实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。

读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。

尊重客观规律要求我们要想问题，办事情要从实际出发，实事求是。由于人口膨胀和经济的迅速发展，人类对地球影响规模空前加大。早些年前，人类滥砍滥伐森林；肆意排放“三废”，即废水，废渣，废气；化石的燃烧加剧了温室效应；大规模地兴建水库使得地下水减少；交通要道的兴建等等。从表面看，这些都是为了人类行事方便而实施的，但本质却是杀害人类自己的一种行为。这些行为没有遵循地球的负载力，严重破坏自然。如果人类在砍伐森林后，及时地更种回树木，这样不就不会减少树木的多样性了吗？如果人类在排放“三废”之前，把它处理后再排放，这样大气污染有这么严重吗？如果人类在兴建水库时，多考虑利益背后的灾害，科学建造，这样地震洪灾有这么拼房吗？所以，保护自然，应该从实际出发，实事求是。

古人云：“知之非难，行之惟艰”。知道一个道理并不难，难的是把这个道理付诸实践并取得成效。光说不干，再好的路线、纲领也实现不了，再好的政策、措施也会变形走样。毛泽东同志在延安时期就要求全党“实事求是，力戒空谈”，“要讲真话，不偷，不装，不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，……吹就是吹牛皮。”实事求是，就要因时而异，因地制宜。我们一些干部讲起理论一套一套，把理论当方案，把知道当知识，但大多来看中听不中用，结果作茧自缚，削足适履，不是难以操作，就是运用效果不理想，还不如有些“土办法”来得管用。想法很好，办法不妙，就会成为思想的“巨人”，行动的“矮子”。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习的最终目标是在实践中运用。在工作的过程中寻找学习的差距与解决问题的钥匙。利用一切机会最大限度地扩大学习成果，并在第一时间将学习成果应用到工作实践中去。

大家现在都知道赏识教育，但夸孩子也是一门学问，一门艺术，只有运用得当，才能取得理想的效果。首先，夸奖要公正合理，实事求是，不要夸大，也不要缩小。如果夸得不准，孩子就会产生疑问，起不到激励作用。如果夸错了，孩子就会把错的当成对的，产生坏作用。其次，夸奖要真实，只有真心、真情地夸，孩子才能积极回应。心不在焉，敷衍了事，孩子往往会感到是在骗他。家长对孩子每一点进步给予发自内心的夸奖，会使孩子受到真心和亲情的感染，树立“今后我要做得更好”的决心和信心。三要夸奖及时，否则事过境迁，没有了当时的氛围，夸奖作用也会降低。夸奖的形式很多：除真诚的语言外，还有赞赏的目光和微笑，亲切的拥抱，轻轻的抚摸，等等。孩子的成长不是一朝一夕的事，家长要时刻关注孩子的行为和举止，经常夸他的优点和进步，让孩子充分感受父母的信任和鼓励。 

为了减轻繁重的体力劳动，尽量降低劳动的强度，减少劳作的艰辛和付出，更好地适应生存发展的需要。他们以主人翁的精神，运用自己智慧的头脑，总结与自然界长期抗争的经验，提炼对于生产活动规律性的认识，激发创新的思维，发挥创造的能量。经过无数次的探索和尝试，终于研究发明了许多适应农耕社会的生产工具，诸如水碓、风车、犁铧、辘轴、龙骨车、砻、磨、桴等农机具，有效促进了客家群体的文明与进步，展现了客家人勇于开拓、不懈追求的风范。在这个艰难的过程中，我们可以想象，他们体验过成功的喜悦，领略过失败的沮丧，以适者生成、志在必得的勇气，兼容并蓄、实事求是的态度，艰难困苦，玉汝于成，谱写了客家文明的灿烂篇章，值得我们永久地铭记和感怀。

目前，我国正深入进行体制改革。改革，是破旧创新、无现成的道路可走.无定型的模式可依，靠的是勇于创新。设立经济特区，倡导一国两制，搞社会主义市场经济.这些行之有效的大政方针，都是国外所没有的。这样的发明和创造，只有既能实事求是，又能打破常规，有创新思想的人才想得出来。这样的大政方针，于国有利，人民欢迎。而解放初，我国按照苏联的模式来治国.依样画葫芦，照搬照抄，由于国情不同，而吃了大亏。这说明，创造性的思维多么重要!同时也说明，标新立异并不是一帆风顺的!其道路坎坷曲折!我们不能受到一点挫折便悲观失望，应该总结经验教训，不断探索，不断创新，不断前进。改革的大潮正汹涌澎湃，每一个人都面临着改变陈旧的思维方式，更新观念的严峻考验。让我们勇于创新，多一点“雪融化后是春天”的“异想天开”，少一点“雪融化后是水”的旧框框，为四化建设多贡献一份力量!

