正在他大发感慨之际，老神仙出现了，他吹来一张调查表：“来生你想成为什么？A 富翁，B 博学者，C 宠物狗 D 学生，E穷人两项只有生前具有博士学位才能选择，否则后果自负）孔乙己当了一辈子穷人，不想再受穷了。学生？他思索着。猛的，他想到了学生在学校里的惨状，在C项上画了一个勾

现代社会，尽管很多家长都认识到了孩子将来要面临激烈的竞争和生活压力，但由于传统思想的制约，大部分家长所考虑的是怎样为孩子将来创造一个更舒适的环境，怎样为孩子多积累一些物质财富，生怕他们再受苦受穷。在提高孩子适应力和竞争力方面却狠不下心来。对于“鹰爸”的做法，有些人说是狠心，我却感觉到他抓住了教育孩子的一个基本问题，给孩子一个健康的体魄，给孩子一个不怕挑战、坚韧不拔的意志力，给孩子一个独自处理问题的空间，远比给他们多少好处好喝好玩要强的多。“鹰爸”通过这种看似不通人情的教育方法，实际上是为孩子的终生打下了坚实的基础，只要身心健康自立自强，孩子将来无论从事什么都是一个强者。

理想谁都有，只是有的人不向着自己的理想去奋斗。理想对，对美好的希望。我们应该去努力，不能只去想而不去做。要想你的人生丰富多彩，就要去努力，去奋斗。我只不过是个平凡的人，在茫茫人海中我只不过是个不起眼的人。但我的理想不平凡，我的心不平凡。因为我的理想是当老师。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这是对与老师的评价。老师这个熟悉的字眼。他们给了我们精神的哺育，教育了我们。让我们有理想，有学问。我的理想就是做一名老师，一位时时刻刻都为学生着想的老师。当我从电视上看到山里的孩子没有老师、没有书读。我便有一丝丝触动。我就要做一名老师，去教给他们知识，让他们不在受穷苦折磨让他们走出黑山。当我听到教师里的朗朗读书声，又想起上里的孩子因自身条件没有书读。落下泪珠来。我，要做一名老师不求回报的去哺育他们。不过在理想成为现实的过程中要经历无数的磨难。

次日清晨，三间茅舍，少长咸集。他那苍老而浑厚的声音在四壁间回荡：“太行、王屋阻塞了我们的交通，压住了我们的命脉，使我们饥寒交迫，水深火热。大家就这样自甘屈服吗？我想，与其坐而受穷，不如起而移山！”“移山？”家人们惊异的目光交织在他的脸上。“移山！”他郑重重复，斩钉截铁。“凭您的力气，还不能铲平魁父这座小丘，况且那些土石往哪里放？”年迈的老伴忧心忡忡，充满关切。他坦然一笑：“拼下老命，造福后人，值！至于土石……”“无妨，运往渤海的岸滨，隐土的北边。”儿子们几乎异口同声。于是一场移山的战斗在紧锣密鼓中打响。他老当益壮，冲锋在前。铁锤挥舞，石屑迸溅，汗水流淌，号子飞扬，连邻居小孩也加盟队伍，挑起一担担土石匆匆向东进发。欲望的烈火蓬勃升腾，他期盼着成功女神的青睐。

母亲在70岁的时候，对于不期而至的“死”，她几乎是做好了全面的精神准备。她催我做好了棺材，做好了寿衣。她又将寿衣从里到外套理得整整齐齐：最里层是一件黑绸子内衣，外罩一件绣花银灰色缎子棉褂，最外层就是一件大红绸子的长袍了。下身呢，一件天蓝色棉布内裤，外罩一条青绿色缎子的夹裤。她又把一枚戒指放进绣花鞋里。“这是你姥姥给我的陪嫁品，我一辈子都没舍得戴，我咽气后你就把它放进我的嘴里，亡人口里金银，后人不受穷。我一断气，你就把我套好的寿衣一次性穿在我身上，用不着一件一件地穿，那样麻烦。”吩咐完这一切她咯咯笑了，“老姐妹们大多回‘家’了，我也成了熟透的瓜，得打点好行李，随时准备‘上路’呀。”坦荡自若，笑语盈盈；镇定从容，豪气万丈。好像不是要永久地离开这个世界，而是去姥姥家做一回娘家。

