陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。

记得春节前，天寒地冻停水断电，一连数日，家家户户提着水桶，哪里有水就往哪里跑。缺水使人们无法生活，大家都在为停电缺水而发愁，我家也是如此。就在这时，我想起自己院内有一口停用的压水井，压水井缺少一个井头，所以被停用。现在只要花几十块钱买一个井头，装起来就可压水了。说干就干，我拿平时省下来的零花钱与外公兴高采烈跑到百货市场精心选购了一个井头，在外公的协助下不一会儿就装好了。用手轻轻一压，哗哗的地下水被吸上来了，这时我可高兴了。左邻右舍不用跑很远的地方就可以打上水了。我立马在红纸上写下“免费送水”四个大字贴在门前墙上。霎时，邻居们奔走相告：“付晶峰家有水了”，一会儿，门前排着长长的提水队伍，有的端着脸盆，有的拿饮水桶。当他们提水走的时候，还一一送给我二元钱，并说谢谢你。我急忙说：“不用谢，你看墙上不是清清楚楚写着免费送水吗？我怎么能收你们的钱呢！我们都是邻居，哪家有困难，我们都应该互相帮助”。

关于白沙井的由来有个传说。传说很久以前，这里并没有山，也没有井，那时，当地的人吃水、用水全靠一口水塘，后来，不知道从哪里飞来一条黑龙，落到塘里，成天在里面滚呀、翻呀，把一口塘水搅提象锅泥浆，人、畜喝了常常闹病，有天早晨，一位老农下地劳动，路过水塘，见塘边躺着一只紧闭双眼的丹顶白鹤，老农想，这只白鹤一定是喝了塘里的水，中毒了，便连忙把它捧回家，采些草药熬好汤，一匙一匙地喂进它的嘴里，不一会，白鹤苏醒过来，对着农夫点点头，然后展展翅膀围着老农了一圈后飞走了。过几天后从外乡来了一位叫白沙的姑娘在那里开起了一个面铺，黑龙听说有漂亮姑娘开面铺于是便变成一黑脸男子去店里吃面，殊不知面条到了黑龙肚后却变成了铁链，就这样黑龙给白沙姑娘牵住了肚肠，接着白沙姑娘把筷子穿过链环，往地上一插，变成一根粗长的铁棒，锁住了黑龙，这时，一只耀眼的丹顶鹤腾空而起，接着一座小山从天而降压住了盘蜷挣扎着的黑龙身上，白鹤飞下来勒令黑龙吐清水，于是小山角下便出现了一口水井，不断涌出清水，人们便把这井水叫为白沙井。

还听过这样一个故事：古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个出差的任务，是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人，第二天早上他离开旅馆时，顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了一个月左右，小官吏从京城办完事回来，又来到这家旅馆。他赶到这里时，天已完全黑了，经过一天的长途奔波，小官吏感到又累又渴，他便从水井里打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得够呛，喝起水来如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来的时候，倒在水井里的。

书中，还深刻地阐述着责任的意义。小王子与那只狐狸，他们收获了美好的友谊，也付出了离别时痛苦不舍的代价，还有狐狸对他说的那句话：“要对你驯服过的一切负责到底，你要对你的玫瑰负责……”是的。爱，是需要责任的；责任，是需要承担的；爱的责任，却是最美好的负担，最艰辛的快乐，是值得用生命去守护的。所以，小王子去了，为了他的玫瑰去了，为了他的责任去了，抛下他那沉重的躯壳，去了……留下了他那依然充满笑声的话语：“这将是多么好玩啊！你将有五亿个铃铛，我将有五亿口水井。”这欢乐的话语，却是最令人心痛的！“你将有五亿个铃铛，我将有五亿口水井。”系着思念的铃铛，藏着思念的水井；含着笑声的星星，有着轱辘歌声的井水……书中，最后教会了我：珍惜眼前的珍贵，珍思放手后的怀念。感谢小王子，他跟我说：“你不能一直不长大，但你可以一直，是个孩子！”