没有平常而淡定的心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的美妙与幸福；不珍惜平常的人，也就不会创造出惊天动地的伟业与荣耀。因为，平常包容着一切。人处在这繁杂的社会环境中，会经历许多的事，得与失，成功与失败。得也好，失也好，成也罢，败也罢，关键是在得与失、成功与失败面前能审时度势，坚守自己的信仰，始终保持一颗平常心。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、美好的境界。平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。平常心要以知识为底蕴，无知是不能拥有平常心的。在平常心态下，生命便具有了最高意义，行为便有了广阔空间——很多的时候就有了高招、绝招，就能走出了困境、险境。

多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

毛泽东思想使中国革命焕然一新，使中国革命逐步走向最后的胜利。十一届三中全会以后，党总结正反两方面教训，解放思想、实事求是，提出把工作的重心转移到经济建设上来。邓小平同志初步回答了什么是社会主义和怎么建设社会主义。科学地提出社会主义的本质是发展生产力，“发展才是硬道理”，“社会主义也有市场”，衡量是否是社会主义的三条标准是：是否有利于发展生产力，是否有利于增强综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。指出我国正处于社会主义建设的初级阶段，一步一步地分阶段实现；科学地提出了“一国两制”的构想。使历史遗留问题能得到成功地解决，九七年香港顺利回到祖国的怀抱，九九年澳门也将回到祖国的怀抱。

“真” ——求真就要热爱科学、崇尚科学;就要实事求是、严谨务实;就要勇于创新、追求真理;就要真诚笃实、精益求精，而不要迷信。“求真知，做真人”，不能随便提出自己的观点，要证实过，有依据，要真实，不能凭空想象，科学容不得半点虚假。但在我们的生活中，处处都有假货存在，到处都有制假贩假的人，比如“三聚氰胺奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”、“地沟油”等等。在我们生活中最常见的是地沟油。所谓“地沟”,就是那种地下水道里的脏水，上面漂浮着一层污垢油，然后经过处理，再次变成金黄色的油，流入我们的餐桌。虽然外表上看似和普通的油没什么两样，但它的本质并没有变，还是地沟油。一般在外面的小饭店和油炸小吃店应用比较广泛。所以我们要拥有一双能辨别真假是非的眼睛，大量弘扬真善美，践行社会主义核心价值观，对造假现象采取“零容忍”态度。

没有平常而淡定的心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的美妙与幸福；不珍惜平常的人，也就不会创造出惊天动地的伟业与荣耀。因为，平常包容着一切。人处在这繁杂的社会环境中，会经历许多的事，得与失，成功与失败。得也好，失也好，成也罢，败也罢，关键是在得与失、成功与失败面前能审时度势，坚守自己的信仰，始终保持一颗平常心。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、美好的境界。平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。平常心要以知识为底蕴，无知是不能拥有平常心的。在平常心态下，生命便具有了最高意义，行为便有了广阔空间——很多的时候就有了高招、绝招，就能走出了困境、险境。

“目”勤也有助于辅导员从观察量的增加上把握对队员质的认识。每个队员都是一个独特而复杂的个体，在不同时间、不同场合、不同事情上的表现不尽相同，辅导员只有经常地、有目的地反复观察队员相同与不同的方面，才能在大量感知材料的基础上，从外部的种种表象中洞悉队员内心世界的本质，也才能对队员的思想、行为做出实事求是的评价，进行“长善救失”的教育。因此，“目”勤也是为了更好地服务于学生。我们203中队每一个孩子都拥有一个“快乐成长袋”，里面有一本记录本，上面有自己的优点特长，是辅导员平时对他们客观的评价。袋里有许多小纸条，那是队员之间的互相发现。把这一张张写满优点的字条往桌上一放，总围满了人观看欣赏。在被别人肯定中，孩子们快乐地成长着，也起到了引导孩子自我欣赏，欣赏他人，在欣赏中共同勉励，共同学习，共同进步的作用。