亲婆的墓地是在姑爹家对面小山头的梯形角上，亲婆的坟面对的是高大的石山，下面有高大的松树。在松树下，又有另一个坟，我想：我的亲婆有伴了，她在天上不会孤单了。亲婆的坟地已经挖好了井。人们七手八脚把望山钱和我们带来的纸钱撕下来烧在井里，我又想：亲婆以后在这里就不会受冷受穷了。人们把带来的三根木棒架在那坟井上，人们又小心翼翼的把棺材停放在井的木棒上。棺材的脚头对着前面的山，棺材的头对着后面的梯田。棺材放好后，这时太阳从对面的山头升起来了，金色的阳光洒在墓地上，非常温暖。这时人们把一张彩色的塑料布张开举在棺材的上面挡住阳光。我们轻轻的揭开棺材盖，让亲友们再最后看亲婆一眼。

毕业后妈妈回到家乡中学做了一名老师，并当了十几年班主任，每学期收那几百元的学费、书费就成了一门“功课”。好在是头天布置下，第二天就收上了大多数，只有几个家庭困难的学生交不上。看着这些因费用交不上而低垂的脑袋，妈妈就想到当年为学费而焦急的自己；听着他们怯怯地低声询问：“老师，晚几天，行吗？我妈妈说卖了……”妈妈总是说：“钱不是问题，要知道，小时候受穷并不羞耻，羞耻的是不认真读书以至年龄大了受穷。”更令人感到痛心和无助的是遇到因交不上学费而面临辍学的学生，做家访工作，动员学生返校，成了班主任最头疼的事情。

可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

是呀，野心是永恒的动力，是创造奇迹的火种。有了梦想，才有对人生的追求，对事业的追求。人如果一旦没有了梦想，失去了野心，就好比是雄鹰折断的翅膀，无法在天空中翱翔，那样人是要被社会所淘汰的。大部分人认为穷人最缺少的就是财富，可我觉得财富是用勤劳的双手一点一滴创造出来的，如果抱着守株待兔的想法那就注定要受穷。另一部分人认为穷人缺少的致富的机会，不过我觉得机会也是自己创造出来的，只有善于创造机会，捕捉机会并且利用机会的人才能打开财富的大门。

孟子有云：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”历史长河中，有许许多多“人上人”都是吃过“苦中苦”的，如兴周八百年的姜子牙，从小家徒四壁，可他勤学苦读，直到年逾古稀才娶妻，但妻子也不堪忍受穷困潦倒而弃之而去，姜子牙并没有自暴自弃，终于在渭水河边得遇英主姬昌，从此他辅助周武王伐纣平天下，远大抱负得以实现。家喻户晓的诸葛亮从小父母双亡，背井离乡，寄人篱下，但通过自己的努力，成为了一位百战百神的将帅，巧舌如簧的说客，通晓奇门的方士，青史留名的良相！他们都是逆境中奋起的典范。

他已经经历了对“天下十全十美”的哲学的从怀疑到彻底否定。 回头再看这部作品的“启蒙”意义，就很明了了。在当时的的法国乃至整个欧洲，下层人民的生活离“十全十美”简直有万里之遥，宫廷与教会的双重欺压使得穷苦的老实人们犹如生存于狭缝之中，但是教会的谎言还在继续蛊惑着人心——世界本是光明美好，现时受穷受欺日后可上天堂。在这种情况下，若要使任何思想上的改革有发生的可能，就必须先让最广大劳动者意识到自己生活的不幸，以及更重要的，这种不幸是他人强加于其身的。

外婆年轻时也一定很漂亮，老了看着她都还很有风采，有精神，只是她没有机会穿过一件好衣服，一件漂亮衣服。她很讲究，也很爱好，她总是那么爱干净、整洁，她把破了的衣服都洗得干干净净，缝补得整整齐齐，平时干活时就穿上。赶场或出门才会穿上自己的新衣服。有时她也爱赶场爱热闹，把我们家里树上的水果，枇杷摘去卖一些钱，自己缝一些长布衫，各种颜色都有，好的她还舍不得穿，留着，说要等死了再穿，走了要多穿几件衣服。到另一个世界，免得再受穷，再挨冻。外婆还挖过草药，养过蚕；卖几角钱，几元钱她就很高兴。她也攒一些私房钱给孙子拿来买吃的，发压岁钱。

只有他坚决反对，他说：“山上就应该是长满树木的，这样才会保证生活的环境，不然荒山秃岭，老天会报复的。”村民没人相信他的话。但他却横下心来，誓死不肯同意砍伐。商人不愿纠缠，舍弃了这片林，走了。他的守护成功了，张老板却气急败坏：“我带着大家致富，你却偏偏守着林子受穷！”村民也认为是他让大家失去了赚钱的机会，都把他看做罪人。

有这样一个人，他家境贫寒，即使父母省吃俭用供他上学，在同龄人中也如鸡立鹤群、寒酸之至。于是他发誓日后不再受穷困之苦。于是，他发奋、努力，处心、积虑做了高官；他行贿、受赂，贪赃、枉法获得了钱财；正当他满面桃花、春风得意之时，他阴谋败露被绳之以法，从此大好前途毁于一旦。忏悔中，他声泪俱下：“我现在好想家，好想和老婆孩子吃个饭，好想……”

