情景交融是本文写作的又一个特点。文章在描写济南的冬景时，处处流露出作者的赞美之情，大致有这样几种写法：一是直接抒发感情。如开头写“对于一个在北平住惯的人”“对于一个刚由伦敦回来的人”，通过对比，得出“济南真得算个宝地”的结论，既写出了自己的独特感受，又显得情真意切。后边还有“这一圈小山在冬天特别可爱”，“那些小山太秀气！”结尾一句蕴含着“我爱济南的冬天，我爱冬天的济南”的情意。二是创造意境，流露深情。如，“请闭上眼睛想：一个老城……这是不是个理想的境界？”“最妙的是下点小雪呀！”“这是张小水墨画”。在优美的意境中，表达作者赞美的真情。三是虚实结合，展开想像，抒发热爱之情。如，“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”，“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”等，不但写出景物的外形，而且饱含喜爱的心情。

丧夫之痛，词风变得凄楚哽咽。《凤凰台上忆吹箫》为前之作。同看全段，乃知此篇为清照思夫之作。而我们看文章，不能看表面，有些时候，即使内在的东西，也不一定就是真的，我咋天看了关于此词的鉴赏时，很不以为然。文中说：“此文渲染她万千心事无从诉说的哀愁，抒发了离别后思念的深情与独居的幽怨”。我认为这篇此不仅表达了这些，更是抒发了作者对生活的热爱。试问：清照若不热爱生活，又何会思念丈夫呢？所以看文章，看诗词，要从多角度，换位理解。这样才能比较全面理解。词中“唯有楼前流水，应念我，中日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁“。更是千古一绝，通过的景物的抒情，表达了作者心中所思，也让我看到古时候，交通不方便，想与亲人会面，却只得朝朝暮暮等待那驿站

一横老师的话，深深的印在我的脑海里，在我的心里久久的回荡着使我无法忘却。是啊！“韩国和法国同样是被日本侵略的国家，但是他们的父母从小就告诫他们的子女，在和平年代购买国货是最大的爱国。日本有一个叫松上的高官曾经说过：‘就算我们永远不去参拜靖国神圣中国人也不会买我们日本货，就算我们永远去参拜靖国神圣韩国人都不会买我们日本货。’为什么我们要买他们的日本货，的确我们的货品在质量上没有做到完美，但是可不可以在质量上多把把关呢？让到时候全世界都会竖起大拇指对你们说你们是中国人。”接着一横老师抒发了自己的情感：“少年智则中国智，少年强则中国强，少年雄与地球则中国雄与地球。”这是多么好的一个视频啊，抒发了中国人对日本帝国主义的憎恨……

“中国梦”不是一个新词，很多人都曾抒发和讲述过自己的中国梦。有人以自己的成长经历在耶鲁大学讲坛上向眼光里充满怀疑的西方人讲过自己的中国梦；有媒体以“中国梦”为主题，让各阶层的代表人物抒发自己对这个宏大愿景的理解；“中国梦”尤其是年轻人在新媒体上热议的话题。我们有充分的“道路自信”，正如xx总书记在讲话中所言：道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。——我们自信，只要沿着这条正确的道路走下去，我们的梦想就一定会实现。虽然，目前年轻人的生活中还或多或少存在着这样或那样的困惑和焦虑，比如就业的烦恼，提升的焦虑，以及心慌的房价，但只要我们国家朝着改革开放的路径坚定不移走下去，未来就会充满希望，青年就能找对方向。

作者开篇以天与云的颜色刻画出了一种愁郁浓浓的情境，给文章以凝重的悲凉感，为后段的感情抒发奠定了基调，手法独特。作者由于考试的不顺而徘徊河边，再由河边写到白杨，恰当的构思、巧妙的安排显现出小作者别出心裁、抛砖引玉的思维特征。下文中白杨的遭遇同样可以看做是作者的故意安排，意在借白杨的复活而化自己的情绪，将自己从一种失落的心态中唤醒，从而达到作者的表达目的。由此可见，作者的这般记述抒情的手法已经到了炉火纯青的境地，随心所欲、呼风唤雨，这与平时的练习不可割分。同学们在平时的作文实习中只要做到有计划，有心思地写作，做到这点就不在话下。