《共产党宣言》发表一百多年的历史，充分证明了社会主义的强大生命力。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物，是中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结。中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，尤其是十一届三中全会以后，中国共产党总结正反两方面的经验教训，解放思想、实事求是，把工作重心转向经济建设，实行改革开放，创立了建设有中国特色的社会主义的理论、路线、方针和政策，开创了社会主义建设的新时期。  

诚实中的“诚”，就是内称与己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事，实事求是。关于诚实的案例在古今中外数不胜数，我曾经看过这样一篇小文章，故事是这样的：“住在农村的小雨，因学习成绩优越，考试成绩在班级中名列前茅，在初中二年级被送进城里读书，因家境并不富裕，所以生活一直从简，一天中午，她在学校的食堂买盒饭是，让售货员拿了份最便宜的。她递给售货员阿姨10元钱，阿姨却找给她97元，原来阿姨把10元当做100元了小雨急忙说：“阿姨，您多找钱了，这得卖多少份盒饭才能挣回来呀！”售货员阿姨看着这位诚实俭朴的小女孩非常感动。。。学期末，小雨同学还被评为三好学生……”

淡定是在形容一种态度。遇事沉稳，又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁；淡定形容一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头；淡定形容一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持；淡定形容一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟；淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨；淡定形容一种能力。深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。

回到家里，我把松香放在桌子上就去写作业了。刚写完作业就听见爸爸在喊我，便赶快走了过去。只见爸爸面前摆着那堆松香，表情十分严肃，我不知道发生了什么事，吓得心里直扑腾，嗫嚅着说：“爸，什么事呀？”“这些松香是怎么回事？”爸爸一本正经地问。咳，就这事啊！我这才放下了心，满不在乎地说：“乐器厂捡来的。”“捡的？”看来爸爸对我的态度和回答很不满意，情绪有些激动，继而又克制住自己，耐心地听我讲述了捡松香的经过。大概他认为我是实事求是的，脸色平和了些，但口气却是很严肃地说：“秋实，从你介绍的情况看，这些松香不是工厂扔掉的，而是他们的生产原料。”“可是他们没人看管，我们进去，也没人阻拦呀！”我争辩道。“他们管理不善是他们的问题，但从松香的质量看，确实是生产原料。”爸爸的语气十分肯定，接着他要求我明天把松香给工厂送回去。

亲爱的同学们，我们的大学，不是一群楼房，也不是一堆书本，而是一种历久弥新的精神，这就是实事求是的精神。生活的现实将告诉你们，实事求是绝非易事，真实的世界和生活既有光明，也有黑暗，真正的天大人，就是要顽强地坚持实事求是以追求真、善、美，这就是我们天大人的科学和人文精神，这就是我们的大学。

君侯圣贤也好，凡夫俗子也罢，一样免不了要面对生老病死、衣食住行的困扰。所以，讲究实际，立足现实，不亢不卑，随遇而安，如此这般的散谈又何尝不是一种福分一种境界？又何尝不是一种坦然入世、实事求是的人生态度呢？所以，学会散谈，让自己真正成为生命的主人，就能活得轻松活得快乐活得简单活得自由。

30年前的那个春天，一位颇具设计天才的老人，为中国社会主义现代化建设设计出了一条宽广坦途———实行改革开放，实事求是，解放思想，转移工作重心，放到经济上来。于是，1978年，我们成功召开了十一届三中全会。1979年，设立了经济特区。1982年，实行了家庭联产承包责任制。1986年，启动了全民所有制企业改革。1987年，提出了“一个中心、两个基本点”基本路线。1992年，确立了社会主义市场经济体制改革目标。1992、1994年，施行了医疗及住房市场化改革。1997年，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。1999年，吹响了西部大开发战略的冲锋号。2001年，中国正式成为世贸组织成员。2002年，确定了全面建设小康社会的奋斗目标。2005年，废止了农业税条例，提出了建设社会主义新农村的重大历史任务。2006年，作出了构建社会主义和谐社会的重大决定。2007年，科学发展观被写入党章……

我们要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。历史雄辩地证明，只有坚持中国共产党的领导，只有坚持走中国特色社会主义道路，中华民族才能创造更加美好的未来。为了更好地团结带领人民前进，党必须大力加强和改进自身建设。我们要始终坚持立党为公、执政为民的本质要求，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使党的理论和路线方针政策顺应时代发展的要求、反映人民的意愿，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。我们要坚持以加强党的执政能力建设为重点，全面推进党的建设新的伟大工程，解决好不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，不断提高创造力、凝聚力、战斗力，更好地完成执政使命。我们要坚持不懈地开展党的先进性建设，解放思想、实事求是、与时俱进，永不自满，永不懈怠，用发展的眼光审视和评估自己，以改革的精神加强和完善自己，使党始终保持旺盛的活力和蓬勃的朝气，始终走在时代前列，始终成为团结带领人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的坚强领导核心。

