它向上努力着，但渐渐的，它倦了、累了，脑海中仿佛有一个深深的旋涡，吸引着它深深地沉睡“向上，向上就是阳光。”洪钟一般的声音忽然回荡在它的耳边，芽儿猛然惊醒，脑海中的疲倦被信念所代替“向上，向上。”它嘴里念叨着，不断向上努力。不知多久过后，芽儿累的不得不再次停下向上的脚步，它觉得口干舌燥，身上的水分好像被抽干了一样它趴在泥土中大口的喘息，感觉生命力渐渐流失掉的它，毫无反抗之力，只能在黑暗中静待死亡的来临。“不，我不要就这样死去，我还未见到阳光呢，撑一会，再撑一会。”上天好像眷顾它一样，苦苦死撑的芽儿感受到了一丝丝的凉，没多久，凉意渐浓，周围的泥土也湿润了起来，思维回转的芽儿大口大口的汲取着周围甜甜的水，借助着这些水分向上爬。“快到了，加油。”芽儿在心中为自己打气。唰的一下，芽儿感觉一阵暖流袭过身体，一睁眼，明亮的一切刺痛了它的眼，暖暖的阳光照耀着一切，微风拂过，送来雨后的芬芳。

纳兰性德，一位忧伤的词人，他显赫的身世注定了他这一生必定荣华富贵，繁花著锦，可他却“身在高楼广厦，常有山泽鱼鸟之思”，他也曾幸福的以为拥有了一切，可他心爱的表妹却被送进了那座雄伟的牢笼，小时候的青梅竹马，现在的刻骨分离。他曾以为可以在及第后在翰林院为词臣或者到地方上做个亲民之官，未料却当上了御前侍卫，不得施展一身才华。后来，他的爱妻卢氏死了，他悲了八年；再后来，他爱上了江南才女——沈婉，却因为不门当户对，此情终难成眷属了，最后沈婉回了江南，他却因为悲伤过度而死去了。他的一生极为短暂，不过才经历了三十八个春秋罢了。他骨子里的忧伤只有他自己清楚，就连他的好朋友曹寅也有“纳兰心事谁人知？”的感叹，他“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰身出于相门宰府，在绮罗香泽中长大，却自认为“别有根芽，不是人间富贵花”。他在这个世界上就如白驹过隙，一瞬而已，但却留下了一片片千古佳作。他也常在梦里微笑，在梦中和心爱的姑娘在花前幽会，在月下吟诗作对，可梦醒后，谁有知道梦里花落了多少呢？

少年倚着墙壁慢慢地倒下，他的眼眸变得暗淡。恍惚中他放佛看到了妹妹节子的小小身影，和一大片飞舞着萤火虫的森林。放佛又回到了记忆里最为美好安宁的夏天，哥哥拉着妹妹的手，笑声淹没在夏日的蝉鸣声。可好景不长，第二次世界大战爆发，日本作为亚洲战场的策源地，战况惨烈，民不聊生。母亲在一次大轰炸中死去，面对面目全非，全身爬满蛆虫的母亲，他没有掉下眼泪，人的成长可能只须一瞬间，他明白自己必须坚强。他不知道如何向妹妹节子解释死亡的沉重，蹲下来放声大哭的节子或许不能真正了解，但她知道，她没有妈妈了，妈妈再也不会回来了。兄妹俩只能投奔于亲戚，但战争的残酷让亲情快速降温，他们只能离开。由于长期的营养不良，节子浑身长满了疱疹，没有充足的食物和药物，节子终于在哥哥的怀里，闭上眼睛。或许她可以在天堂里遇见最喜欢的妈妈，或许她已经到了满盛记忆的家，有萤火虫的指引，节子一定不会迷路的。上千只萤火虫发出的光亮照在节子的身上。

史官世家出身的司马迁从父亲身上秉承了史官的耿直和敏锐，丰富的阅历让他能够从事情的表象快速的辨别实质，并以独树一帜的视角挖掘事件的价值，这是史官的看家本领，但是，拿来运用到官场却未必是件好事，世间的美丑到盖棺定论时往往和它先前的宣传是背道而驰的，人们往往不原意在生前就听到身后的评价，更何况是并不那么顺耳的话呢？汉武帝任用李陵本就是一派私心想讨美人一笑，现在搬起石头砸了自己的脚，至少也要找个台阶好就坡下驴，偏偏你司马迁说这个台阶是个英雄，得当功臣供着，那你让上司抬起的脚放哪里去？只好踩你身上了。荒凉萧瑟的秋风，呜呜咽咽悲叹着英雄末路，李陵在塞外经受着痛苦的煎熬，他并不知道，因为他，一个作为男人的司马迁即将死去，一个空前绝后的史学家就要诞生。 