有些文字为情而文，到了无文不情的地步。而这情则过于虚假，过于矫揉造作，给人的感觉是在那里无病呻吟。有的文字为了追求表面的华丽优美，堆砌辞藻，满篇的华辞丽句。结果是忽略了散文最本质的东西，朦朦胧胧不知所云。这样的文字乍一看似乎很美，有精雕细刻的词句，有缠绵悱恻的抒情，可是读者往往很难读懂文字表达的是什么，想抒发的是什么。原因是这样的文字只注重了文字的雕琢，只注重了语句的美感，忽视了文字的表情达意，忽视了文字的通顺和流畅，忽视了文章的整体表达效果。像一幅漫画所描绘的那样，把一个美女的五官都精雕细刻，完美无缺。可是每一个器官都错放了地方，结果是不伦不类，损害了整体效果。如果我们不注重文字最本质的东西，不能把最真诚的情感呈现给读者，只在那些华丽的词句上下功夫，往往会呈现出一种病态。就像《红楼梦》里的林黛玉，看起来很美，却是不健康。

诗人多赏风花雪月、观人生百态，看尽了身边之人的生老病死，他们看透了一切，只是一些事情或者一些感情羁绊着他们，让他们无法离开尘世，于是为了抒发自己内心的感情便将心寄托在了世间万物之中或以他人之遭遇体现自己的一切，这些羁绊着他们的事情可能是一个对别人的承诺或者是一种感情等。但是无论羁绊着他们的是什么，唯一的结果便是他们始终在混迹于尘世之中，又看潮起潮落、又观日落星沉，承受着世界带给他们的一切，包括忧愁、欢乐，可是对于诗人这一类多愁善感的人而言尘世带给他们的是什么呢？就像杜甫和辛弃疾一样，他们是很好的呃诗人，但是他们被爱国之情牵绊，国家的一切带动着他们的感情、牵动着他们的心跳。而正是这种感情带给了他们欢乐，但跟多的是…忧愁。

简单来说，写山水意往往是不在山水的。所以写任何山水散文，都必然要有一定的主题，要有主题思想贯彻在全文中。或歌颂自然，或表达对那里人文的向往，或借以抒发一些自己的或郁闷或欢快之情，都可以。总之必须有主旨，不然写出来的文章是没有灵魂的，也就不能打动人。写什么也要注意，写实景是必要的，但注意不要求全，而要突出能表达自己思想的一些景物。因为求全只会让文章象流水帐，而有重点的介绍几个景物才会让人印象深刻。而且好的山水散文绝不会只是简单的记实，要加以一定的想象，最好加一些人文历史性的东西进去，会好很多。此外，写山水散文，文字的应用应该注意，不要华丽辞藻的堆砌，要尽量朴实。但语言朴实不代表写作不要技巧。写散水散文写作手法更要多样化，比喻也好，排比也罢，各种有特色的写作手法可以让你的文章更有韵味，关键是会让文章更有灵动的感觉，这是和山水文化本身所吻合的。

具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。例以“家乡的变化”为话题作文。家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

总评：在本文中，作者选择电视剧《我的丑娘》片段突出了内心的真实感受，强烈表达了对“丑娘”的敬佩和世间亲情的赞颂。但很遗憾的是一些地方可能因为打字不认真而造成了表述不清，如“妻子把丑娘请回了家，并发现丑娘不自己的1万元塞给了他们。被请回家的丑娘没有喝问，而是很平静地让儿媳赶紧上班，自己便一声不吭地带起了孙子。她内心是生气的，可那分感人的亲情却代替了生气，为了让儿子在儿媳心目中的美好形象不被她破坏，她甘愿破坏自己的人格”这句中的“不自己”、“喝问”，而“她甘愿破坏自己的人格”这句也与剧情有出入；其次，最大的不足在于作者陷于过细的内容介绍中，所抒发的感受也因为没有联系实际生活中的事例而显得突兀。

