“中国梦”是个人梦与国家梦的交融。“实现国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族的伟大复兴”，是习近平总书记对中国梦深刻内涵的深情诠释，更是新一任党和国家领导人为我们吹响的冲锋号角！170多年来，是追求国家独立、民族解放的梦想让中国在侵略者的铁蹄下救亡图存，挺起不屈的脊梁；是建设繁荣昌盛、富强民主的现代化强家的梦想让中国改变了建国初期的一穷二白，战胜了奋斗征程中的坎坷与挫折。中国梦是民族梦，是英雄梦，林则徐、邓世昌、李大钊、方志敏、董存瑞，一代代中国人，怀揣梦想，前赴后继、抛洒热血，中国梦是家国梦，是精英梦，钱学森、李四光、蒋筑英、杨利伟、罗阳，一代代中国人，砥砺奋进，创造辉煌。中国梦是人民梦，是我们的梦，如今的中国已成为全球第二大经济体，傲然屹立于世界的东方，距离民族复兴的目标从来没有像今天这样接近，将13亿个梦想与国家梦融合，将13亿个为梦想的奋斗与努力汇聚，中国梦是必定实现的美好未来。

《青春雷锋》表现的“雷锋精神”的标本意义还在于它是一条实现“抽象的人”与“具体的人”结合的唯一现实之路。法国历史学家托克维尔曾经在其名着《旧制度与大革命》中批判法国大革命中的罗伯斯皮尔等极端革命者只爱“抽象的人”而不爱“具体的人”，是导致法国大革命走向血腥清洗的重要原因。的确，古今中外掌握了道德制高点的人很容易走向“道德绝对主义”，要么抛弃众生，独享高尚的孤独，要么以火与血疯狂改造社会，最终走向反人类的邪路。雷锋有着自己的处事原则与精神追求，但他却以一个现实主义者的高尚情感与冷静理智几近完美地演绎了一个“具体的人”带领一群“具体的人”如何克服人类的缺点从而达到完满，实现幸福的传奇人生。他不但想往彼岸的“理想社会”，而且对此岸的生活充满热爱，感恩社会，珍视生命；他不但爱抽象的“理想的人”而且爱有瑕疵的“具体的人”，不抱怨，不气馁，以其脚踏实地、可亲可敬的现实主义态度与激情飞扬的的浪漫主义情感相结合的巨大榜样力量，感染人，帮助人。

来到初中已经两年了，我再也没听到过关于他的消息。那段懵懂的初恋成了我永久的回忆。可是他却成为了我心中唯一的痛，因为我没办法忘记他，没办法忘记在那个大雪纷飞的冬天他所对我说的一切。在这过去的两年里，我每天都会对着天空许愿，每天都会为他折一颗幸运星，其实我的愿望很简单只要他幸福就好。我从不会奢求什么，也从不指望他能对我说一句他喜欢我。我唯一一个属于自己的愿望就是能再见他一面，可是就连这个小小的请求似乎也很难实现。现在的我，疯狂的喜欢“东方神起”里的“金在中”，实际上我很少喜欢哪一个明星，只是我觉的“雪”和“金在中”长的实在太像了。我拥有他的电话号码、我也拥有他的地址可我却从未给他打过一次电话，也从未去他家找过他。因为我没那个勇气，我既不知道他喜不喜欢我，也不知道再一次见到他时能跟他说什么。大概，他也只能成为我心中那个唯一的梦了吧！我并没有勇气去用一辈子等待这个梦的实现，但我会一辈子记的这个属于我的梦……

她只是在小小渔岛上当了一辈子的“孩子王”，远没有高等学府的教授那么深奥尖端。但她忠贞不渝，甘于奉献，像波涛之中的航标那样默默守望着渔岛的启蒙教育。她以自己50年的人生历程，实现了她的人生格言：让他人因自己的存在而感到幸福、让个人的幸福通过工作来体验。我也是一名小学教师，每天繁重的工作，让我觉得自己如同陀螺。当我手把手教我学生，但却收效甚微的时候；当下班的铃声早已响过，而我还要继续走向教室为学生补课时；当孩子嗷嗷待哺，可我还又接了额外的任务……我有过抱怨，抱怨学生的愚笨，有过后悔，后悔自己的选择。我自以为是个不错的教师，我在做，我在踏踏实实地做。可和杨老师相比，我是多么渺小。光阴荏苒，转瞬间在教育战线上我已快度过十四个春秋。可回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣，各显其间，摸打滚爬中我渐渐熟悉了教师这个行业，默默耕耘中才渐渐有一些收获，有爱才会有收获。教学实践使我懂得了“累”字的内涵，懂得了“爱”字的结构，懂得了该怎样去教我的学生。

