“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚……”熟悉的开头部分从我耳边响起。七个小和尚的名字是由音符的“多来咪发嗦啦西”命名的。这四个小和尚总是不听师父的话，还常常捉弄休休大师，有一天，休休大师要下山去看病人，下山的途中救了九纹龙—九纹龙等人是想要寻宝藏，以为宝藏就在寺庙里面，所以打算用游客的身份潜入寺庙寻找宝藏。当小和尚们知道休休大师下山后高兴了不得了，于是武功也不练了，跑出寺庙玩了。当九纹龙等人被七个小和尚发现是换人之后，就开始了不停的捉弄用以前对付休休大师的手段去对付九纹龙等人。把他们赶出寺庙之后，九纹龙等人又把寺庙给轰炸了，还抓了嗦嗦，逼问宝藏的下落……前几次七个小和尚都可以把九纹龙等人打的落花流水，可是当九纹龙找到了黄金身甲，七个小和尚无可奈何，九纹龙要离去的时候，休休大师出现了，他让七个小和尚摆出北斗七星阵打败九纹龙，告诉他们要团结一心。

位于渤海之滨的“望海寺”座落于半山坡，面向大海。下了汽车，我沿着宽阔的马路蜿蜒而上，迎面而来的却是熙熙攘攘正在下山的人群，看来我们来得晚了，大典已经结束。本不信佛的我反倒高兴起来，这样至少不会跟着拥挤的人群一起走马观花了。一位农村摸样的女子走到我面前，把一根印着福禄金字的红丝带拴在了我的手腕上，嘴里唠叨着：“看你这位大姐慈眉善目的，一看就是与佛有缘之人，给你拴个红飘带给你带来幸福好运吧。”我笑了笑，顺手拿了两元钱给她，并没理会自己有多幸运，只是觉得那丝带的红色艳得诱人，煞是喜庆，看起来赏心悦目的。又前行了大约十几分钟，就来到了寺庙的正门。颇为壮观的寺庙大门面朝着东方，前方就是浩瀚无边的大海。虽然大典仪式已经结束，门前却依旧是人头攒动，人声鼎沸。无数的善男信女们脸上依旧带着无比虔诚地神色诉说着他们发自内心的祈福。有的在为家人求一只平安签，有的在高举着香烛对着东方膜拜，有的在吃着寺庙发放的免费斋饭……寺庙上空则是烟雾缭绕，彩旗飘摇。

机会终于让我找到了——妈妈想找人陪她去夫子庙祭神，我便主动要求跟着她一起去了。以前也曾听过妈妈她们说过夫子庙，夫子庙是一座较大的寺庙，但是它的四周没有人定居，所以这座寺庙是立于一片沙砾之中。车子也只能因为寺庙外的栅栏，而停得很远。这段距离很远，只能徒步走过去。说实话，走在沙砾上的感觉可真不好，可就算这样，仍有许多的妇女慕名而来祈福保佑。当走进里面时，我就被震惊了。它的正中央摆着三尊巨大的佛像，每尊大佛都有供品和香火供奉，每位妇女都向佛像倾诉自己的心愿。在旁的还有几个僧侣，敲着木鱼念着经，场面极为庄重和肃穆。看着这样的场面，我只觉原本浮躁的心在这样气氛的带动下平静了下来。不管外面有多么喧嚣，但到了这里一切都平定下来。我帮着妈妈把供品摆好以后，便到一位寺僧处添了香油钱，妈妈顺势请那位寺僧帮我看一下我未来学习运如何。那位寺僧凝神看了我一会，意味深长地说了几句“你现在还不够认真读书，记住读好了书，对你的以后很有帮助。”出来时，寺僧的那句“现在还不够认真”重重地压在我的心上。我问自己，我够认真了吗。这个问题我自己也说不上来……

