我终于来到他的双眸，从他那双柔情、多情、无奈与伤感的眼中，我开始渐渐读懂他。依旧风花雪月，却多了一份伤感；依旧夫妻恩爱，却多了无心的背叛；依旧政场失败，却多了奋发图强……无法去评断他的成败，每个人心中都有把衡量自己的标尺，他应该说是活出了自己的人。可是同时却也辜负了许多其他人。失去了至亲至爱的她，三年也无法与小周后见面，那么一往情深该寄往何处？到底是南唐的衰败成全了他，命运让他只能成为一位伟大的词人，而只能是南唐的罪人。政治一日日衰败，军事一天天告急，所有的懊悔却只是迟钝而有着锋利的刀刃割痛他的心。微风吹进这寥寂的深宫，墙上的铜镜被刮得左摇右摆，好像年那心潮中不平静引起得涟漪。翠绿得珠帘好像回首间已泛黄，镜中的少年眨眼间双鬓发白，时光催发着成熟，而成熟只是意味着更多的伤感与悔恨。无数次，我以为我要滴落，或许我还在等待一个时机。

大海，这位养育我们的母亲正喊道：“人类啊，我为你们提供了丰富的海鲜，为你们储存了大量的矿藏，为你们点缀了美丽的风景，为你们创造了腾飞的经济，可你们还要无情地破坏我，对我进行狂捕滥杀，何必呢？这样下去，我里面的丰富的海鲜会因为你们而带有微毒，严重点会造成种群的大量死亡，加上你们的捕杀，数量就会减少地越来越快了。之后，你们也会缺少海鲜这一类的食物，使自己的食物单调性。沿海城市也会因为缺少海鲜而造成经济的衰落，从而日益衰败。到时候，海滨著名景点也会因为海水泛黄而游客稀少，沿海城市的旅游业会随之衰落许多。或许这样，会造成一个省乃至一个国家的衰败。人类啊，你这不是自作自受吗？醒醒吧，快来保护我啊！”

看着这个比较会令人引起想象的题目，也许有人会认为我已经有对象了，但是我告诉你，我没有，但是我在期待着，我不会去主动的追求，因为那样的很累很累，世上的任何一样东西都有衰败的那个时间段……再美丽的花朵都有一天会凋零；不管是哪里的小溪，都有一天会干涸；还有就是爱，有人说真爱是最能长长久久的，会一直的延续下去，但是我不这么的认为，在人与人之间，都有许多的差池，但是也不否认，有什么异曲同工之妙。但是不管怎么样，爱是最容易衰败的，每个人都有自己的性格，男女间很难相处的非常非常的融洽，要不中国的离婚率怎么会那么高呢，你说是不是，当然咯，这纯属是开玩笑……

澳大利亚的羊经常遭到狼群的捕食，农场主们为此烦恼不已，于是他们决定捕杀狼群。在农场主们的怒火中，狼群几近灭绝，羊群从此没了天敌，快乐无忧地生活着，农场主们仿佛已看到了大片健康强壮的羊群向他们走来。但令农场主们惊讶的是，羊群在几个月无忧地生活中不但没有健康成长，反而出现了大批生病衰弱的羊，并且整个羊群也毫无活力。没有了狼群的捕杀，使羊群们安逸舒适，羊群们也不用奔跑，而年老衰弱的个体无法及时淘汰，也使羊群日渐衰败。我们的生活不也是如此吗?如果我们成为那“仁慈”农场主，使自己免受竞争之“苦”，那么我们的懒惰便会在体内滋生，成为毒瘤，从而使我们日渐衰败。

没有上进心，导致国家衰败。刘禅没有上进心，整日不理朝政，国家面临危机还玩斗鸡，最终导致蜀汉被灭。被魏王封为“安乐侯”的刘禅面对魏王的问题，竟然“乐不思蜀”，让人汗颜。开创了“开元盛世”后，李隆基居功自傲，就不再想着进取，他丧失进取心，整天歌舞升平，陪伴着杨贵妃身边，不理朝政；终于，安禄山、史思明反叛，叛军一度杀到首都长安。无奈，李隆基带着杨贵妃逃到马嵬。没想到马嵬竟然是爱妃的死亡之地；在将士们的威逼下，李隆基无可奈何，杨贵妃只有一死，才能挽回局面。动乱期间，百姓流离失所，苦不堪言。国家国力衰败，没有了往日的强盛。如果李隆基拥有上进心，爱妃也许就不会死，历史也将重写。

