似梦境，似虚妄，庭前几度花开花落，月下几经人悲人合，也不知自己是如何在儿时的江湖里长大的。终于踏入了成人的社会，放眼大人的江湖，男儿有志在四方。那时稚气未脱，懵懂无知的我，不食人间烟火。本着男儿的那份血气方刚，满怀一腔热血，单枪匹马，走南闯北，行走天涯，原以为勇往直前就能闯出属于自己的一片江湖，哪知江湖险恶，事事难料，最终碰得头破血流，身心疲惫，当失魂落魄、穷困潦倒后才幡然醒悟，儿时的江湖梦就那样被残酷的现实击得粉碎，如被风吹散的桃花飘落满地，终究无法拾遗那满地的凄美。原来，有很多事情并非我们想象的那么简单和美好，理想很丰满，现实很骨干，社会上的人情世故远比儿时的那片江湖要复杂得多。世风日下，人心不古，当你经历世态炎凉，饱受人情冷暖后，你会发觉大人的江湖是那么的深不可测，小时候的江湖童话被硬生生的拉回到血淋淋的现实中，换来的是历尽沧桑，无限凄凉。在屡经挫折之后，锐气尽失，当初的凌云壮志，早已烟消云散，那份“扙剑走天涯，成败自承担”的豪情壮志早已不复当年。

这是关于两代信客的故事，这是也是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格

杜甫前辈字子美，河南省巩义人。出身书香门第官宦人家，自幼好学，七岁作诗，二十四年赴洛阳参加进士考未及第。官至左拾遗、检校工部员外郎。他的人生经历了仕途失意，社会动乱，流离失所，家境贫寒，客居他乡等坎坷.而恰恰就是这些生活体验历练了他的勤奋意志，提高了他的艺术修养和境界。他的性格平易近人善结良友，也能体察同情下层人民的疾苦。思想深厚，境界开阔，看事淡泊。在艺术上善于融合众长，也能谦虚地吸取总结前人的成就，并且形成了自己特有的抑扬顿挫起伏跌宕的诗风格调。由于他掌握了娴熟的写作学知识理论，所作短诗如驰笔破浪，长篇诗作如述说衷肠，把叙事、抒情、说理三者有机地结合在一起，诗格夹叙夹议，形成了唐以来能写波澜壮阔长篇史诗之第一人。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，并且是位造诣很深的书法家，后人赞誉他为“诗圣”。代表作有《咏怀》、《北征》等，留于后世一千四百余首诗作，同代后世许多诗人都受到他影响。

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。载初元年(690年)，武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁(中书省)舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎”之语。武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐于为武则天效力。

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

明代方孝孺曾评价《史记》“如决江河而注之海，不劳余力，顺流直趋，终焉万里；势之所触，裂山石，襄陵荡壑，鼓之如雷霆，蒸之如烟云，登之如太空，攒之如绮縠，回旋曲折，抑扬喷伏，而不见艰难辛苦之态，必至于极而后止”。它气势磅礴，“拾遗补缺，成一家之言”，它“不虚美，不隐恶”。都说“史不写当代”，可身为推翻了秦朝的汉朝臣子，既肯定了秦朝的历史意义，又批判了当朝皇帝刘彻迷信求仙的事实。不惜得罪统治者也要写出真实的历史。正因《史记》有这种突出的成就，才使它高标独树于我国史林。他是一颗不落的星辰，永远照耀在历史长河之上；它是不倒一棵树，上面结满了历史的硕果；它是一座山，永远矗立与世界文化之林！

我曾被唐诗宋词中文人的大情怀所感动过。我仿佛看到范希文在岳阳楼上悲壮地呼喊着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，聆听杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”赤诚吟哦。是啊，帝王昏庸，官场黑暗，灯红酒绿，醉生梦死。多少有志之士沉迷在温柔乡忘了社稷江山黎民百姓，雄心壮志一点一点被西湖歌舞销蚀，追名逐利最终害了自己苦了百姓。红尘世俗莫不如此，就连当年“气吞万里如虎”的辛弃疾也慨叹“阑干拍遍，无人会登临意”；就连在朝堂之上让贵妃磨砚，力士脱靴，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白也游山玩水去也。满身正气怎能在官场上污了自己？盛唐也罢大宋也好，是杜拾遗、范文正公们，酿一坛烈酒，留后人畅饮；播一份正义，嘱咐岁月收藏。

