在我们的温州的传统节日有：1、正月初一 春节2、正月初五 路神生日3、正月十五日 上元节(元宵节)4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节5、二月十五 花朝节6、清明节的前一天 寒食节7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会8、春分后十五日 清明节（现定阳历四月五日)9、四月初八日 佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了。10、五月初五 端午节11、夏至节12、六月六 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节13、七月七日， 习称七夕、七月七、乞巧节14、七月十五日 中元节，又称鬼节，盂兰盆节。15、七月三十 地藏节 16、八月十五日 中秋节17、九月九日 重阳节 18、十月初一 十月朝，又称祭祖节19、十月十五日 下元节20、十一月二十二日 冬至21、十二月八日 腊八节22、腊月二十三日 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节

还可以调快，所以就没留太多的心眼”。每天早上，我六点四十就起来了而妈妈却说：“你看看现在已经七点了，作为一名小学生这就是这一天中新的起程了。”我却无言以对，因为的确，时针指着七而分针指着十二，那时我还完全没有适应上学的作息时间表，每次起来吃饭都仿佛再吃“梦餐”。后来，我拥有了人生中第一块手表，有一次在比对中我发现我们家的钟表快了十五分钟，当时我十分气愤，看着那十五分钟我觉得我很傻，仿佛被一个隐身人给戏弄了。妈妈却对我说：你的对手就是时间，可是它却很情愿的谦让你十五分钟，涵涵你记住你在与时间赛跑！”当时我只想问：怎么样才算赢啊？现在我想我可以解答这个问题了。与时间赛跑没有人会告诉你真正的胜负，而那成功的秘诀也是被我归为一句话：“与时间赛跑就是把握好时间，利用时间。”可是真正能做到的，却屈指可数，然而成功的人一定是会把握时间的人，他们会做到像鲁迅说的那样：“我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”

上周期中考试，一门成绩揭晓后，我惊喜地笑了;一门我平时最喜欢的科目栽了，我心痛的哭了;还有一门成绩我直接无语了，因为我快要疯了! 让我惊喜的是我的语文成绩，我竟然考了九十六!我原本以为语文九十五分以上已经没希望了，因为考试结束我就知道我有两分错了，想考到九十五分以上，获得老师的五块奖赏，阅读、基础、作文加起来只能再扣三分!哈哈，没想到我竟然做到了，难道是我说的那句话嘛?“菩萨、上帝、阿弥陀佛保佑，考神赐予我无限分数吧!”哈哈，不管是不是了! 当我和另一个同学走上领奖台时，每一个同学眼中都露出了羡慕的光芒，大家目不转睛地望着我们，仿佛我们就是他们崇拜的偶像。哈哈，要知道，九十五分以上的就两个人!奖赏是一笔巨款——五元啊!当我们缓缓的接过老师手里的五块钱时，那一瞬间，同学们的眼里就是五个字——羡慕嫉妒恨!大家就那么呆呆地，静静地，眼巴巴地望着那闪闪发光，在阳光下异常耀眼的五块钱一动不动;当我们走下领奖台时，同学们立刻鼓起掌来，可眼里却依然目不转睛地望着那五块钱，迟迟不忍离开…… 接下来我要谈的是让我伤心不已的数学，想想我不禁就要痛哭一场，为什么?

元宵节是中国的传统节日，她有很多美丽的传说。早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

时光流逝，眨眼之间十五年已经过去了，在这十五年里我尝尽了酸甜苦辣，在这十五年出现了俩个我，一个快快乐乐，无忧无虑；一个不知所措，担着重任。现在不知那个快快乐乐无忧无虑的我到哪儿去潇洒自如了。现在这个不知所措，担着重任的我，却又变成了三面性：在朋友面前疯疯癫癫，在陌生人面前安安静静，在自己喜欢的人面前举止优雅。现在可能都不知道自己有多累，可是还是得撑着。十五年的时光岁月，让我改变了自己，可是却回不到原来的我。现在必须珍惜每一天，不能把时间在浪费了因为在下一刻上帝可能就需要你这样的人才，把每一天都看成自己生命的最后一天，好好的去珍惜吧！