其实，通过这两句诗，我们还可以发现晚唐衰败的景象。有点历史常识的人都知道，在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌中看出来，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐；又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。

它主要讲述了阿廖沙作为一个失去父亲的孩子，又因为家庭的原因，不得不住在外祖父家，然而外祖父却因为生意上的兴隆至衰败脾气渐渐变得暴躁，即使在慈祥的外祖母和和善的母亲庇护下也仍然遭到不人道的对待。不仅是他，连自己的亲人——两个舅舅也时常发生矛盾，整个家庭充斥着黑暗、敌意的气氛。母亲也不堪这种生活，丢下了自己的儿子离开了他。后来又认识了另一种人——他们乐观，积极面对着生活。就这样，高尔基生活在这两者间，时而欢心时而忧虑、反感。终究，母亲没有抛弃阿廖沙，可她的变化却让阿廖沙再次认识到了这个腐败的社会——母亲脾气变得与之前截然不同，即使是继父也不例外。家中的冰冷，同学的嘲讽，最后让阿廖沙再次回到外祖父家，而外祖父早已破产，他之后放学后去捡破烂，受到了关爱和同情，几年后又永远离开课堂，埋葬了去世的母亲，开始了自己的谋生……

幽幽月光将荷叶倒影在水中，是否现实的存在如梦幻般难以触及，唯留现实与梦幻随风飘荡。莲叶田田，时光，终将似一朵在掌心凋零的莲花，书写出成长的印记和岁月的无情，也雕刻出了每个人不同的人生足迹。就在残荷的刹那，仿佛看到了那些枯枝败叶灵魂中，不愿轻易放弃的那一种孤傲。凝望着微风摇曳中的残荷，此刻回想，败落的枯叶与繁盛的花枝竟然是同样的美丽。如果说衰败都是兴旺的开始，那么每一个生命的成熟，是否都预示着下一个的衰老与成败。突然间有一种感动在心中蔓延开来，不知道我们将老去的生命，是否如这残荷一样昂扬与从容，或许每个人生命中最后的那一束守望；成败与再生之间有着一段怎样的生命决择？

这一年我依旧看到她华丽的在枝头绽放，人们说她宛如一抹天上降落人间的圣火，在繁茂的花枝上纵情燃烧。从她扎根于这片南国大地至今已有千年，她与这座她生活的城市一起经历了风风雨雨，从繁盛到衰落，从战乱到和平，从衰败到复兴。这里的人们叫她“刺桐花”，把她看作热情与吉祥的象征，人间幸福美好的代表。“闽海云霞绕刺桐，往年城郭为谁封”，有人说盛放枝头的她开在春天，生如夏花，亲近阳光，树姿优美。这座她生长了千年美丽古老的城池，当春风吹拂大地，百花怒放时，我知道，她只希望用她的娇艳花姿点缀她最深爱的土地，用如火的热情去点缀这座城市，点燃这座城市的激情。

然而，明朝气数已尽，南明也不过在做无谓的挣扎，更其政权内部争权夺利，相互攻伐，南明日趋衰败腐朽，最后在清兵三路大军夹击下，不攻自破，败如山倒。永历帝朱由榔在明末名臣沐天波的陪同下，一路逃亡缅甸。天不佑朱，不久吴三桂率清军压境，逼缅交出永历帝。此时缅廷刚发生政变，新掌权的君主不开罪平西王，只得将永历皇帝乖乖交出，押解回滇。回滇后，吴三桂将朱由榔囚禁于五华山篦子坡金蝉寺，随后逼其自缢（一说是处以绞刑）。永历死后，其尸骨草草葬于莲花池西岸的商山脊上，一抔红土，腥风血雨，动魄惊心。每次彳亍于商山，观帝王雕像，叹永历悲歌，想商山梦痕，心情沉重不能自释。商山顶上，匍匐着永历帝的雕像。从雕像造型看，此雕像表现的是永历帝被逼死时的情状。其头发拖地，全身下伏，双手作挣扎之状，脸部现痛苦之情，衣衫不整，形态悲惨。此处便是永历悲歌所在。