我梦见自己来到了长安，看那“龙衔宝盖，风吐流苏”的盛况。东市西市，车水马龙，人来人往，熙熙攘攘。大明宫上“万国衣冠拜冕旒，朱雀街旁，仪仗整齐，旌旗招展……我梦见自己来到了扬州，看那大运河上，帆移影动，绵延数里。清风明月夜，赏二十四桥景，听玉人吹箫声……我梦见自己来到了齐鲁大地，看见了那“小邑犹藏万家室”、“稻米流脂粟米白”、“公私仓禀俱丰实”的富庶景象。大街小巷路不拾遗，黄发垂髫怡然自得……我梦见自己来到了塞北，那大漠孤烟下，长河落日旁，汉家将士正策马奔腾，追赶残敌，要让匈奴见识汉军威武，告诉他们“犯强汉者，虽远必诛”……我梦见自己来到了西域，大唐铁军正在秣马厉兵，准备开疆拓土，扬中华声威，震四方蛮夷……　　

夕阳西下，那只灰尘扑扑的钱包依然躺在地上，它面朝夕阳，仿佛在向夕阳讲述这些天来所遭受的痛苦。这时一位头戴破帽子，黑乎乎的脸上脏污不堪，面目全非，让人看不清他的真面目，更是分辨不了他的年龄的拾荒者，他的目光来回扫视着大街，最终目光定格在黑色钱包上。他毫不犹豫地把钱包捡起打开，里面一分钱也没有，只有一串钥匙。只听见他叹了一口气，心想：“哎，今天看样子是没什么收获了。”只见他将那钱包和钥匙一起挂在了栅栏上，那钱包像一面旗帜似的，而那钥匙像一根旗杆似的，都被夕阳镀上了金色的光。夕阳目送着这位拾荒者，他离去的背影也被夕阳镀上了柔和的光线，一霎那，他的背影给我留下了无数的启示：“即使捡到的哪怕有无数的金银珠宝，只要不是你的，你也不可以占为己有，因为那是别人的,这才真正的叫做路不拾遗。”

“十二年寒窗苦读，为今朝金榜题名。”面对着来自社会、师长、亲人的期盼和关注，你所承担的压力不言而喻。孩子，当你感到压力太大时，请不要忘记，爸爸妈妈是你最坚强的后盾，你肩负的重担，有我们和你一起分担，我们一定会当好你的“后勤部长”，我们还会担当你思想情感的“家庭医生”，我们会正确对待高考前的每次检测、模拟。我们会认真帮助你总结、提高，拾遗补缺，及时了解思想动态，打消顾虑，鼓舞士气，激励斗志，增强你的信心，让你以最佳的状态去投入最后的冲刺。我们也会做好你言行举止的“践行导师”，用我们的默默陪伴，为你创造一个平和宁静的家庭环境，一个宽松独立的思维空间，一个坦诚自由的交流平台。

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号淘大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

“路不拾遗”的典故：有一个成语叫“路不拾遗”。其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那个人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。

一个上大学的姐姐说过：“一定要在初三学会放弃，大学是再去拾遗“当时我真的不明白放弃什么，要是拾遗什么。当我真正要学会放弃时，我才发现我究竟要放弃什么！同时我也惊恐的发现同学们都在放弃，放弃足球篮球、放弃漫画、放弃JAY、甚至放弃写作。我不明白我需要放弃什么，可我又有什么可以放弃呢？

捧一本诗经，蒹葭，一个好美的名字，雎鸠一声，散落在千年的风雨中，荡起层层涟漪。吟一行春天，妩媚了杨柳岸晓风残月，从从容容地落在水里，引我去捕捉你一眸清澈；唱一章夏天，苍茫了千山暮雨，满湖翠烟，悠悠荡荡散在湖面，诱我去采撷双颊的清纯；谱一曲秋天，头白了如雪的思念，漫天飞舞，飘飘洒洒挂在枝头，带我去拣拾遗落在秋天的诗篇。

从放假开始，笔就再也没有拿起来过，一大段一大段的时间耗在了网上，漫无目的的翻看曾经红得发紫现在少有人问津的文章。如若文章看完后人有何感想亦或拾遗也可算是一种收获，未曾虚度光阴，但最悲惨的莫过于看过、读过、写过、学过相似的内容，再来一遍却又像是两个陌生人一样四目相对，最终只得摇头说：“先生，贵姓？”

“明天”。中国矗立在世界之颠，成为东亚第一强国、亚洲第一强国、世界第一强国。钓鱼岛争端彻底解决，台湾宝岛投入祖国怀抱，失去已久的外蒙古再次回到了中国。路不拾遗、夜不闭户。实现了共产主义的理想——各尽所能、各取所需。