“咚，咚，咚”，一阵皮靴的响声，老板从教堂做礼拜回来了，走进屋子，看见凡卡正在桌上睡觉，非常恼怒，一把揪住凡卡的头发。凡卡从睡梦中惊醒，“呀”地叫了一声。老板看见桌上有墨水和笔，知道他写了信，就把凡卡的头发揪得更紧了。气愤地说：“你这个小崽子，吃我的饭，用我的东西，还给家里写信，要不，你就给我滚开。”说着，用皮靴狠狠地踢了凡卡两下。凡卡痛得直叫：“爷爷，爷爷，你怎么不来接我呀！”说着，昏了过去。昏了几个小时，没有一个人来看他，也没有人理睬他，只有他一个人直挺挺地躺在地上。凡卡好容易才醒过来，肚子饿得咕咕叫，没有吃的。老板娘见他醒来了，就又让他去挑水。外面下着雪，凡卡穿着单薄破烂的外衣，抗着扁担，拿着水桶，摇摇晃晃向水井边走去。他挣扎着挑了七八担以后，大水缸快满了，只要再挑一担水就够了，但由于凡卡过度劳累，走到水井边，倒了下去，再也站不起来了。

温哥华大街此时非常热闹，来来往往的车辆川流不息，令人眼花缭乱。这些小鸭子们没有见过这么繁华、热闹的地方，开始东张西望起来。这时，有三只小鸭子没有注意到面前有个没有盖子的下水井，“扑通”几声，三只小鸭子掉了下去！鸭妈妈听见响声，下意识的回头望了望，突然看到有三只小鸭子“神秘失踪”了，就知道那三只小鸭子失足掉到下水井里去了。它急忙跑到哪里，果然看见了正在水中挣扎的小鸭子！小鸭子见妈妈来了，就向着妈妈“嘎嘎”叫，好像在说：“妈妈，救命！救命！”这可把鸭妈妈急坏了，“该怎么办呢？那可是我的孩子啊！”鸭妈妈心想“如果不及时把救上来，可会被水冲走啊！”

那年头，罐儿村闹着旱灾，缺水缺粮食，罐儿村的人急得团团转。村长经过一番深思熟虑之后，艰难地下了决定：让罐儿村就此自生自灭。罐儿村的人迁移到不远的棍儿村里。这决定一下，村长的办公室每天都有许多人接二连三地敲门反对，说这是他们毕生的心血，不能这样随随便便就扔下不管。村长无奈之下，只能按村民的意见办。军鸽爷爷是从城里来的，看见罐儿村的人这般受苦，他也跟着急。后来，一个村民告诉军鸽爷爷，罐儿村的东北方的地底下埋着一个井，里面的水都是纯天然的。军鸽爷爷经历千辛万苦；渴了喝点地沟水，饿了吃点干粮，每天不分黑白昼夜拼命挖水井。功夫不负有心人，5个月后，汩汩清水从水井里喷出三尺高，军鸽爷爷却病了。罐儿村的村民都轮流照顾他。军鸽爷爷病好了后，还担当起了教书先生的职务呢！

瑶族民居的房子挺宽敞，门口的原始耕具，插有羽毛的斗笠，就是他们开天辟地的宝典。屋里的左侧，会有一个大酒坛，肯定对酿酒颇有研究，想必那些闻名的瑶族米酒是如何的美味，便会勾起游客的食欲。酒坛旁边有两个长鼓，高矮不一，鼓面都磨损泛白，看到这里的火塘，便会联想到晚上的篝火晚会。一边喝酒一边跳舞，一边唱歌是多么的惬意，这个风俗跟壮族挺相似，不同的地方就是瑶族采用的篝火晚会，壮族的是对山歌，同时新娘出嫁穿红衣，而不是黑衣。瑶族民居的厨房跟汉族民居颇相似，你看走进厨房，可以看到一个双锅灶台，两个大铁锅一支铁锅铲，灶台上面摆一个油罐、一盐罐、一个木瓢，一条黑烟囱伸向屋顶。屋后的杂物房与水井，比较宽敞，窗台木板已经破损，斜挂几根蜘蛛丝，在风里摇摆。一口古井如水缸大小，清澈见底，井壁四周长满青苔，一枚飘落的黄叶，弄皱了水里入迷的影子。