诗，是古代最负盛名的一种文体。而它发展的全盛时期在一个辉煌的朝代——唐朝。故而唐诗闻名于世，而我最喜欢的自然也是唐诗。唐诗收集最全并不是我们熟知的《唐诗三百首》，而是《全唐诗》，该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。或许真正拥有的唐诗有过之而无不及。凡事自有优劣，唐诗中也分精华与糟糠。所有的诗人中主要有现实主义派与浪漫主义派，杜甫是现实主义派的代表人物，李白是浪漫主义派的代表人物，而我最钦佩李白的诗。他的诗以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。有《将进酒》中的意气风发，有《月下独酌》中的浪漫孤独，亦有《梦游天姥吟留别》中的奇妙想象。我更折服于他诗中的那份洒脱。诗仙之名，怎是虚妄。

点评：刚读完本文，只觉得作者写得妙趣横生，将课间十分钟写得很有趣，比如，“有几个同学伸了伸脖子，嘴角露出惬意的笑容，我也不例外，偷瞄了一下教室外的走廊”、“听见有几个同学深吸了一口气，屁股像抺了油一样，全力准备，畜势待发”、“我的心里仿佛有上千只蚂蚁在爬”等等，这些动作描写和心理描写将同学们等待下课却又不得不坐着等待老师布置任务的情景十分传神的描写了出来，读来让人觉得身临其境一般；再回想时，感受到了作者的无奈和叹息，“老师啊，请还给我们欢声笑语的10分钟吧！”，以老师的一次拖堂后出现的情况来抒发作者想要欢乐的课间的情感，显得很具体很生动。

这个暑假花的最多的时间是在上预科班，花的最值的时间是在上写作文。写着自己想写的文章，起着自己想起的题目，没有老师去限制体裁，也不用老师设置好的中心。一切都是自己想要的，想抒发的，想感慨的。在学校写作文，没有这么随意，要学会投其所好，才能得到所谓的高分。有的老师喜欢开门见山，有的喜欢文采飞扬，有的喜欢设置悬念，有的喜欢新颖，有的喜欢实质。各类不一，而我们这些学生，不仅要写好自己的文章还要拿捏住他们的心情，实在很累。就像现在的下属要讨好他们的上司，一个道理。只不过他们更高级，可以送一些礼物来表明心意，来表示心情，高明之处，原来不过是在上学写作文时就已参透了其中所谓玄机。

当这些盼望已久的民族心愿一一实现时，亿万人民的心潮将无法用语言来表达。谁不为之高兴，谁不为之自豪呢？谁又不为拥有一个让世界括目相看的共产党而感到荣幸呢？今天，我们伟大的党已经走过了八十个光辉的岁月，八十个风风雨雨的春秋，在历史的长河中记载着共产党人近一个世纪的艰难历程。今天，是中国共产党的生日，从冰天雪地的漠河，到阳光灿烂的南海；从璀粲夺目的“东方明珠”，到巍峨庄严的布达拉宫；从麦浪滚滚的黄河两岸，到稻花飘香的长江流域，长城内外、举国上下何处不是洋盈着欢乐的海洋，何处不是绚丽多彩的焰火照耀着节日的盛装，每个炎黄子孙无不为之激动，一脉相传的中华儿女用载歌载舞的传统高歌着党的颂歌，抒发对伟大的党向往的激情。

真正的诗，其实就是生活的诗意化和诗意化的生活。它来源于生活，又高于生活。诗人是最富激情和想象力的，也最能表达生活，表达思想感情。如斯，有一枕温柔诗梦，独坐斜阳不落寞，红尘有梦伴心歌。在梦里，采来彩色云朵编织心语绮歌，轻奏清风月曲伴唱风的吟哦。人人都有一颗诗心，诗是抒发感情最简单的方式，也是文学最起初、最原始的形式。不是每个人都要去做诗人，但诗心却是每个人在生命的最初都曾拥有过的。只是在成长的过程中慢慢被尘俗所蒙蔽，被生活所遗弃了而已。心底无尘心不老，岁月有梦岁长青，我也常常对朋友们说，在变幻莫测的生活里，无论面对多少捉摸不定的人和事，我们都该怀有一颗诗心了，即使不能胜不骄败不馁，好歹也能活在松弛的心境中吧。

