你帮了时间的忙，你是在时光里老的。

著名的生物学家达尔文，伟大的发明家爱迪生等，他们用了将近一生的时间搞研究，把一切现在了科学，每个科学家都有不屈的精神。他们也一定活得很光彩，但他们并不这样觉得，他们或许会一起说：“我们的研究成果可能完美。但我们的生命并不完美。”你尽可能会把一幅画画好，把一首歌唱好，把一顿午餐做好，但生命永远也完美不了。为什么？因为生命总是有很多缺陷，或许人类拥有生命是为了改造生命的缺陷，将生命尽可能的进化到更好，人的一生就可能是改造生命的期限。当生命的缺点一个个改正了，人们才不断发展，将生命发挥得更完美，更出色，那么这些人考验就算通过了。而那些经不起考验的人，总是在慢慢等待死亡的到来，死亡意味着生命的结束，为什么这么多人惧怕死亡？是因为没办法生活了，还是因为死亡很痛苦，是啊！当人们在与死神做垂死挣扎时，真的好痛苦。那如果不挣扎，躺下来，闭上眼慢慢等待死亡的到来，轻悄悄离开世界，那死亡还会痛苦吗？

有一种花名叫“彼岸花”，一个关于它的故事，很久以前，有一个长相奇丑的鬼爱上了一个漂亮的姑娘，而这个姑娘却一点也不喜欢他，出于爱恋，它把姑娘囚禁了起来，后来，来了一位武士，就出了姑娘并与她相爱，武士用剑斩杀了鬼，鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……这种花是自愿投入地狱的花朵，结果却被各个魔鬼遣回，但它却没有走，依然徘徊在黄泉路上，众魔实在看不下去了，于是便让它盛开在黄泉路边上，给死去的人们的灵魂指路与安慰。听了它的传说，我心里不知该说些什么，一场错误的爱恋，一场鲜血溅飞的悲剧，彼岸花，你为何生来就如此凄惨？爱情，真的如此吗？因为彼此爱的人不同，因为这个世上的种种原因，就要自己亲手埋葬爱自己的人吗？彼岸花还有一个名字叫做曼珠沙华，它的叶子生长一千年，花朵生长一千年，却永远永远不会相见，花开时叶已落尽，叶长出时花已凋谢，即使是同根生却生生世世永远不能在一起。彼岸花见证了黑暗的死亡，见证了爱情，见证了一场凄美的死亡。

在电影中不同以往最大的创新是主人公有了预知危险的能力，各种危险到来前的预知，暗示，也成了影片最大的亮点。后来的系列继承了这条线索，主人公都有感知危险的能力，各种场景暗示，紧张的音乐和不断出现的黑影、阴风把人们带入了危险的恐怖之中。比如1。窗户中映出的像机翼的图像，在雨中似乎摇曳不稳，预示之后的飞机事故；机场的神秘推销员告诉艾利克斯“Deathisnottheend。”（死亡不是终点）。艾利克斯回头，时刻表上显示TERMINAL（终点）；歌词中唱到“我看到火雨从天而降”等。之后，便是飞机失控，开始的飞机爆炸。后来幸存的7个人都离奇死亡，有在浴缸里滑到，被晾衣服的铁丝勾住脖子勒死的，有突然被车撞死，在众人面前没有防备，有显示器的碎片刺中脖子，最后被掉下来的刀子刺死的……以后的影片有更加大胆的创新，制造了更多的事故。千奇百怪的死法给人以来自心底的恐惧。死亡模式这种设计，把生命的无常和无奈加诸于每一个人身上，观众很容易产生代入感；而主角们自我救赎的失败也传达给观众以深刻的绝望，恐惧感油然而生。

