的确，宇宙很大，人无法了解其中全部的奥妙，这也就注定现阶段人类所得出的真理是有局限性的。现代人所认为，所公认的天经地义，理所应当的“真理”，和古人认为自己所得出的结论是不容置辩的“道理”一如出一辙的。也许后人看见我们所得出的结论会像我们看见前人得出的“真理”一样感到不可思议。由此观之，人类只能无限接近但无法接触到真理。人们不断发现在A处适用的真理，B处适用的真理……乃至在Y、Z处适用的真理，甚至有人能发现适用于从A到Z的共同真理，但超出这26个字母，闯入未知领域，谁敢确定真理依然是“真理”，要知道对于亚里士多德来说空气阻力也是未知呀。

多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。

但是最近我对这句话再三品味，认为有时也不尽然，要看用在哪一方面，如果用在求学、创业等方面完全适用，但是如果用在职场（指某些单位）就不适用了。笔者几年来，在职场亲眼目睹了两个完全不同的人，暂切一个叫A君，一个叫B君吧。两人同在一个科室工作，起初都是相同的科员（当然A君负责的工作轻闲且有灰色收入，B君负责的工作繁重且没有任何油水），A君每天悠闲自在，听歌上网看电影，不时还与领导发脾气。B君每天埋头苦干，任劳任怨，几年如一日，无论负责哪项工作（且业务能力与敬业精神都在A君之上），都能得到周围人的认可。说明一下，B君之所以这么任劳任怨的干，是因为他没有任何背景和社会关系，且不会围着领导来去，更不会谄谀献媚，只知道埋头苦干。就这样，日复一日，年复一年，在单位招聘业务主管时，两人都参加应聘了，不用说，就能猜出A君聘为业务主管了。

但是最近我对这句话再三品味，认为有时也不尽然，要看用在哪一方面，如果用在求学、创业等方面完全适用，但是如果用在职场（指某些单位）就不适用了。笔者几年来，在职场亲眼目睹了两个完全不同的人，暂切一个叫A君，一个叫B君吧。两人同在一个科室工作，起初都是相同的科员（当然A君负责的工作轻闲且有灰色收入，B君负责的工作繁重且没有任何油水），A君每天悠闲自在，听歌上网看电影，不时还与领导发脾气。B君每天埋头苦干，任劳任怨，几年如一日，无论负责哪项工作（且业务能力与敬业精神都在A君之上），都能得到周围人的认可。说明一下，B君之所以这么任劳任怨的干，是因为他没有任何背景和社会关系，且不会围着领导转来转去，更不会谄谀献媚，只知道埋头苦干。就这样，日复一日，年复一年，在单位招聘业务主管时，两人都参加应聘了，不用说，就能猜出A君聘为业务主管了。

多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样地拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。唯有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。

诗韵掌握了，还有一个比较焦首的问题，就是“扭救”。凡平仄不依常格的句子都叫扭句。要是严格按标准格式定平仄写诗，确实难度很大，往往出现诗意与格律冲突的现象，有时候费心费力练了一个好字和好词，却因为平仄不对，不得不放弃。为了解决难度问题，不至于使一些好诗荒废掉，同时又要保证音律、韵律的谐和，先人鼓捣出了一个叫“拗救”的东西，作为近体诗格式的灵活使用原则。什么是“拗救”呢？所谓拗救，其实包括了两个方面，即拗和救。拗了，然后想办法去救。注意，“拗救”原则只适用于近体诗。古体诗平仄本来就自由，谈不上什么拗救不拗救的；词，平仄都是固定的，出律了就是出律了，也没有拗救一说。关于扭救有三个原则：一是本句自救；二是对句相救；三是半拗可救可不救。

几千年来，中国历史文献，浩如烟海，文献中典故、成语、丰富多彩。几个汉字，可以表达一篇文章、一个故事的内容。如“班门弄斧”、“滥竽充数”、“黔驴技究”、“江朗才尽”、“车水马龙”、“门可罗雀”……数不清的简洁词汇，将含义丰富深远的内容，鲜明生动地表现出来。中国古籍，车载斗量。《老子》五千字，奥妙无穷，已形成一个学派《老子学》。《孙子兵法》几千字，变换不测，不仅适用与军界，世界多国的商界也在应用。而且，汉字字与字之间区分明显，个性突出，便于高速新产品试销读。由汉字排列组成的诗词歌赋和析字联等，讲究整齐、压韵、平仄、对仗，文字精炼，内涵丰富，高雅清新，是其它文字难以具备的。