有些文字为情而文，到了无文不情的地步。而这情则过于虚假，过于矫揉造作，给人的感觉是在那里无病呻吟。有的文字为了追求表面的华丽优美，堆砌辞藻，满篇的华辞丽句。结果是忽略了散文最本质的东西，朦朦胧胧不知所云。这样的文字乍一看似乎很美，有精雕细刻的词句，有缠绵悱恻的抒情，可是读者往往很难读懂文字表达的是什么，想抒发的是什么。原因是这样的文字只注重了文字的雕琢，只注重了语句的美感，忽视了文字的表情达意，忽视了文字的通顺和流畅，忽视了文章的整体表达效果。像一幅漫画所描绘的那样，把一个美女的五官都精雕细刻，完美无缺。可是每一个器官都错放了地方，结果是不伦不类，损害了整体效果。如果我们不注重文字最本质的东西，不能把最真诚的情感呈现给读者，只在那些华丽的词句上下功夫，往往会呈现出一种病态。就像《红楼梦》里的林黛玉，看起来很美，却是不健康。

我喜欢漫步在空间里，穿梭在网友和自己的空间里，带着欣赏的喜悦，带着真挚的友谊，带着真诚的祝福，聆听空间里那一首首悠扬的音乐，欣赏那一幅幅美丽的画卷。空间是交流的地方，是一个心灵的园地，要我们共同耕耘。大家在这里倾吐心曲，抒发情怀，寄放心灵，挥洒才情。那一篇篇贴子，那一张张跟帖，在心和心之间架起了一座七彩的虹。空间的互动传递着朋友的真诚，相互的鼓励，激动着快乐人生。细读那一篇篇令人感动的诗文，真的是一次次感到快乐的感受！空间带给人的诱惑和魅力,是通过文字和情感的交流，通过互动传递着彼此之间的友情。它把人与人之间的距离缩得很短很短，而情谊却是很深很深。虽然网络是虚拟的，但在这虚拟的世界里，我感受到人间还是有真情在。

据考证，李白入翰林前，曾五次光临南阳。一为开元十八年(公元730年)入长安；取道南阳，时为初夏；二为开元二十年(公元732年)，南返安陆，途经南阳，时在秋；三为开元二十二年(公元734年)，由安陆来，，时在春，现存李白在南阳所存诗篇中《南阳送客》、《送友人》、《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》三篇都是抒发与崔宗之的情感之作，崔宗之是杜甫所作的《饮八仙歌》中的“八仙”之一，是李白的铁杆朋友，乃宰相日用之子，袭封齐国公，好学，与李白以文相知；四为开元二十八年(公元740年)，李白由安陆移家东鲁，路过南阳；李白第五次访问南阳是在唐天宝元年(公元742年)秋，应方城县仙翁观道士元丹丘邀请到方城寺，期间留下《南都行》、《游南阳白水登石激作》、《送友人》和《与元丹丘方城寺谈玄作》等诗篇。

我是个内敛的男孩，不擅长用言语表达，只好用文字来抒发。我不喜欢抽烟，不喜欢饮酒，不喜欢应酬，不喜欢通宵玩游戏。对于我说，这些并不是生活的必需品。在外人面前，总是显得我沉默话少。可能是一时间没找到共同的话题，也可能是我比较喜欢被动吧。然而，在网络中的我却可以畅所欲言，没有什么顾虑。天蝎座的我害怕受伤害，所以开始小心翼翼的自我保护起来。不管我的外表有多么理性，其实内心很感性，很容易感动。不愿意把太多的事情装进脑子里，感觉有一种无形的压迫感，真的很累！见过不少的尔虞我诈，不少的虚情假意，在别人的笑中杀我于无形中。于是开始沉默，沉默胜于虚伪。于是开始与文字为伴，文字显得更加真实。

这其实和日常多留心注意平凡小事以外，还和写作时情感有关，怎么想的就怎么写，大胆的抒发自己的情感，千万不得抒发虚假的情感，例如看见某事发生时本来是一种怎么样的情感，但却要刻意掩饰这种情感，而抒发另外一种完全不是自己感受到的情感，这样抒发的情感就“虚”了，没有了最初的真挚情感，是的，有时故事可以不一定百分百的真实，但是情感一定要百分百真实。当然，有正确的人生观等也是很重要的，他们可以帮助你感受到正确的情感。怀着最真挚的毫不掩饰的情感写出来的文字往往是最容易打动人心的，许多真正佳作就是以这种方式诞生的。