动手、实践、操作是创新教育的重心．努力实现“教、学、做”合一。教师要在做上导，学生要在做中学，做中创，充分发挥教师的“引导、服务”作用。教师“引导”要科学，“服务”要到位。师生共同参与教学过程的始终，把教与学，学与做融为一体，使它们得到完美的和谐。这其中教师的导是关键，学生的学是基础，学生的创是升华。第一是要重视学生的剪纸、拼图、动手实验、社会调查等操作活动，以此来培养学生的创新能力；第二是教师要在学生动手之前向学生提出适当要求指明具体任务，切忌唠唠叨叨，没完没了，要敢于放开学生的思维镣铐，以此来培养学生的创新策略；第三是在动手实践过程中，教师要树立服务到位的思想，不要随意地对学生指手划脚，以免影响学生创新技能的形成；第四是在学生的实践后，教师要及时地对成功的学生给予肯定，对失败的学生给予指点；第五是在学习小组的构建上，教师要指导学生学会分工，学会配合，使学生懂得互助，懂得合作。

中国梦是靠中华情实现的，也只有中华情才能得以实现中国梦，实现中华民族伟大复兴。中国梦的背后是中华情，梦想是情感的寄托。中国13亿儿女共同将对于祖国的深厚情感编织成一个中国梦——实现民族伟大复兴。中国梦与中华情，正如欧阳修在《醉翁亭记》中：“山水之乐，得之心而寓之酒也”所阐述的论证观点。国家强盛，如大山一样雄壮，屹立于世界民族之中而不倒；民族复兴，同水一般源远流长，永远流淌在中华儿女的心中。中华情是心，是13亿儿女汇聚一起的中国心；中国梦是酒，是靠心酿造的醇香美酒，让每一个中国人都陶醉其中。“乐”体现在广大中国人民生活幸福，家庭美满。只有实现中华民族伟大复兴，中国梦才能彻彻底底地实现，中华情才能永远流淌在中华儿女的心中，中国才能屹立于世界民族之中而不倒。

看着航母开始起航了，海监船执法钓鱼岛了。很多人开始热血沸腾，大喊我的梦是与我们的航母一起护卫海疆，我的梦是与海监船一起维护我们权益。可是那些梦离我们现在还太远，但不要放弃，因为只要我们现在开始努力，是可以实现的。少年智则国智，少年强则国强。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是，我们有责任为祖国的贡献出自己的力量。听过一段刻骨铭心的话：我这一生，有很多梦想，梦想改造世界，改造国家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我却发现自己一事无成，我终于意识到：如果起初我先改变自己，接着我就能依次改变家人。然后，在他们的激励下，我或许就能改变我的国家。再接下来，谁又能知道？也许，我连整个世界都能改变！所以我们要想实现大的“中国梦”就先要实现属于自己的“中国梦”。

第二条线索，我们来分析于连为了实现它巨大的野心而采取的手段。这样一个孱弱而腼腆的平明青年不仅要处处显示知识和能力上的优势，也即他最初打动众人的惊人的记忆力还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。为了渴求崇高的荣誉、幸福和自由，他决心用卑鄙的手段达到目的。他是一个新生的自由资产阶级式的人物，却扮演了虔诚信徒的角色；他在精神和信仰上都倾向于雅各宾派，却参加了保皇派的阴谋；他是一个民主主义者，却处处要装得像个他所鄙视的贵族。他的所作所为处处与其所要达到的目的和真实想法背道而驰。正是这种矛盾使得他的野心不仅没有实现，反而葬送了自己年轻的生命。

关于本小说的主旨，有人说是逃避现实（其实是度娘说的），对此我不敢苟同，主人公虽然心灵几乎与世隔绝，但这是因为他看透了所谓现实的空虚和没有意义，对他来说，现实只是囚禁他理想的一把枷锁，他勇敢地挣脱了。“逃避现实”则是指在现实中受到了打击从而把注意力转移到一些虚幻的事情上，这显然与主人公追求理想的目的和离家前看似美好的生活不符合。我认为查理斯·思特里克兰德是作为一个理想的追逐者出现在小说中的，最后他的画得到世人认可似乎昭示者他理想的实现，但对他而言，前者是不值一提的，他的理想实现主要表现在他在塔西提岛上找到了他多年来一直梦想的生活，一个画一般优美而宁静的地方。