樱桃中还含有丰富的花青素、花色素、维生素E等，这些营养元素都是有效的抗氧化剂，对消除肌肉酸痛有很好的功效，食用樱桃几天之内，便能消肿，减轻疼痛。人体中如果缺乏维生素A和相关营养素，会导致眼痛、视力下降、怕光等病症。每100克樱桃中维生素A的含量要比葡萄、苹果等水果高4~5倍，常食樱桃可以有效保护视力，尤其对电脑工作者大有裨益。果实可以作为水果食用，外表红如玛瑙，黄如凝脂，果实富含糖、蛋白质、维生素及钙、铁、磷、钾等多种元素，全身皆可入药，新鲜的果实具有发汗、益气、祛风、透疹的功效，适用于四肢麻木和风湿性腰腿病的食疗。樱桃性热，味甘，具有益气、健脾、和胃、祛风湿的功效。

灯的发明最初是为了更便捷的照明，但如今的灯已是改变夜的最佳工具。这凝聚着人类心血的物品在短短的几百年间只适用于人类的生活而并非是动物的生活。那千百年来在自然界无拘无束的生灵被占据了栖息地，被迫搬进人类的活动区，它们世世代代累积的经验中没有关于灯的丝毫记载。对它们来说，亮就是白昼，暗就是黑夜，单纯的想法明显地不适合现代的环境，于是它们的灾难偶然却也是必然地发生了，霓虹灯的招牌、巨大的广告牌、饰有华灯的纪念碑，这些耀眼绚丽的灯光在无形中抹杀鸟类与昆虫。飞蛾扑火不在是古时候的故事或传说，这个成语恰恰反映出趋光昆虫们在人造灯光的吸引下发生额惨剧，它们的大脑至死也无法思考出，自己与生俱来的天性已变成导致丧生的毒引。

特别是父亲的那种对小孩的教育方式：当眼看小孩面对困难和危险的时候，作为一个父亲，他没用最直接的方式去帮助小孩脱离危险，而是用了一种对小孩成长有帮助的方法——鼓励。当小孩遇到困难时，父亲鼓励小孩自己去独立克服困难。也正是因为这样，才让亨特自己也学到了不少东西；如果当时亨特的父亲只是爬上悬崖把亨特抱了下来，那亨特也不会从中悟到什么，反而更加强了对父亲的依耐性。也是从这一点，我很钦佩这为伟大的父亲。要是把这种事情放到现在的父母身上，可能大多数的家长只会选择一种方式，那就是自己亲自上去抱。这就是父母和父母之间的不同。我认为这个道理还适用于更多方面。

特别是父亲的那种对小孩的教育方式：当眼看小孩面对困难和危险的时候，作为一个父亲，他没用最直接的方式去帮助小孩脱离危险，而是用了一种对小孩成长有帮助的方法——鼓励。当小孩遇到困难时，父亲鼓励小孩自己去独立克服困难。也正是因为这样，事后亨特自己也学到了不少；反之，如果当时亨特的父亲只是爬上悬崖把亨特抱了下来，那亨特也不会从中悟到什么，反而更加强了对父亲的依耐性。也是从这一点，我很钦佩这为伟大的父亲。要是把这种事情放到现在的父母身上，可能大多数的家长只会选择一种方式，那就是自己亲自上去抱。这就是父母和父母之间的不同。我认为这个道理还适用于更多方面。

这瓶清香剂很香！是小熊牌子的水晶清香剂，大家听了水晶这两个字一定明白了，它是透明的，我们都养过水宝宝，这个水晶也和水宝宝一样，唯一不同的是水宝宝可以长大，而水晶却不能长大，而且水晶会随着时间的变长而缩小。这个盒子的样子是椭圆形的，上面的盖子是紫色的，顶上有一个漏气孔，香味可以从这个洞中飘出来。我发现这个水晶放在厕所比较合适，我发现里面的水晶是紫色的，而且向玻璃一样是透明的，我想测一测他是不适合水宝宝那样一捏就碎的，没想到我轻轻一捏就碎了，哎！他还真像是水宝宝啊！样子虽然很好看，但是不知道它是不适用呢？我就把它放到厕所，想明早来看看！