曹操一方面在政治上挟天子而令诸侯，似乎有些卑鄙。但另一方面又是让世人认为他是一个“外定武功，内兴文学”的一代全才：他一部分乐府诗反映了汉后动乱的现实，《苦寒行》中“行行日以远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作糜”描写山路行军的艰苦，使我们fans历历在目，《却东西行》中“戎马不解鞍，铠甲不离旁傍。冉冉老将至，何时返故乡？”抒发曹操怀乡之思，使我们fans也不由感动。而又有一部分乐府诗，曹操以诗抒说了他要一统天下的雄心和顽强的进取精神，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，概当以康，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”这儿曹操抒发了自己对时光流逝而功业未成的不爽，以及求贤若渴的心情，未解又说道：“山不厌高，水不厌深，周公吐脯，天下归心。”亦说明了他对贤才的喜爱，使我们fans不禁热血沸腾，并对关羽等人的不知好歹而气愤。又一句“没使国家元有孤，不知当几人称帝。”怎么样？是否对曹操的王者风范佩服地五体投地！？

在这一单元里作者不但叙述了真实具体的内容，而且表达了真实情感。有的课文把思想感情含在事情的叙述或环境的描写之中，有的课文在叙事的基础上，直接抒发感情，还有借景抒情！我觉得要把真情实感写好，总共就有三点：1、读内容，就是把别人写过感人的文章读一读，找一找他写的优点，可以运用在自己的文章里。2、找主题，就是读了这段话我们知道了：在阅读时，既要理解文章的主要内容，体会文章的思想感情，同时也要注意领悟作者表达情感时所使用的方法。3、抒已见，我们读这组课文时，通过入情入境地读，设身处地的想，就会深深地被文中的故事所感染，被任务的真情感动。这几篇课文在表达思想感情时各具特色，有的借景抒情，有的借物抒情，有的将叙述和抒情紧密结合，有的则将情感含在描写之中，课文感情真挚而强烈，叙述和抒情相互交织，送别情景与追忆往事结合，读起来，使我们仿佛正在亲生经历那依依惜别、难舍难分的感人场面。

列提纲很重要，列提纲的过程也是打腹稿的过程。要列出先写什么，后写什么，再写什么，怎么开头，怎么结尾，在什么地方议论，怎么议论，议论几个观点；在什么地方抒情，抒发哪几个方面的感情，怎么抒情。这里要强调，文章的开头结尾也是十分重要的。我们常说要“虎头蛇尾”，就是开头要有力，像老虎的头似的，结尾要像蟒蛇的尾巴似的，有气魄。这当然要看写什么样的文章而定。对于记叙、抒情一类的文章，有的以开头总领全篇，有的以最充沛的感情抒情开篇，有的开宗明义，交代出事情的来龙去脉，这都不能一概而论。要看怎么布局。像有的作者用“题记”，也是一种方式。但是，要强调的是，一定要新颖，不落俗套。列提纲最好细一点，甚至最典型的句子也要列进去。提纲要把你想说的都囊括进去，列完之后，缕一缕，看看该说的落没落，有没有啰嗦的地方，啰嗦的、不该说的坚决砍下去。所谓该砍的，就是那些与主题联系不大的内容，或者与主题联系不是很紧密的部分。这样，你要写什么心理基本有数了，怎么写、写什么，文章的脉络都基本清楚了，心里也有底了，就可以动笔写了。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞……”读着读着我也似乎也走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏这令人陶醉的荷塘月色。从中我感悟到了作者内心的彷徨与迷惘，而我的心情也随着波动起来。朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深人静时独享月色下的荷塘美景。一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，也可以什么都不想。他觉得自己是个完全自由的人，这一切都是自己的，白天里要做的事，要说的话，现在都可以不理，并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”走着走着，我仿佛看见了荷塘，“那田田的叶子，零星地点缀些白花……”风中的花香，肯定令人心旷神怡，夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘之上，简直就是月光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘描写的淋漓尽致、栩栩如生，而我便在作者笔下尽情的赏花观月，深深陶醉…