尽管身边的一切多么困苦，但克里斯仍然心怀信念。一次与儿子打篮球时，他对儿子说：“别让别人告诉你，你成不了才，即使是我也不行。如果你有梦想，就要去捍卫它，如果你有理想的话，就要努力实现。”正如他自己所说的那样，克里斯以自己的行动证明了一切，在实习的最后一天，他被告知，成为正式员工，在众多应聘者中脱颖而出。没有高学历，妻子离弃，被拘留，住公厕、贫民区，卖仪器，甚至以卖血来维持生计，以前的种种在此刻已成为弥足珍贵的过去，留给克里斯的是他应有的回报。激动的克里斯眼含热泪，用颤抖的双手收拾完东西便冲出公司，走在来来往往的人群里，他无法抑制心中的喜悦，为自己拍手称是。上帝总是眷顾那些孜孜不倦的人，克里斯的“幸福”梦想终于实现了。

那是上个星期天的上午。正在看电视的爸爸把我叫了过去，说是选举国家领导人了，我便跑来看看。选举过后新任主席习近平爷爷开始讲话了。但当他提到“中国梦”时，我却怎么也听不明白。这时爸爸向我问道：“郭羽飞！领导人有“中国梦”，你有没有自己的梦？”我敷衍了事得说道：“当然有了，就是以后成为工程师，报效祖国，建设新疆。”爸爸一听，就知道我在说空话。便又问我：“打算怎样去实现呢？”这个问题可把我难住了。因为我不仅仅没有实际行动，每天得过且过，所以我哑口无言了。爸爸这时对我说道：“郭羽飞！对于自己的梦想空说是不行的，我们必须要用实际行动去证明，要把自己的每一天都合理的安排好。只有这样努力去做自己的梦想才有可能实现。但如果我们只空说，不实干，那么我们的梦想就会破碎。”爸爸的话真是一语惊醒梦中人。让我茅塞顿开，知道了如何去追梦和寻梦。

牧童的话语，就像冬天寒冷的风一样从我的身上掠过，他的话语也使我的心差一点跌落到了低谷，这种难受的滋味不知让我该怎样用语言去表达，牧童的话语就像在太空上我们的航天员王亚平在太空授课时为我们大家做的那个旋转的陀螺一样，在我的脑袋里不停的运转，牧童的“坐井观天”使他只能知道自己生活环境以里的事物，他接触不到广阔无垠的外界环境，也就无法知道和了解生活以外的东西，牧童短浅的目光，落后的思想，浅薄的文化知识，致使他变成了一个没有远大理想的儿童，对于我们这一代人，最重要的就是要让自己拥有一个远大的理想，还要用各种方法去努力实现这个理想，要想实现理想，那就要努力学习，刻苦奋斗，知难而进，永不放弃，最后才能使自己永远站在成功巅峰。同学们，这就是知识给予我们无穷无尽的力量，这种力量永远会让这面特殊的五星红旗飘扬在我们每个人的心中。

他认为当前我国的教育无非是两大类，一类是人的教育，即素质教育；一类是分的教育，即应试教育。并分析说：我们的传统教育的思维模式是：小学毕业了，盼孩子得高分，考上重点初中；初中毕业了，盼孩子得高分，考入示范高中；高中毕业了，盼孩子得高分，考进名牌大学；大学毕业了，又盼孩子找个好工作；找到了好工作，又盼着孩子赚大钱。即就是说，我们的教育是钱的教育。如此恶性循环，根源是重视了分的教育，却忽视了人的教育。而只有将学生从分的教育樊笼中解脱出来，才能真正实现人的教育回归。人的回归才是教育改革的真正条件。为此，他总结了一句最富哲理的箴言：“孩子就是孩子，不是家长的面子，不是学校的牌子。”我感同身受，频频点头。

回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

新的《义务教育法》明确了对义务教育质量的要求，第一次将素质教育明确写入法律，提出要面向全体学生，促进学生全面发展，强调要把德智体美有机地统一在教学的活动中。在实施新《义务教育法》过程中，提高教育质量从某种程度上来说就是要提高教师质量。教师专业化的问题也正影响到学校的教育质量，开展好德、智、体、美、劳、心理等多方面行为素质评价，是实施素质教育一个有效途径。素质教育不是一种运动，也不是一阵风。素质教育的落实需要细致的工作，落实在每一个孩子在学校中的每一天，体现在学校各项日常的教育教学工作当中。每个人，每所学校都会得到真正的成长，而每个人，每个学校真正得到发展了，才是实实在在的素质教育目标实现。