魏安孀在一旁看得眼都直了。“咦，对了，你看到林矛锋了吗？”我问道。“没有啊！”忽然，一棵大树后有着一道冲天而起的光芒，剩余的11人全部化为一道白光，飞向林矛锋。“难道他是在……不好，快趴下！”可是到了这个时候，说什么都晚了，那冲天的白光凝聚成了一颗流星，带着漂亮的尾巴朝我飞来。刹那间，几乎整个时空都为那个攻击而凝固。我的瞳孔收缩了，我很明白这道攻击若是打到了我的身上会怎样，那是11人的献祭加上属性相克，这一下若是打到了我身上，我连个渣都不剩。我想躲开这记攻击，却不想，整个身体仿佛被定住一般，只能眼睁睁看这“流星”朝我飞来。眼看就要打了我的身上，忽然，一个瘦弱的身影闪过，替我抵挡了这记攻击，那是——魏安孀。“噗！”魏安孀一口黑红色的鲜血喷出，瞳孔逐渐放大。我试探了一下她的呼吸，几乎已经是有气进没气出。“老公，别管我……”说着，蘸了一下血，在天空中画起了一个复杂的图案：“以吾之名，引愿死亡之殇……咳咳，献祭于王骨冥……”话一说完，天空中的符咒瞬间发起幽暗的光芒，那一丝丝亡灵之力逐渐从魏安孀的躯体里流逝到我的体内，我感到一种无与伦比的力量！

几千年的秦始皇就开始寻求长生不老的仙丹了，而秦始皇寻找了很多的仙丹吃，到最后还是离开了他一统的江山了。这几千年来有很多的帝王在寻求的灵丹仙药来寻求着长生不老的时候，当这些帝王在寻找这些灵丹仙药的时候，而这些的帝王就开始慢慢地开始走向死亡了。他们花了很多的时间和精力去寻找这些灵丹仙药，但是最终还是死去了。不管这些帝王有多少的战功，到了终老的时候，还是走向死亡。在古代的帝王死去时，称之为驾崩。有很多的人要去给帝王陪葬，这一条是很不好的，古代就是古代。可是话又说回来了，有那么多的能人异士到最后还是离开了这个世界，终老就意味着死亡。

但人没有再到达。人被支离破碎的宇宙里的黑洞死死地困住。当人终于想通为何会这样时，人已经湮灭。曾经能轻易毁灭整个星系的伟大存在毫无还手之力，消失得无影无踪。过度使用能源的力量，导致了宇宙的微微崩塌，黑洞贪婪地吞噬着可以吞噬的一切。卑微的人类依旧如此卑微，自然的法规是必须遵守的规定。在湮灭、遁入虚无的前一刹那，人明了了一切。这个宇宙的能量并非无限，真空也有用尽的一天，第二热学定律，是终将不变的定理。当越来越多的存在变为永恒后，能量将越来越快地消散，最终整个宇宙的一切能量差异都将不复存在。在冷酷的热力学第二定律下，宇宙将静静地死亡，能量终将会流向冰冷的位面，之后消失。而为了延长自己的生命，所有与人同级、甚至更高级的存在，都会想方设法地减少能量消耗。

“贪生怕死”。“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。”也许你会问了，这个“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。还以为是褒义词呢！

但人没有再到达。人被支离破碎的宇宙里的黑洞死死地困住。当人终于想通为何会这样时，人已经湮灭。曾经能轻易毁灭整个星系的伟大存在毫无还手之力，消失得无影无踪。过度使用能源的力量，导致了宇宙的微微崩塌，黑洞贪婪地吞噬着可以吞噬的一切。卑微的人类依旧如此卑微，自然的法规是必须遵守的规定。在湮灭、遁入虚无的前一刹那，人明了了一切。这个宇宙的能量并非无限，真空也有用尽的一天，第二热学定律，是终将不变的定理。当越来越多的存在变为永恒后，能量将越来越快地消散，最终整个宇宙的一切能量差异都将不复存在。在冷酷的热力学第二定律下，宇宙将静静地死亡，能量终将会流向冰冷的位面，之后消失。而为了延长自己的生命，所有与人同级、甚至更高级的存在，都会想方设法地减少能量消耗。

一切准备就绪，实际一百只，号称三百只的蟑螂大军向“大哥的医院”奔去。他们一路烧杀抢掠，无恶不作。街上的行人从没见过这么大的蟑螂，一个个吓得尿都流出来了，全躲在小店里，而汽车里的人可惨了，他们只得躲在车里，看着蟑螂们丰满的屁股和超大的头，还有那不时流出的屎和尿，尖叫得声带破裂，车中分贝高达一百多，致使许多人由于噪音太大而脑浆飞溅，颅骨破裂，噪音致使是车体爆炸，以至几车连环爆炸……警察们一见到蟑螂部队，便呕吐不止，有的人还得了精神分裂症，有的人直接倒地，还有的直接死亡……电视台播出起了一则插播新闻：坏消息！从某某路忽然出现一群变种蟑螂，大约有一两百只！他们一路没遇到任何抵抗，而他们走过的地方却留下了一具具尸体……蟑螂部队一路顺风。