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

有一次，爸爸、妈妈带我去旅行，因为我和爸爸、妈妈要去比较远的地方去旅行，所以，只好把小花猫也带去。在路途中，小花猫常常叫肚子饿，只好先给小花猫吃午餐，那么吃什么呢？就是吃面包、猫粮、喝牛奶，小花猫一边吃，一边笑眯眯的对着我。来到目的地以后，我们就先回到酒店把东西整理好用品才去玩。玩了三天以后，我们就要到最后一个景点就是去爬山，到达景点以后，我们就开始爬山了，爬了一会儿，我们就看见一座小寺庙，我们都累了，所以我们就在小寺庙里走了一趟，在路上，我们看见几个和尚在寺庙里修炼，但是，为什么小花猫一点都不累呢？原来小花猫太兴奋了，所以就不累，休息完以后，我们就继续爬山，再爬了一会儿山，我们就到达了山顶，小花猫高兴地跳起来！

首先映入你眼帘的是那高高的云锦山，传说朱德总司令在革命时期来到这里，他在这里打土豪劣绅，分田分地给穷人，他当年在这里写了一幅对联“地狱天堂，分富至穷家而已，刀山剑树，惟刁绅恶棍当之”已被陈列在云锦山寺庙内，还创办了烟霞阁文学社，宣传革命思想，播下了革命的火种，我们现在的街村都用这个文学社的名字来明名以此纪念朱总司令。而今的云锦山已有了翻天覆地的变化，你看那破庙不见了，呈现在你面前的是高大的、融古代建筑与现代气息于一体的寺庙，春天那里是花的海洋，有粉红的桃花像姑娘羞红的脸庞，有雪白的梨花、李花，远远望去，犹如朵朵白云在山间，还有许多经过科学培育出来的叫不出名的、颜色鲜艳的花，寺庙的钟声、信徒们的诵经声；山上古树、鲜花每年都吸引着无数的游客来这里观光。

看到这，我不禁有些奇怪。我问妈妈：“庙会是怎么由来的呢？”妈妈细心地给我解释着：“庙会起源于辽代，从元末明初开始发展。后衰败于抗日战争。但在上世纪80年代中后期又陆续恢复发展了。所谓庙会，必然是有庙的，庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系。它也是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。每逢初一十五，到寺庙里上香还愿的人就很多，这样就自然在庙的周边形成了集市，这就是原来的庙会。咱们北京比较有名的庙会有隆福寺庙会，护国寺庙会，蟠桃宫庙会，凡是大的庙宇，基本都会形成庙会。原来的庙会主要内容是上香还愿，但现在的人逛庙会的目的是上香的就少了很多，基本上都是来玩，买东西的。”“哦，原来是这样。”我恍然大悟。

首先映入你眼帘的是那高高的云锦山，传说朱德总司令在革命时期来到这里，他在这里打土豪劣绅，分田分地给穷人，他当年在这里写了一幅对联“地狱天堂，分富至穷家而已，刀山剑树，惟刁绅恶棍当之”已被陈列在云锦山寺庙内，还创办了烟霞阁文学社，宣传革命思想，播下了革命的火种，我们现在的街村都用这个文学社的名字来明名以此纪念朱总司令。而今的云锦山已有了翻天覆地的变化，你看那破庙不见了，呈现在你面前的是高大的、融古代建筑与现代气息于一体的寺庙，春天那里是花的海洋，有粉红的桃花像姑娘羞红的脸庞，有雪白的梨花、李花，远远望去，犹如朵朵白云在山间，还有许多经过科学培育出来的叫不出名的、颜色鲜艳的花，寺庙的钟声、信徒们的诵经声；山上古树、鲜花每年都吸引着无数的游客来这里观光。