“抖落异地的尘土，踏上遥远的路途，满怀赤情追求我梦想，三百六十五日年年度过，过一日行一程！”听到这里，我仿佛听到了新的希望。三百六十五里路，一年有三百六十五天，每天一里路。为了追求自己的梦想，每天必须要走好这一里路。其实梦想离我们并不是遥不可及，它远在天边，近在眼前。可是，如果不奋斗，即使梦想近在咫尺，也永远也实现不了梦想。梦想即使遥远，只要坚持，也会变得很近。一里路，不多不少，不会让你累得喘不过气，也不会让你觉得异常轻松。利用好每天的时间，每天行好应走的一里路，那就离梦想近了一步。积少成多，每天近一步，每天走一里，最终会实现梦想。我用一里路鞭策着自己，走完、走好每天的一里路。

时间回到一九五二年那个硝烟弥漫的秋天。联合国军已经在九月接连夺取了北朝鲜人重兵是的，这就是上甘岭。它定格了西方的震惊、中国人民的骄傲和中国军队的自豪。当然，还有一万多中国人民志愿军将士的鲜血与生命。把守的伤心岭和喋血山岭。美八军司令将下一个目标锁定在了上甘岭。范弗里特准备动用七万余人的庞大兵力，用二百人的代价和五天的时间拿下这个山丘。在志愿军总指挥部内，彭德怀指着地图对十五军军长秦基伟说：“谁丢了五圣山，谁就要对朝鲜的历史负责！丢了它，我们将退后二百公里，无险可守！”上甘岭是五圣山的门户，此时驻防此地的是秦基伟自己都不认为是主力的十五军四十五师。

十五岁是一道门，一道必过的门。曾经，我们在温室花园中玩闹，花园中没有虎豹，而我们却总被不小心爬上餐桌的金龟子吓了一跳。而有一天，我们终于可以推开十五岁的门，终于可以向门外张望。看见外面的参天大树，看见美丽的天，清澈的溪，艳丽的花。于是，我们冲出了小屋的束缚，冲向了自然，在自然中无拘无束的跑，自由自在的闹。而当夜幕降临时，却在无意间看见无数双绿色的眼睛正死死的盯着我们。我们恐惧、害怕，刚刚明白门外竟是如此的充满危机。于是便整夜整夜的不敢睡觉，处于紧张的自卫状态。天亮后我们去找那扇门，想打开它，再走进去，回到那个温室花园。可是那扇门消失了。永远的消失了。就这样，我们被永远的丢在了这个世界里，开始独自面对一切。

我一直认为十五岁不是个大年纪，甚至自己还是小孩子。却不可以单纯的和朋友去玩雪。我从来不会相信友谊的天长地久，却也要让它有个三年的延续，赶走最寂寞的愁绪。于是我变了，似乎我所拥有的不再是一份轻的像纱，纯净的像水的友谊，而是一件最易破碎的宝贝，我小心翼翼的守护着它，从它身上寻找快乐的源泉。于是路上，我会不断思考着，抽出最杂乱的话题，麻木的说着。我不敢停下来，似乎一停下来，一切就会空白，就会有陌生的味道进来。那样还叫友谊么？可是这样还叫友谊么？我就那样抱着最原始的期待徘徊在十五岁的路口，没有雪的冬夜里，寒风纷飞了我的眼泪。我苍白着一切撕碎。如果真能撕碎就好了，把我只剩个臭皮囊，象一张纸似的空白。那样即使奔跑在最黑的夜里，我也不会害怕。