这 个词，适用范围很广。有一次，我把卡忘记在了宿舍，去了饭堂后，就借了同学的卜刷了一顿饭。当时是记着四块多，准备下一次好还回去的。过几天，我用自己的 卡帮她刷回了一顿饭。但刚坐下拿起勺子准备吃饭的时候，她居然说：“你还欠我五角钱呢。”我想来想去，都想不出，便开口问，结果她说：“上次我借你那顿饭 四块六角，而这顿饭才四块一角，所以你还欠我五角钱呢。”我不禁哑然，心想：何必算得这么清楚呢？你这次帮了我，我下次也会帮回你的。那些小数目，怎么可 能算得那么清楚呢？但后来一想，又觉得自己真是怪了，为了那五角钱，又何必去跟她计较呢？毕竟是自己欠了人家的嘛。

凡人无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的。因为“天下无难事，只怕有心人”；一件事，只要用心去做就不难，所以责任心是非常重要的。但是要怎样才算是有责任心呢？就是要各人在自己的任务里竭尽心力。譬如我是一个读书的，就要将我所学，完全拿出来适用于社会；或置身军界，或从事教育，都要不负所职才对。因为不尽职，事绝对做不好。比如一个军官不理事，那么他手下的兵必定要捣乱；一个教师太懒惰，那么他教的学生必定读不好书。不负责任所产生的恶劣影响是如何的大啊！尧说：“天下若有一人饥，如己饥；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三过家门而不入。他们的责任心是何等的大！我们应该效法古人才是啊！

因为考虑到第一个只适用于，家里有医生或熟人中有做医生的。而第二个只适用于：手脚灵活的人，演技达到一定水平的人。至于第三个就更不行了，它适用于：很拽的人，不以做优秀学生为目标的人。所以最后我们一致决定再苦再累也要挺过这6天时光。

适用于长期感觉生活阴暗,世界昏暗,厌恶生活,憎恨世界,发现不了生活的可爱,生命的芬芳以及世界美丽的人;适用于心冰川,不懂友情,亲情,快乐,幸福的冷漠的人;适用于有远大的理想和抱负,却总在前进的路途中迷失方向,不断失败,感受不到成功的人;适用于自高自大,只懂自我欣赏,找不到他人身上的闪光点的人.

北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。

勤俭节约不仅适用于金钱问题，而且也适用于生活中的每一件事，从明智地使用一个人的时间、精力，到养成小心翼翼的生活习惯。勤俭节约意味着科学地管理自己和自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。

一位智者曾说过：避免一工妙龄小的失误，就能减少巨大的意外挫折，这个道理不仅适用于我的学习，也适用我们的一生，因为性子急，做事果断，往往把事看得太简单或过于复杂，情绪也很强列，“三思而后行”这句话对我们挺有用，平时很容易犯精心大意的毛病还容易丢三落四。

正确的信仰和聪明才智重要，但是，作者觉得正确的信仰更重要。我觉得确实是这样，并且，我觉得这里的信仰的含义并不是单一的，他还可以指“态度”。历史和生活中给我们提供了很天才好逸恶劳而最后输给天资愚钝但是勤奋向上的例子。如果一个人有了很高的天资，但没有正确的态度，而是恃才傲物，贪图享受，毫不努力的话，他的天才将会被浪费，并最终毁了自己。但相反，如果态度端正，懂得笨鸟先飞的话，也能取得相当大的成就，就算不能取得巨大成就，自己也能心安理得，因为自己没有荒废自己的一生。所以说，正确的信仰，端正的态度是比聪明才智更重要的。作者的一段话写的很好：但如果单有聪明才智，没有正确的信仰，就仿佛“背着光明，却看见了光明照耀的东西，眼睛能够看见光照的东西，自身却受不到光明的照耀。（5）”这种方法论在我们现代社会都仍然是相当适用的，能够在当时就得出适用至今的真理，是一件多么令人佩服的事啊！

我们这个世界存在着越来越多的非爱，需要自爱的人们也应学会爱别人，更好地了解自己，容纳自己。我将全力以赴，做到自爱，或成为一个有爱心的人。世界需要我。如果说爱是一门艺术，那么恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得面目全非。人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心每人自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。

这一款桌子适用于任何人，首先，它可以用来吃饭。在就餐之前，需用肚子碰一下桌子，这时桌子就会根据你身体的高矮而伸缩到适合你的大小。为了保证不把衣服弄脏，桌子还会给你套上一层透明的塑料膜。至于桌子的颜色嘛，桌子腿上布满彩色条纹，你摸那个颜色桌子就会变成哪个颜色。在桌子上的按钮中你可以自己选择套餐。如果有婴儿使用这个桌子，还会出来自动喂饭勺，家长们就不用担心了。假如是老人使用的话，桌子会自动扫描老人的身体，从而搭配出最合适的套餐。假如自己一个人在家吃饭，非常孤独，还可以选择各种环境，可以在学校吃饭、豪华大酒店吃饭、动物园吃饭，草原上吃饭……不过这一切都是虚拟的，再按一下原来的按钮既可退出虚拟环境。假如没有食欲的话，桌子还会播放出各种你喜欢的音乐。你吃饱了，按一下红色按钮就会在桌面上自动弹出一块毛巾，擦完嘴后，桌面上的东西会立刻消失。这台桌子除了能让你舒心的吃下每顿饭之外，还有除尘、除虫和杀菌的功效。