有一天，我顶着蓬乱的头发去理发，在那里我看到了恬淡、自由、和微不足道的幸福。我幻想着我的世界会不会有一天也会这样，那份幸福让我忘记了我自己，在幻想的幸福中傻傻的微笑。但是，当我重新走出这里，看着天空下喧闹的人群时，我知道这不会实现，不会。我理了理头发，又在这湛蓝湛蓝的天空下虚伪的笑，但我心里的痛，却只有我自己知道。我不想我的生活没有笑声，但很遗憾的是：我不一个爱笑的孩子。有时我会很羡慕那些从心底开心的笑的人们，那些笑脸让我更加的无奈。有书写过喜欢什么就去义无返顾的做。我想我是很赞成的，因为那时我真的那样做了，我把那本书烧成了灰了，因为它就会他妈的说空话。你去试试。

时间的推移，让我逐渐认识到现实与幻想的不同。“夜来风雨声，花落知多少”。那样的诗篇是多么唯美。幻想着，自己能成为一名诗人，一名文学家，也能挥笔便是一篇不朽的名作，也能让自己的作品流芳百世。然而，现实中激烈的竞争，以及散文、诗歌等新文体的出现，注定了那只是幻想。梦与现实总是不相符的，社会的需要和现实的残酷，是会让梦发生转变的。我认识到了，那只能是幻想，真正的梦是要符合未来的现实的，是会随时间而变化的。也许，也只能是也许。幻想之所以是一场梦，那就注定不会成为现实。但，我会把那些幻想存在我的脑海中，让它在我的梦中一一实现，让它成为过去。那些充满幻想的日子——再见，现实——我来了！

七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。

七堇年说：“毕竟深情的代价昭然若揭，所以不是每个人都拥有知其不可而为之的一生。”这句话或许可以为加曼的人生做个注脚。想想，他所争取的，于那个时代，或者现在，或者更远的将来都不会有立竿见影的效果，但他的脚步却如此笃定，仿佛踏上了一条漫漫征途，不写下归期。秋瑾亦是如此的，我们是在百年后才看见她当初努力的结果。加曼的道路来得更加漫长与崎岖，秋瑾能为人所解，但所解加曼的人少之又少，少之又少的人拥有的勇敢、信念少之又少。加曼敢为人先，追随他的人很多，但传承他的人却不得知。但我知道，加曼正在被越来越多的人理解，他的理想终有一天会实现的，只是那一天遥遥无期。

历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。

想想他们的行为，当他们在网吧尽情享受着网游所带来的短暂的刺激、快乐时，当他们在网上一同照顾着所谓的虚拟婴儿时，他们有没有想想自己的亲生孩子在家中没有人照顾，他们的孩子是否也在急切希望自己的爸爸妈妈会早一点回家，能够亲手给自己喂一口水……但是，他们没有，他们的灵魂在走进网吧的那一刻就似乎被网游所主宰，不知不觉间被牵引到了那个他们所向往的虚拟世界中，他们哪里还有时间去管其他的事呢？这一点真的令很多人感到痛心。作为成年人，居然也会如同一个不懂事的小孩子，重度沉迷于网络，他们到底是为了什么？难道就是为了寻找一时的刺激，短暂的快乐？他们妄想从这样一个不切实际的世界中获得心灵的一丝安慰，获得一些在他们看来，在现实中很难实现，或者很难体会到的小小的成就感……如果真的是这样，那么付出的代价也未免太大了吧！敢问人世间有多少人能够承担得起这样沉重的代价？

想到十几年如一日的孟凡祥校长舍小家顾大家执着坚守在自己的工作岗位上，我就感受到蕴含在他身上的那种爱岗敬业的高尚品质。高中工作时间长，早上上班早，晚上回家晚，孝敬不了老人，也照顾不好妻儿。作为一个儿子，作为一个丈夫，作为一个父亲，我能体会出孟校长的那份内疚；但作为一个教师，作为一名学校领导，孟校长以出色的成绩得到广大领导、老师和同学们的认可、赞扬。他用兢兢业业的工作，用严以律己，甘为人梯的奉献精神，努力实现着人生的价值与理想。从孟校长身上，我感受到一个人要想在平凡的岗位上做出成绩，就要付出，就要有所牺牲。尤其是在家庭和事业不能两全的时候，我们要舍小家顾大家，我们要以事业为重。这种选择，这种取舍不是三分钟的热度，而是建立在对事业炽热的爱基础之上的；这种成绩的取得是用坚持不懈的努力换来的。这其中不知道孟校长牺牲了多少自己的休息时间，不知道度过了多少不眠之夜。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