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

当我回来时，一切都发生了翻天覆地的变化，原来刚是组长算错了，我的总分是是四六点五排名第二，而最高分是五十二分，这让我的心情又一下子跌入了谷底。心想：为什么，到底为什么，我明明很努力了，可为什么会这样。随后，我拿来了加分记录，仔细地看着那一窜窜分数。当看到那拓展加分时，我找到了答案，因为上面写着三十五点五。觉得好奇的我拿来了那张恐怖的展板，看了看，没想到只有两张写着自己思考的便利贴纸，可为他点评的居然有六十三个，而每个点评的加零点五分，加上两个思考四分，所以才造就了三十五点五的拓展分。而我写了四张，可为我点评的却是他的一半多，这就说明了他是靠人缘得来的分数。紧接着，我看了看其他方面他都仅次于我，我让我很悲愤，心想：为什么会这样，我明明各方面都不比他弱，但为什么最高分不是我，况且我已经那么地努力了，为什么还会这样？这些问题直到放学，我还一直在纠结。

在｛读者文章｝上，有这样一个故事：十岁的玛莎失去了父亲，她与母亲相依为命，在圣诞节的那一天，她得到五美元，本来她想给自己买一个精致的蝴蝶结，可她再三掂量后，找到了奥克多先生，想要他为母亲做一次腰椎按摩，可是仅仅有五美元是不够的！就在玛莎走出奥克多的诊所时，街边的一个轮赌盘吸引了玛莎。这种游戏需要一个盘，上面有26个字母对应1~26个数字，无论你押多少钱，如果盘了两圈后指针落在你所选的字母上，就会赢得十倍的回报。玛莎把五美元放在第十二个字母上，结果她赢了，五美元变成了五十美元。只见她把所得的钱押在第十五个字母上，五十美元变成了五百美元！又押，又赢，玛莎已经拥有了五千美元。可她再一次押注，结果五千美元又涨了十倍，玛莎俨然成了一个富翁。人们对她感到诧异，玛莎为什么会赢这么多次？后来一个人恍然大悟的说："她所下注的第四个字母，正是L

十五岁，我多了一份成熟。我说过：“我是一个坚强的女子，败给了岁月的蹉跎，屈服于上帝。只因为岁月让我成长；上帝让我成熟。我曾抱怨过上帝对我的不公，上帝你让我来到这个世界上，让我品味到人生的喜乐，更让我品味了生活的心酸与无奈。现在，我终于顿悟：原来上帝是让我去经历我应该经历的，让我去感悟我应该去感悟的，是让我慢慢成长，慢慢成熟。成熟是我成长的第一步。只有成熟了，才能慢慢融入这个世界，才能游弋于这个社会。我想说：“对不起，我不是不会玩心眼，而是我不想。因为我想让这个世界有美好，而这仅仅是幻想。遍体鳞伤后，我必须选择成熟，我对所有事情要学会冷静，要学会思考，因为这样才是最后的赢家。

跟着社会的朝长进步，越来越多的人对春秋有了新的看法，总感觉本人二十出面还算少年郎，三十摆布才步入青年段，四十五十刚中年，七十八十还不算老!以后，都感觉这是种好心态，但凡一个人，唯有本人感觉年老，那才是真正的年老。并且，跟着现此刻人们受教诲的程度越来越高，越来越多的城市居民遍及在二十二三岁时才刚踏出校门走向工作岗亭，而对付他们而言，所谓的人生，真正的人生，由此才方才动手!我们很难对一个二十二三岁的“半大孩子”说：“嗨，小子，再过四五年，你可便是中年人!”他们此中的大大都人会感觉这种说法匪夷所思，只因为他们还没有做好步入中年的生理筹办。

如果你已经有了孩子，我劝你要给孩子一个独立自由的空间。为什么呢？你还记得十五年前的一个暑假吗？记得那一个暑假，妈妈虽然是为了你的学习着想，但是，过于过分了，什么导致过分呢？因为那时妈妈上网查“怎样能利于孩子学习好呢？”一种结果出来了：多做练习，多参加兴趣班。于是，从那以后，妈妈就开始为你买一大堆练习，报兴趣班……也安排了你的暑假：暑假的星期一至星期五上兴趣班，星期六、星期日在家写练习。然后你整整一个暑假只有——两天的活动时间！当时你一听到这个消息就崩溃了，可你还是得服从妈妈的命令。所以到了第一天的活动时间时，你就因睡眠不足、缺少营养和疲惫晕倒了……到了那时，妈妈反悔不已，决定把你要上的兴趣班取消，练习通通退掉，她也决定这个暑假由你规划。通过这个事例，我想对你说：“要让孩子尊重你，首先要倾听孩子的想法，尊重孩子的选择。”