妈妈不光无情，还很小气。我家近几年包了一些地，使家境殷实了许多，可是妈妈对我还像以前那么刻薄。我想买冰棍只给5角，想买橡皮只给2角，想买支钢笔最多也就给3元钱。我穿得就更不用说了，裤子是妈妈给做的，衣服都褪了色。看着同学们吃着可口的零食，穿着时髦的衣服，真叫人羡慕呀!其实我并不生妈妈的气，她对自己更是吝啬，一日三餐吃饱就行，穿着舒适暖和就行。妈妈常说“一粥一饭，当思来处不易，”还常讲爷爷小时候怎样受穷挨饿的故事。我想他们这样做的目的，就是用实际行动给我做样板。

阿福是一个医生，也是一个家境比较贫寒的农村青年，说起一路创业所经历的种种辛酸，他真是感慨万千。由于家庭条件不好，他一直埋头苦读，从小学到卫校中专毕业，他发奋图强，从没把时间浪费在奢侈的课外交际活动中，生活也极其艰苦朴素。23岁那年，他从卫校毕业，由于家里没钱，也没有房子给他开诊所。他只好去给人家打工，赚取了400多元回到家，不顾父母的反对，执意想自己靠自己改变命运，不再受穷苦落魄的生活所摆布。他跟姐夫借了1000元，连同自己挣的，又跟亲戚借用一间房子做诊所。添加了基本的医疗设施，进来了常用的药材，就开始了一个乡村医生的事业生涯。

一个大故事镶嵌着无数的小故事。弗兰西家境清贫，但他们依然保持真尊严。弗兰西的父亲一生穷困却不潦倒，总是把快乐播撒给别人。没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。这部小说中有一个地方十分耐人寻味。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。

本辑序文说：许多大事，也许我们一时做不了，比如让所有的穷人不再受穷，但是为别人伸出一双暖手，提供一份力所能及的帮助，我们平时就能做到。一个卖红薯的老大爷帮助了一个丢了钱包的打工年轻人。一个小男孩冒着大雨帮助外乡的伯伯找到了他的亲戚家。当别人问他:“你也不认识路，为什么还要冒雨去帮一个素不相识的人呢？”小男孩说：“因为总有一天，我也会成为问路人。”这句话给我留下很深的印象。

我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。

我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。

回国后，他仍念念不忘在船上国家被人侮辱的那件事。于是，他就想怎样才能使国家富强，不受辱；民众富裕不受穷。一天，在高人指点下，他知道了‘只是可以改变一切’。但他家境贫寒，无力供他上学他跟家人商量后，自己到处奔波寻求解决办法。一天，他在一家工厂找到了答案。利用寒暑假和节假日，到这家工厂打工挣钱，攒学费。开学后，到校学习。这段勤工俭学的日子一晃就是十几年。期间，虽然很紧张很累，但他学到了许多真本事。工作后，在机械　电子　能源等方面刻苦钻研，取得了重大成果，促使国民经济飞速发展。他的行动，带动了一大批爱国青年，投身国家建设。经过他终生奋斗，国家迅速富强了，他也富裕了。经常还去慈善基金会捐款，帮助贫困的人们。他为国家付出了很多，实现了自己的理想愿望。二十世纪末，他含笑离开了人世。

又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。

现在，打开浓缩精华的名著，读《孔子》一个又一个至理真言，品味真言中人生的真谛，理解道德的世界，读真理磨炼自我而不亦乐乎！读《伊索》描写的经典故事，琢磨寓言中耐人寻味的道理，倾听哲理的警钟，读寓言且警示自我而不亦乐乎！读伯内特夫人绘述的精华故事，领略主人公萨拉的善良，感受故事中波澜起伏的情节，读故事且锻炼自我而不亦乐乎！读《穷人》，认识社会的不公平，穷人低贱，富人高贵。感受穷人桑娜和渔夫的善良，揭发沙皇统治的黑暗社会，读解渔夫与桑娜的高尚品质。读《海蒂》，阅读海蒂的天真烂漫，欣赏海蒂富有爱心的行为，幻想阿尔卑斯山的美丽风光。启发读者学习海蒂，传颂爱心的辉煌。冰心带给我读书的真理，高尔基带给我读书的动力，莎士比亚带给我读书的心灵。世界名著不断升华我的思想，世界名人从书中洗涤我的心灵。

