在“实名的分离”这一篇章里，费孝通先生乡土社会和现代社会相比较时是静止的，“但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变动得慢而已。”然后他说到正是社会的变动，或快或慢，在不同的社会变动中，如果社会的变动速度变得快，长老权力也随着缩小。不同国家社会结构的变化，相互之间进行沟通交流就要采用不同的工具、方式和手段。在环境变动的过程中，“文化英雄”随之产生，只有这样才能够引领国家更好的进步，而这些领导们使用的就是“时势权力”。这些能使用“时势权力”的“领导的阶层如果能追的上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。”否则，该社会就会混乱不堪。但是社会如果加速的变动，注释式的变动方式就可以引起实名之间发生极大的分离。这就是该篇章所要讲的实名的分离了。

有时想，若自己回到毛泽东的少年时代，自己或许与他是朋友，就如当年他的朋友一样。可惜年代不同，他只能指引我成长的方向。说实在，我也觉得毛泽东少年的时代是当代青少年所需要学习的，而且是颇为重要的营养。何出此言？敢问时势造英雄，当年局势动荡，毛泽东的发起，建立了新中国，而今和平之势，有谁可以作英雄呢？中华之崛起，有赖于当代少年，若当代少年已站不稳了，那中华之大业何以建得更高。每次何同学说起，自己要改变中国时，他们总认为是娃娃话、戏言。可我却说得那般执着，核苷那中国的命运来开玩笑。他们说，一个人能做些什么？他们说得没错，一个人确实做不了什么，但连站出来的人也没有，那一定就不行，我不屑他们的话。你我同为少年，中国之少年，我们不站出来，难道等老一辈继续为我们而操劳，难道要外国人到我们的国土上领导我们吗？

有时想，若自己回到毛泽东的少年时代，自己或许与他是朋友，就如当年他的朋友一样。可惜年代不同，他只能指引我成长的方向。说实在，我也觉得毛泽东少年的时代是当代青少年所需要学习的，而且是颇为重要的营养。何出此言？敢问时势造英雄，当年局势动荡，毛泽东的发起，建立了新中国，而今和平之势，有谁可以作英雄呢？中华之崛起，有赖于当代少年，若当代少年已站不稳了，那中华之大业何以建得更高。每次何同学说起，自己要改变中国时，他们总认为是娃娃话、戏言。可我却说得那般执着，核苷那中国的命运来开玩笑。他们说，一个人能做些什么？他们说得没错，一个人确实做不了什么，但连站出来的人也没有，那一定就不行，我不屑他们的话。你我同为少年，中国之少年，我们不站出来，难道等老一辈继续为我们而操劳，难道要外国人到我们的国土上领导我们吗？

受角度迷惑，看得见表层，却看不清本质，“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”角度不同，其结果大相径庭。有朋友曾戏言，见前方仙女折纤腰以微步，步步生莲，肩若削成，腰若约束，观其背影则以遐想万分，沉醉其中，正欲望其龙章凤姿，顾巧“回眸一笑，但见粉尘掉，点点雀斑遮不住，可与东施争天下。”当时听完后，一笑置之，待细言想之，此中大有一方真理。看见不一定是真的。面对大变革，大动荡，百家争鸣的社会，老子是局外人，远离纷纷扰扰世界；孔子是戏中人，积极投身于救世中；墨子是旁观者，独善其身在乱世，再说比干，看到身为商朝大臣之重担，却看不到水深火热之黎民，看到以身殉国之大义，却看不到社会时代进步之时势。比干剖心以死直谏，奈何纣王实属“子系中山狼，得志便猖狂。”看不透本质，商灭亡已是“板上钉钉”

李清照较为幸福的前半生，使她前期的词大多以描写少女情怀和婚后的生活情趣为主要内容。从而她的诗清新明朗，入口即化。在构思意境上，既有精工雕琢的蕴藉，又有适时的高放，词风平易而不俚俗，雅正而不繁复，意境优美动人。南渡后，由于政局的影响，感世伤时、悼念亡夫、回忆故土岁月，奠定了这一时期词作的情感基调。其思想内容更具深度，词的风格也随之为沉郁。“春归秣陵树，人客建安城”写出了词人在动荡的时势下流离迁徙、岁月蹉跎的身世之痛，是时代悲剧之缩影。这一时期，李清照在慢词上的成就突出，如《永遇乐》，盛衰今昔之感，通过圆熟的用笔，表现得动人心魄。《声声慢》开创了运用双声叠韵的创格，一直为后世所称道。