读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗？不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢？如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

司马迁，他的一生可谓十分曲折。他的父亲是一位史官，他想写一部史书，但遗憾的是，还没写就死去了。他死后便把重任交给了司马迁。他牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，走遍全国搜集资料，却因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，在狱中受尽了酷刑，这时，有一个挑战摆在他的面前，要么是两眼一闭，归西；要么就是忍下所有的痛苦，写完史记。他几乎欲死，但想到父亲的遗愿还没有完成，他打消了这个念头。他想：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，我如果就这么死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要完成史记！于是他将耻辱和痛苦全部埋葬在心里，发愤写作，用了十八年的时间，完成了这部著作。

生死经验是教育、完善青少年人格修养的一剂良方。它将痛苦与真情全部包含在了一起，有了一颗知冷知热的心，如此的鲜红。孟姜女哭长城时的那番痛楚，想必惹得“天公雷怒，地母泣”。爱情的可贵感彻天地。面对死去的爱人孟姜女又何尝不是“与君共赴黄泉路”呢？那种生死的感受，也只有这样一个弱女子才能体会得到。爱的花未开却已凋零，让人不免又生一份痛。“执子之手，与子已经偕老”，愿天下有情人终成眷属，这份美好的祝愿显得那么有生命力。如今千万人家已经感受到了太多的痛苦与真爱。我们也只会踩着前人的脚步将这份爱传递下去。乐观面世，善待他人，善待自己，爱你吻你。

几天前晚上，我在网上看了关于76年的《唐山大地震》，真情的演绎了当时的情景。以为只是单纯的危害片，看了才知不仅仅是表现大地震给唐山造成的破坏，更是着眼于这场浩劫在经历者内心深处造成的强烈余震，影片以质朴的画面和语言传达出主人公对家庭、亲情的永恒依恋。。这部电影是讲述女主角方登在她5、6岁的时候，突如袭来的大地震让她的父亲过世，母亲在只能救一个孩子的时候，毅然选择了弟弟，放弃了方登方，所有人都认为登方死了，但是，奇迹就是这么不寻常，登方在死人堆里爬了起来。后来被解放军救了，在一对解放军的抚养下长大。几十年后，在汶川大地震就在现场，弟弟与姐姐相认了，母亲见到了自己以为死去的女儿，下跪忏悔。

至于“杀身成仁”，指 为了维护正义事业而舍弃自己的生命 ，那么这个“仁”是否真的“仁”呢？为了怎样的正义，值得杀身以成之？在我看来，这得由个人信仰来决定。当然不“贪生怕死”，去“杀身成仁”也不是毫无意义的。就好比董存瑞与黄继光的舍身，为了整个中国而死，这样的死却是有意义的，他给了许多人“贪生怕死”的权力。还有这样一个故事，一个小女孩，17岁，风华正茂，高考因为差一分，结果自杀跳河而死，而就在她死去的第二天，省政府却宣告有一题搞错了，那位女孩的分数正好相当，成功录取了。我认为这样的死是毫无意义的，也许只要“贪生怕死”一点点，她就可以遭到生活的厚待呢！他以后的生活说不定多么美好呢！ 

似乎从小都被死亡这个话题困扰着，我记得我小时是畏惧死亡的，第一次接触死亡是在姑婆的葬礼上，听着传统式中国葬礼固用的音乐以及看着人们操纵着葬礼的习俗以祭奠死去的亲人时，额头上居然冒出了冷汗，可那时回家后却仍然固执地打开文档，打下了“直面死亡”这四个字。对于死亡，无论是西方庄严而浓厚的宗教文化还是东方肃穆沉静的传统文化，都是我不敢抵达的圣地。三生石，孟婆汤，奈何桥，前世今生，这些充斥文学作品与影视剧中的词语，更让我对死亡多了一份臆测，有时候想得深了便仿佛堕进了一个虚空的世界，久久无法自拔，便有了一种莫名的感觉，这种感觉不是因为内心的畏惧，也不是因为信仰。

