不庸讳言，史密斯夫人这种人还真是不少。这种人受人善待多了，便形成了接受的习惯；接受的习惯一形成，感恩之心便麻木；感恩之心一麻木，便觉得受人善待是理所当然的事。有人也许会辩解说：“谁叫你当初对我那么好？我可不想为你的馅饼承受感恩的负担。”难道，当初对你好也错了？你本来喜欢冷淡或者虐待？要知道，别人没有善待于你的义务，你却拥有拒绝善待的权力，你为什么又不曾拒绝？既然感恩将会成为你的负担，那么受恩就不应作为你的享受，你为什么还得寸进尺？不客气地说，这种人在人格上存在自私唯我、冷漠无情的缺陷。

我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。      

五是创造生活。创造生活的人，是迎着太阳生活，他们的生活每天都是新的；他们满怀着希望和激情，瞄准远大的理想目标执着地追求，始终如一；他们不局限于现实生活，而是去积极地发现生活中的新的东西，去创造性地开拓生活；他们不重索取，多求奉献，不重占有、消费和享受，而注重对人类和社会的生产与贡献；他们不只是机械地接受恩赐，而是亲手去创造；他们不去应付生活，而是积极推进生活质量的提高，积极地去发挥自己的能力和个性。这种生活方式和生活心态着重发展了人的创造性的本质。

在2005年飞快过去的时候，我对妈妈说我不是长大了一岁，而是又老了一岁。听后妈妈说你这个人不可思议且年华危急的念头可怕，我是真的不可思议，尽管时光如同结绳纪事般缝扣但我却对十六岁感受恩难忘且耿耿于怀。站在风狂意虐吹的四楼楼顶上，看了一场不顾一场群啪明暗的烟花，见证了一拔赛过一拔的忧伤。妹妹海琼递给我一根甘蔗，我说我可以一边吃边防身，她立即说人家是祝你芝麻开花――节节高，我才发现原来十六岁也很容易成为一个被怀念感伤的年纪。

这部作品的主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。

诚信如火，是一个人责任感的持续热化和个人能力的升华。一个有责任感和诚信的人，总是能够让自己独处于一个世界，进而不断丰富自己人生。三国时期，诸葛孔明起陇中，源于刘备三顾茅庐，后刘白帝城托孤，诸葛亮正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。”一心为蜀，六出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。千百年来，“诚信”二字早深深地镌刻在我们华夏儿女的心中，是一项历史悠久的传统美德，也是一项我们在社会生活中为人处世、人际交往的道德底线。我们应该秉承诚信，继续发扬与责任一致的诚信。

五月的雨，缠绵而清凉，在浩瀚的苍穹里，挂满稠密的雨丝，像是一张无边无际的网，所有的一切都无法逃离，只能被动地接受，接受恩赐、接受惩罚、接受欣喜、接受痛苦……此刻，那满地的残花倒是绝处逢生，因为，还没从绝望中苏醒，却又要踏上崭新的旅程，与其躺在原地腐烂，还不如在奔跑中重生！无论流水将它带向何方，都将是又一次的生命绽放，不管沿途有没有欣赏的目光，无论路上有没有赞美的言语，其实，能够随波逐流，已经是超越了自我！

生活中我们看到这样的大袋子当然不少，得到的要比想象中的多。生活中愿意奉献的人固然也不少，而那些受恩惠的人不管三七二十一总会弯腰拱手，笑容可掬地感谢接纳。或许他们从没有想过那些善意是否适合自己，就如我一样，在接受袋子前从没有想过事情会适得其反，带给我更大的麻烦。也如那些要换器官的病人，在接受别人的善意前，也要思考一下，如果手术后发生排异，或许病情会更严重也说不定。

“知恩图报”是每个受恩的人该有的基本人格修养。很多时候，我们无法回头施恩给那些善心人，但可以“往前报也就是说我们可以当“施恩者”，对他人施恩，伸出援手，帮助亲朋好友和陌生人，我相信受恩的人也会开始想当一个施恩的人。