茶的颜色如人生。沏茶的时候，茶的颜色会由浅慢慢地变深，浓到极处，煞是好看，由于茶的种类不同，大致可由浅绿、浅黄、浅红色，形成深绿、深黄、深红色，这时候赏茶色会赏心悦目，到了最好的状态，各种茶色再慢慢地由深变浅，直到很浅很淡，这就是沏茶的规律。人生也是这样，起初，无论是事业和人生都很淡然，慢慢地随着不断发展，就会有新的起色，发展到一定阶段，还会轰轰烈烈，到达事业顶峰的时候，创造出人生的辉煌。后因时势、年龄、环境、机遇等因素发生变化，就会慢慢地退步，直到最终退休，这也是人生的规律，也是人生如茶的地方。再就是在每个人的人生中也不一样，有的人在事业上是滚水沏茶，事业如茶一样浓烈，有的人是冷水沏茶慢慢浓，事业在一步一步、慢慢地向前发展，有的人是温水沏茶，说浓不浓，说淡不淡，平淡人生。

适时就该放弃，执著的坚持只会把你拉进痛苦的泥潭。傲视万物的态度似乎很重要，而时势却风云变幻，难道你就必是最佳的舵手，能任意穿梭在意愿的海洋？人生不如意事十之八九，尽管屡战屡败的你可以一次次奋起，但毫无节制的执著只会令你浪费时光。待到人生之灯不再发亮，后悔之泪才涌出眼眶。古时学者之苦读又何止十年寒窗？对着功名利禄追得发狂，而大多数却碌碌无为含恨而终，还说什么万世流芳？今亦有学子频频复读复考，但“至死不休”的追求换来的却是一次又一次的落榜。倒不如倒退一步。古人云：“识时务者为俊杰。”我却要说：“适时放弃者为俊杰。”适时放弃带着你走向另一条通往成功的大道，不再因原地踏步而“山穷水尽”。当你如夸父般追求天边的太阳而不得时，想想这句话，或许你会找到另一条光明大道，看到成功的彼岸。

人们常说时势造英雄，殊不知，再好的时势，再好的风，若没有一颗强大的内心去积极的面对，最终也不过只能如同站在悬崖风口摇摇欲坠，自身尚且难保，又如何谈得上成就救世的英雄？而若有了强大的内心，方才能谈得上修身，而后才有齐家治国平天下。

归结而来，是项羽自身导演了这场历史悲剧，谱写了这首英雄悲歌。我们不得不承认，项羽的失败已成历史必然发展趋势。时势造英雄，时势更需要政治人才。历史的洪荒只会奔腾而不会倒退，那一段可歌可泣的历史，一切留与后人评说。

老人讲，耐心些，按着时令吃，四季瓜果菜蔬都能尝个遍，冬季啃西瓜，夏季煮白菜，味道终归是不对。好雨也知时节，春风能添新绿，古诗有赞，熟悉的时令做应做的事，古语称为顺应天时。王家卫导演的影片《一代宗师》里，宫羽田讲“不造英雄造时势”，这种豪气十足的侠客口吻，我辈不敢妄言，如今需做的事是时势来了，搭上顺风车，推波助澜。

唐朝的柳宗元写了一篇有名的文章《封建论》，他认为秦以前有“封建”制度并非圣人的意思，而是时势造成的；秦始皇废除“封建”制度建立“郡县”制度，也是时势造成的；郡县制优于封建制，后世企图恢复封建制，是逆潮流而动。

当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧?“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”读《三国演义》，站在历史的出口回首，那方风起云涌、英雄辈出的舞台上有喜剧也有悲剧。英雄之于时代，犹如火种之于干柴。时势未必造英雄，英雄未必得时势，但那种英雄精神着实让人敬佩不已!

观三国朝代沉浮。“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，好一个英姿飒爽的周郎，时势造英雄，却又惜英雄英年早逝。刘关张桃园三结义，论兵扶社稷，一番豪言壮志；玄德三顾茅庐，请出孔明先生，卧龙凤雏齐在为何不得天下，叹，天作祟……鬼才司马懿“修身，齐家，治国，平天下”，苦心经营数十年，终，得天下！

有些人这样说，历史上英雄人物多因时势造就，多与战争有关，而杨利伟之所以能成为民族英雄，在于他让中国人更加自信。的确，杨利伟凭借过硬的个人条件，向世人展示了中国航天设计师的杰作。他不仅有着过人的心理素质，而且有过1350小时强击机、歼击机的飞行任务，他准确无误地完成了200多次的各类操作。