七瓮井在昆山西南一个峡谷中。清澈的泉水从谷顶冲下，经历千秋万代，把谷中的巨石冲成几十个水潭，其中有七个水潭形状独特：似瓮缸，又似水井，山谷上面两边岩石伸出相对，形成井口，口径二米左右，深可二三米。湍急的山泉泻入井内，再从井底涌上来，发出优美动听的声音：大声时如锣鼓八音，小声时如琴音乐韵，故有“七瓮川流八音声”之谚。据说，它能够预告天气：每当久晴转雨或久雨转晴之前，会发出雷鸣般的响声，四五里外都可听见。现在鹤城老人还常说这奇特现象，言之凿凿。只是在30多年前，七瓮井上游山谷中修筑了水库，水被截留而减弱，就再也没有出现这种现象了。七个井口的栏石也在筑水库时因取石而被破坏，今人所见的七瓮井已经不是它本来面貌了。然而，泉声乐韵和清幽林壑依然吸引着游人。古往今来，无数人登山探井，寻幽访胜，饮一口清泉，解热止渴，怡情养颜。

正说着眼前一口由四块石头砌成井栏的水井跃入眼帘。走到井边，水清超凡，直视井底。老陈介绍此井旱涝不溢不涸，几十户人家用这口井烧水煮饭，洗涤冲凉，有厝便有了这口井延亘了几百年功夫。而今，村里从山上引来山泉，家家户户用上了自来水，这口井才退出了历史舞台。途中，一年轻人正在写生，以明代祖厝为中心的客家宗族古民居建筑群班驳陆离的墙上，诉说着历史的沧桑。大男孩自我介绍，他来自厦门岛内艺术院校。听说这里有与闽南人不同的风俗，利用国庆长假到山里来寻找古朴的民俗民风，顺便也想带几幅画回家。看来，三十多年前我插队落户默默无闻的小山村，因有人从历史的尘埃中抚去了微尘，这颗珍珠开始亮出了它本身的光彩。

柔风在轻轻地吹，几多娇弱的花儿散落…我奔过去拾起一朵，插在头顶上！在破旧不堪的水井旁。照着自己的脸！呵，别说，还挺美！一个声音划破了水中的宁静，啊！那是外婆的呼唤！外婆又在‘‘若妞若妞”的叫唤着我回家吃饭了…。其实，我的大名叫若蓝，可我却觉得外婆这样叫我不好听！小时候我坐在白栏椅问外婆为什么叫我若妞？而不叫我的大名。外婆听了，布满皱纹的脸上满是笑容，说！这样叫更亲切些听完外婆的话，我笑了！原来外婆对我的爱是那样的深！转眼间，我长大了，离开了我亲爱的故乡，离开了我亲爱的外婆，到外地寻求我美好的梦想！离开的时候，外婆泪流满面的把我送到车站，嘴里不停的念叨着”若妞，好好努力啊！到了，记得给外婆打个电话…”