当然由于我国地域辽阔，气温变化、气候寒冷的程度不同，《九九歌》也因地而异。晋冀鲁豫等北方地区流传的是：“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”江浙沪等南方地区流传的是：“头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。”这些都生动地反映了冬至后的八十一天中，气温变化的客观规律。但不知怎的，读起来好像都没有我们所采集到的这两首农谚亲切自然，因为它语意中还透着一股家乡的泥土气息和甘醇如酒的亲情！

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

正月十五，俗称天官生日，民间称“元宵节”，又叫上元日。为祈求天官赐福，各村各社都要张灯结彩祭祀三官｛天官、地官、水官｝，敲锣打鼓闹社火、舞龙灯、跑旱船、踩高跷、扭秧歌，喜庆气氛超过春节。许多村的好事者还要组织给新婚之家“送孩孩”活动，由一位儿女双全的男子，扮作送子娘娘的使者，竹筐中放着许多泥娃娃，锣鼓队打着“浑秧歌”鼓点，或吹奏“孟良打弓、将军令”等乐曲，挨门逐户送，每到一家都要唱几句祝福词，祝主家早生贵子，又讨得些喜酒、喜烟、喜钱，皆大欢喜。城里沿街各商号都要在铺面外屋檐下挂花灯，而且各有新意，竞相吸引游客观赏，也能提高字号知名度。城内和近郊各里坊的民间社火都要进城表演，各字号都要邀请他们在门前表演，赏喜烟、喜钱，图个吉利。晚餐家家户户吃元宵。

相传文帝在未即位前，自小养育在冯翊般若寺，长大后返回杨家时，有天竺沙门赠与他一包舍利子，云“大觉遗身”。等他即位后，曾与昙迁禅师数之，多次数却未能数得清。仁寿元年（公元601年）六月十三这日是文帝的诞辰，皇帝为表对浩荡神恩的敬意，特下诏书《隋国立舍利塔诏》，令从京城分送舍利，于雍、岐、泾、吴、苏、虢等30州各立一塔供养。《诏书》曰：“朕皈依三宝，重兴圣教。思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今现在爰及来世，永登善因，同登妙果。”并请高僧禅师三十余人各率侍者、官吏，配送熏陆香百二十斤，分运舍利于各州起塔。起塔之时，任人布施，但钱只限于十文以下。倘若不够，可役用正丁，取用库物。限十月十五日午时，三十州舍利同时置于石函内入塔。总管、刺史以下，县尉以上，息军机、停常务七日，专门办理建舍利塔之事。

十五岁时他就被人征走当兵打仗了，历尽了六十五年，才打完仗，现在八十岁的他一路风餐露宿，风尘仆仆地赶回了家乡。“六十五年啊，六十五年了，离开家乡六十五年，才得以回到家乡啊！在坎坷的路上，突然，他那已昏花的眼睛看到了他儿时的伙伴，他的老乡，他急急的走上前，忙问：“我家中还有谁在世？”路人仔细一看认出了他是他的同乡好朋友，看着他急切的心情，看着他脸上因回家乡而流露出的兴奋，张了张口，想说些什么，但又闭住了。“我家中还有谁？”他又问了一次，他的朋友只好告诉他：“远远地看去，那就是你的家。再看看那片松树和柏树，那里有许多坟墓