英雄啊，不能理解，为什么人们要用有色的目光打量你？时势造英雄，人们为什么要如此看重乱世加在你身上的阴影？“烈士暮年，壮心不已”，你的壮志，你的才能，为什么要被“枭雄”两字抹杀？英雄，你的目光不属于近，而在于远，不是吗？孟德，天下英雄，本应只你一人！

顺其自然。当年孔圣人怀着匡时济世的宏愿周游列国，历尽艰辛，百折不挠，到头来还是未能如其所愿，只能退而著书立说，成万世之师表。因为人生除了自主性、可创性以外，还有天然的局限性；寿命有限，能力有限，精力有限，时势有限„„这是生命无可奈何的一面，也是自然的。

相比之下，国民党则是一个鱼龙混杂的大拼盘，其内部腐朽不堪，一团烂污，蒋介石本人亦不是一个合格的政治家，既没有胆量去独裁，又没有肚量去民主，更重要的是他没有从根本上解决农民的实际问题，国民党的最后败落又岂是偶然？所谓时势造英雄，毛泽东正是以他独具的个人魅力和超人的政治魄力成为中国现代历史最为现实的选择。

时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。 

时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。

没有灵魂的躯体只是行尸走肉，没有思想的“个性”终将浮于“另类”的表面。凡·高如果没有锐利的目光、涌动的思想，仅凭一种叛逆的格调和几笔抽象的涂鸦，只能沦为画坛的一个小卒。可是思想的力量使这一切迥然不同。凡·高基于对这个世界独有的认识，同时融入特有的情感，一幅一反常态的《向日葵》从他的笔端喷涌而出。那夺目的色调、张扬的姿态、凸起的色块，无不折射出画家特立独行的思想。同样的，在神州大地上那漆黑长夜里，曾经有一盏孤灯立誓要用自己的熠熠光芒照亮苍茫大地——这便是鲁迅。了解历史的人都知道，在曾经的那片黑暗之中，几乎所有的文人都收起了锋芒，屈从了时势。唯有鲁迅面对时局的动荡、政府的腐败、国人的羸弱，他担忧，他悲愤，他呐喊，他拍案而起，他用一腔热血写下了“我以我血荐轩辕”的慷慨宣言……这一切都展现出鲁迅的个性，一种以厚重思想为力量源泉的深邃的思想便是它的灯芯。

所以自由和不自由都是相对的，首先在时代、时势、境遇，条件面前，我们或许是不自由的，无法自主选择，但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前，世界选择了你，怎么办？当然是义无反顾，必须穿过这片沙漠，这是毋容置疑的，穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气，望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年，俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇，但普京的发言掷地有声，气壮山河，也不禁让有些人汗颜。普京说，伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命，拯救了欧洲，打败了纳粹，扞卫了和平！是啊，当希特勒大开杀戒的时候，波兰一触即溃，法国望风投降，英国隔岸观火，是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱，也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前，在责任面前，在诚信面前，在尊严面前，在事业面前，我们没有自由，不能变通回避，更不能突破底线，我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。

科技和人文，与时共进，这是历史的必然。人类社会的发展，其中发挥着最主要作用的是社会生产力，而科技是第一生产力，一部人类社会的发展史实则就是一部科技发展史。从茹毛饮血的洪荒时代进人到高速发展的信息数字时代，科技充分显示了它无比强大优越的穿透力和覆盖面。如果说社会的平衡宛如一座天平，那么它的一端就是科技，而另一端则是人文。人文与人类俱生并存。也可以说，一部人类社会的发展史就是一部文明史，它以人文为内核，谱写一页页富有诗情画意的历史长卷。科技与人文，结为孪生的兄弟，在现今的时势下，日益散发着精诚合作的光芒。为展示科技与人文在人类发展长河中的不可磨灭的作用，引起世人对他们的强烈关注年上海世博会可以建立“延续文明的科技和人文”展览馆，分设古代、近代、现代文明三个有机相连的部分，融合全球各国文明，这样一个融括时间与空间的展览馆，相信一定会受到与会者的青睐。

