从aoe到文情并茂的散文、记叙文、唐诗，我曾经在语文的天地里聆听张老师那诗情画意的讲解，感悟文学所特有的优美意境；从123的简单阿拉伯数字到xy的一元一次方程式，我也曾在数学课上迷上了朱老师循序渐进的思辩，渐渐地我喜欢上了这种讲道解惑的学习生活。在不断的背、写、算中我们经受了多次的测试与训练，终于我迎来了最后学年的期中考试，面对这次全县的统考我一点也不紧张，相反却有一种兴奋的感觉，因为我已做了充分的准备，当我拿到试卷时，心理很踏实，一串串数字，一行行文字，不断从我的笔下流淌到试卷上，我也真正体会到了“读书破万卷，下笔如有神”深刻的含义，明白了“梅花香自苦寒来”的寓意。

从aoe到文情并茂的散文、记叙文、唐诗，我曾经在语文的天地里聆听张老师那诗情画意的讲解，感悟文学所特有的优美意境；从123的简单阿拉伯数字到xy的一元一次方程式，我也曾在数学课上迷上了朱老师循序渐进的思辩，渐渐地我喜欢上了这种讲道解惑的学习生活。在不断的背、写、算中我们经受了多次的测试与训练，终于我迎来了最后学年的期中考试，面对这次全县的统考我一点也不紧张，相反却有一种兴奋的感觉，因为我已做了充分的准备，当我拿到试卷时，心理很踏实，一串串数字，一行行文字，不断从我的笔下流淌到试卷上，我也真正体会到了“读书破万卷，下笔如有神”深刻的含义，明白了“梅花香自苦寒来”的寓意。

我曾经在语文的天地里聆听关老师那诗情画意的讲解，感悟文学所特有的优美意境；我也曾在数学课上迷上了谢老师循序渐进的思辩，渐渐地我喜欢上了这种讲道解惑的学习生活。在不断的背、写、算中我们经受了多次的测试与训练，终于迎来了最后学年的期终考试。面对这次统考我一点也不紧张，相反却有一种兴奋的感觉，因为我已做了充分的准备。当我拿到试卷时，心理很踏实，一串串数字，一行行文字，不断从我的笔下流淌到试卷上。我也真正体会到了“读书破万卷，下笔如有神”深刻的含义。

我们曾经在语文的天地里聆听关老师那诗情画意的讲解，感悟文学所特有的优美意境；我们也曾在数学课上迷上了谢老师循序渐进的思辩，渐渐地我们喜欢上了这种讲道解惑的学习生活。在不断的背、写、算中我们经受了多次的测试与训练，当我们终于迎来了最后学年的期终考试。我想面对这次统考我们一点也不紧张，相反却有一种兴奋的感觉，因为我们已做了充分的准备。当我们拿到试卷时，心理很踏实，一串串数字，一行行文字，不断从我们的笔下流淌到试卷上。我们也真正体会到了“读书破万卷，下笔如有神”深刻的含义吧。

佳作探胜：本文作者很好地把握住了材料所揭示的中心：为了孩子健康成长而貌似“残忍”的父母之爱。真正理解好这种爱，才能写好这篇作文，否则容易流于一般的父母关怀之上了。通观全文，本文的亮点主要有三点：一是用一个恰当的标题恰当地表达了中心，鲜明有力，而且富有思辩性。二是作者将父亲的爱转化为培养自己的坚强这一认识上，使主题具体可感，有利于文章的写作。三是用富有真情的叙述语言表达了让人感动的故事，摆脱了过于华丽不实的文辞而透露出了一种自然而然的情真意切。

点评：本文用诗一样的语言，表达作者自己对情感与认知的独到见解。2003年作文命题思辩性强，因此不少考生的文章显得思辩有余，但文采不足。本文却文采斐然。“写在前面”的话，形象精炼，寓意深刻，而且统摄全篇，只此一句话足以使本文熠熠生辉，何况正文中还有妙语连珠。文中既有句与句的对称，也有段与段的对比，整齐上口，言简意赅。

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

点评：“感情亲疏与认知的关系”，这本是具有很强思辩性的话题，本文却对这一话题作了含蓄而形象的诠释：儿时爱父亲，其笛声最美，年龄稍长时厌父亲，吹笛被看作“不务正业”；到外地求学时复苏了爱父的情感，其笛声与我的心产生强烈的共鸣———“我”对笛声的认识就是这样受着感情的支配！

2、自律意识较差。现代中学生涉世不深，社会生活经历比较简单，基本上是学校—家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信重要性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数中学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。

从aoe到文情并茂的散文、记叙文、唐诗，我曾经在语文的天地里聆听张老师那诗情画意的讲解，感悟文学所特有的优美意境；从123的简单阿拉伯数字到xy的一元一次方程式，我也曾在数学课上迷上了朱老师循序渐进的思辩，渐渐地我喜欢上了这种讲道解惑的学习生活。在不断的背、写、算中我们经受了多次的测试与训练，终于我迎来了最后学年的期中考试，面对这次全县的统考我一点也不紧张，相反却有一种兴奋的感觉，因为我已做了充分的准备，当我拿到试卷时，心理很踏实，一串串数字，一行行文字，不断从我的笔下流淌到试卷上，我也真正体会到了“读书破万卷，下笔如有神”深刻的含义，明白了“梅花香自苦寒来”的寓意。