弹指一挥间，五十五年时间过去了，这在历史的长河中，只是短暂的一瞬。但是，在中国共产党的领导下，长城内外展宏图，大江南北披新装，人民共和国发生了翻天覆地的变化。茫茫宇宙太空，飞越着祖国的颗颗卫星，神州5号飞船的成功返回，更成了惊天动地的壮举；气势磅礴的长江三峡，圆了三代领导集体的梦，如今，高峡出平湖，神女应无恙，三峡，已成了中华民族的骄傲；京九铁路，千里呼啸大江南北，公路、水路，像蛛网一样通向祖国的四面八方；沧桑百年，万民欢庆港澳回归；北京成功申办2008年奥运，令亿万人民欢欣鼓舞；十五年入世谈判圆满划上句号，实现了加入WTO的愿望。在不久前闭幕的第28届奥运会上，中国体育健儿顽强拼搏，英勇奋战，夺得了32枚金牌，更是令举国欢腾，举世瞩目。今天的祖国，像一辆时代的列车，车轮滚滚，汽笛轰鸣，驶上了富国强民的快车道。并真正以日益强盛的综合国力和国际地位，像一位雄伟的巨人，屹立在世界的东方。五十五年的历史又一次雄辩地证明：有了共产党，中国的前程才能灿烂辉煌。

虽然我开始时不会踢毽子，我只要一踢毽子，毽子就会自动摔下来，最多也只能踢一个，但是我没有泄气而是坚持，很快就找到了踢毽子的窍门，一次就能踢好多个。有一次，我和“踢毽子高手”顾怡婷比赛，我让顾怡婷先踢，自己在旁边数着，“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……一百五十五、一百五十六”“哇，竟然踢了那么多个，这次的冠军肯定非她莫属”同学们在旁边窃窃私语。我心里想：啊呀！怎么这么多个，我踢都踢不了。我一时间想打退堂鼓，可是我又想到，输了不会被同学们嘲笑，而逃了，肯定会被同学们嘲笑。于是，我有了信心，开始踢了。我在踢的时候，一边数着有几个，一边瞄着同学们的表情，他们个个向我投来加油的目光。顿时，我的信心增强了，一个劲的踢没有想过放弃，连我的比赛选手“踢毽子高手”顾怡婷也目瞪口呆，“一百五十五、一百五十六、一百五十七、一百五十八、一百五十九、一百六十。”我竟然以一百六十的好成绩战胜了“踢毽子高手”顾怡婷，我十分的开心。

假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢?《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”;而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明CHOU(手部 诌去言)与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。

在《读者文摘》上，有这样一个故事：十岁的玛莎失去了父亲，她与母亲相依为命，再圣诞节的那一天，她得到了五美元，本来她想给自己买一个漂亮的蝴蝶结，可她权衡再三后，找到了奥克多先生，想让他为母亲做一次腰椎按摩，可仅有五美元是远远不够的。就在玛莎走出奥克多先生的诊所时，在街边有一个轮盘赌的摊位，玛莎被吸引过去了。这种游戏需要一个盘，上面有二十六个字母对应1－26这二十六个数字，无论你押多少钱，如果盘了两圈后指针落在你所选的字母上，就会赢得十倍的回报。玛莎把五美元放在第十二个字母上，结果她赢了，五美元变成了五十美元。只见她把所得的钱押在第十五个字母上，五十美元变成了五百美元。又押，又赢，玛莎已经拥有了五千美元。可她再一次押注，结果五千美元又涨了十倍，玛莎俨然成了一个富翁。人们对她感到诧异，玛莎为什么会赢这么多次？后来一个人恍然大悟的说：“她所下注的第四个字母，正是她是用爱来取得了胜利！”

古镇名—鲁史的由来，其实就是一部厚重的史书，它包藏着小镇近千年来的兴衰沉浮，记录了许许多多鲜为人知的故事。鲁史原名阿鲁司，彝族是这里土著民族，“阿鲁”彝语意为“小城镇”。明万历26年及公元1598年末，原顺宁府（今凤庆）在阿鲁建司衙，故称“阿鲁司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演变为阿鲁史，民国以后简称“鲁史”一直沿用至今。 “阿鲁司”最早的文献记载就见于《徐霞客游记》。1639年，五十四岁的徐霞客于农历八月十五日云游到此地对于当时的阿鲁司，他是这样记述的：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄（鲁）司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