然而有一位人小时候就想做一名钢琴家，他想用自己的双手弹奏出来的美好乐章，来换取大家永久的微笑。可是，老天爷给了他一个艰难的考验，他不小心在一次触电中失去了双臂，但他并没有放弃自己的梦想，毅然用脚来当成手。当我看到他的脚趾在钢琴键上不停地跳跃着，那美妙的琴声从他的脚趾间缓缓地流出，流入我的耳中。他的脚趾灵活地上下点着琴键，如果不是亲眼所见，我无论如何也不会相信，那么美妙的琴声居然是用脚趾弹奏出来的。这双只能走路的脚，在他那里却有这么多的用处。这是多么值得我们学习的是啊！有句话说得好“少年强，则国强。少年智，则国智。少年独立，则国独立。”是啊，梦想，其实不仅是嘴上说说的而已，最重要的，还是在于自己用实际行动去实现！只要有梦想，就能为中国创造出更美好的明天，因为有梦，才会成功！每个人的梦想都是独一无二的。做任何事情都要持之以恒，不能轻言放弃，只有坚持，才能取得最后的胜利！

‘把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实’，在实验室里耗尽了她所有的精力，终于发现了钋和镭两种放射性元素，实现了她人生科学的梦。世人景仰的英雄奥斯特洛夫斯基，以他无悔的人生，诠释了人生的真谛。‘人生是最美好的，就是在你生命停止时，也能以你创造的一切为人民服务’。从‘清贫’的方志敏到甘做‘小小螺丝钉’的雷锋，从‘我自横刀向天笑’的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身事外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生，他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。千千万万像这样献身的人和像这样活着的人，他们真不愧是把人生这本书写好了、读懂了、读精了。

人生有一个自然的维度，就是生命的“长度”，然而仅有长度的一维人生是没有什么意义的。学习拓展了人生的“宽度”，也拓展了生活的意义，然而平面的人生毕竟还是缺乏精彩可言。有价值的人生还需要有它的“高度”。什么是人生的“高度”呢？我认为是志向和成就。志向的高度赋予人生奋斗的目标，奋斗的成果使志向的高度得以充实。有志者，事竞成！三维的人生才是多彩的、有意义的人生。要实现三维的人生，没有健康不行，没有知识不行，没有志向更不行。我们天大人，首先要抱定天大的志向，这就是振兴中华之志；我们天大人还要胸怀天大的气魄，在困难面前不退缩、在挫折之后不气馁、在压力之下不低头；义无反顾地担当起天大的责任，这就是振兴中华的责任。

《中国梦》这本书主要介绍了中国在新中国成立之后不同阶段的梦，而在实现中国梦的过程中，中国共产党在其中扮演着重要的角色。而关于中国梦的问题，我们需要追溯到鸦片战争时期，因为在鸦片战争爆发后，中国渐渐沦落为半殖民半封建国家，把中国打造成为像西方那样工业化的国家成为中国人的梦。而要追逐这个梦的根本前提是民族独立，国家政治独立。主要因为这样的条件的存在，极大地限制了当时的中国无法成为工业化的国家。而在那个时期，中国人作出了极大的努力，但是最终还是无法抵抗西方列强对中国的殖民统治的限制力度。在这个时期，中国人有着强烈的梦，但是似乎这个梦离他们是如此远。

感悟其一：成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。比如：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。

这篇文章我们是学过的，虽然如此，现在看到它和两年前看到它的感觉已经完全不同了。毛泽东对白求恩的评价很高，也就是文章的最后一部分“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这些高评价的前提只有一个“毫无自私自利之心的精神”。根据我目前的理解，这是一名共产党员应有的最基本的素质。我觉得，共产党员的最根本的任务是为人民服务，而实现伟大的共产主义正是为人民服务的终极目标。在这个过程中，我们不能仅仅持有理想，更重要的是保持本性，何为本性？就是最基础的“毫无自私自利之心的精神”。在前进的道路中，时刻把持着本性，才能无坚不摧。

《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧！

每个人都有属于自己的梦想，然而人们对梦的态度却千差万别。有人只会把自己梦想留在心中，从不会勇敢的去实现它。也有人只会空谈梦想，梦想已经成为无足轻重的口头禅。更有人只会一味的追逐梦想，乃至于在生活慢慢迷失。殊不知每个人的梦想都理性的思考和执着的信念，才能在一番风雨之后看见美丽的彩虹。心怀梦想随之远行，正如文王拒而演周易，仲尼厄而做春秋的故事，他们的梦想没有受困于现实的残酷，反而在苦难和艰辛中磨砺自己成就梦想。正所谓：心之所愿，无事不成。