见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。

曾经有一首《田垄乡径，带我回家》的乡村音乐撩拨了我的心弦，我也曾幻想像歌中唱的那样，骑着车顺着熟悉的泥路，来到我嬉戏的稻田，心中蓦然升起恍如昨日就已归来熟悉感，这样的确很美。直到有一次我亲自走近了它，想要大口吞噬泥土芳香时，却被农村的衰败呛痛了！幻想中童话般的仙境与现实差距如此之大！我从一个牧羊人身边经过，看到的是他满脸的木然，羊在吃草，他看着羊吃草，一天天重复着，这可能就是他的全部生活．田野是美丽的，田边的一间木屋也别有韵味，但我敲开屋子的门后，它便不再是眼前的风景：昏暗的屋中竟然住了一家人，原来关牲口的地方也能住人，久居城中的我算是开了眼界。在想象中应该是清澈见底的小河上浮满了油，竟然还有村民在河边淘米洗菜。

虽然理论上是这样，但是“理想很丰满，现实很骨感。”单是锦衣卫肯不肯不来查抄就是一个问题；《红楼梦》开头就有过这样一个情节：薛蟠纵使家奴打死了人，贾府中有人央告贾雨村将此事“摆平”，类似剧情更是反复出现在书中。这就说明对贾府而言“借钱消灾”不在少数，甚至已经十分熟练。那么“灾”从何而来呢？简单来说就是贾府子弟、佣人仗势欺人，积压民怨，人家一气之下告上官府，这才来了“灾”。所谓“常在河边走，哪有不湿鞋”。日积月累，查抄也只是时间问题。由此我们可以得出，贾府的衰败，“锦衣卫查抄”仅仅算是“直接原因”，如果“仗势欺人”这一根本原因不解决，显然是毫无作用的。

渐渐已是一身有些厚度的长衫，我漫步在旁晚静谧的小道上。凉爽的风呼呼吹来，吹来一股秋季独有的温度，吹来落叶弥漫的清香。在这个万物枯衰的季节，就连无时无刻给我带来灵感与平静的天空也显得不太乐观。与往常清晰明朗的样子相比真让人有些失落。我的天堂！是你病了吗？为何你蓝色的脸庞布满了灰黑的褶皱？是悄然步入的秋！是它使你染上了难以摆脱的病痛！它不仅掩盖了你美丽的面庞，还引导着万物走向衰败与枯竭！我停下了脚步，望着那被秋风指挥着走向泥土的树叶，望着那布满沧桑、走向干枯衰败的枫树，望着那静谧无声、死气沉沉的小道，心底漠然扫荡起一片凄凉。

中国，世界四大文明古国之一，在历史上有闻名而令中国人引以为豪的四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。要说中国的发展趋势，那就真像个“V”（从繁荣到衰败再到繁荣。）从夏朝至今，中国就有上千年的历史，中国的荣辱在这千年的历史长卷中演绎。荣：唐朝的盛况贞观之治奏起了嘹亮的贞观长歌。辱：清朝的衰败，政府的无能激起了鸦片战争。

等到道德衰败，到燧人氏和伏羲氏开始治理天下时，民心虽然顺从，但已无法归完美纯一的境界。道德又衰败，到神农和黄帝开始治理天下时，天下虽然安定，但民心已不顺从。道德继续败坏，到了陶唐氏和有虞氏开开始治理天下时，大兴教化之风，扰乱破坏了淳朴的民风，背道而行，危害道德，然后舍弃天性而顺从心机，彼此以私心相互窥测，天下不能安定，于是便附加粉饰，夸阔比富，粉饰毁坏淳朴的本质，比富淹没天然本性，于是民心开始惑乱，无法返归恬淡的性情而恢复本初。