不久以后，我便把我的梦想让父母和同学们倾听，尽情抒发我的怀襟。然而，同学们和父母只投来鄙夷和嘲笑的眼神。由于我身体单薄的缘故，同学们纷纷评论道：“文弱书生怎能堪当和肩负警察的大任，哈哈，可笑！”听到此言后，我的心中虽然沮丧，却十分自信。同学们便要求我给予一个符合成为为警察条件的见证，便提出一个我在体育考试中考得满分的考验。虽然这个考验在我的角度看来是遥不可及，高不可攀，但是我仍然充满自信的，今后竭力增强体魄，以坚定的信念吞噬一切羁绊着我的步伐的困扰。可是，体育成绩公布后，我渴望的那片晨曦明媚的长空却是那么的愁云笼罩，阴霾和黯淡，我的体育成绩却是令人怜悯的三十分。同学们又再次投来鄙夷的目光，浓郁的愁云又再次浮现于我的眼前，心中万分沮丧。然而，虽然我就如一只瘦弱的小鸟，我承载着梦想腾飞于寥廓的长空，展开瘦弱的翅膀，用单薄的身躯默默承受着风雨的袭击，但是我坚信那只瘦弱的小鸟定能贯穿苍穹，穿越云彩，驱散浓郁的愁云，焕发明媚的晨曦，绽放神圣的光芒，播种大地的春芳。顿时又充满自信，迸发动力，为梦想而腾飞！

中国最早的马克思主义者李大钊，是中国共产党的创始人之一。在青少年时期，他就把自己的理想和志向同中华民族的前途与命运紧紧相连。他认为“理财致个人之富，亦殊违我素志”，“矢志努力于民族解放之事业”，渴望“求得挽救民族、振奋国民之良策”。为了寻求救国救民的真理，他24岁时东渡日本学习考察，写下光辉的篇章《青春》，系统阐述了自己革命的人生观，抒发了闪光的思想。他说：“青年应以栽培、灌溉，促进并同享宇宙之青春，为自己一生的目的，抓紧现在，肩负起中流砥柱的责任。”他号召青年“以青春自我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”，“为世界创文明，为人类造幸福”。

诗坛巨子多以抒情著称，杜甫、辛弃疾、王安石，都是抒情的高手，可是他们的诗中哪一首不是抒发自己的国仇家恨，政途路上多坎坷。在我看来，他们的确是诗人，而且他们是一个个男子汉，英雄类的人物，敢为天下登高一呼的精神领袖。翻遍诗史，只有李清照一人写出了莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花瘦的情怀。徐志摩呢？这个人和李清照倒有点儿相似，不写军、不写政、不写民，兵荒马乱、荣华富贵如过眼烟云，他们的眼中只有情愁，李清照写情愁一类的吧有理可说，人家是个女的，难免有些女人情怀，可你徐志摩身为堂堂男儿，身逢乱世，没有一点雄心，没有一点大志。整天只是沉迷于情愁，简直是有点儿不是男子汉大丈夫的道理吧！

海子就不用再多说了，是我最喜欢的当代诗人。他也在追求理想，寻找爱情，但他与徐志摩是不一样的，没有徐志摩那么浪漫，更多的是一种现实的写照。上周去国图，陪朋友瞎转，从书架上找了一本臧克家的诗选和一本卞之琳的诗选坐在沙发上看了起来，觉得有一些诗写得还是很好的，读起来很有感觉。现在在网上写日志或者写博客，议论文基本上不写了，要么就是抒情的散文，要么就是随便发牢骚的平铺直叙，有好多次决定以后要走诗歌“创作”的“路线”（这两个词用得有点大了，所以加引号），也有好几次想要写诗来抒发感情，可总是表达不出来，怕写出来的文字太稚嫩，那种感觉真的好苦恼。到现在为止，自己独立写的诗歌大概也就只有两首还算比较满意的吧。