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

其次，我们应当学会不断调整自己的梦想。鲁迅先生几乎是我们现在一听到就头皮发麻的人，因为他的思想深度实在令我们大家匪夷所思！但英雄也有彷徨时，那就是当他在日本留学，看到同胞们不思进取、饱受日本人歧视嘲讽的时候，他茫然了，为自己和国家的未来深感无助和渺茫。学医原本是他几经思量才决定坚守的梦想，可在当时的社会环境下早已不再适用。《藤野先生》一文中的详尽描写相信每个同学都能清楚地了解到事情的始末。在老师藤野先生的悉心帮助下，青年鲁迅坚决果断地弃医从文，用犀利的战斗之笔实现了自身价值，也成就了一代中国巨人。成名之后的鲁迅仍然常常回忆起藤野先生当年的谆谆教诲。同学们，让我们珍惜这最后半年和老师们朝夕相处的时光，及时修正自己的梦想，为人生的航船找准方向。

营养价值橘子(Orange)，俗称“桔子”，为香科，柑桔属常绿乔木或灌木福橘或朱橘等多种橘类的成熟果实。橘子常与柑子一起被统称为柑橘，颜色鲜艳，酸甜可口，是日常生活中最常见的水果之一。橘子的营养丰富，在每百克橘子果肉中，含蛋白质0。9克，脂肪0。1克，碳水化合物12。8克，粗纤维0。4克，钙56毫克，磷15毫克，铁0。2毫克，胡萝卜素0。55毫克，维生素B0。08毫克，维生素B20。3毫克，烟酸0。3毫克，维生素c34毫克以及橘皮甙、柠檬酸、苹果酸、枸橼酸等营养物质。橘子性平，味甘酸，有生津止咳的作用，用于胃肠燥热之症；有和胃利尿的功效，用于腹部不适、小便不利等症；有润肺化痰的作用，适用于肺热咳嗽之症。橘子有抑制葡萄球菌的作用，可使血压升高、心脏兴奋，抑制胃肠、子宫蠕动，还可降低毛细血管的脆性，减少微血管出血。橘子对减肥有利。

斯佳丽像火焰一样绚烂、像烈火一般光亮的女孩，仿佛就在我们面前，用她的故事告诉我们生活的希望，虽然她不完美，但是瑕疵成就完美，成就了她独一无二的魅力。她行事果断刚绝，不在乎别人怎么看怎么说，不在乎道德的束缚，公开在亚特兰大和摧毁他们的家园的北国佬做生意，毫不在意作为丈夫的弗兰克会无地自容。斯佳丽在面对生活的转变时，那种敢于改变自己的勇气，怎能不令人感到钦佩呢？生活就好像一座大山，山路不可能完全平坦。当从颠峰跌落时，也许会跌得头破血流，会跌得绝望，会跌得失去生存的勇气。但如果你要生存下去，你就必须要爬起来，迎合这巨大的改变。无可置否，《飘》的确是一本好书，即使跨越了那么长的时间，也依旧适用于现代社会的形式。面对转变而敢于改变自己、改变自己的价值观甚至于改变自己的思想的勇气是无论哪一个时代都非常需要的，而斯佳丽就给我们做了一个很好的榜样。

罗马之所以是罗马，全凭风雨，是呀。只有我们经历了历练之后，才能茁壮成长，放弃并不等懦弱，有时也需要勇敢的堕落。爱情，一个永远存在的话题，爱情不是购物，不能货比三家。按方案筛选，更不能适用鱼塘管理。虽然每段感情都经历相识，相知，相爱，分手，和好，再分手，最好形同陌路的宿命。但感情是神圣的，我们言人真对待感情，永远想信终究会寻求到属于自己的那片幸福。亲情，永远不会变质的情感。在你呱呱坠地的一瞬间。亲情就开始伴随我们成长，无论我们多大，父母都会把我们当成孩子来对待。捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，但父母的出发点都是因为爱。我们不可以一味的叛逆，违逆父母，我们也不可以像个小绵羊一样。自己的人生任凭父母左右。我们应权衡好两间之间的关系，更好的做出选择。