游过嵩山的两大圣地，便哼着那首悠扬的《牧羊曲》向山上进发。听说爬山要5、6个小时，只好祈求释迦摩尼佛祖赏赐缆车助我一游。和姐姐坐在栏椅式的缆车上，欣赏着嵩山的翠绿，呼吸着透彻的空气，抬头仰望水洗过的蓝天，好美~~~~缆车旁，一个大胡子，戴黑墨镜的老外微笑着给我“Hello！”受宠若惊的我也只能报以微笑，（该死，都没回一声）下了车，为了弥补那个过失，拉了个外国美女take photos（哎，人家就是白，就是高！咱自愧不如哦）嵩山顶上有4口水井，好奇怪怎么会有这样的#，4口井，同一个源头，却奉献出4种不同的口味，可怜我们来时已晚，除了苦井还辛勤奉献外，其它3口早已长眠。在这里遇上一位幽默和善的小师父，好心的他亲自打水来给我们品尝。尝一口苦井的水，一阵清凉泛上心头，过了3分钟，便感到了一丝丝苦涩。呵呵，苦尽甘来嘛，不知是否灵验。

我的故乡在竹山县文峰乡轻土坪村，据村里老人们说，原先这里是有两口水井的，它们对称分布在村子的两端。后来因为人为原因，只留下了这一口井。谈起井的历史，老人们布满皱纹的脸上挂着骄傲的笑容说：“这井有些年头了，没有千年，百年的历史是有的。”记得小时候，我见过人们清理井底淤泥的情景，先用桶将井里的水都挑出来，再由几个年轻的小伙子下到底部，拿着类似勺的工具将淤泥装进桶里，最后再将桶拉上来，这样来回很多次，便会清理干净。虽然井水都抽干了，但只需半天时间，井水又会恢复正常。我深刻的记得井很深，大约有七八米，如果三个大小伙子站在井底会有些拥挤，所以每次清理的时候，都是一人下去。井周围的石板因为经年累月的踩来磨去，圆润光滑，全然没有了石块的生硬与菱角。井身四壁也砌着一块块的青石，石缝间生着一丛丛水草，还有一层层淡绿的苔藓。

乌鸦找来一根世界上“最长”的吸管放到水里，不够长。乌鸦把伸了又伸，都快把自己给掉到水里去了。它把吸管伸到了最长，可是还不够长。乌鸦喝不到水誓不罢休，一屁股坐在井边，脑袋啊，都快“晕”了，还没想出办法来。忽然，它灵机一动，想到了一个办法。它找来木桶和绳子，把绳子穿在木桶上，乌鸦把木桶一扔， 只听“扑通”一声，木桶掉进了水井中。乌鸦摇了一桶水，想拉上来，可是，乌鸦拉不动，但又不想放弃，结果乌鸦拉的满脸通红。它松了一口气，又继续拉，乌鸦用了吃奶的劲还没有把木桶拉上来，只好放弃了。它躺在草地上，心想：看来我要被渴死了。这时，它看到了带着墨镜哂太阳的大象伯伯，它飞过去向大象伯伯求救，大象伯伯爽快的答应了，大象伯伯用鼻子栓住绳子，果然不付有心人，最终，木桶成功地被拉上来了，乌鸦开心到了极点，它请大象伯伯喝这甜甜的水，大象伯伯喝了一口，就告辞了。

母亲又来到了一口水井旁，水井说：“给我一些水吧！我可以给你一碗汤。”母亲想：我的孩子需要一个碗汤来解渴。母亲说：“我没有水，但是我可以给你一些血。”母亲捡起一块石子，划破了自己的手臂，让血流到水井里，水井里便涌出一碗汤。母亲端起汤继续往前走。

母亲又来到了一口水井旁，水井说：“给我一些水吧！我可以给你一碗汤。”母亲想：我的孩子需要一个碗汤来解渴。母亲说：“我没有水，但是我可以给你一些血。”母亲捡起一块石子，划破了自己的手臂，让血流到水井里，水井里便涌出一碗汤。母亲端起汤继续往前走。

这是一口水井。置身于秘密花园鲜美的花草中。我的心中，也有这样一口水井。在故乡、在老姨家的葡萄藤蔓之下。我们家那口大水缸里的水，就是父亲一扁担一扁担从那口水井里挑来的。那口井，井水甘甜清冽。做饭用它，煮出来的饭就特别香。