我认为生命可以理解为生物从生到死的过程，也许只有一瞬，也许会有一段长久的时间。从你出生那一刻起，你就拥有了生命，开始了你的生命历程。在这个过程中，有苦也有甜，等你死亡的那一刻，生命也就随之终结，每个人、每棵树、每朵小花乃至全部拥有生命的物种死亡的那一刻，生命都会随之终结，它们唯一不同的就是上帝赐予它们的使命不同，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”，有人也许会为此付出生命的代价，但我相信他不后悔，因为这是他的使命，它存在于这个世界上的价值。有的人到死都不明白自己的价值在哪里，完成了自己的使命，那当然死而无憾，不明白自己的使命，那就只能虚度一生，不明不白的死去，那将是一种什么样的人生，那会是一种什么样的遗憾？

在快高考的前三天，一同学给我打电话，当说起小牛兄的时候，那同学忽然伤心地大哭。问其原因，说：“小牛兄上完初二就退学了，因为家穷，交不起学费。然后，没多久就和县里的一姑娘结婚了。结婚后，小牛兄的生活是幸福的。自从他老婆给他生了一个大胖儿子，他们的日子更是过得有声有色。但是，悲剧也就在这时发生了。他家孩子――小小牛因喝了三个鹿的奶粉，死了。小牛兄非常伤心，看到自己的孩子死去后，他的神经一度出现幻觉。有一天，当他怀里揣了一块石头来到幼儿园准备杀小孩的时候，不料，忽然有一个人拿着刀子冲到学生当中，连着把几名小学生捅倒后，继续拿着刀子耀武扬威……小牛兄后来跟我说，他当时的感觉就是：我又没机会了！再后来，小牛兄在亲戚的帮助下，进了富不是康公司，本来想着能从这里重新开始，重新生个孩子，但是，老天妒忌小牛兄，就在他刚刚上班的第十天，我们得到消息，他死了。跳楼……”

游戏规则很简单：箱子里装着14个乒乓球，每个球上面写着一个数字，分别是1—14。每个人到那箱子里随机地摸一个乒乓球出来，上面的数字就代表你的“号码”。确定之后，游戏就开始了。从拿到号码“1”的那个人开始，每天晚上7点钟，每人讲一个自己新构思出来的悬疑恐怖故事。讲完之后，除了讲述者之外的其他人跟那个故事打一个分数，以10分为满分。打完之后，由一个人统计，并算出平均分——最后得出的数字就是这个人所讲故事的总得分。那么，14天之后，得分最高的那个人就是这场游戏的胜者。获胜的人将得到将这个经历写成书的机会，而如果获胜者恰好是主办者，所有人都会死去。

这时，动物们才露出头来，惊恐不安地坐着。不久，动物们被孔雀大王叫醒了。孔雀大王说：“我们要想方设法把坏人抓住，不能眼睁睁地看着动物们一个个死去，要斗智斗勇。”老虎主动上前，对孔雀大王说：“让我带它们攻击吧！”孔雀说：“你和一只豹子率领50只小动物，在南边的岩石旁守着，那是敌人的必经之地。大狗熊，你率领30只小动物在西北口守着。狐狸，你和5头大象以及80只动物在敌人经过的岩石旁藏着，动作要轻。最后，我和160个动物设计陷阱，余下的动物在东北口守着，不得有误！”“明白。”动物们齐声回答。动物们按孔雀大王的要求，守在自己的地方。孔雀和160只动物准备好了升降网、自动棒、陷阱、坑，一把自制弓箭隐藏在暗处操纵。

其中，我最喜爱的昆虫就是黑步甲。它会装死，作者法布尔把它夹在指头中间转几下，就可以达到目的。黑步甲躺在那里一动不动，好像已经死去了一样。它把爪子折起来，拢在靠近腹部的位置，触角交叉成十字形。过了一会儿，复活的时候到了，当它慢慢地爬起身子，想逃跑的时候，作者又将它捉住了。黑步甲在作者的摆弄下，又装死了四次。现在我们来看看黑步甲第一次装死到最后一次装死的持续时间分别为：十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟和五十分钟，装死的时间一次比一次长。后来，我才知道，原来，黑步甲的假死状态根本就不是装出来的，而是它真的晕了——这是一种暂时的麻木昏睡状态。