继续往前走，我来到了一座寺庙，正当我疑惑之际，却发现这寺的正上方写着三个大字——宝轮寺！哦！我恍然大悟，这不就是大名鼎鼎的宝轮寺吗？没想到如今我居然有幸见到了，抬头仰望，面前一节一节的阶梯直通寺门，两旁高大威武的石狮子目光炯炯地看着前方的上空，再一看，那些密集的宝塔分布在四面八方，塔顶迎着烈日的阳光闪闪发光，让整座寺庙然染上了往日的神秘与辉煌。这，便是建文帝藏身的庙宇。妈妈告诉我，据说当年的靖难之役后，为了躲避永乐皇帝的追杀，建文帝又经梦中仙翁指点，便藏在宝轮寺，一呆就是五年，正所谓龙隐于寺，这宝轮寺便成了“龙隐寺”，磁器口也就被称为“龙隐镇”了。

普陀山位于舟山群岛上，是著名的佛教圣地，是观音菩萨的道场。岛上有大大小小几十座寺庙，其中最有名的是普济寺、法雨寺和慧济寺。它们依山而建，层层叠叠，被掩映在郁郁苍苍的青山之间，宛如一只巨大的翡翠盘里晶莹透亮的宝珠。这些寺庙气势宏伟，金壁辉煌。庙里环境清幽，古木参天。那一尊尊佛像千姿百态，栩栩如生，有的端坐，有的肃立；有的安详，有的威严。其中，我最喜欢的是一尊汉白玉观音像。端庄、慈祥的观音菩萨端坐在莲花宝座上，双手合十，形态逼真，神态俊逸，栩栩如生。殿内香烟袅袅，令人仿佛步入了仙境。世界各地慕名而来的香客络绎不绝，他们一个个虔诚地跪拜，乞求幸福安康，福寿绵长。

大明寺东边还有一个游人必去的景点叫观音山，观音山是扬州的天然制高点，沿着蜿蜒陡峭的砖铺山道向上攀登显然要比上平山堂费力得多。观音山是扬州寺庙的代表。与传统的佛教寺庙不同的是，这个庙里没有供奉释迦牟尼佛，而是供奉着中国佛教四大名山的四位菩萨。正殿圆通殿供奉观音（普陀山），东殿文殊（五台山），西殿普贤（峨眉山），后殿地藏（九华山）。农历六月十九是是这里的香期，据说来上香的信众有四、五万人。这里曾是隋焬帝下扬州时的行宫，明、清小说中常提及的“迷楼”就在寺院后面。传说中的迷楼是一座天上绝无人间仅有的豪华宫殿。隋亡楼毁后宋人将其改为“鉴”楼，意为前车之鉴。

泉州是古代“海上丝绸之路”的起点，名胜古迹很多。有开元寺、老君岩、清净寺、伊斯兰教圣母、草庵等中世纪世界几大宗教的寺院，远近驰名的开元寺，据说至今已有一千三百多年的历史，它规模宏大、构筑壮观、古木参天、景色美丽，在寺庙的正中有东西石塔和白柱大雄宝殿，“两塔相对擎天龙，一塔居中镇地虎。”就是它的真实写照。听大人们说说如果你到了开元寺，别忘了爬上庞大的石龟背，它会祝福你长命百岁呢！泉州不仅有庄严的寺庙还有美丽的洛阳桥、安平桥、崇武古城等传统建筑精品，还有民族英雄郑成功墓、著名的民间信仰宗庙天后宫等，如果你有机会来我的家乡参观游玩，相信你一定有不少的收获。　

还没来到少林寺，就看到了一尊雕像，雕像是一位老和尚在练功，只见他双手合并，独脚站立，表情庄严，似乎告诉我们少林武功的深奥。向前走了几步就看见了一尊牌坊，上面写着少林寺3个大字，左右两边都是卖刀剑等武器的商店。我们买了票，坐了车，前往少林寺庙。路上，我们闻着新鲜的空气，欣赏着少林寺里的新鲜空气，听着小鸟的歌声，不知不觉的来到少林寺庙了。来到庙门口，几棵参天大树出现在我们眼前，它们的年龄已经有上百年了，似乎一直守护着少林寺。进了门，只见一排排石碑整齐的排列着，上面刻着对少林寺的题词，我们又走了几步来到了大雄宝殿，只见来烧香的人迢迢不绝一些外国人也去烧香，以求平安。接着我们到了少林寺陵墓，这里有许多它，每座塔下面都埋葬着为少林寺做出贡献的和尚，其中最大的是方丈的墓，每天来这里来烧香的人终年不绝，为这些为少林做贡献的人们祈祷。