一天，狮子在路过树林的时候，驼子匆忙的跑过来对狮子说：“不好了，不好了，狮子大哥，我在水井那边看到和你长得一模一样的怪物了。”狮子愤怒的说：“谁，谁敢冒充不知不觉已经到了水井旁，于是狮子赶忙地跑到水井那里。

我还去看了一座水井，传说是济公因喝醉酒，误烧了净慈寺，想重新修建净慈寺，才做法运木的水井，其中有一根还卡在了水井里。我好奇地把头探了下去，想看一看到底有没有一根木头卡在那里。结果证明，传说是假的，我惋惜的叹了口气，又一想：有可能，木头已经拿出来了也说不定哦！那么一想，心里也好受一点。

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

当年栽植这棵柳树时社员们还在吃集体大食堂，正是三年自然灾害时期，天灾人祸并行，闻名全国的“信阳事件”饿死了不少人，我村正处于重灾区。1960年后，为了休养生息，重新走向以家庭为生活单位，自起锅灶，餐后照样参加集体生产劳动，以劳动力每天发工分为半年和年终参与集体劳动分配的唯一根据。我记得我家的房屋的右侧是生产队盖的三间仓库，大柳树、老井正处于我家住房与仓库房中间正前方十余米开外。那时村庄刚建立只百十口人，大柳树位于全村中央偏南位置，又因为这里有集体的水井和仓库在此，生产队5个干部的办公室也在此，所以，我家和仓库门前空地柳荫下，井台旁，就自然成为全村人开会集会的地方，往大的方面可以说，这里既是仓库重地（其实没多少粮食）兼保管室（集体农具），也是办公室、会议室、文化室，更是全村的“政治经济文化中心”，大柳树下，就成为名副其实的会场、饭场、娱乐场，是全村最热闹的地方。

鸭妈妈使劲把脖子往下伸，可就是够不到小鸭子。在这一瞬间，从鸭妈妈的眼睛中流露出绝望的神情，但马上，它的目光又坚定了起来。它用温柔的声音对井里的小鸭子叫着，小鸭子们立刻不出声了，反而有节奏地打起了水。鸭妈妈用急切的目光扫视着四周，最后落在了马路对面的巡警身上。它的眼神里一下子充满了希望。面对着急速的车流，鸭妈妈并没有冒失地穿过去，而是和小鸭子一起冲马路对面大声叫着。司机们明白了它们的意思，于是开始减速。飞速的车流立刻缓了下来，渐渐地让出了一条宽阔的道路。鸭妈妈一摇一摆地走了过去，一边走一边友好地叫着，并向四周的司机们点头致意。终于，它们找到了巡警，于是小鸭子和妈妈一起恳求地叫着，然后围在巡警脚边，小鸭子们轻轻地叼着巡警的裤腿，鸭妈妈则用身体蹭巡警的腿。终于，巡警注意到了它们，于是鸭妈妈向马路对面大叫，眼中闪着伤心的神情。这时，从对面的下水井中传来了小鸭子筋疲力尽的叫声，巡警一下子明白了鸭妈妈的意思。

瑞恩干了很多家务，4月下旬的一个早上，他抱着装有零钱的饼干盒，把70元钱交给募捐项目的负责人。“太谢谢你了，瑞恩！”项目负责人接过捐款，不好意思地说，70美元其实只能买一个水泵，挖一口井得要700美金。瑞恩兴奋地说多干些活来挣更多的钱。妈妈的一位朋友被瑞恩的坚持不懈感动了，她决定帮帮这个富有同情心的孩子，于是她把瑞恩的事写成文章，登在当地的报纸上。很快，瑞恩的故事传遍了加拿大。从此以后，瑞恩不断收到捐款，在短短的两个月的时间里，瑞恩筹齐了7000美元。9月，加拿大援助会驻乌干达办事处的工程师专程来到加拿大，和瑞恩一起讨论有关打井的事。那位工程师告诉瑞恩，如果有一台钻井机，凿井的速度就快的多。瑞恩要那攒钱买钻井机。就在瑞恩的第一口井打好不久，2000年7月，瑞恩和爸爸妈妈坐着卡车，一路颠簸来到了乌干达的安格鲁。5000多名孩子热烈欢迎他。到2003年初，“瑞恩的井”基金会有七十多万加元，已经在非洲挖了七十多口水井。