神舟十号是中国“神舟”号系列飞船之一，它是中国第五艘搭载太空人的飞船。飞船由推进舱、返回舱、轨道舱和附加段组成。升空后再和目标飞行器天宫一号对接，并对其进行短暂的有人照管试验。对接完成之后的任务将是打造太空实验室。任务将是对“神九”载人交会对接技术的“拾遗补缺”。

当落叶落下的时候风习习也就不再那么的重要，似乎一切的遗落只是另一个季节的重拾每一片落叶有每一片落叶的梦，每一片落叶都是这个季节里纷飞的碟，风撩起，落叶飘飞，每一片落叶化蝶纷成一叶叶的梦。树叶纷纷挠挠纷成季节的重拾遗落下的一片梦想。

打开着随意门，进去躲避一会。只想藏在属于我的角落里慢慢数落起自己，你的那片天空有着他的陪伴，我只是一个多余的配角，妄想着有一天能够成为童话里的男主角，只等到梦支离破碎，只有一个人孤独地慢慢拾遗关于自己的破碎回忆，残念着曾经的美好已经错过了。

白居易与元稹同时进士。刚进士的白居易可以说是意气风发。他认为爱文学的唐宪宗很赏识自己，让自己做左拾遗，我想白居易肯定这样想：宪宗陛下是个好圣上，我是他提拔的，我要让他成为圣君，我要向他反映老百姓的疾苦，我要做个好臣子。白居易写出了《卖炭翁》，望江南不知道唐宪宗看过是什么感受，肯定不高兴，自己没有想到宫中如此黑暗。但是我想他宪宗肯定转念又想：你白居易这个小子安什么心竟敢对我抹黑？由于白居易在朝堂上指摘唐宪宗“陛下错”，唐宪宗大为恼火：“你白居易这小子是我提拔你的，你竟然与我唱对台戏。你干脆离我远一点。”白居易做了太子左赞善大夫。武元衡被刺，白居易上疏捉拿凶手，宰相以东宫之官不能言事要严办白居易。白居易被贬为江州刺史，白居易听琵琶女弹琵琶联系自己遭际写出《琵琶行》。白居易说是写琵琶女，其实用琵琶女来影射自己。早期得到皇帝宠爱，因为皇帝不高兴，自己被皇帝踢出局。这时候白居易，肯定在想：“我白居易命运怎么这么背？”白居易思想开始变化，白居易思想由早期激烈变得开始消沉起来。

0年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等

当今社会，不诚信的现象随处可见，一些人好心扶起摔倒者反被摔倒者诬陷，被索要“医药费”；拾到他人物品却据为己有，拒不归还失主；商家为追求利益而滥用食品添加剂，欺骗消费者；诈骗案件数不胜数……就连在校园中，不诚信的现象也层出不穷，小到不完成作业去欺骗老师；大到轰动一时的大学英语四六级考试作弊事件，学术造假，抄袭论文……“人，以诚为本，以信为天”，往事如烟，诚信，仿佛只停留在古代，停留在那个路不拾遗，夜不闭户的时代。如今，古人身上那种人性的光辉正渐渐淡去。诚信，这一中华民族几千年来的传统美德却在现代社会市井的喧嚣中，淹没在了滚滚车流、人流之下。对一些人而言，“金钱是万能的”，对这些人而言，在金钱面前，诚信又算得了什么呢？虽然现在也有像“信义兄弟”孙水林、孙东林一样的诚信者，可是对整个社会而言，这样的人似乎太少太少了，在这个以和谐为主旋律的时代里，诚信才会是我们最宝贵的财富！

社会是立国之基，中国正在走向共产主义。我的中国梦便是中国能够成为一个真正的共产社会。待到这个梦想实现时，再也不会有硝烟使祖国狼藉一片；再也不会有炮弹使祖国疮疤满布；再也不会有恐惧使祖国乌云蔽日……路不拾遗，夜不闭户不再渺远，人人都愿意为公众之事竭尽全力。学习不再被视为一种外在的硬性要求而是内在的精神需求；工作不再只是养家糊口而是体现个人价值的一种方式，人人精诚通商，不会再有假物品腐蚀国人的身心。货尽其用，人尽其力。因为我们达成了共产大目标，全国人民有很强的团队意识，不会为了一己私利而相互算计。整个社会看重集体强大的力量而绝非个人微弱的能力，甚至不会再有名利、金钱等这些富丽堂皇的事物。所以人们不会再苦心孤诣地去图谋一些外在的东西，都将社会利益放在第一位。现在的中国正在沿着共产主义道路奔跑。等跑到世界之端，我希望中国仍会以一种仁者之态去对待每一个国家的崇拜和挑战。一切的一切，无疑构建起了一个有序的社会、和谐的关系、轻松的生活、光明的社会。一切的美妙，岂是我这拙笔可以描绘千万分之一。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