您知道吗？我为您骄傲，为您自豪。您有着五千年的悠久历史和光辉的成就；您有着九百六十万平方公里的广阔疆土；您有着蜿蜒起伏的万里长城；您有着规模宏大的秦兵马俑；您有着别具一格的苏州园林……您的历史悠久——5千年的历史足以令世人惊叹！从繁荣昌盛的商朝与唐朝再到渐渐衰败的清朝末期，虽然您曾衰败、落后过，但我还是无比地崇敬、热爱您。

看到一篇文章，作者喜爱赏荷，但他却从不在盛夏时荷花娇艳生动之时去观赏，她所爱的，确实在秋风中萧瑟地颤栗着的残荷与残叶。他喜欢在秋风中在圆明园废墟旁赏残荷观残叶。正是这残荷给予他对人生的思考，给予他对生命的尊敬与怜惜；同时也让他抒发出自己对历史的拷问，对自己的拷问，对世人的拷问，在一片衰败与惨淡中，这份缺憾给予人的是一种震撼，是与自身灵魂的对话。

告别了菩萨，大家继续前行，可能是海拔太高原因，这片林子被冬天熏陶，这时的树木愈发萧瑟了许多，山上真正的红衰绿减，满山是一片枯黄，但又零星点缀着一块一块的红。那红是不知名的花或叶，远远望去，像一小团一小团的火，很是耀眼，看后总会让人心动，仿佛能听到血在汩汩流动的声音。树很多，大多衰败，叶子没有落尽，即使是同一棵野香樟树，叶子的色调也是不同的，最下边微红，中间的是暗黄，最上边却还夹杂着一些绿，在萧索中显示着活力。

张居正生于国家多事之秋：16世纪的中国衰败的不仅仅是明朝的统治，还有整个封建王朝。此时的国家在经济政治上混乱不堪，千疮百孔，急需一位能掌控大局的人运筹帷幄，挽救已在悬崖边的王朝。张居正是湖北江陵的一介平民，“起自寒士，非阀阅衣冠之族”，在家乡被人称为天才，十三岁的乡试是他的一次凤凰涅盘：主考官顾璘故意使他落选，希望能激励他更加奋进，果然张居正在三年后的考试中一举成名，成为了最年轻的举人。张居正后来还提到顾璘的恩情，“仆自以童幼，岂敢妄意今日，然心感公之恩，思以死报，中心藏之，未尝敢忘”。

乡村，你这国家的后院！多少岁月间，你一直是萧索衰败，几千年间的苛政天灾人祸，轮回不息何曾消停过？让你这后院里鸡飞狗跳狼冲豕突。后院不祥，前庭安宁？沉痛的过往间，从你这座后院里闹起过多少重大历史事件啊！从陈胜吴广大起义，到黄巾军暴动。从李自成到太平军，哪把历史大火不是从这后院里烧起的？熊熊的乱火烤炙了前殿又反噬了后院，使你衰败更衰败，凄凉更凄凉，一幕幕惨绝人寰的历史画卷在你身上展现不息：年荒妻啼饥，岁冷儿号寒，千里暴饿殍，百村无人烟，统治者沉重的压迫残酷的剥削，迫使农民揭竿而起啸聚山林，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马，由此又引出多少个兵戎相见血肉迸溅的历史场景啊！于是民族在哀痛中萎缩，历史在魇梦中徘徊，社会前进的脚步被吸入一个大旋涡。乡村啊，你这古老的后院，在那中了巫咒一般的岁月里，你的身上到底留有多少触目惊心的伤痕呢？现在，你睡了，安祥地睡了，那就好好地睡一觉。让清风为你催眠，让细雨为你疗伤，让村头的小庙和村尾的村部做你忠诚的守卫，让漫野的稻花为你燃一柱榻前安神的好香。睡吧睡吧，乘着这阵时代的好风好雨，好好地睡一觉吧。

聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的习惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。