感恩，是黑暗中的火焰，给人以光明；感恩，是一盏指明道路的导航灯，给人以希望；感恩，是沙漠中的一泓泉水，给人以期待；感恩，是一缕阳光，给人以温暖。是啊，感恩是人之美德，俗话说:“施惠勿念，受恩莫忘。”拥有一颗感恩的心，就能使生命变得无比珍贵，使精神变得无比崇高！

衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。

衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。

衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。

衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。

在朱元璋驾崩后的261年，中华大地上出现了一颗新星，这是一颗明星――清圣祖康熙帝，他采用了比历朝历代都高明的方法――信任，信任，再信任。他任命降将施琅为大将军，康熙帝没有顾忌，拿出了他全部的信任，将全国水军交给施琅统领，施琅自然是受恩感激，将台湾收复。

红尘俗世，虽然人以群分，但毕竟互相依赖彼此扶持。同舟共济，时时慷慨助人以一臂之力，在施惠的善念中前行，在受恩的欣然中成就，与己无损，与人有益。久之，大家都形成一种社会责任感，无论发生什么事情，大家都会患难与共，义无返顾。这不但是一种旷达，而且是人格中最崇高的品质。

曾有很多的时候，在我们还没有长大成人，还没有积蓄足够的能力去回报有恩于我们的亲人、老师或是朋友。而离别却是人生之常有，甚至于生离死别，更有“子与养而亲将不在”的无奈。那么感恩的话说出来更显得珍贵和必要。那是心灵之声在告慰有恩于我们的离者，是我们受恩于人的感激之情。

俗话说：“一方水土养育一方人。”故乡的小河用它生生不息的血脉灌溉家乡万亩良田，养育了一代代的家乡人，而我便是无数受恩者中的一个。对于它一切的一切，每每总在我的心之峡谷中徘徊穿梭。多年来，我一直想用文字来叙述掩埋于心底的那一份恋情。 

是了，一直都认为感恩会是惊天动地，催人泪下的故事，却忽视了踏实的前提与基础。每个施恩者最大的心愿便是，希望受恩之人可以守着他们的每一抹期望，每一份付出，一步步走下去，一日日成长下去，将他们的心血化为生命中努力的汗水，化为细小的成就，做到毫无辜负，万分珍惜。这是最大的感恩，也是最踏实的感恩了。

而树入主人家的屋后备受恩宠，自以为是有福的树，却还嘲笑窗外的那棵目不及冠的“树”每日受风吹雨打，在风雨是中渐渐凋谢！殊不知窗外的那棵豁达的“树”不以为然，却在如洗的碧空下为那株树祈祷：“谁料过去的繁华，变做今朝的泥土！”

武松是否是很糊涂的？我觉得武松是不糊涂的，因为就算武松知道施恩在利用他，也会甘愿被利用。因为他之前遇上了自家嫂嫂背叛自家大哥的事。把奸夫淫妇杀了，在他眼里应该是一个正直的事。但却被押到牢里关了起来，他自然会觉得有一点不服气。而且还听闻牢里还能贿赂狱卒，以少吃点苦，他自然会很不屑，因为他是一个嫉恶如仇的人。正在他准备一泄不满、反抗黑暗、“光荣牺牲”时，突然，施恩以一个：明事理，敬英雄，赏英雄，度众生，讲义气的“光明”形象，飘飘然的出现在武松的面前。这样的巨大对比，使施恩的地位在武松心中高出一截。而且他不但好酒好肉款待武松，还不让他干活，住宿条件堪比旅馆，武松自然不胜受恩感激。何况，当时的施恩应该是算得上一方土霸王的，却与他这个毫无名气、毫无背景、毫无好处的人一见如故，就立马结成兄弟，武松心里面对施恩的高看产生了很大的波澜。更何况武松是什么人？重义气的人！重义气是什么意思？那就是别人给我一颗枣，我给别人一颗糖；别人给我一拳头，我给别人十巴掌！所以，种种言论下来，武松不应该是糊涂，而是施恩太狡诈。拿准了武松的性格特点，给他了重重一击。