砰的一声，郭啸天又在桌上重重拍了一记，震倒了一只酒杯，酒水流得满桌，怒道：“不要脸，不要脸！这鸟皇帝算是哪一门子的皇帝！”张十五道：“那时候全国军民听到了这个讯息，无不愤慨之极。淮水以北的百姓眼见河山恢复无望，更是伤心泣血。高宗见自己的宝座从此坐得稳若泰山，便道是秦桧的大功。秦桧本来已封到鲁国公，这时再加封太师，荣宠无比，权势薰天。高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙廷，用的是这位韩胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”说着连连摇头。郭啸天道：“甚么难说？这里是乡下地方，尽说无妨，又不比临安城里，怕给人听了去惹祸。韩胄这贼宰相，哪一个不说他是大大的奸臣？说到祸国殃民的本事，跟秦桧是拜把子的兄弟。”张十五说到了眼前之事，却有些胆小了，不敢再那么直言无忌，喝了一杯酒，说道：“叨扰了两位一顿酒，小人却有一句话相劝，两位是血性汉子，说话行事，却还得小心，免惹祸端。时势既是这样，咱们老百姓也只有混口苦饭吃，挨日子罢啦，唉！正是：

沧海桑田，物换星移。时势变迁、世局变幻，全球化使各国的联系更加紧密；各国经济在相互融合中竞争加剧；世界安全局势不容乐观，霸权主义有增无减，在纪念“七七事变”77周年之际，我们回忆历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。历史是最好的教科书，是最好的清醒剂。利害昭昭，殷鉴不远。近期一些日本政客却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史，改变事实。中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，中国人民希望日本走和平发展之路，走中日两国世代友好之路，为赢得亚洲各国的信任与世界和平贡献力量。

四月，别的中三学生还在备战中考时，我已经跨入了高中的殿堂。在九班，我见识了毛主席笔下那“指点江山，激扬文字”的场景――这个集中了全县佼佼者的班级中不乏一些上知天文，下通地理的人才，他们通古博今，大至国际时势，小至食品安全都能侃侃而谈，令我汗颜。在九班，我明白了什么叫“团结一致，众志成城”，在年级的篮球赛上，本来实力不强的九班硬是通过合作打败了有着众多个人技术优秀的1班。对，就是“大嘉林”，他的一个压哨的3分球使得分数定格在34：33，九班赢了一分！当然少不了“黎娃”的稳定得分，他一人砍下17分，达到总分数的一半；也少不了“汉阳崽”的助攻，身高仅165CM的他，全场助攻高达10次！更少不了“九一娃”的篮板，他一人独得11个篮板……在九班的一年时间，它教给了我友爱，团结，还有很多很多，我会像阿食说的那样在心里给他留个位置，永远永远……

坐在电视机前的我，看着奥运会开幕的那一刻，我感动了，我自豪了，我骄傲了！沉醉在奥运会的开幕式的我不禁想起了1908年，在《天津青年》杂志上的三个问题：“中国什么时候才能派一个选手参加奥运会？中国什么时候才能派一支队伍参加奥运会？中国何时才能举办一届奥运会？” 1932年，美国洛杉矶第十届奥运会，当时中国的国民党以“时间仓促，准备不足”为理由拒绝参加。而“伪满洲国”则强迫刘长春自费参加，时势所逼，为了维护我国的国际地位，当时的中华奥会认就决定将计就计派选手报名参加奥运会。赴美的旅费要不少钱，当时教育部又决定不派选手参加，也没有经费支援。幸好时任东北大学校长的张学良将军出面，支助刘长春所有经费，就这样刘长春成为中国首位参加奥运会的运动员。1930年，中国第一支代表队参加了奥运会，结果全部输掉了比赛，后因没有回国的路费，被外国人嗤笑。

坐在电视机前的我，看着奥运会开幕的那一刻，我感动了，我自豪了，我骄傲了！沉醉在奥运会的开幕式的我不禁想起了1908年，在《天津青年》杂志上的三个问题：“中国什么时候才能派一个选手参加奥运会？中国什么时候才能派一支队伍参加奥运会？中国何时才能举办一届奥运会？” 1932年，美国洛杉矶第十届奥运会，当时中国的国民党以“时间仓促，准备不足”为理由拒绝参加。而“伪满洲国”则强迫刘长春自费参加，时势所逼，为了维护我国的国际地位，当时的中华奥会认就决定将计就计派选手报名参加奥运会。赴美的旅费要不少钱，当时教育部又决定不派选手参加，也没有经费支援。幸好时任东北大学校长的张学良将军出面，支助刘长春所有经费，就这样刘长春成为中国首位参加奥运会的运动员。1930年，中国第一支代表队参加了奥运会，结果全部输掉了比赛，后因没有回国的路费，被外国人嗤笑。