在我六岁那年回外婆家时，我遇到了一件在我记忆中到今天都抹不去的事：那是个雨天，我打着伞去找邻村伙伴玩。我哼着愉快的小调，伴和着淅淅的雨声，踏起了一朵朵洁白的浪花。忽然，一位伯伯拄着拐杖，蹒跚地向我走来，我见他没打伞，急忙跑过去扶着他，“伯伯，，您要去哪？我送您去吧。”“小姑娘，谢谢你，我…我要去xx家，刚找不到路了。”啊！我这才发现，这是位盲人伯伯。我更小心翼翼的扶着他，一步一步慢慢地行进…不一会儿，我看到一口没盖盖子的井，便缓缓领着伯伯从旁边绕了过去。他似乎察觉到了，问：“小姑娘，咱们为什么绕着走啊？”“哦，有一…井没盖上，所以绕了过去。”“你把我扶到那吧。”“为什么？”我不解地问，“别人也会绕呀。”“呵呵，今天咱们绕过去了，万一明天有个像我一样的盲人不知道而掉进去怎么办？”听了他的一席话，我不觉愧疚起来。只见盲人伯伯把拐杖放到地上，跪下来，用手摸索着井盖，我们一点点、一点点把井盖盖到水井上。雨不停地下着，周围万籁俱寂，也不知过了多长时间，我们终于把井盖放回了它应在的位置。我和盲人伯伯身上挂着水珠和汗珠，我想这雨是涤荡我心灵的天使，是赞扬盲人伯伯的福音。是乐于助人，舍己为人的见证。

门口，泥浆顽皮地挤在窄小的井口上，闷得排水井喘不过气来。“啪、啪、啪”许多小雨珠聚集在一起，压在井盖上。门口的水越积越多，万一有谁要出去该怎么办呢？望着楼下的前坪，爷爷若有所思地放下手中的活，将老早就准备好的废弃的水管拿了下去。只见他拿起管子，往排水口用力一捅，泥浆被卷了起来，水马上变得混浊，看不清井口在哪儿了。“一下、两下、三下……”爷爷不知疲倦的费力地探寻着井口，可每次都捅了个空。他一个人站在雨中坚持着，任雨水肆虐地拍打着他的身体，已经分辨不出他的脸上哪是汗水，哪是雨水。爷爷移动着身体，往前一捅，管子竟然插进去了一点，他凭经验断定，终于找到井口了。他再往前一挪，直接踩进了水中，又脏又冷的水让爷爷不禁打了个哆嗦。他用尽全身的力气，举起管子往井口一捅，功夫不负有心人，井口终于疏通了。

我们循梯而上，先到了集水井，呼哧呼哧的机器前面有几个窨井，没有盖子，只有满坑的脏水和刺鼻的臭味。污水处理的第一道工序是把污水表面的漂浮物清除，然后放入一个大推车里运走，经过第一次处理的水由泵提升至切换井分配到曝气沉沙地，进一步去处理较细小的漂浮物后，进入初沉池初次沉淀，第一级水处理完毕。然后，我们进入了二级处理，二级处理除了去除污水中的有机有害物外还能起到除磷脱氮的功能，看着那翻滚着浪花的污水，我的心里不由得佩服那些不吃苦耐劳的工人师傅们。最后，污水越来越清，那空气中再也不是臭气熏天了，那股味道几乎渐渐地逝去，我们步入了消毒池，消毒污水是最后经过一倒程序，过滤干净后加药，那水清澈透明，再把水排放到河里。