著名的文学大师——-王国维曾说过，“一代必有一代之文学。”相信大家对唐诗、宋词都比较熟悉，文学，乃一个国家对他的文化的代表，你想，那美国能有唐诗吗？显然是不能的，我泱泱大国，有着五千年渊源的历史，但是无法有一种文字来抒发自己内心的想法与感情，这种蕴含着一个朝代的文化底蕴的文字就应用而生，你看那现在这外国人对中国的宋词、唐诗，都很好奇，都很敬佩，关键，他们实在没有呀。我苟认为无论哪个朝代的文字都有独特的风气，列如：汉诗的雄气，初唐的华丽，盛唐的浪漫，晚唐的忧愁，宋词的豪壮（太多了），元曲呢吸收了前面罗列的文采，采万家之笔，吸万家之风，独成一体，给人一种耳目一新的感觉。

叙事，总要说明一定的道理，而这个道理总是蕴含在事情的发展过程之中的，没有对事情发展过程的具体叙述，所说明的道理也只能是空洞的；记人，总要说明这个人是怎样一种性格，具有什么样的品质，而这些又总是离不开这个人做了什么事，是怎么做的。没有对具体事例的介绍，没有对人物外表和内心的具体描写，所写的人物给读者留下的印象只能是模糊的、不具体的；写景状物，总是要抒发自己的某种思想感情，而人们的任何情感都不会无缘无故地从天下掉下来，总是离不开具体的景、切切实实的物，所谓“触景生情”、“睹物思人”、“借景抒情”就是这个道理。如果作文时没有对具体的景、实在的物的描述，文中所抒之情，不过是一些空洞的无病呻吟而已。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境――荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

漫溯历史，人是纯粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是纯粹的。内心都在抒发一种情怀：好的、坏的、崇高的、卑劣的……升腾蒸馏着，历史由此是笔直，让众多学者去探索。在抗日时期，人们大多还是纯粹的，但也有在冥冥中逐渐复杂的人们，一直随时光辗转，复杂的思想一直一代代传播。复杂的人死了，他们的思想却收容在深邃的时空中，让更多的人在时光中探索。就这样从“阿Q”的那时，一直传承，历史也曲折地蜿蜒。漫溯的涛筏时而卡在转弯的拐角。

人生如戏，千言万语宛如拔不动的琴弦；岁月如歌，天长地久仿佛剪不断的缠绵。你让我懂得了如何抒发心中的郁结，如何表达心中的感受，如何记录心中的遐思；你让我聆听到那海天交接处的渔歌唱晚，那古道长亭边的古筝轻叹，那夕阳斜晖里的情爱绵绵；你让我体味到俄国人民对草原和河流的触抚，印度人民对天空和飞鸟的咏叹，日本人民对冰雪和草叶的凝眸……你如那温润的流水，洗涤我尘封的心灵；你如那明媚的阳光，照亮我孤寂的心房。如果只有一个永恒，那就是我对你的爱恋；如果只要一个声音，那就是我爱你的心跳。

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

活动结束后到了我们盼望已久的野餐活动了。我们坐在舒适的大布上，释放出自己的喜悦。这是我第一次在外面野餐，我终于感受到了拥进母亲河怀抱的愉悦。望着静静流淌着的母亲河幻想，看着大片大片的绿草地总有一种亲切感。同学们互相交换着自己的食物，一包包零食在空中飞舞着，好玩极了。大家都在抒发着自己的情感，一排排的同学都欢歌笑语。

人生的旅途中，并不是只有相片、相簿和影片……等等才能纪录生活，写作也是一个方法，而且写作这个方法不但能纪录人生，还能抒发情感、忘掉不愉快，甚至还能解决生活上的问题、加强自己的文学造诣、培养作家的修养和品德，真是一举数得呀！

他的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。

抒情就是抒发和表达感情，指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。可以是文中人物通过一定途径抒情，也可以是作者站出来直接抒情，或二者结合起来。

但是真正令人动容并感慨良多的是山村少年詹庆良的生命景观。他幼年即父母双亡，长成后在伯父的资助下，念了三四个年头的书塾。那时上一些新学，也照旧要教授四书五经，日记更是每天必录。他笔头颇勤，行文措辞也很讲究，从中可以看出他底子不薄，又极擅长描摹风景，抒发情怀。

我上小学起就必须会写的日记。或许不会有人看，或许只有匆匆的几个过客，没关系，只是想找个属于自己的（地方）栖息地来抒发一下自己的情感，当然能遇到共鸣的朋友停下匆匆的脚步，给点建议和安慰，对我来说无疑是件得开心的事。