凡是到成都的人都要去看看黄龙溪，七分听，三分看，边看还要了解。黄龙溪古镇内有三座完整的寺庙——古龙寺。镇江寺。潮音寺，皆坐落在正街上，形成黄龙溪古镇一街三庙之景观，且街中有庙，庙中有街得独特格局，在加上镇外的两座宏伟的古寺庙，更给黄龙溪增添了无限的古意。河岸边茶馆门前彩旗飘飞，路两旁。河堤上。竹林下。“一”字展开的竹台。竹椅。竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事马虎不得。他们用本地生产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有事也有上好的竹叶青。峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块，便可以坐上一天，欣赏溪中美景，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，有一种悠闲。雅致的享受。

爷爷看出了我的想法，摸着我的头说：“好孩子，我就给你讲讲这悬空寺的来历吧，那时这里是南去五台，北往大同的交通要道。而这里常年暴雨成灾，河水泛滥。通行十分不便，人们认为有金龙作祟，我便想建个寺庙来镇住它。可怎么建呢？真是个难题！我要考虑不被暴雨冲毁，也不能被猛烈的山风吹袭，还不能被强烈地阳光曝晒，我苦思苦想终于想到把它建在山腰上这些问题不就解决了吗？我遍寻能工巧匠利用铁扁担插飞梁做基在上面建寺庙。”“这是什么意思？”我挠了挠头问到。“就是你们现在说的杠杆原理，建成后看起来不稳，实际上很牢固。”听爷爷说完我才恍然大悟“哦！原来如此！”

孔庙大堂是摆放孔子塑像的地方，而且还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴，笙萧等。四周围墙接近房梁的地方贴的是孔子授学以及孔子与弟子之间发生的一些故事，有些之前有听说过，有些还真是没见过，不过画画的不错，就是太高了 有些字看不到。殿堂内画壁画，这似乎是所有宗教庙宇都会做的事情，很多文化也就因着这些壁画传承了下来。孔庙内让我印象最深刻是孔子与七十二弟子的塑像，七十二贤士神态迥异，个个气质非凡，举手投足都透出温文尔雅的气质，本想一一过目，可惜实在是太多了，而且那时侯脚也已经很酸了。不知道这些雕塑是谁做的，果然是行神皆聚。比起其他寺庙里的佛像，还是这个耐看些，呵呵，因为不少弟子很

我们乘缆车一路向上，一会儿就来到了悬空寺，它就是一个普通的寺庙，只是特色在于它置身于怪石嶙峋、危峰突兀的山坡上。我们往悬空寺北边走过了一段陡峭的、建立在山上的小路，来到了“双面佛”前面。“双面佛”是一个有两个头的佛像，一面看上去是一个样子，另一面看上去又是另一个样子。两个面孔将大佛憨厚、忠实的样子都刻画了出来。我们又继续往前走，来到了“许愿湖”这是个水平如镜、一尘不染的小湖，水面是清新的蓝色，给人一种心旷神怡的感觉。从寂静的小湖往北边继续走，来到了吊桥，这是一座很长的、悬浮在水面的桥，走起来非常危险，但只要你不要去摇晃它，就不会有困难。吊桥之后就是下山的路了，下山的石阶很多、很陡，非常难爬，但我们还是一路上克服困难往下爬，最终来到了山脚下。

普陀山上到处见得着寺庙、古刹。那里的特点几乎就是 “老古董”---佛庙。那里的庙，才叫绝；那里的庙，才叫真正的古老。细看，那寺庙后门的外墙上，坑坑洼洼的，就像千年老树皮。让人看了就起鸡皮疙瘩。寺庙的顶部，也是一层一层瓦砖，好像已经修补了无数次。但里面却干净舒服，一座座佛像面带微笑，让我一下就爱上了这里。