我们即使能认识到他人的长处，但虚心求教，不耻下问则更是获得真知的最有效途径。所以只有谦虚的人才能经常发现自己的不足，从而得到各方面的指导和帮助，使自己不断进步。这个道理仿佛谁都明白，但在实际生活中，有的人却往往表现的不够谦虚，只要得到一点成绩就沾沾自喜，认为自己什么都懂了，不愿请教他人，这实在是幼稚无知的表现。古往今来，有多少卓越的科学家总把谦虚作为自己的座右铭。告诉自己学无止尽，要虚心向他人学习。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。我国古代学者刘开说过：“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑;非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。

在这方面，美国的教育值得借鉴。有个老师布置给二年级孩子的任务是作一个关于“蓝鲸”的研究，要求孩子自己跑图书馆找参考资料，而且参考资料要来源于不同的地方。还要求研究论文至少要有三个问题，要写满两页纸。（详见黄全愈著《素质教育在美国》164页）学生通过一系列的探究活动，不仅培养了实事求是、追求真理、勇于创新的科学态度，而且在搜集、阅读资料的过程中，锻炼了自己略读、浏览的能力。因此，在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。

党的十八大是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。开好党的十八大，对于我们党团结带领全国各族人民，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面，必将产生重大而深远的影响。十八大报告提出的一系列新思想、新观点、新论断，将成为全党全国人民和世界人民关注的重点和焦点。在报告中，不念全文，只集中将要点，有利于与会同志以及会场外的听众观众集中注意力把握和了解报告的主题、主体和核心内容，是一次思想和精神的集中和汇聚。 会风，连着文风，体现作风。在举世瞩目的十八大开幕式上，xx一改过去党代会上通读报告全文的做法，不念报告全文，只集中讲要点，体现了我党一贯倡导和坚持的“解放思想，实事求是”、“求真务实，真抓实干”的作风和传统，是我党“务实”、“高效”的自信心的展示和彰显，同时也为全党转变会风、文风、作风作了很好的表率。

对照苏武的诚信，再想想自己，我很惭愧，我感到我离诚信还有一段距离。虽然我们年纪小，不能像苏武那样以诚信报答祖国，但是做人忠诚老实，不说谎，不虚伪，言行一致，言而有信，说到做到，就是我们小学生应该具有的诚信。可是有时候我却做不到：每次看电视之前，我总是承诺看一小时，可我总不能控制自己，往往超过时间，不能履行诺言；妈妈再三吩咐不要买小店里的不卫生的食品，每次我都爽快地答应了，但在背后却悄悄地买，言而无信……这样的事例还有很多。所以，对我们来说，诚信同样无处不在：独立完成作业，独立完成考试，不偷看，不抄袭；借别人的物品，用后要及时归还；对人要真诚，说到做到；老师在和不在一样地严格要求自己……诚信就是我们的一份责任，我们应该对父母对家人、对老师、对同学、对集体忠诚，实事求是，恪守诺言。

诚实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，诚实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。

自古以来，敢说真话的人下场很悲惨(大部分)，因为他们用自己的忠言劝告他人，有时还会挑战那些人忍耐的底线。实事求是又有什么不好呢？它能帮人坚持真理。汉武帝大家都不陌生。他一生为西汉王朝所做的贡献，恐怕汉高祖都比不上他。但他也有些刚愎自用，对犯了自己忌讳的人毫不留情地斩杀，连一人之下、万人之上的丞相也杀了好几个。对于这一点，后代的许多正史都是轻描淡写或只字不提。但西汉《史记》的作者司马迁却不是这样。对于其功勋，大加赞赏；对于其过错，也绝不留情。以至总被奸人陷害，身受宫刑。又如，魏征。唐太宗十分尊敬他，把他当作镜子。但其直言不讳也使唐太宗说过“会须杀此田舍翁”之类的话，但魏征的忠言还是推动了唐朝的发展。唐太宗将魏征与房玄龄放在一起：“贞观之前靠房玄龄，贞观之后靠魏征。两大支柱架我大唐河山！”由此，魏征被后人称为“著名的谏臣”、“诤臣”。