至于清朝的衰败，我是认同余先生的说法——“清朝，乃至中国的整个悲剧，自乾隆时期开始酿就”。这位“十全武功”的皇帝，的确缔造了盛事的佳绩，但清长达百年的盛世，也是他画下的句点。唐太宗像极康熙，乾隆就似极玄宗了。不是有句话：“一代兴、二代贤、三代落魄”？所有的安逸终会转向骄奢，最后变为淫逸。祖先留给子孙无法再进步的完美江山，下一步，子孙的动作就是破坏了。中国人苛责清朝仍是有些道理的，我们不能对那些丧权的条约视而不见。签定这些条约的是满人，他们占了大部分的错，为了自身的安全不惜出卖国家；中国蒙受未有的奇耻，从中国的世界变成世界的中国。可是这跟时局有关：落后就要挨打！而且满族之所以会封闭，跟汉民族太过于自大有点沾到边，他们不是受到汉化，认同“天朝”而忘了自己祖先的刻苦，才造成不堪局面？若一百年前统治中国的仍是明朝，依旧是汉人，那么这些汉人又会怎么做？承受这些苛责的，还会是满人？

兵荒马乱的日子里，百姓民不聊生，无以充饥。我带着深重的愤恨，脚步沉重的，走出我那矮小的茅屋。这日子，难熬啊！当一群毫无人性的禽兽闯入京城，到处烧杀掠抢，无恶不作时，天上的星辰不再耀眼了，地上的草儿不再翠绿了，连河水都干涸了。吃饭成了人们生活的大问题。婴孩们吃不够奶水，成天的“哇哇”大哭；儿童们目光呆滞，毫无生气；少年们则无心读书，一把破扇子在手中拼命扇动，嘴唇还是干裂得出了血……走过一家家破烂的茅屋，妇女们倚在门前，抬着一双忧伤的眼睛望着远方，久久的，久久的。蹲在地上的男丁们眼中也充满了绝望，毫无斗志。而身旁躺着的一堆乱七八糟的木柴，像是在宣告着国家的衰败，亦是一片绝望……那些可怜的老人们，则皱纹深深地陷了下去，连嘴角也低低地往下垂着。世界一片凄凉。

他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为上帝不想让人们过于幸福；所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂......当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，为什么？

这一年我依旧看到她华丽的在枝头绽放，人们说她宛如一抹天上降落人间的圣火，在繁茂的花枝上纵情燃烧。从她扎根于这片南国大地至今已有千年，她与这座她生活的城市一起经历了风风雨雨，从繁盛到衰落，从战乱到和平，从衰败到复兴。这里的人们叫她“刺桐花”，把她看作热情与吉祥的象征，人间幸福美好的代表。“闽海云霞绕刺桐，往年城郭为谁封”，有人说盛放枝头的她开在春天，生如夏花，亲近阳光，树姿优美。这座她生长了千年美丽古老的城池，当春风吹拂大地，百花怒放时，我知道，她只希望用她的娇艳花姿点缀她最深爱的土地，用如火的热情去点缀这座城市，点燃这座城市的激情。

每个人都有自己的梦想和追求。我的梦想是当一名老师，让孩子们为祖国效劳，让祖国更加强大。那么，我心中的中国梦是什么呢？当然是让中国复兴强大，从列强手中拿回我们应有的领土。功夫不负有心人，我们的国家终于慢慢的强大起来，沉睡的狮子将要复苏！中国有五千年的历史，然而在清朝时期，因清政府的腐败无能，中国衰败了下去。但是历史是不能改变的，现实是不能改变的，我们要加油努力才行。《少年中国说》上有这么一段：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”我们一定不要忘记这段话，这句话将激励着我们走向前进的道路。

熊培云很勇敢，在字里行间，他毫不避讳地表达了对当今政府的批评和不满：“农民收割粮食，国家收割农民”，长期以来的城乡“二元分治”，使得市民与农民永远不能得到公平的待遇，从历史到今天为什么受伤的总是农民？看到故乡的衰败与荒芜，作者痛心疾首，预感到乡村建设是中国的当务之急，乡村不振兴，中国谈何富强！北京、上海不能代表整个中国。依据乡村现状，熊培云提出了他的一系列主张：把土地还给农民，盘活农村的宅基地，真正实现乡村民主与乡村自治、用国家财政和城市资源反哺农村建设。一句话：让农民在自己的村庄里过有尊严的生活。熊培云对自己性格的评价是：温和而又坚定。作者对政府的批评与建议也是温和而又坚定的。他关心时政、忧虑民生问题，但并不像一些政客那样动不动就暴跳如雷、振臂高呼极尽蛊惑，他说地每一句话都不疾不徐但却铿锵有力。