还记得趣味运动会吗？大家都好积极的参与啊。包括我也是。专属于十五班活跃的气氛让我情不自禁的一起参与到其中，不管有没有成绩也总好过没有享受过程。记得我报的多人多足。在比赛前的那天下午先是让我们练习，等到我们拿到绑脚的橡筋带时，时间剩余的也不是很多。我们走了几回都找不到诀窍，最后竟然以没有训练的成果而结束这场短暂的练习。在回教室的路上，我的宿舍长放言要放弃了，找人顶替我吧！因为在队里的一男生总抱怨说我们一点默契都没有！干脆直接弃权算了！宿舍长以为这全都是因为她，因为我们三个在练习中是肩并肩练习的。男生一听，有点不知所措，总用眼神示意我让我去安慰他。像是个做错事的小男孩。

时针“滴答滴答……”，他已经转到了第131400圈，那是十五岁的我，是现在的我。个子长得很高，身体也有点微微的发胖，留了一头整齐的短发，还让眼镜架在了自己的鼻梁上，一切都有了名显成熟的我，正站在人生的路口，面对着青春期的考验，选择正确的成长道路。我有时清醒，但却爱犯小迷糊。在与朋友相处时，我总爱坚持自己的观点，不肯服输，很少多方面的考虑事情，因此，我曾失去了一份纯真的友谊。我有事迷茫，但依然执着。我一直以来都在追求更好的成绩，自己也在不断地付出自己的努力，但是有些时候，下降的成绩带给了我失落、沮丧，也曾失去自信……不过，一次次的碰壁让我学会了乐观，坚强的面临挑战，执着于自己的目标。

在7月10日下午，我们几个十五十六岁的少年去了黄河公园。我们坐5路公交车前往黄河公园，原本没有一点活力的公交车里，自从我们上了公交车，就不再安静。公交车上的一个阿姨见到我们聊得不亦乐乎，嘴角微微上扬。到了黄河公园，我们在河边呆了一会，就进了里面，我们凑齐了钱，便四人一条船划船。我们两条船比赛看谁先到对面，因为祥和国的齐心协力蹬船，我们先到达了，再看看他们，嘿嘿，还有点远哦。等我们两条船靠的比较近时，雨和贤都说：“我们来唱歌来~""梦，你给我们唱山歌吧。”我说，“唱山歌哎~~·这边唱完~~~那边合~~·"我话音刚落梦就唱起来了，我们的唱山歌引来了一个阿姨的目光（我们才不管呢，继续）。这是雨又说：”我们来玩真心话大冒险来。“在船上我们便玩起了真心话大冒险。

突然，飞碟底部的菱形物体缓缓打开，然后是一道绿光闪过。这束光在正午的阳光下虽然不怎么耀眼，但它蕴含着能毁灭整个城市的能量！顷刻间天安门城楼土崩瓦解，五十余米高的火焰在强大能量的作用下形成了一个蘑菇形的橙色火球，仿佛在向有五千年历史的中国示威，在朝有六十五亿人口的地球人类挑战！一刹那，火球崩塌了，巨大的冲击波瞬间冲向四面八方。两个华表被击成了碎块，白色的汉白玉被滚滚的火墙抛上了半空。紧接着火墙又向周围延伸，推倒了人民英雄纪念碑，吞没了毛泽东纪念堂。然后，飞碟发出的能量使火墙进一步得到扩张，继续吞噬着中国的首都，毁灭着人类的文明。