杜甫是一个现实主义诗人，时值寒秋，北风怒号，吹破了他那不堪一击的茅屋，冰冷的夜雨冻得他彻夜难眠。诗人都有一颗如同地动仪一样敏感的心，在受冻受难之后，必然要作一首《茅屋为秋风所破歌》来抒发心中的不快。由于当时不只是杜甫一人受冻受穷，千千万万的老百姓也同样处于水深火热中，这当然和统治者掌权者有直接关系，杜甫因此愤慨，但他并不是为天下寒仕而愤慨，而是出于自身利益。他要写诗批判统治者，但不能单调地对统治者口诛笔伐，这是要被杀头的。要尽量写的委婉而又有太极工夫“四两拨千金”之效。这诗要是以杜甫的名义来写，必定没人看，也没说服力。杜甫深知人多力量大的道理，所以他要以天下寒士的名义来作这首诗。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这样一写，天下寒士一下子站在了杜甫这边，而使诗的人气也大增，也更具说服力。真是一石二鸟，高。

勤俭故事讲的是：很久很久以前，有个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得十分美满。他临终前，把一块写有“勤俭”二字的牌匾交给了两个儿子。并告诉儿子：“你们想要不受饥挨饿，就一定要按照这两个字去做。”后来，这两兄弟分家时把牌匾也锯开分了。老大分了个“勤”字，老二分了个“俭”字。老大很勤劳，却有一个不会过日子的老婆，不知节俭，常把馍馍吃了几口就扔掉了。而老二虽知节俭，却不愿劳动，尽管一家人省吃俭用，还是难以持久。这一年，遇上了大旱，老大老二家中早已空空如也。情急之下，二人把牌匾扔在地上踩碎了。这时，从窗外飘进来一片纸条，上面写着：只勤不俭，等于端了个没底的碗，总也盛不满；只俭不勤，坐吃山空，一定会受穷挨饿。兄弟俩这才恍然大悟，终于明白了勤俭二字相辅相成，不能分割。于是，又把“勤”和“俭”合在一起，勤俭持家，又过上了好日子。

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纵观古今，“生于忧患”的例子举不胜举：越王卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”；朱元璋饱受穷苦，领导起义，从而登上皇位；贝多芬双耳失聪，却身残志坚，为世人留下不朽的名作；苏步青家境贫寒，发愤苦读，最终摘取数学桂冠……以上种种，皆有一个共同的特点：成功者都是从逆境中磨练出来的，他们都有丰富的经验与不懈的追求。当然了，还有着他们的成功。

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玉帝嘲讽道：“当初你道是夫妻恩爱苦也甜，现如今却怪不得别人。”他把脸一沉说，“父皇不准你与董永离婚，你认为离婚是闹着玩的吗？这要是传出去还不成了天大的笑话！”七仙女一头扑到玉帝怀里抽咽着：“过去都怪女儿年幼无知，盲目追求……不切实际的爱，铸成终身大错，谁知受穷的滋味这样难熬！”玉帝不为女儿的眼泪所动，还要训斥，不想在座的雷神奏

八怪：姑娘不对外。可谓怪中之怪，陕西人认为他们那里是风水宝地，土地肥沃，姑娘嫁到外地会受穷，所以概不外嫁。现在随着改革开放，人们生活富裕，观念也发生了改变，这一怪变成了：大姑娘不对外，二姑娘挑着嫁，三姑娘往外踹，四姑娘飘扬过海专嫁老外。

后来我的心去旅行了，到遥远的地方去旅行，在山水中享受清秀，在贫村感受穷苦，可就是找不回曾经对友情的回忆，难道情碎了就等于人倒了吗？我不明白，为什么不试着去重新把那些碎片粘起来呢？因为就算它变回了原来那样，但也不是原来的！！心的情失落了——

我最喜欢一篇文章叫做《父母心》。一个贵富人要买一家穷人的孩子，穷人夫妻两人哪一个都舍不得，父亲说“与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”。看到这里我流泪了，我不知道，为什么这个民世界上会有那么多人还在受穷，为什么他们的生活那么困难？不过我懂得了，天底下无论多少钱都买不来亲情，爱是不能用钱来交易的。

当我目睹到人们因为没有钱、没有地方住和没有粮食温饱家人时，当我看到他们那绝望的眼神和瘦骨如柴的躯体时，当我听到他们绝望的哀叫和孩童稚声时，我会用神仙棒变出大房子、食物和金钱，并把这些东西纷纷发给他们，让他们不再受穷苦的折磨，而让甜美的笑容和无忧无虑的生活永伴随他们。

我开小店，有一个想法，那就是把每个月赚的钱捐一部分给贫困山区的孩子们，让他们能够继续读书，生活不再受穷。我想到那时，许多人知道了这件事，都会认同我的善良，他们会来光顾我的小店，和我一起帮助更多的人。这就是我的小店，一个美丽善良的小店。