总书记总书记在党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

《态度决定一切》这本书反复强调积极态度的重要性，罗曼？皮尔给我们的忠告：如果你现在对工作没有热情，应该马上全力以赴地投入其中。你能投入多少，潜伏在你体内的幸福感就会像波浪般地涌出多少。最重要的就是发现自我、了解自我、相信自我，一心一意地投入。这样，人生才会如你所想的，变得光彩而满足。因此我们要有积极的态度，以积极的态度来面对工作，我们要实事求是，要发现自身的不足，改变态度，适应环境的改变。因此，记住这句话，“态度决定一切”，有了好的态度，才能有好的结果，这样我们才能以全新的精神面貌投入到工作中去。成功是因为态度，幸福与快乐也取决于个人态度。一个人只要改变内在的心态，就可以改变外在的生活环境和生存状态，态度决定着人生的成败：我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。这是我读《态度决定人生》最大的收获。

为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的。这需要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现于时俱进的要求。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

人有远大的理想是好的，而异想天开则是不切实际的。在实现理想时，应该用实际行动向着这个理想迈进，而不应该原地踏步，不符合实际地异想天开。正如那只猫，不会钓鱼，却偏要去用尾巴钓鱼，结果尾巴被鱼咬得血淋淋；不会飞，却偏要去与小麻雀比飞，结果被摔了个四脚朝天。人在做事情时，应该是脚踏实地，一步一个脚印，实事求是，认真地对待每一件事情并认真地做好每一件事情，不要好高骛远，异想天开，弄到最后，什么也没作成，什么也没成功。在社会的大舞台上展示自己时，应该要用真本事去示人，不要没有本事装本事，异想天开，以为自己能蒙混过关，结果出尽洋相。

钟南山不仅医术精湛、医德高尚，他尊重科学、实事求是、敢医敢言的道德风骨和学术勇气更令人景仰。中国知识分子最宝贵的精神在他身上体现得淋漓尽致：不唯上，不信邪，敢担责任。紧要关头，他勇敢地否定了有关部门关于“典型衣原体是非典型肺炎病因”的观点，为广东卫生行政部门及时制定救治方案提供了决策论据，使广东成为全球非典病人治愈率最高、死亡率最低的地区之一。

自从读了这篇文章，我发现：老师为了爱党，宁愿把辛勤培育出来的天才断送了，看看看看，这文章，写的是真情实感，写的是实事求是，但就是这样的文章，网络上颇为好评的这篇文章，表现了真实的社会现实的一篇文章，出卷的老师漫不经心，放着5.12众志成城，军民一心不出，却出这么个破考题；放着北京奥运会中国51金21银28铜共100奖不出，出这么个烂题；放着人间感到不出，出这么个该死的题目出来！我代表学生BS你

从玉树到舟曲，从世博到亚运，从长城到中国，从我的梦到中国梦，在经力了2010年喜悦与磨难交织的8个月后，新的学期开学了。《开学第一课》告诉我们要坚强、努力、团结、奋斗。新学年，做为学生的我们一定要正确的追求自己的梦想，实事求是，一切从现在出发，从脚底出发。

我国有一句话叫做：“诚信是金。”意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。可我却不这么认为，我认为诚信比金子更沉重，更宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉”为人们追求的品德和德行。如今，已是二十一世纪，我深信每个人都一定会做到“言必信，行必果”的。

比如说，维纳斯是个断臂的女神，法国国王召集工匠们给雕像添上双臂，可是，没一个续臂与雕像相配得尽善尽美，工匠们说：“我们无论怎样做，都是画蛇添足，反而损害了她的艺术完美，啊！我们追求完美，的确不能画蛇添足，而是要实事求是。

诚然，我们需要坚持用一切从实际出发，实事求是，与时俱进的思想观念来思考问题。或者说，在辜老先生的那个年代，社会情况确切如老先生所说那样，但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫，甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。

作者认为中国是个十亿级人口的大国，人口比几千万的英国等欧洲国家，人口几亿的美国，日本还要大。其问题也复杂。但根据自身的特点（实事求是），用渐进改革，不断尝试的方法，一定会超过美国。这就反驳了福山的历史终结论。适合的政治体制应该是多元的。不客气地对美国说，到时候，我们发展起来了，看看是我学习你，还是你学习我呢？