克吕尼馆（Ｃluny）收藏罗马与中世纪的遗物颇多，也在左岸。罗马时代执政的宫在这儿。后来法兰族诸王也住在这宫里。十五世纪的时候，宫毁了，克吕尼寺僧改建现在这所房子，作他们的下院，是“后期戈昔”与“文艺复兴”的混合式。法国王族来到巴黎，在馆里暂住过的，也很有些人。这所房子后来又归了一个考古家。他搜集了好些古董；死后由政府收买，并添凑成一万件。画，雕刻，木刻，金银器，织物，中世纪上等家具，瓷器，玻璃器，应有尽有。房子还保存着原来的样子。入门就如活在几百年前的世界里，再加上陈列的零碎的东西，触鼻子满是古气。与这个馆毗连着的是罗马时代的浴室，原分冷浴热浴等，现在只看见些残门断柱（也有原在巴黎别处的），寂寞地安排着。浴室外是园子，树间草上也散布着古代及中世纪巴黎建筑的一鳞一爪，其中“圣处女门”最秀雅。

十月一日——国庆节，一九八四年的十月一日，我国进行了第四次大阅兵。所谓大阅兵就是一项及其隆重的军事仪式，是体现一个国家的国威、一支军队的军威、一个民族的浩然正气的重要形式。新中国建立以来，我国共举行了五次较隆重的大阅兵，分别是开国大典、建国五周年、建国十周年、建国三十五周年和建国五十周年的五次大阅兵。通过这几次大阅兵，见证了中国的国威，见证了中国解放军的军威！

十五岁的我有那么点顽皮。在家里对妈妈“引吭高歌”，难为妈妈不住地用手捂住耳朵，还说我真是“假小子”。在校园里也可以看到我疯玩的身影，还有那肆无忌惮的笑声。妈妈常说“窈窕淑女，君子好逑”。但我却总不以为然，却说当淑女太累了，笑时还不能露出牙齿，这样下去我一定会得“淑女综合症”的。古代女子活的可真累啊。一股同情之心油然而生。

嘉宾贺陵生讲述了他的父亲贺炳炎将军的故事。贺炳炎被毛泽东主席称为“唯一一个不用敬军礼”的将军。因为他当年在长征中，右臂被敌人的子弹击碎。他以常人难以想象的毅力和勇敢，在没有麻醉药的情况下，让士兵把自己的身体绑在木板上，嘴里完满了毛巾，并让医生用普通老百姓家的木锯子把自己的胳膊给锯掉了，手术过程持续了两小时十五分钟呢！手术后，贺龙元帅还举着他碎掉的骨头对大家说：“这是贺炳炎的骨头！这是红军的硬骨头！”我很佩服贺炳炎将军这种坚强的意志。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。

改良俱乐部那五位福克先生的同僚，这三天以来日子过得相当苦闷。这位已经被他们忘记了的福克先生，现在又在他们脑子里出现了！现在他在哪儿呢？到12月17号——杰姆•斯特朗被捕的那天——为止，斐利亚•福克离开伦敦已经七十六天了。但是杳无音信！他已经死了吗？他是已经认输了呢，还是正按着他的路线在继续旅行呢？他会不会在12月21号星期六晚上八点四十五分，象一尊“准确之神”出现在改良俱乐部大厅的门口呢？

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

罗慎行将信将疑的跑到客栈租了一个小房间，把那两颗宝石留在房间里，然后来到武器店。ＮＰＣ接过刀之后，用手在刀背上抚摸一下道：“天煞刀，攻击力加20％，承受力六十三，你在到达十五级之后可以使用，鉴定费一百八十金币。”

秦泽浩开始查。他没什么朋友，所以下课也不玩，可以多留心一些事。经过一个星期的调查后发现，他觉得东西都是下课丢的，也可以看出一般不太可能是其它班的人，总不能说在下课的时候突然闯入，拿了东西就跑吧。所以一定是五（2）班六十五个人当中的人做的。

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

雷龙的体重约在三十五公吨到五十公吨之间，它那粗壮的腿，有如树干一样；长长的脖子，直立起来有七层楼房那样高，可以说是地球有始最大的动物。雷龙的身体虽然大得惊人，性情却很温和，平时以温带森林中的植物为食，有时会走入沼泽里，由于水具有浮力，可以减轻它身体的沉重负担，同时也能躲避像异特龙般凶暴的肉食性恐龙的攻击。