大多数时候，葬礼都是盛大重要的事情。尤其是农村的葬礼，有一套烦琐的仪式和禁忌。头七天停棺守灵时，不要被猫一类的动物冲撞了；抬棺的人起棺后便不能着地，落地生根，逝者的魂魄就走不了了；送葬的队伍前要有一个引路人，撒着冥钱，跟路上的鬼神买路；过桥时要告诉棺材里的人过桥了；手里燃着的香火不能灭，要一直燃着燃着……葬礼不是给逝者看的，是给活着的人的。无论心怀什么想法目的，活着的人都要披麻戴孝走这一趟。这是血缘的饿必须，也是死亡的尊严。

这几天，我们学了季羡林先生写的《幽径悲剧》。它写了一条美丽寂静的幽径中一株独特的古藤被砍的小小的悲剧。这篇文章中，季老首先描写了这幽径古藤的美好与他古藤深深的感情，之后紧接着就写了古藤被砍时心中的悲痛。有人说，悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看，这篇课文也是如此。它先培养了读者对古藤的感情，又描写了古藤悲惨的死相，造成了读者极大的悲伤。也许，有人会认为这并不是什么悲惨的悲剧，是季老自作多情、添油加醋，使一株古藤的死亡变得大惊小怪。古藤也许没有什么经济价值，失去一棵古藤也许不算什么，也许倾家荡产才是最大的悲剧。

看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。

在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。

在翻了无数次这本书之后，无意之间我发现了这句话：“甭管生命是长是短，关键是要过的充实。”这是梅对温妮说的一句话，我终于找到答案了，人生是短暂的，在这么短的时间你你可以做一些自己觉得有意义的事情，你也可以怨天忧人，抱怨着你的出生没他们好，你的相貌没他们美，可是，那样做只会使你的人生不仅短暂还会很痛苦；就算你永远都不会死去，可如果你整天都在虚度光阴，这样做，越长的人生就会越痛苦，所以，在最后，小女孩温妮选择了死亡，她不愿意像塔克一家人一样过着逃亡般的生活。

用钝器打击人的头部甚至会造成锉裂伤。通常第一击不会有血溅出，但伤口周围会有伤痕，第二击在同一地方，血才会喷出。上下唇粘膜出血，颈部有点状表皮剥落，及皮上有片状出血，眼结膜出血等表示有扼颈过程。死者若被人扼住颈后用钝器打击头部会造成颅内严重损伤，呼吸系统衰竭死亡。

人生在世，岁月漫长，死为何物。通常人们说到死这个字，都会被别人说不吉利。其实这是人们一个逃避性的问题，因为死是个无知的世界，充满恐怖。这也造成人们心理上一个长期问题，这需要一一克服，有的人困扰一生，难以真活。时间淡忘，时而想起。始终要面对，那么，我们应该用什么心态去看待死亡。

“死亡的艺术，是一门精妙的哲学。他是和生命相互依存的共同体。”卡森像是回答着刚才的话，有像只是在感叹着什么。随着他的话出口，一阵爽朗的笑声回荡在空旷的洞穴里，卡森看到刚刚的那个镶嵌在石壁上的石像眼中透出了暗紫色的光。以一个巫师的眼光来看那时魔力的象征。

自己是否也会死去，而在死亡之前，看着身边的一切都渐渐消亡，像笨笨那样，即使自己拼尽全力去守护身边的一切，可还是抵不过命运的安排，像笨笨的家一样，那大风，大雪便是命运安排好的，这一切的一切，到底是谁在安排？到底是谁？

恐龙的数目急增，在植物有限的情况下，造成了草食性恐龙的灭绝，接着靠食用草食性恐龙为生的肉食性恐龙也因为食物的不足而跟着死亡。(疑点：何以恐龙会在历经了长达约两亿年的生态平衡之后突然增加？为此学说成立的重要关键，也直接地造成了许多学者对恐龙异常增产的原因检讨。)