在傲慢与偏见中，开始时女主人公因为他人的诋毁和当事人的矜持高傲对当事人产生了非理性的偏见，直到后来在事态的发展中看清了事实真相，和当事人冰释误会，同时在摒弃前嫌，拿掉了有色眼镜后，发现了当事人可贵的品质和优秀的人格，正应了中国一句老话，日久见人心。她用了大量细腻的描绘来展现生活中的细节，这些细节勾勒出一个个活灵活现的人物，他们各自不同的背景，修养和思想，睿智的语言和风趣的调侃在文中随处可见，时时让人忍俊不住，没有说教，却充满生活哲理，让人有获益良多之感，不得不说，简奥斯汀可以说是有大智慧的人，虽然和我们不在同一时代，但她的很多处事信条至今仍然适用。

“丰富”的要求，主要是针对记叙文而言。记叙文要叙事，要写人，要描景：叙事要善于选材，巧妙构思，做到曲折有致，情节富于变化，引人入胜，避免平铺直叙；写人要懂得刻划形象，描写具体逼真，细节生动典型，丰满可感，力戒程式化；景物描写要很好地为主题服务，或创造氛围，或衬托渲染，或寓意象征，或意境深远，皆以佳景真情取胜。另外，其中的“材料丰富”也适用于议论文。广征博引，纵横开阖，议论文写作能够做到“材料丰富”，也可以得发展分。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

每个人都应当学会把握机遇。而这种机遇。往往会成为一个人一生的转折点，从而改变我们的一生。美图秀秀的开发者吴欣鸿及其团队正是如此。在美图秀秀的开发之前，国外的诸多软件早已拥有了美颜功能，但不足的是并不适宜初学者使用。另一方面，广大中国女性中自拍活动逐渐兴起。为了迎合这种需求，设计者们经过一系列的探索，开发出了适合初学者适用的美图软件——美图秀秀。正是由于他们主动把握住了时机，才能在众多竞争对手中脱颖而出，取得了优异的成绩。因此，我们要想在繁杂的社会中占据一席之地，仅仅凭借个人的努力是不够的，还要瞄准时机，从而赢得胜利。

让学生从头到尾口述一篇文章，这和书面命题作文是很相似的。因此，命题作文的一般原则也适用于这种口头作文。值得注意的是，书面作文可以不受篇幅限制，而口头作文则以比较短小为宜。如果让学生在课堂上即兴口述一篇一两千字的文章，初中生是很难把各个方面顾及周全的。所以，教师命题时，最好选择一些内容比较集中、写作方法比较单一的题目。像《一件小事》、《课间十分钟》、《上课的铃声响了》、《一则新闻》、《怎样洗衣服》这些题目，少则一二百字，多则四五百字就可完成，是比较适宜的。

到了1822年，英国人关于动物的思考已经相当成熟，所以，世界上第一个反对虐待动物的法律真正获得通过。它使虐待动物本身成为一种犯罪，而此前，虐待动物这个罪名必须具有一个法律要件，就是恶意对待动物的主人而不是动物本身。尽管这个法令仅仅适用于大的家养动物，比如牛、羊、猪、马等，而把狗、猫和鸟类排除在外，但是，它仍然被认为是动物福利保护史上的里程碑。

我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。

渐渐地发觉到白开水的味道已融入了我的生命，完全地被滋养着，找不到感觉去知道一旦失去它时的干涸，心将会承载如何的伤感。存余的灵感慢慢地枯竭，才赫然知道时间已慢慢地改变所有，理智将会配合自己遗弃那总是用伤感的眼神感触莫名的细腻女孩，把所有该适用于写作的词语一点一点地遗忘。

中国有个"闭门造车"的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离实际。至于我们现在所说的"闭门造车"，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。

整理就是重新设计的过程。在设计界中比较流行的极简主义，同样也适用于“整理”这门艺术。极简主义，先是清除一切无关紧要的事物，直到只能留下最重要且是最合适的东西。整理的第一步，就是断舍离。不要的东西果断扔掉，不要想着留着以后有用。如果不舍弃现在无用的东西，哪能为现在有用的东西腾出位置？

这种结构方式适用于用一件事写人。它的特点是：第一层次A，写事情的起因；第二层次B，写事情的发展；第三层次C，写事情的高潮；第四层次D，写事情的结局。文章的二三层次是全文的灵魂和力量所在。这两个层次写得好，常常可以使文章内容丰富起来。