假如，人生只是如初见那般美好，那我们又怎么会感叹人生？人生若只如初见，那么，白娘子不会与许仙分离，使她永镇雷峰塔；那么，祝英台不会成了马家妇，梁山伯呕血而死，最后的相守也不过是化成彩蝶一双，不算成全；那么，董鄂氏也不会死去，顺治帝更不会为她出家当和尚。我们猜得到故事的开头，却永远猜不到结局，也正因它的凄惨，才在人世间留下一段传奇佳话！这似乎都是命中注定的东西。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

刚来这不久我就快被这里的空气弄得窒息了，希望重庆人不要污染空气。可我的好朋友又是灭绝师（也是有灵力的人，也是杀虚的人）的叶子，竟然把虚的诱饵弄碎了，这一下引来了许许多多的虚包围了我们俩，我们只好背水一战，我们纷纷拿出自己的看家本领，可是虚越来越多，我们都打的精疲力尽，快要坚持不住了，一件更让我们惊讶的事情发生了，一只大虚从虚界出来了，看着越来越多的敌人，我们不知所措。呆呆的望着虚发呆。突然，一道光打过来，这一下虚少了许多，结果一看，原来我的师傅——黑崎一护来帮我来了，师傅就是师傅，一招月牙天冲，小虚也没有，可那只大虚还在，它还真顽强，我和师傅对了一下眼神，我们一起跃起，我看左，他砍右，只一刀，大虚已死去。

天堂和地狱有着无法越过的距离，就像死去的人和活在世上的人一样，永远无法跨越界限，但他们之间的爱仍然存在。坟墓可能也只是活着的人和死去的人之间的一种心灵沟通，这也是我们这些外人所无法理解的，无法插入的一种沟通方式罢了。

窗外的风似乎刮得很大，雨点的倾斜度足以说明。灵坐在床上，心中不由想起了那棵树，那棵陪伴了灵7年的树，也许在今夜，那棵树会在风寒交加中死去吧，想到这，灵的心中不由升起了一丝惆怅，一股莫名的哀伤，因为灵就像这棵树，在风寒中等待死亡。

在阿不思邓布利多的帮助下，哈利在霍格沃茨学习了六年，并接受了邓布利多六年的教诲，在罗恩和赫敏的帮助下，终于成为了一名出色的巫师；可是邓布利多是伏地魔最担心的一个人，因为一旦他死去，伏地魔就又会胡作非为，当他快要与世长辞的时候，将无敌的老魔杖赐给了哈利，希望他能战胜伏地魔。　

我在网上看到：世界卫生组织(who)指出，压倒一切的科学证据表明，烟草的使用与日益蔓延全球的死亡和疾病流行高度相关。烟草是导致人们失能和早死的主要原因。90年代初，每年全世界就有300万人死于吸烟。在欧洲近50万人；在美国近43万人死于吸烟有关的疾病(占死亡总数的1/6)。在常吸烟者中，有1/4以上的人会发生早死〔1〕。中国近年的调查结果证明，全国每年近80万人死于与吸烟有关的疾病在中国25万人吸烟与死亡率前瞻性研究中发现，在1992～1995年间这个队列中已有8688人死于与吸烟有关的疾病，死亡率为9.9‰。在40岁以上的中国人群中，吸烟导致的死亡已经达到总死亡人数的12%。按照中国人群目前的吸烟水平预测，到20XX年，死于吸烟的人数将为100万，到2025年为200万，到2050年为300万。如果中国人的吸烟行为不发生改变，到下一世纪，目前0～29岁的男性中将有300万人成为吸烟者，其中至少有100万人将死于吸烟，而有一半是在35～69岁这个年龄段死去的.