我们顺着水泥路，一直往上爬。爬到了一座寺庙内——也就是我们计划中的目的地了。我和其它几个小孩就在寺庙里到处拜佛，没想到我们因为这样又知道了寺庙上还有一个名叫三阳洞的地方。我叫妈妈领我去三阳洞玩，妈妈立马就答应了。于是，我们又向新的目的地出发了。

虎岫寺座落在宝盖山下，它背倚宝盖山，前望是浩瀚无边的大海。寺庙前林遮树掩，环境清静幽雅，寺庙的大雄宝殿威武气派，在寺庙旁边的石崖上，孙中山先生的题字苍劲有力。虎岫寺的香火极为旺盛，来此进香和参观旅游的人络绎不绝。

接着，我们又去了五爷庙和佛寺，那里的规模更雄伟、壮观，在寺庙两旁，各有一只雄伟精致的石狮，它们毛发倒竖，龇牙咧嘴，巍然屹立，镇守山门。一进寺庙，首先看的是排列两边的四大金刚，一个个威风八面，头顶屋檐，各挂兵气，而端坐中间的弥勒佛却是手捻佛珠，满面笑容，似乎有无穷的乐事，再往前走有一尊佛像，佛像那微垂的双目，含着凝思，紧闭的嘴唇，浮上一丝若隐若现的笑意，威严中带有慈和，古拙中杂以柔美，形神兼备，巨细和谐，抬头望庙顶，令人眼花缭乱，那一尊尊佛凸起的脸孔宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。我们又去了白塔寺，白塔寺上挂着许多佛像和小钟，风一吹，小钟和佛像就会发出清脆悦耳的声音，据说白塔寺下藏着释迦牟尼的尸体，为什么要把尸体埋在白塔寺下呢？以为世界上最高深的释迦牟尼去世后被火化了的并不是向人们所说的骨灰，而是一些漂亮的晶莹剔透的石头，人们管他叫做舍利子。

再往里走，便看见一座寺庙，这就是不肯去观音院。一般人看到这个寺院的名字一定会很费解，为什么寺院会取这样一个名字呢？关于这个名字，还有一个传说呢！相传在很久以前，中国佛教文明就开始兴盛。当时日本的一个僧人来普陀山修行，学习佛教文化。过了一段时间，日本僧人要走了，也想把佛教文明传入日本，就求当时的方丈把一座观音的佛像让他带回日本。方丈起初不肯，日本僧人就日夜跪在佛像面前。方丈终于被日本僧人的诚心所打动，答应送给日本一座观音的佛像。日本僧人带着佛像来到海边，海面风平浪静。正当他要渡船的时候，突然狂风大作，波涛汹涌，根本无法行船。而且，水面出现了许多铁的牛和莲花挡住了他的去路。僧人认为是菩萨作法，便对菩萨拜了拜，铁牛都被莲花吞了，但莲花仍然挡着路。僧人明白是观音菩萨不肯东渡到日本，就尊重了菩萨的意愿，把它放在一个山洞里，自己回日本去了。那个洞是当时一个村民的仓库，村民发现后，就专门盖了一座草堂供奉观音。后来，草堂改建成了寺庙，并且香客渐多，就成了现在的不肯去观音院。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。顺着河道向东弯转，透过柳荫，一座飞檐凌空的宝塔迎面而来。它玲珑精巧、亭亭玉立，这便是当年“南朝四百八十寺”中，最大的一座寺庙——南禅寺中的妙光塔。妙光塔高43米，八面、七层，绝顶复檐，回廊铺地。塔名为宋徽宗所题。我曾在妙光塔下住家十年。听老辈人说，旧时阴雨天，塔尖会发出五颜六色直冲云霄的妙光，故曰妙光塔。近年有科学家论证，说是雷电作怪，大众方才释疑。妙光塔下的南禅寺，始建于南朝梁武帝太清年间，初名护国寺，号称“江南最胜丛林”。因修在无锡古城的南门外，老百姓俗称南禅寺。现在江苏省内外许多古寺名刹的著名方丈，都曾在此受戒。千年古刹传灯相继，现在香火依然旺盛。八十年代，改革开放，南山寺建成文化商城，里面古玩玉器、鸟鱼花虫，应有尽有，犹若无锡的“城隍庙”，成了无锡人游玩、购物的好去处。这几年，我有了养花的嗜好，每到节假日我都会携了妻儿到庙会上逛逛，选上盆好花带回家。南禅寺每年春秋两季都举办饮食文化节，届时，南北各地甚至港澳台、东南亚的小吃都在庙会上摆摊设点，香气四溢，引人垂涎。南禅寺的小吃由是名闻江南。