这样的机会可不要错过，周六下午我在培训班学习一下课，已临近规定的放映时间下午5时，恐怕迟到看不完整留下遗憾，就小跑回家缠着爸爸一起乘出租车去鹿城文化中心，气喘吁吁跑到三楼放映厅检票口，却被告知须到一楼售票处买票，唉，够烦人的。不是说免费的吗？结果到售票处一看，大人40元，儿童实行优惠还要20元。我的心里顿时有一种遭欺骗受侮辱的感觉，爸爸问我还要不要看，我坚决地回答说“不要看了”’，倒不是为了心疼电影票的几块钱，只是目前的商家做生意招揽的手段太诡计多端了，令人防不胜防，即使上当挨宰有人还以为是受恩惠占便宜呢！类似的事情我就被骗了三次。我想，学校竭心尽力为培养学生全面健康发展的良苦用心我们心知肚明，可是学校也要时时提防像上述这些以营利为目的的商家，一是浪费人家时间，二是糟蹋人们钱财，三是影响别人心情，像今天这样的电影教育意义不是很大，不看也罢！

亨利最终选择了放弃，1999年夏天，他接受恩师温格的召唤来到了英格兰加入了枪手的行列，1000万英镑的转会费打破了阿森纳俱乐部的转会纪录。但是，初到英格兰的日子亨利同样并不十分适应，阿森纳的球迷原本希望他能够代替转投皇家马德里的阿内尔卡的位置，但是，亨利最初的表现让人失望，球迷们开始怀疑温格任人唯亲，亨利也开始怀疑自己的选择，但是维埃拉等同在阿森纳的同胞给了他很大的鼓励。终于在联赛第8轮同南安普顿队的比赛中，亨利打进了他在英超的第一个进球。不过，对亨利来说，他英超足球生涯的真正转折点是同德比郡队那场比赛，在阿森纳队落后的情况下，亨利的两个进球帮助阿森纳队反败为胜，狂奔的亨利尽情宣泄着内心压抑已久的激情，接受海布里球迷的欢呼，他终于走出了阿内尔卡的阴影，亨利形容自己那一天的感觉就像是重新回到了快乐的学生时代。从此，亨利便一发不可收，在英超的第一个赛季，他总共打进了18个球。

“孔融让梨”是一个大家再熟悉不过的故事了。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让。西汉的韩信，年轻时受恩与一位老奶奶，长大以后，虽功成名就，被汉高祖刘邦封为“淮阴侯”，却念念不忘当年那位老奶奶的分饭之恩，派手下四处寻找她，最后以千两黄金相赠，成就了一段“一饭之恩，涌泉相报”的千古美谈。宋朝时的杨时和游酢，是当时有名的学者。有一天，他们一起去拜见程颐，向他求教。当时外面正下着鹅毛大雪，寒风刺骨，又恰逢程老先生在家闭目养神。为了不打扰老先生休息，他们二人就静静地站在门口等候。老先生醒来时看到他们，这就是历史上“程门立雪”的故事。

一阵清风吹过，清新、自然，吹动了嫩叶，我似乎听见了那振动的声音。不，是风吹来时夹杂着的声音。听！那歌声激昂，情怀悲壮：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。我似乎看见了一群人马在易水河边为一位壮士送行。这岂不是易水送别？荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。这一去明知自己凶多吉少，却去得那么坚决，连头也没有回。悲歌缭绕，唱出了雄壮之美。古人自有滴水之恩当涌泉相报，又何况此乃知遇之恩，它是对未来的希望，对过去的解脱，是又一次生命的开拓。我终于明白了诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，惊天地泣鬼神，是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，是一颗感恩的心，由知遇受恩中的点点滴滴凝聚成一种无法抵挡的力量促使他用生命谢主报恩。感恩，就像一股涌泉，为了报恩而奋不顾身，异常地猛烈而又坚定。