唐朝的月亮，独挂中天，清冷寂寥。天宝十四载，安史之乱爆发，中原大地尘嚣漫天，战火连绵。杜少陵颠沛流离，浪迹他乡，这清冷月色让诗人思绪千。“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看”“片云天共远，永夜月同孤”，望着这中天孤月，诗人想起了阔别的家园。“今夜绋州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”千里之外的爱妻在闺中望月疑思，未谙世事的小儿女正酣然入梦，而诗人此刻不也正念着千里之外的妻子儿女吗？“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”自然，情同手足的弟兄也让诗人愁绪万端。“星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。”诗人因上疏救房馆而治罪，罢左拾遗，漂泊不定，流浪多年，这多舛命运让他伤心不已，不禁为自己的功业前途而生愁。唐朝的月，是杜甫的月。它清冷沉郁，轻易便勾起了羁旅他乡的诗人那无尽的愁思满怀的惆怅。

温故而知新，可以为师矣。我期待着，人人友善，路不拾遗，百户不闭的生活。我们无法实现平均富裕，因为那对于好吃懒做的人来说是厚待，而对于埋头苦干的人而言就是不公平的割舍。所以，我很喜欢现在让一部分人先富起来，带动和帮助后富，最终实现共同富裕的政策。我们没有必要去偷盗去贪污，那终究是要被还回去的东西，拿在自己手里只会带来不安。有的人，生活得很富裕华贵，却一生孤独。而有的人，过得很平淡，却辛苦着也幸福着。钱财终究是身外的物品，它不会随着你的离去而陪着你一起腐朽，而内心的真善美，才是我们真正应该去追求的。给自己的心灵配一个近视眼镜，让真善美落在心的视网膜上，模糊那些金钱的铜臭吧！

中国人表达感情是含蓄的，所谓“低调做人，高调做事”也就是说的这点，“多做事，少说话”这也是说的另一种美德——谦逊。不仅如此，庄子的“天地有大美而不言”就更能体现谦逊的可贵了。含蓄和谦逊都是一种德，而现今的社会受外来文化的冲击，越来越多的“德”被人们所抛弃、遗忘，路不拾遗都回被人们取笑为“傻冒儿”，这不能不说是一种悲哀呀！传统的得不见了，取而代之的是一些无意义的时尚，含蓄转变为开放，谦逊变成了张扬、自大。而真正含蓄的人却处处碰壁，原本拥有这些美德的人，为了生存，他们不得不将他们本应推崇的“德”抛弃。正式在这样的环境下，越来越多的美德在消失，是这个金钱至上的社会不允许他们存在，古人们“宁静致远”的精神，正随着社会的变迁，逐渐逐渐的消失、湮没，这不能不说是这个社会的悲哀。

建国之后，因为以前的革命根据地都是一些偏远的山区，所以经济十分落后，国家有关部门积极发展建设，如建公路、铁路等。为了掌握老区建设和扶苏扶贫情况，市老促会每年组织老同志深入革命老区和贫困地区，开展调查研究，在“促”字上做文章。10多年来，他们走遍了贫困地区的山山水水，每到一地，他们走村串户、深入田间地头，针对基础设施建设、开发利用本地资源、党的方针政策的贯彻落实、市直单位对口扶贫等方面，进行调查研究，体察民情，关心群众疾苦，将老百姓关注的热点、难点、焦点问题，及时向各级党委、政府反馈，出谋献策，拾遗补缺，促进了问题的尽快解决。多年来，市老促会积极采取联谊、座谈、项目推介、“三送下乡”等方式，牵线搭桥，开展募资、捐赠与招商引资活动，加大对老区扶贫项目的投入和民生问题的解决。

唐诗字数虽少，却浓缩了当时的社会生活和作者的思想感情，读每一首诗，都能体会到作者当时的心境和想法。家喻户晓的《静夜思》，在短短的二十个字中，将诗人李白的思乡之情展现得淋漓尽致，又如岑参的《寄左省杜拾遗》，是岑参写给杜甫的，当时诗人与友人同为朝廷谏官，每日过着死板、无聊的仕途生活，没有为国为民做什么，熬得头发都白了，心中苦闷、悲愤，“圣朝无阙事，自觉谏书稀”，写朝廷没有缺点，不用归谏，看似赞颂，实则嘲讽，抒发了作者心中的郁闷之情。常建的《题破山寺后禅院》，虽然只有四十字，却将古寺的神秘莫测、秀丽风景全都展现在我们眼前，给人以清新的感觉，仿佛置身于山林之中，呼吸着新鲜客气，欣赏着叶上甘露……