我来到位于甘肃酒泉戈壁滩的中国第一卫星发射中心：酒泉卫星发射中心。这里拥有完整的卫星、火箭测试发射系统，高精度的跟踪测量设备，先进的控制、指挥、计算系统和配套的保障设施。酒泉卫星发射中心为中国航天事业做出了一系列重大贡献，以“八个第一”载入史册：发射第一枚导弹和火箭，发射第一枚导弹核武器，发射第一颗人造地球卫星，发射第一颗返回式卫星，胜利地实现第一次洲际导弹的太平洋发射，第一次“一箭三星”，第一次向国外用户提供搭载服务。

忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。想让这棵大树更加茁壮结出更多的果实，仅靠前人的浇灌，只是杯水车薪。我们是祖国的未来，我们要继续跟着前人的步伐，走在“奋发向上，崇德向善” 的道路上，培育和践行社会主义核心价值观，让那些前人所做的不只是造福了当时的人，同时也是为我们开辟了一条前进的路。价值观是一种抽象的思想，要想彻底领悟，就要把它化到心里，成为自己的奋斗目标和行为准则，把它分散到日常的小事中，分散到生活中的每个角落。积硅步以致千里，积小流以至江海。在实践生活中锻炼自己，升华自己，从而为实现“中国梦”奉献自己的一份力。

这幅漫画里有一个挖井人，已经开挖了五口井。却一眼井也投挖出水，而井底地层下是有水的。他嘴上叼眷烟，右丰捉眷一把铁锹，一边走一边说：“这下面没有水，换个地方再挖！，这下面有水，是我们看到的。挖井人井没有看到，所以才要换个地方再挖。可见他事先井不知道此地有没有水，就盲目地开挖，也就是目标不明确。这就揭示了一个深刻的道理：怎样确定并实现自己的目标？

进入21世纪后，在新一届党和国家领导人的领导下，人们开始逐渐认识到了盲目追求速度的弊端，开始转型跨越发展，提出了“可持续发展”“建设环境友好型，资源节约型社会”等一系列具有划时代意义的指导思想，打破了传统的先污染再治理的不合理的经济发展方式，以实现经济的又好又快发展。由以上中国社会的经济发展路线来看，速度是基石，尊重客观规律是主线。在激烈的社会竞争中，精英阶层因过度紧张和劳累，导致他们的平均寿命低于普通人，这种以人的生命为代价的利益纷争显然是不合理的，所以，我们在适当的情况下要为生命限速。

——陈胜，他想为百姓出头，想为百姓讨公道，由于当时封建的束缚，他的这种想法被人认为是异想天开，不可能实现。但是他是一位不放弃不抛弃的真正强者，他利用了封建这一点（原本对他不利）在军队中树立了威信，最终建立了与暴秦对峙的王朝，为秦朝的灭亡奠定了坚实的基础。

人的一生，其实是非常短暂的，一般人的一生能活两万天，可是竺可桢从1936年开始记录天气日记，这一记就是38年又37天。整整13907天。具有了这样坚持力的人，具有了这样任性的人还有办不成的事吗?还有实现不了的梦想吗？

童年无水无电无哀怨，日夜孩童齐聚同游玩。你追我赶结帮共奋战，直至家长大喊威胁连。骤然苍穹风云妙雨落，皆披塑料之纸回校园，满脚皆是浑浊泥泞之小块。课堂之上群聚细听闻，诸多好友话语皆飞扬。奋力苦学为了实现有生志，最终步入异乡宏伟园。最终回乡奋力育才成名师。

而梦想，也会让人有实现他的毅力。曾经有一个人，梦想像哥伦布一样航海旅行。他每天早上跑操二十圈，每天在别人无所事事的时候抱着英语书去图书室。因为他要为梦想努力，为有一个能乘风破浪的身体和一口流利的英语，他在努力为梦想埋下伏笔。

人，本是脆弱的，无论在肉体上还是心灵上。往往在这世界上遇到的苦痛却无可奈何时，心中从而产生一种空虚感，然而就会不断去寻找，寻找属于自己的寄托世界。正因为这样，人就会在心中自我建造一个与现实相反的精神世界，但这世界在现实生活中是永远实现不了的，这便是“理想”。