“孔融让梨”是一个大家再熟悉不过的故事了。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让。西汉的韩信，年轻时受恩与一位老奶奶，长大以后，虽功成名就，被汉高祖刘邦封为“淮阴侯”，却念念不忘当年那位老奶奶的分饭之恩，派手下四处寻找她，最后以千两黄金相赠，成就了一段“一饭之恩，涌泉相报”的千古美谈。宋朝时的杨时和游酢，是当时有名的学者。有一天，他们一起去拜见程颐，向他求教。当时外面正下着鹅毛大雪，寒风刺骨，又恰逢程老先生在家闭目养神。为了不打扰老先生休息，他们二人就静静地站在门口等候。老先生醒来时看到他们，这就是历史上“程门立雪”的故事。

有一天晚上，她跟着王子出去了，就在今晚她看到了不可思议恐怖的一幕！！！王子站在城堡上，所有的城民向约好了似的都来到了这里，面无表情的站着高喊着：“魔王大人，至高无上。”公主震惊了，心想：眼前的这个高大帅气英勇的王子怎么会是那万恶不赦的魔王呢···“城民们，恢复你原来的面貌吧！”王子这样说着，忽然电闪雷鸣狂风大作，刹那间，所有城民们都变成了树枝花草蝎子蛇一类的东西，王子变成了一个长相丑陋的魔王。公主掉下了眼泪：我爱的人怎么会变成这个样子呢？平日里那些城民怎么会变成这样的啊！？魔王呐喊道：“我给你们补充体力，让你们维持白天的样子吧！来吧！来接受恩赐吧！”忽然在黯然无光的天空中出现了一个深紫色的巨大的洞。瞬间，那些东西又变成了城民，高喊道：“谢谢魔王恩赐！”魔王狂笑起来“哈哈哈哈……”而此时的公主早已摊在了地上……

《国王山鲁亚的故事》说明了不要轻信别人，做任何事都要经过思考；《洗染匠和理发师》说明了“得人恩果千年记”，而以怨报德、忘记别人对你的恩，以“仇”来“报答”别人，这种人可耻、可恨；《珍珠的故事》说明了做好事，不仅别人受益，自己也会开心起来；《一碗甘蔗汁》说明了智慧往往能扭转乾坤；《小偷和商人》说明了“浪子回头金不换”，只要你肯悔过，朋友和亲人都会帮助你；《狐狸和狼》、《宰相和蚕豆小贩》说明了善待别人就是善待自己，当你遇到困难时，曾受恩于你的人也会向你伸出援助之手；《猫和老鼠》说明了规律是无法因为任何而扭转的，即使不分昼夜地祈祷能够改变，也是白费力气。对敌人的仁慈就是对自己的残忍；《松鸡和乌龟》说明了贪图安逸的生活，会使自己醉生梦死……

生活中我们看到这样的大袋子当然不少，得到的要比想象中的多。生活中愿意奉献的人固然也不少，而那些受恩惠的人不管三七二十一总会弯腰拱手，笑容可掬地感谢接纳。或许他们从没有想过那些善意是否适合自己，就如我一样，在接受袋子前从没有想过事情会适得其反，带给我更大的麻烦。也如那些要换器官的病人，在接受别人的善意前，也要思考一下，如果手术后发生排异，或许病情会更严重也说不定。