他们将尸体泡在碱粉里七十余天，再将尸体清洗干净，用长长的细麻布从天到脚裹起来，再在外面以树胶替作普通胶水涂上。而他们将尸体作成木乃伊的原因便是他们对神与灵魂近乎痴迷的信仰，他们恐惧着死亡，却相信来世可以或多或少地将这种恐惧减少，因此他们在埋葬死者时进行了精心准备，随着法老时代的来临，等级制度的扩大，人们对美好来世的向往企盼更加迫切，慢慢地竟形成了对死者尸首的崇拜感。他们认为，如果以可辨认的形式保存着尸体，人身上的灵魂就会回到死者的躯体，如果躯体完整且不腐烂，灵魂和躯体再另一个世界可以生活，而尸体腐烂时，灵魂就不复存在，人们就真正的死去了。所以为了死者来另一个世界更加安详美好的生活，他们精细完好地保存着死者尸体。正是这样的信仰，他们对于木乃伊的制作上几乎到达绞尽脑汁的地步。在埋葬死者时，往往还会放上一本书，或是放在特制的小匣子里，或是放在尸首身旁……那是保障死者在阴间安全必要时引导死者返回世间的亡灵书，亡灵书里通常是赞美太阳神拉的句子以及“阴间安全手册”。

文中讲述了三个小故事。有一个女孩得知自己只剩有一百多天的生命，她并没有自暴自弃，而是想着她应该如何度过这一百多天。最后她住进了一个养老院，每天，她都把欢乐洒满这些老人的房间。养老院的老爷爷老奶奶都因小女孩而感到幸福，小女孩也过得十分快乐。临死之前她对妈妈说，她很快乐，也很幸福。相反，一个小男孩得知自己时日不多时，他十分绝望，终日啼哭。他抱怨世上每一个人，诅咒世间一切美好的事物，直到他死去。他并不快乐，因为在他生命结束之前快乐就离开了他。后来，有一个老人生命垂危住进了上海的一家医院，他最后的心愿是回苏北老家看看小时候玩耍过的地方。从上海到苏北路途遥远，需要有医护人员照料。他身边的一位年轻护士什么都没说，一路细心照料老人，直至老人到达老家，又见小时候的一切。老人笑了，而那一刻生命也理开了他，他临终时仍是面带微笑。那一刻，护士觉得自己是世界上最幸福的人。

感谢上帝，给了我们生命，让我们懂得生命的重要性，懂得男女之间的情意。懂得朋友之间的友谊，懂得一个国家的威严性，懂得人与人的是是非非，感谢上帝，让我们懂得了一切，给了我们生命，没有他，就没有现在的我们。上帝告诉我们生命的真谛，生死并不重要，但你要死得有价值，不能死得不明不白。有些是战死沙场，那是光荣的；有人因为懦弱，不明不白的死去，那是悲惨的；有人因为生活毫无光彩，而轻生，那时痛苦的；而有人是为了国家，为了自己的家人能过上小康日子而牺牲了，那是光耀的。省代表着幸福安康，死是悲剧的发生，而在别人的眼中，生是痛苦，死是解脱。生死并不简单，生离死别那是给家人和朋友造成的伤感，欢天喜地那是给家人带来的幸福，你要为幸福长翅高飞。上帝是真诚的，只要你不放弃，勇往直前，实地就会摘下一颗属于你的胜利之果。上帝也是公平的，它没有偏见与我们凡人那位，命运掌握在自己的手中，你将会得到你该得到的一切，你走在这条路上时，你会觉得自己很自豪，那一切的一切都是上帝的功劳。

我认为这个观点还是比较有说服力的，近年来在内蒙古巴音满都呼白垩纪末期的地层里出土的数百个原角龙和甲龙化石中，有大量恐龙完整骨架成群堆积在一起，从遗骸的埋葬姿势看，它们是在极度痛苦中死去。其中有两窝甲龙幼子，它们萎缩着身子紧紧依偎在一起，抬头作观望状，显然在临死前的时候发生了从天而降的可怕情况。在蒙古戈壁有一处食肉恐龙临死前正在孵卵的化石，它后肢叉开，前爪分开并伸向后方的动作显出是正在护着自己的卵，窝内有十五枚恐龙蛋。这些瞬间死亡场面清楚说明它们是灾难性的集体死亡，而且死后尸体迅速在原地被埋葬。在世界其它地方的恐龙化石许多都有相似的死亡特征。同时发现当地含化石的岩层是一种砖红色的粉沙岩层，而恐龙化石普遍出产于沙岩层中，这种由大量火山灰堆积而成的沉积岩正是形成化石的最佳环境。没有特殊情况形成的动物尸体迅速原地埋藏，是不会保留下这么多完整无缺的个体化石。如果动物死后暴露在地面不能迅速掩埋，尸骸受风化、流水等外力作用早已化为乌有，即使形成化石也只能是残肢碎片了。