游过嵩山的两大圣地，便哼着那首悠扬的《牧羊曲》向山上进发。听说爬山要5、6个小时，只好祈求释迦摩尼佛祖赏赐缆车助我一游。和姐姐坐在栏椅式的缆车上，欣赏着嵩山的翠绿，呼吸着透彻的空气，抬头仰望水洗过的蓝天，好美~~~~缆车旁，一个大胡子，戴黑墨镜的老外微笑着给我“Hello！”受宠若惊的我也只能报以微笑，（该死，都没回一声）下了车，为了弥补那个过失，拉了个外国美女take photos（哎，人家就是白，就是高！咱自愧不如哦）嵩山顶上有4口水井，好奇怪怎么会有这样的#，4口井，同一个源头，却奉献出4种不同的口味，可怜我们来时已晚，除了苦井还辛勤奉献外，其它3口早已长眠。在这里遇上一位幽默和善的小师父，好心的他亲自打水来给我们品尝。尝一口苦井的水，一阵清凉泛上心头，过了3分钟，便感到了一丝丝苦涩。呵呵，苦尽甘来嘛，不知是否灵验。

双桂堂是当年秀峰寺的方丈室、堂前这两棵饱经沧桑的桂花树，就目睹了这里许多岁月风情。双桂堂的后面有一口老水井，这井里的水依然甘甜，他也叫“聪明泉”，聪明泉这三个字还是黄庭坚的墨宝。我们沿着聪明泉的小路西行右上后山，就来到了南唐中主李景当年的读书的旧地---李景读书台，台边上的围栏依然是当年中主李景依栏读书的旧物，真可谓雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改了。那清代康熙皇帝御赐给秀峰寺的御笔书就《从建平王登庐山香炉峰》诗所刻的碑，仍还立在读书台的中央。这块御碑有三个绝妙的地方，第一，江淹这首描写香庐峰的诗好，第二，宋代大书家米芾书写的字妙，第三，康熙皇帝亲自临摹的。真是好诗、好书法，好心境啦。

井底之蛙醒来后，发现自己已经躺在一个厨房的水池里了，身上还被紧紧地缠上了绳子呢。他听到隔壁房间的人们一阵阵欢声笑语，他们究竟高兴什么呢，好象是在议论什么“美餐”吧。这时，井底之蛙心急如焚，心想：呀！我的命运怎么这样惨，看来今天我就要成为他们的“盘中餐”了，而且还要被消灭得一干二净，一滴血也不留哪！我该怎么办？怎么办？怎么办？怎么办？……他急着满头大汗，在那里滚来滚去，身上的绳索也越滚越紧。不一会儿，有个妇女进厨房了，手上还带着手套，胸前还系着大围裙，朝着水池边走了过来。她先解开了绳子，把井底之蛙放进水笼头边，给他冲了一个“淋浴”，一边洗还一边自言自语：真脏！真脏……井底之蛙实在忍不住了，用尽吃奶的力气，“哗啦”一下，使劲地挣脱那妇女的手，一下子蹦上水池边的窗台，急忙朝窗外跳了下去，他想也没想，没命似的朝着他熟悉的水井边跑去……

大家一齐站了起来，原来吵闹的会议室顿时鸦雀无声。虎王走到王位前，把披风一甩，威武地坐到了王位上，它用那锐利的目光扫视了一下会场，然后清了清嗓子，严肃地说：“具体情况大家都清楚，咱们森林唯一的水源——清水河，受到了人类工厂的污染，我决定，在森林里挖一口水井，解决大家的饮水问题，我今天请来你们来是想商议一下如何打好一口井。