枉自嗟先生是位著名的学问家，他饱读诗书，只可惜没有知己。他平生有三大成就：一曰抱怨，二曰抱怨，三曰抱怨。先生少年时面对不高的作文分，常常感叹："曲高和寡啊！高山流水如何遇？长路漫漫，俯瞰人世，哪一个有才能与我共寻真理？"几年后他走上了自学的道路。先生悲悯过"锄禾日当午"的农民、"蜡炬成灰"的教师，哀叹过白领的"朝九晚五"以及莘莘学子的为分数忙碌……总之，悲尽世间人，叹尽天下事。先生有《浮生岂不若梦》《天涯梦断何处》两本著作，并且凭《一把辛酸泪》获得"红尘感伤杯"金奖，据说在一次辩论赛上还获得了"思辩人生"悲苦擂台的"辩王"称号呢。?

枉自嗟先生是位著名的学问家，他饱读诗书，只可惜没有知己。他平生有三大成就：一曰抱怨，二曰抱怨，三曰抱怨。先生少年时面对不高的作文分，常常感叹："曲高和寡啊！高山流水如何遇？长路漫漫，俯瞰人世，哪一个有才能与我共寻真理？"几年后他走上了自学的道路。先生悲悯过"锄禾日当午"的农民、"蜡炬成灰"的教师，哀叹过白领的"朝九晚五"以及莘莘学子的为分数忙碌……总之，悲尽世间人，叹尽天下事。先生有《浮生岂不若梦》《天涯梦断何处》两本著作，并且凭《一把辛酸泪》获得"红尘感伤杯"金奖，据说在一次辩论赛上还获得了"思辩人生"悲苦擂台的"辩王"称号呢。?

枉自嗟先生是位著名的学问家，他饱读诗书，只可惜没有知己。他平生有三大成就：一曰抱怨，二曰抱怨，三曰抱怨。先生少年时面对不高的作文分，常常感叹："曲高和寡啊！高山流水如何遇？长路漫漫，俯瞰人世，哪一个有才能与我共寻真理？"几年后他走上了自学的道路。先生悲悯过"锄禾日当午"的农民、"蜡炬成灰"的教师，哀叹过白领的"朝九晚五"以及莘莘学子的为分数忙碌……总之，悲尽世间人，叹尽天下事。先生有《浮生岂不若梦》《天涯梦断何处》两本著作，并且凭《一把辛酸泪》获得"红尘感伤杯"金奖，据说在一次辩论赛上还获得了"思辩人生"悲苦擂台的"辩王"称号呢。?

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇闻名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光线；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章布满了文学气息。

……余秋雨的苦旅“文化”，不仅有着强烈的人生感、民族感，而且更富有历史感。余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵，都导源于他的渊博精湛的史家修养。他的“文化”所富有的历史感，并不是对过去僵死的白描，而是把历史作为一条奔腾不息的长河，用文化把过去和现在紧密相连。在他那里，文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛，推动着中华民族勇往直前。

仅仅用“中心明确，语言优美”来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以“诚信”为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。(方开胜)

此文采用议论文写法，审题准确，入题快捷，总分式的结构条理清晰。而充实的论据与生动的语言是本文最大的亮点。文中三个事实论据新颖恰当，论述层层推进，说理令人信服。语言运用方面，考生善用比喻方法，语言如行云流水，自然流畅。此文能充分展示考生良好的思辩能力和语文素养。虽然文中个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜，此文的确是一篇佳作。

忧国忧民，是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考华夏民族的病根，提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然，要想弄明白作者的思路与种种思考，除了小说本身，《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为，《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考，更能够深刻反映作者的思想与思辩，也更能够突出忧国忧民的本质内涵。

你一袭青衣独立于秦国的大庭之上，那端坐在大殿上刚毅的男子便是你今日所要刺杀的对象。秦武阳顿时色变，百官奇之。你心中亦一震！然而却又迅速冷静下来，儒雅一笑，跟秦王笑谈，“鄙贱之人，未见天子之威也。”如斯镇定，如斯聪明。若不是你巧言思辩，还未于秦王接触的你将会立刻死于这大殿之上，最终落得个千年笑话于史书上。

即使在这么客观的解释下，冲动与心动依然明确区分。我个人认为，从马克思辩证主义的观点看，两者是相互联系的，相互作用的。没有心动谈何冲动。心动是冲动的前提，冲动却不一定是心动的必然结果。我觉得心动和冲动的直接理论来源是人的情感与思维。

因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考自己的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。（思维之严密，此处可见一斑！）然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？（这一段理性思辩，文采斐然。）

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。

很多时候，面对金钱和财富诱惑，我们都或许会失去理性的思考，而如果“大福”当前，我们却不幸的遭遇了吃亏，表面看似亏了本，但是冷静思考，吃亏背后又是“大福”。就如马克思辩证唯物主义一般，没有独立存在的孤本，事物的两面性告诉我们，沾光的同时其实也在吃亏，而吃亏的背后则会让我们学会更多。