我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！

记得很久以前，我才是一个小苗时，已经有了人类。他们用我听不懂的语言在与我们家族的族长谈判（我们的族长会很多语言），好像是要建一个新世界什么的。族长有点犹豫。但是他们的口才很好，竟把一向说一不二的族长说动了。族长要求他们答应一个诺言：你们可以建造任何新世界，但不能毁了自然界的平衡。当时，他们很痛快的答应下来。族长也没有过多的思考，便分给了他们一块地。他们开荒引水构筑家园，不再打扰我们了。两个不同的世界，两种生活。这一切是母亲告诉我的。大约又过了十万年，人类开始不满意他们的地盘，认为太小，但因为我们的族长还在，所以他们并不敢轻举妄动。族长是可以召唤出许多精灵的，他们足以杀掉人类。但是族长终要死去，族中又没有第二个树精有族长一样的能力，我们只有坐以待毙，尽自己所能保护族长。

在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。

在救助灾区人民当中，有一位老人在解放军挖掘一百多个小时之后获救。这位老人在暗天无日的废墟下挣扎着，哪怕只有一丝希望，他都没有放弃，因为他相信解放军，相信我们，相信全中国的力量。在最后几分钟时，他已经快要奄奄一息了。但是他还是依然坚持留下最后几口气看一看他自己的家园，自己的亲人，看一看这些辛苦劳累的解放军们。为什么他要千辛万苦地留下最后一口气呢？因为他不想带着遗憾死去，他想：坚持最后一口气被解放军们救上来，是给我们的一个回报；他不想让我们的努力白费。最后，他满脸笑容地闭上了眼睛，他已经报恩完毕了，该向天上的神仙报道了。看完这个场面之后，我一直处于强烈的悲痛与震惊之中。这位老人的精神如此的可贵啊！我们应该向这位可贵的老人敬礼。

你曾经是否听说过某家大公司的经理因吸毒而丧失万贯家产，最后变得瘦骨如柴？你有是否听说过16岁的少女因吸毒而丧失青春？你又何曾听说过那些因毒戒不掉而痛不欲生？那些人因毒魔缠身而形如鬼怪、那些无辜的婴儿在母亲吸毒的肚子中死去、那些人因痛不欲生而结束生命？所以，他们最终的归宿就是死亡。其实死亡并不可怕，但要看你选择怎样死，如果你想选择毒品，那就无法退步了，世界上没有后悔药，也没有还魂丹，一旦选择，将无法回头。所以，人一生千万不要走上不归之路，千万不要犯罪。当我们看到那些吸毒人数数字的时候，不仅让人感到震撼更多的是可怕。中国，是一个人口大国，如果有一半的人吸毒，那么国家将会灭亡，家庭中如果有一个人吸毒，那么家庭将会破碎。所以，吸毒，小而言之，危害自己，大而言之，危害大家。难道你想让那天空变成黑色吗？难道你想让那空气变成毒气吗？难道你想让那地球变成垃圾吗？

我们不能忘记祖国母亲曾度过的千灾百难,多少中华的儿女在沙场上光荣的牺牲:坚强勇敢的黄继光;宁死不屈的狼牙山五壮士;机智聪明的王二小;“倔强”的小红兵；还有……他们都是为国而生，为过而死的大英雄！！！虽然，我们为中华有这样的英雄儿女感到骄傲，但还是始终忘不了抗日战争中的日本鬼子；忘不了在南京大屠杀那血流成河的一幕：30万条无辜百姓的生命，无论是想度过晚年的孤寡老人，还是刚刚认识这个世界不久的婴儿，动死在了军一场惨无人道的杀人游戏下……忘不了,日军的卑鄙无耻;忘不了无辜死去的子民们;更忘不了我们祖国母亲所受过的种种耻辱!~……

他是一个霸王，身上充满着我所喜爱的霸气，爱他勇于“斗天”之举。刘邦开创西汉王朝，不过是顺应了时势；而项羽，在垓下之围、四面楚歌之时，快战东城，斩将、刈旗，溃围，与天抗争，这才是顶天立地的男子气概，是不折不扣的大英雄。乌江亭长舟楫相待，让他回到江东，重整旗鼓，卷土重来，但项羽宁愿以高傲的姿态死去，也不愿屈辱痛苦地活着。正是他的豪气与霸气，才使他千百年来，为人们敬佩；也正是他的傲人的气概与铮铮铁骨，让我由衷的喜爱，无可替代。