“帝君，弟子已看破了，为人者当为世取福。念他人，悟自己。就如后世某歌星言：如果能够多一点点微笑，生命也会多一点点美好。那歌星若生在今朝必为贤人！汉明最为佩服。以他人为大，以自己为小。浮生若梦，为欢几何？何不帮助他人？有事你的顺手而为就能帮别人渡过那已渡过的坎。长此已久，孔圣人的大同社会中的夜不闭门，路不拾遗。便是能够实现。何不为？”

我一直有一个中国梦，我希望，天空是洁白纯净的，空气是清新的。我希望，大地的树木枝叶是茂盛的，绿叶是碧绿的、是青翠的；我希望，黄河、长江，一切的江河湖泊，水波是清澈见底的；我希望，我们的中国，所有的乡村、城市，夜不闭户，道不拾遗，所有的孩子都得到关爱，所有的老人都得到照顾；我希望，中国人是彬彬有礼、热情好客、宽容大度、善解人意的。我希望，中国将成为地球上最美丽的地方，最幸福的地方。我希望，老子、庄子、孔子、孟子的思想，已经深深地影响到地球上的任何地方。

杜甫草堂位于四川省成都市，现今是成都杜甫草堂博物馆。是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。进入大门后的第一个建筑是“大廨”。“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

清廉是什么？清廉是春秋时治邺的西门豹，是西汉时通宵达旦思考的赵广汉，是“田者让畔、道不拾遗”的西汉黄次公；清廉是是唐朝时持志不渝、执法守正的徐有功，是拂逆君主、体恤百姓的"唐室砥柱"狄仁杰，是北床时为平民百姓称颂、使王公贵人害怕的陈希亮；清廉是是不避权贵、铁面无私的包龙图，是明代敢于伸张正义、为民伸冤的况伯律，是“直言天下第一事疏”的海瑞，是清朝那位死后买不起棺材的汤尚书……这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。

中国历史上几个“路不拾遗”的时期恰恰是道德与法律发展的见证。一是上古的圣人治世，按《庄子》的话讲，“上如标枝，民如野鹿”“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁”“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”这是道德（更准确地说是不追求利益）的力量导致的。二是秦国和武则天时期，因为法律太过严酷，无人敢犯。这是法律的力量。三是贞观、开元等盛世，这时时因为人人富足，无需偷盗。这也是社会发展的最高境界。这也恰恰印证了中国乃至世界发展的三个阶段，以道德为根基到以法律为根基，再到道德法律并驾齐驱乃至天下大同，这也是社会发展的终态。

当落叶落下的时候风习习也就不再那么的重要，似乎一切的遗落只是另一个季节的重拾每一片落叶有每一片落叶的梦，每一片落叶都是这个季节里纷飞的碟，风撩起，落叶飘飞，每一片落叶化蝶纷成一叶叶的梦。树叶纷纷挠挠纷成季节的重拾遗落下的一片梦想。

让我们从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。做一名真正的廉洁小卫士！

回顾历史，曾经的生活尽管不奢侈、不现代，但他们也可做到夜不闭户，路不拾遗。宁静的夜晚总是悄无声息，户户人家甜甜入睡，他们人人都能拥有一个甜美的梦；在窄小的路上，行人摩肩接踵，即便是此时，有人丢了一袋钱、一串珍珠、一颗宝石也不用担心，因为总有人会拾起来归还于失主。

党的第三代领导集体，带领我们结束了商品经济，确立了市场经济。高举毛泽东、邓小平的伟大旗帜，与时俱进，顺应了历史的潮流，推进了国家的经济发展，推进了民族的复兴，中华民族屹立于世界民族之林，“夜不闭户，路不拾遗”的大唐盛世很快就将回归东方，中国成为世界第三大经济强国，中国终于可以说“不”。

第一个接受采访的人是七十多岁的爷爷和奶奶。爷爷沉思了一会说：“和谐不是凭空而来的，古时候有尧舜时代，老百姓安乐祥和。孔夫子治理下的鲁国国都夜不闭户、路不拾遗。”爷爷叹了口气又说：“和谐社会是理想社会