三年后，我掌握了捕捉老鼠的基本技巧。其实我当时认为已经很了不起。我能够敏捷地跳跃，并且可以毫不费劲地顺着树干一溜爬到树梢。我雄心壮志要立下一番事业。我四处闯荡，寻找猫类的天敌。由于自然法则，鼠类们变得越发狡猾。我在最初的几个月里一无所获。我焦急地搜寻，远涉方圆几十里。在这样的年龄，我的同胞尚在安乐的小窝里享受恩赐，最多在自己的地盘练练身手。而我已历尽磨难，沧桑过早地写在脸上。事情发生在一个夏日的午后，我象平常一样奔波在野外。

我站起身，遥望祖国山河，不由得叹息出声：“诸葛孔明本是布衣，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯，而刘备不以他卑鄙，猥自枉屈，三顾草庐咨他以当事之事，不胜受恩感激。于是‘受任于败军之际，奉命于危难之间’。当白帝城托孤之时，刘备曾说，‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取’。而亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，?恐艺曛?冢?讨?运溃　螅鍪σ槐碚婷?溃?г厮?安?偌洹?Ｖ抑局?苛钗遗宸勺钪杖绰淞烁觥?鍪ξ唇萆硐人溃?な褂⑿劾崧?蟆?南鲁。痪醯谜馐乔Ч乓藕堵穑克?墒乓院螅?铎〔餮裕?詈蟀严鹊鄞聪碌暮晖即笠蹈?笆秩萌耍痪醯谜庋?翟谑橇钊丝杀?商韭穑俊

我则何尝不是这样呢？当我儿时嬉戏的时候，却没想到今日如此渴望生命的源泉，而现在我们在接受恩师的教诲时，不能老了又后悔。我写这篇作文时的那张卷子得了93分，然而登分表上却是103分，我对语文老师说了此事，语文老师教诲大家道：“人要学会诚信，是什么就是什么，不能虚伪，因为只有诚信才能造就人生，因为乘舟越洋的诚信，我让他当第一组第三届语文小组长，顿时，全班同学鼓掌。我本是不想当语文组长的，由于语文老师的教诲，一种责任感涌上心头，我心想：“我当了组长就要好好的当。”于是，我就当了两个月连任组长，想像现在已是第九届了，我还记得。

“燕子”号商船上当外科医生。我跟随船长干了三年半，曾多次去利凡特[注]和其它一些地方。回来之后，受恩师贝茨先生的鼓励，我决定就在伦敦住下来。他又给我介绍了几位病人。我在老周瑞街的一座小房子里租了几个房间；那时大家都劝我改变一下生活方式，我就跟在新门街上做内衣生意的埃德蒙·伯顿先生家的二女儿玛丽·伯顿小姐成了亲。我得到了四百英镑的婚嫁费。

“陛下的盛情款待，在下终身难忘。只可惜我们离家太久，也很挂念亲戚朋友，不能继续和妹妹一起蒙受恩宠。恳请陛下允许我们回家去吧。以安拉的名义起誓，我跟你们难舍难分，不过我们都是在海里出生长大的，实在没有办法习惯陆地上的生活。”

衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。

而树入主人家的屋后备受恩宠，自以为是有福的树，却还嘲笑窗外的那棵目不及冠的“树”每日受风吹雨打，在风雨是凋谢！殊不知窗外的那棵豁达的“树”不以为然，却在如洗的碧空下为树祈祷：谁料过去的繁华，变做今朝的泥土！

红尘俗世，虽然人以群分，但毕竟互相依赖彼此扶持。同舟共济，时时慷慨助人以一臂之力，在施惠的善念中前行，在受恩的欣然中成就，与己无损，与人有益。久之，大家都形成一种社会责任感，无论发生什么事情，大家都会患难与共，义无返顾。这不但是一种旷达，而且是人格中最崇高的品质。

他,,,从“性矫饰，好矜夸，玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称。”(《旧唐书·侯君集列传》)到玄武门事变的主要的策划者之一,,,从一介武夫到出将入相,,从渐受恩遇，参预谋议到造反事败...他走过人生的大起大落,,经历过世间的种种是是非非..这就是他一生的经历，1个成功过而又失败的了伟人————侯君集