“先把一个可以盛水的桶子到水里。因为水井有一定的深度，所以要在桶子的柄子，绑上一根粗粗的，长长的绳子。”妈妈像个教官似的，开始教我。接着，要用力甩一下桶柄上的绳子，使桶子在水面上倾斜九十度。然后，再稍稍等一小会儿。这时，桶里面就会乘满了水。最后，如果你觉这么多水已经够了，就可以用尽全身力气把桶子向上拉。但，如果不够，你可以把桶子向上拉一点，再把桶子放下来。由于桶子的重力大于浮力，桶子就会向下沉，等水没过桶子时，再往上拉，里面的井水就会十分满。

如果你不了解别人就会把你拒之门外。比如说回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生。

早在数百年前，萧江街仅有居民十几家，傍青龙江居住而饮用淡水奇缺。因而大伙出钱出工，在远离青龙江紧依桔坡山处凿开了一口井。井筑好不久，井壁上竟长出一棵樟树苗和一棵榕树苗。俯视井水，两棵树倒映井底，犹如同根相连，竞相比高。几年间，樟树竟慈母般地伸出丫杈紧紧拥抱着榕树，那榕树也像乖巧的孩子紧紧偎依在樟树怀抱里。人们就把这两棵树合称为“樟抱榕”，那涓涓清澈的井水就从这树根缝间流淌出来。又过了几十年，不知什么原因，那棵榕树枯萎了，只剩下一棵樟树。后人就把这口井叫“樟水井”。

我最喜欢的琵琶湾公园位于平原县城中心，平安大街南侧，文化南路东邻。之所以叫琵琶湾，是因为湾的形状如琵琶，湾侧有一甜水井，周边居民生活用水都取自于此，当井水被居民集中打取水位下降时，井内泉水的滴答声犹如琵琶弹奏，而得名。琵琶湾周边有龙门楼、张良辟谷桥、三步两眼井等历史遗址，并有许多美丽的故事及动人的传说，是平原县最富有自然特征和人文特色的地理景观区域。每天的清晨和傍晚，都有很多人在这里休闲散步。

时间一天天过去了，青蛙一家在井底期盼着小鸟早日能够救它们出去。就在它们等的心力交瘁的时候，小鸟终于飞回来了，它不但带来了它的爸妈，还有很多朋友，它们一起努力把青蛙一家背出了水井，小鸟爸爸妈妈为青蛙一家找到了一条清澈的河流，从此以后青蛙一家终于过上了幸福开心的日子。

来到罕王井边，听导游详细的解说，我知道了努尔哈赤一家是靠这口井生活的。罕王井位于内城中部，是城内唯一的一口饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈见底，清爽甘甜，严冬不封，酷暑清凉。我俯身舀水灌入瓶中，尝了几口罕王井水，顿感署意全消。

这时，一个农民从森林里走了出来，手里还拿着一个水桶。他看了看乌鸦，又看了看井，农民一切都明白了。他把水桶抛进了水井，又用力一拉。一个装满水的水桶放在乌鸦的面前，乌鸦马上喝了下去。农民亲切的说：“好孩子，你很聪明，但是上次的是瓶子，水一下子就上升了，现在是又深又大的井，情况不同了，方法是否也得变一下的，对吧？”

我从小在故乡长大，故乡的一山一水我都很熟悉，故乡的水是最美的，在我家后面不远有一口正方形的水井叫下古井，那口井是我们镇上人们生活用水的水源，井里的水水质好，冰凉甘甜，是我们饮用水的水源。听奶奶水这口井已有将近百年的历史。这口井就像一位母亲，用它那甘甜的乳汁哺育着我们镇上的每一个人。

一个炎热的夏天，一只青蛙渴望能找到一口水井，痛痛快快喝上清凉的水。它找呀找，果真，小青蛙看到不远处有一口井，它迅速跑过去，没仔细看就扑通一下跳了进去。跳进去一看，原来是一口很深的枯井。它想出来，可是它出不来，因为它的弹跳力不够。