到了山顶，我就像晕了一样走在停车场。“真是的，还不是被那条路害的！”我自言自语道。因为我们走的那条路是只能通往菩提寺的后门的，所以我们就准备从后门进去，再直接到前门，再从前门开始参观菩提寺。我抬头看了看，“哇，好壮观的寺门啊！”我感叹道“咦？”我看到门上面写的字。“便方，什么意思？”“你念反了！”妈妈说：“是方便，在寺庙里都是这么念的，是用灵活方式因材施教，也常说善巧方便接引学人。”于是我们朝前门走去。爸爸突然停下来，他想让我们先去观音殿看看，“好吧，”我说。在观间殿的后窗上，我发现有一些黄金灿灿的东西在闪耀着金光，好象在炫耀自已是一些漂亮的宝贝。我进观音殿一看，哇，里面有四尊千手观音！这四个观音背靠着背，仿佛是四个好兄弟一样！在每个观音前面，都有一个拜佛的垫子，外面还有烧香的地方。其他殿也是一样的，一尊佛像，拜佛用的垫子，外面也有烧香的地方。不过在毗卢宝殿的时候，我去拜了那里的佛，有三尊佛呢！在走之前，我们把事先准备好的香都烧完了哦！

那天我一大早就从床上一骨碌爬了起来，洗漱完毕后，我连早饭都没来得及吃，就和爷爷奶奶一起去寺庙上了。一路上，我异常兴奋，就连走路都一蹦一跳的。因为那时是早晨，所以有阵阵凉风袭来。不知不觉我们就到了观音寺的脚下了，我们在下面就听到了噼里啪啦的鞭炮声。我们到了顶上，只见这里人山人海，人声鼎沸，我们买了一柱香，把它点燃后对着四面八方拜了拜，就放在那里了。我们过身来，只见一个又大又像宝塔一样的聚宝盆，我看见很人都往那里面扔钱，我看着好玩也扔了一元钱。之后我们又到了大厅里，一进大厅就感到一股庄严的气息。一尊金色的大观音佛像，我磕了几个头，祈求观音菩萨保佑我。在大厅的两边，四大天王威风凛凛地站在那里，一天王手持一颗宝珠，脖子上盘着一条大蛇，脚踩在一个小妖身上，气宇轩昂地站在那儿；二天王手持一把神剑，风度翩翩地站在那儿；三天王手持一把混元伞神采奕奕地站在那儿……在大厅的后面有18个金身罗汉，每个罗汉的表情都千姿百态，第一个罗汉目光炯炯地瞪着双眼；第二个罗汉双眼祥和地微笑着……

舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。

人群熙熙攘攘，烟雾缭绕，千百支蜡烛照耀了整座寺庙，便是这里了。一次闲谈之中，痴心向佛的外婆求得一处好地方。“听说是极灵验的，前些日子我呀带着我的刚出生不久的小外孙就去了一次，我的小外孙啊，医生说是感冒，却久久不见得好，我是急死了都……”“不过你猜怎么着，这一回来我的小外孙就大好，这是那里的佛祖灵验啊，现在啊，我的小外孙胃口都很好呢，活蹦乱跳的，看得我那个心欢啊！”只见她晓得合不拢嘴。外婆也附和的笑着，又试探了一遍：“若真像你说的那么准的话，改天我也去看看。”我知道外婆这是为了常年出门在外的舅舅祈祷平安顺利，她把祈祷熬成一股希望，升腾而飞，保佑平安。