即使我们曾经仰人鼻息，历经衰败落后的百年沧桑，即使我们仍然历经着金融危机的侵袭时期，即使我们依旧面临着世界形势的风云莫测，但是我们每次都能艰难困苦中，一次次地站起来，以龙的脊骨站以挺立的姿态，向全世界人骄傲地颔首致意。由此，我始终坚信，经历了重重磨难的中国，会以最坚韧的意志，以最睿智的心态，以最文明的姿态，向全世界人宣告自己的骄傲和自豪。

先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位的作家，接触他的文章是一次机缘巧合。一个同学向一向对历史有着浓厚兴趣的我推荐了他在新千年之初的一本书——《千年一叹》。我虽然在文学上的造诣不深，但是我知道他的散文绝对是能让我产生共鸣，书中的一字一句对我都是强烈的震撼。这本书绝对是真实的感受，经过整整一年拔山涉水，躬行践履，他走过了充裕着异域风情的埃及，希腊，土耳其，穿过了战乱连年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊尔欣赏着常年冰封的喜马拉雅山在晚霞的映射下透显出的雄威。感受着一个文明从兴盛到衰败。

高家是省城北门一带的首富，但这个家庭不像表面上那样轰轰烈烈，诗礼传家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大笔外债，做过西充知县的四叔克安也暗中支持克定，高老太爷一死，一家人就因为家产开始起争执。无疑这个家庭是在衰败下去，只是它在崩溃途中还在捕获更多的食物。家是迟早要散的，觉慧希望它早点散，像这样惊惊惶惶，唯恐散去，结果依然免不掉一散，这才难受。到底有一天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。

全书以上下两篇讲述了秦的崛起兴衰以致灭亡，上篇以秦的崛起为历史背景，讲述了三十五代帝王为秦统一所做出的贡献。下篇则具体讲述了秦王扫六合的故事细节，其中以三家分晋，长平之战，邯郸之战等脍炙人口的故事讲述了六国的兴亡衰败。最后，又讲述了秦建立后的兴衰。三公九卿制，修筑万里长城，大求仙药，焚书坑儒等，使秦国逐渐丧失民心，孟姜女哭长城也是在这种历史背景下产生的。

八月十五日，日寇向华夏民族低下了那曾经不可一世的头颅；八月十五日，美帝对中华大地说出了不可轻看的语言。。。八月十五日，太多太多。风起风落，花开花谢，一切看似一瞬间，却早已沧海桑田。八月十五日，洗雪了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族从衰败待重新振兴的转折点。八月十五日，几亿人民共同欢呼：永远记住这一天！可是，记住的有几人？

如果你在“拉布拉”这个国家，一直往西走，翻过九十九座山，越过九十九条河，再穿过九十九个森林后，你会发现一个叫“自私镇”的小镇，这镇被一个叫比尔的镇长管理着，但这自私镇却在比尔的管理下没有日益强大，富饶，反而日益衰败下去。

这座山基本上是废了的，因为常年无人打理，加上土地贫瘠，基本上已是杂草丛生，树木衰败了的。村中的人却说如此倒好，衰了的木可以砍来当柴火，这是这个贫穷的村落为数不多的省钱法子之一。这座山早年是个“小墓场”，人葬的时候并未请过专门修墓的人，只是死者的家属简单的树个碑罢了。

时光可以带走青春，但带不走你的美丽；光阴可以衰败生命，但衰不败你的精神。你是那么独特，又是那么普通，时间只会为你留下深沉而丰涵的积淀，只会像打磨玉石一般，将你磨炼地更完美无疵。你是最神圣的，最美的——在我的心中，在人格一个人心中。愿意和我共立山还盟誓吗？：海可枯，石可烂，我们永不分离！

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

世上书籍何其多，有人爱水浒，因为它附满阳刚之气，可以从中领略壮士情怀。有人爱西游记，因为他能让你进入一个奇幻的世界，体会到取经的艰难困苦。有人爱红楼梦，因为他描写了一个家族的兴起与衰败。而我则爱三国演义，也希望你也能喜欢它……