虽然有着太阳井无边的能量，但天灾的亡灵部队在堕落王子——阿尔塞斯的率领下，越战越勇，越战越多。精通通灵之术的亡灵巫师念诵着招魂的祷文，让死去的战士们变成骷髅重新站起，而这些骷髅绝对是可怕的战争机器，他们没有痛苦，没有情感，没有恐惧，他们只会冲向敌人，直到散成一摊白骨。而那些巨大的冰霜巨龙在高空中盘旋着，吐出足以冻结一切的寒气。而亡灵的主战兵种——食尸鬼，则拥有优秀的再生能力，他们依靠吞吃战场上的死尸，飞快的治愈身上的伤口。

一些工厂不注意保护水资源，把工业废水排入江河湖泊，造成了许多江河湖泊的污染。然而，这样的结果却令人不得不来关注。鱼虾喝了这样的水，就会死去；人类如果用这样的水洗澡，就会发病；人类如果喝了这样的水，就会对身体健康有害。水环吞噬着人类和动物的健康！试想，就算工厂的员工赚了很多的钱，水却被污染了，那么人们就没有清洁的水可喝，到时候该怎么生存呢？那时候要这么钱又有什么用呢？这是多么损人不利己呀！

为了不让家里的人受感染，我留在医院隔离病房。病情稍有好转，我就马上投入工作。在我的努力治疗下，病人们的病情得到了控制，可我的病情却越来越严重了。我无法再起床，我以为我的生命已经走到了尽头，就这么死去，我的人生不是太可悲了吗？可一回想，我救了这么多的病人，死得光荣啊！这天，我躺在床上奄奄一息，迷糊中，一股清凉的源泉从我的手臂上直通全身。渐渐地，我清醒过来，才发觉同事们正在给我打点滴，他们告诉我，是世界上最新的研制出来的禽流感疫苗及时空运到救了我的性命。

这本书中有个故事主要讲了一只叫伯莱明的狗，它一生做过猎狗、宠物狗、明星狗等，它曾经潦倒到流浪，也曾经风光一时。最后它衰老了，即将死去。临死之前，这只狗想对它的主人说：”以前我在世的时候给你们带来了很多欢乐，但一想到我的死会给你们带来悲伤，这让我痛苦不已。“它希望以后它的主人能找一个比它还要好的狗。

不懂得放弃，拥抱的是苦恨与欲言无泪，而李煜又何尝不是呢？这一错生在了帝王世家的千古词人，最后还不是因为他那帝王的身份而罹受“牵机”酷刑，以落寞孤潦结束了自己的生命，如若，他肯放下帝王这身份，肯放下这燕歌莺语、红灯酒绿的宫中世界，投身于做一代撼动千古世人的词人，那么他将不会，将不会带着一切痛苦和罪孽死去。

这本书中有个故事主要讲了一只叫伯莱明的狗，它一生做过猎狗、宠物狗、明星狗等，它曾经潦倒到流浪，也曾经风光一时。最后它衰老了，即将死去。临死之前，这只狗想对它的主人说：”以前我在世的时候给你们带来了很多欢乐，但一想到我的死会给你们带来悲伤，这让我痛苦不已。“它希望以后它的主人能找一个比它还要好的狗。

但是，现代世纪的人对于古人的?些警示毫不在意。而?些曾被许多革命战士拿来当座右铭的精神句子，有时候甚至会被现代人拿来当作笑话——生于忧患，死于安乐？哈哈，我安安乐乐地死去，也不要整天在那里忧心。人活着不就是为了安了么？古人的思想就是复杂。紧接着的是一连串爽朗的笑声……

在我们的地球上，曾经有很多生物种类出现后又消失了，这是一个生物演化史中的必然阶段。但是像恐龙这样一个庞大的占统治地位的家族，为什么会突然之间就从地球上消失了，这不能不引起我们的种种猜测。在6500万年前白垩纪结束的时候，究竟发生了什么，使得恐龙和另外一大批生物统统死去，科学家们对此一直争论不休。