但是，只要你愿意亲近它，陀罗山就会温暖你。它那满身碧绿的原始植被总是给予你意外的惊喜和敦厚的亲昵。山上终年细流涓涓、滴水穿崖，形成波光粼粼的青龙池，青龙池聚天地山神之英气，造化了陀罗山的清秀与壮美。如果坐在那块光滑平整的清凉石上，你会感觉到做神仙的清幽与自在，你会觉得自己就是此处寺庙里的菩萨，你也拥有了它们的自然与幽静，也与它们一样洒脱无我。依山而建的飞来亭犬牙交错、壁削兀立，六角塔式攒尖顶上有许多龟背造型和巨蟒样图腾。檐下主体青砖装点，不留门窗却光面其外，与文殊寺相应而立，犹如两只苍龙锐角直插峰巅。书生面对飞来亭会持卷吟颂，抚松盘桓；游人们沿砖砌走道盘曲而上，会在此仰天而咏。这难道不是天地的恩赐吗！因此，陀罗山是一座充满灵气的山。

我们一群小记者一路从翠微路走到归元寺。发现一路上挂满了大大小小的横幅，正面都标注着“归元庙会”而反面却成了商业广告：“龙牡壮骨颗粒，防止缺钙，值得信赖”、“健民咽喉片，片片随心愿”……就此问题，我们采访了武汉市旅游局蔡局长，蔡局长说：“佛教、道教、儒教是我国三大渊源，我们要取其精华，去其糟粕。我们开展归元庙会还有招商这个，来推动汉阳经济建设发展。”接着，我们又发现街道上满是“健民咽喉片”的试用品包装袋，而且有一些健民集团的工作人员在推销。就此 问题，我们又采访了健民集团广告策划部副部长陈部长。陈部长说：“我们公司花费6万元来推销，挂横幅广告。这里有了3个点是我们的，吸引了不少游客。”然后我们看到了归元寺庙会的广告策划，上面写着：“归元庙会，商机无限；横幅500元，广告牌1000……” 　

上林寺建在九郎山半山腰，是一座仿古建筑，远处看去。寺庙金碧辉煌，从上林寺的庙门走进去，是三座拱型的白石桥，桥的下面是放生池，清澈的水倒影着白石桥的身影，和石桥连在一起就像天上满月的月亮，游人从月亮拱桥上过去，便看到了一个白玉雕成五龙壁，在五龙壁前面的水池里，站着一个白玉雕刻的菩萨，沿着五龙壁边上的楼梯上去，过了一个正在修建中的房屋，是一个10米左右的青铜铁鼎，铁鼎上写着：“株洲上林寺”，饶过铁鼎，延48阶台阶上去，就到了大雄宝殿，在大殿里，可以看见西天如来佛祖，在西天如来佛祖的雕像下，是信徒贡奉着贡果，大殿两旁，是18罗汉，这些罗汉中，有的似凶神恶煞，有的却满面笑容，个个都是那么栩栩如生。从大雄宝殿出来，眺望远处的景色，是一片郁郁葱葱的树林，隐隐约约的302国道上南来北往的汽车川流不息，还有那棋盘似的菜地和农田，会使你把一切不开心忘得一干二净。

每次祭神过后，庙前总是鞭炮连天，那时我听着鞭炮“毕毕剥剥”的响着，我又是害怕有是欢喜，庙前的撒落一地红红的炮纸。我总会去捡一些还未爆破的小炮竹来玩。每次祖母收拾东西出来后，我总是扯着她的衣角文她：“可以吃米糕了吗？”祖母笑着从那竹篮里挑出一些作为贡品的米糕给我说：“恩，拿着慢慢吃，别急！”她又习惯性的摸了一下我的头，我拿着米糕欢喜的叫着：“可以吃米糕咯，可以吃米糕咯~！”那座寺庙给了我很多美好的回忆，一年一岁，那庙宇在慢慢老去，墙上有些泥块已经脱落，祖母的身影也在慢慢变小。

忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。

路两边有好多小吃，如羊肉串、四川凉面、冰糖葫芦、嫰豆花等，也有好多玩的，如标枪、飞镖、打气球、套玩具等。还有许多当地民俗，如摸摸寺庙大门两边站岗的麒麟，许个愿就会梦想成真等，很好玩。最让我记忆深刻的有两件事：第一是一个可怜的姐姐带着她得了淋巴病的妹妹，请好心人捐给她点钱，帮妹妹治病；第二是一个男子要帮他得了病的弟弟做手术，但钱不够，还缺很多，也在请求帮助，我都毫不犹豫的把自己的零花钱捐给了他们。看来只有自己少吃点好吃的，少玩点好玩的了，但是我心里很开心，因为新年的第一天，我也帮助了需要帮助的人。

然而，最令人驻足遐想的是那幽静神秘的寒岩古洞。华岩洞是华岩寺的祖庙，是整个华岩寺庙的三大组成部分之一。这里既有泉流直泻、寒气逼人的高岩；又有巨石盖顶、天然形成的石洞；还有依岩而生，傍洞而建，与洞岩连成一体的古庙。那高高的寒岩，嵯峨险峻，卓然耸立，终年遥看着对面的青山，以及青山外的万里云天。一道泉流吐玉喷雪腾空而下，溅起阵阵水花，如烟、如雾、如尘。那神秘的古洞，年年沉默、岁岁无言，静静的，好像在倾听昔日的鱼声、远古的潮汐，又好像在回忆华岩的历史。

说起家乡的寺庙，还不得不提到龙华寺。说起龙华，大家可能先会想到龙华庙会。龙华庙会初始是对弥勒佛的祭祀活动。因各地商人、小贩在此期间纷纷来设摊，久而久之，形成了现在的龙华庙会。随着社会发展，世俗民情的变化，庙会从形式到内容都有了变化，现在已是宗教文化和世俗文化相结合人神共庆。庙会的小吃最为丰富，那里的臭豆腐和豆腐花简直可以和城隍庙的小笼包、奶油五香豆等媲美。

五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下。五台山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下．五台山顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加了雄浑的气韵。

这时候，寺庙的管理员来了，小西门豹对管理员说：“现在是21世纪了，科学发达了，信神拜佛都是迷信，你们为什么要盖庙？莫非要挣不义之财？”管理员说：“现在我们能够幸福的生活，靠的是神灵的保佑，是上天的恩赐，我们供奉神灵，好让神灵继续保佑我们呀！”

从那以后，袁季就整日端坐在普云寺门口的绿荫下面了。每天，他都对每个进出寺庙的和尚说一句：“阿弥陀佛。”不知不觉间，当有人往他的铁盒子里放钱的时候，他就不再说“谢谢”，而改成说“阿弥陀佛。”袁季觉得，这两句话，都一样。

如果你想在繁琐的生活中放松自己的心情，如果你想在勾心斗角的社会中保持自己高洁的品质，那么你就去旅行吧！万善寺——一个不太知名的小寺庙，却令我体验到无穷的快乐，那是在绵延大山中的一方净土，那里的每一棵树、每一朵花、每一丝空气，都犹如一双双大手，拨动着我心中的弦，那轻快悠扬的曲调，放松了我身上的每一个细胞。

已经记不得跟着外婆参拜过多少寺庙了，只知道每去一个地方都会去那里的庙里拜拜，却并不烧很名贵的香。就像外婆曾对我说的：“拜佛并不是去投钱的。”我还想在这句话后面加上一句：拜佛时的跪拜是一种信仰的传递与坚定，是世间最圣洁最美丽的肢体语言，更是钱所不能代替的。