有时想，若自己回到毛泽东的少年时代，自己或许回爱上他，就如当年的杨开慧一样。可惜年代不同，他只能时我成长的方向。说实在，我也觉得毛泽东少年的时代是当代青少年所需要学习的，而且是颇为重要的营养。何出此言？敢问时势造英雄，当年局势动荡，毛泽东的发起，建立了新中国，而今和平之势，有谁可以作英雄呢？中华之崛起，有赖于当代少年，若当代少年已站不稳了，那中华之大业何以建得更高。每次何同学说起，自己要改变中国时，他们总认为是娃娃话、戏言。可我却说得那般执着，核苷那中国的命运来开玩笑。他们说，一个人能做些什么？他们说得没错，一个人确实做不了什么，但连站出来的人也没有，那一定就不行，我不屑他们的话。你我同为少年，中国之少年，我们不站出来，难道等老一辈继续为我们而操劳，难道要外国人到我们的国土上领导我们吗？

的确是有“时势造人”这种说法，但却没有哪一个哲学家说过‘士是可以改变时代“，我们不能，强烈渴望复辟帝制的袁世凯不能，幻想恢复美国南方奴隶制的旧奴隶主们也不能，满腹才华执着坚定的孔子固然还是不能。所以当孔子激情洋溢去大肆宣传周礼，仁义道德的时候，大多是遭冷落，漠视，他的主张在当时已是落伍的了，各诸侯国已经等不及了，他们真正需要的是富国强兵，是称霸，是兼并小国，那样一个激烈竞争的时代，要让诸侯王等着孔子花费三年五载教育子民学习繁文缛节，恐怕小小的王国领土早已被瓜分完毕了吧。更为致命的是，孔子所维护的是奴隶主的利益，而在当时由于生产力的发展，真正可以引领历史潮流的时新兴地主阶级，也就是说孔子是背历史潮流而行，即使再执著，也不可能你这股飓风走向成功。

人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战、抗美援朝岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和平的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。

自嘲的另一面是处于困境中的人为了维护自己的尊严而不得以为之的那份悲哀。那是一种沉重的，让人怜悯的举动。典型的阿Q是自嘲最高境界的创史人，但在笑过后却是一种难以割舍的悲凉。如果阿Q有钱，有地位，他也许会是另一副面孔，会是另一种格局。他的卑琐是社会原因和自身的堕落共同造成的。正应了“时势造英雄”，阿Q就成了那个时代的“英雄”。

他是一个霸王，身上充满着我所喜爱的霸气，爱他勇于“斗天”之举。刘邦开创西汉王朝，不过是顺应了时势；而项羽，在垓下之围、四面楚歌之时，快战东城，斩将、刈旗，溃围，与天抗争，这才是顶天立地的男子气概，是不折不扣的大英雄。乌江亭长舟楫相待，让他回到江东，重整旗鼓，卷土重来，但项羽宁愿以高傲的姿态死去，也不愿屈辱痛苦地活着。正是他的豪气与霸气，才使他千百年来，为人们敬佩；也正是他的傲人的气概与铮铮铁骨，让我由衷的喜爱，无可替代。

本色因为你独异于人，有过人之处，有超世之才，可惜项羽不会将它化为超世之业！项羽可以在战场上奔腾驰骋，取敌上将首级如探囊取物，却在政治舞台上捉襟见肘，狼狈不堪。项羽是为了自己而活，为了书写自己的本色而活，所以无法被天下人所拥护。没有项羽在政治上的失败，就没有项羽的本色。项羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是项羽，向别人求助就不是项羽，不天真就不是项羽，不自负就不是项羽，不冲杀在第一个就不是项羽，过乌江就不是项羽。唉！可惜啊，本色却不合乎时势，刘邦的卑鄙，刘邦的懦弱，刘邦的阴险，却成就了刘邦。

“进军现代化，建设新港城”承载着张家港人的几多光荣、几多孜孜追求的梦想！张家港—--这颗长江之畔的灿烂明珠，在改革开放以来，经济发展插上了腾飞的翅膀，勤劳善良的张家港人用“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的张家港精神，书写着时代的篇章！港城的每一个角落都洋溢着现代化的气息，张家港正快速向现代化迈进，在现代化发展的大潮中，张家港正迅速崛起。市委市政府顺应时势，响亮提出了“决战2012，确保在全省第一批基本实现现代化”的目标。作为一名小学生的我，深切地感受到了现代化给家乡带来的巨大变化。我也想畅谈一下心目中的现代化。

从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。

赵宋遗脉，当时仓皇北顾、步履踉跄，行经此桥，定然是一番百感交集！金兵南下，乾坤逆转、外族入侵，时势造英雄，岳飞应时而起。在宋人看来，民族英雄诞生在中原大地。历史河流在这桥边打了个漩涡，真正中流击楫的英雄就停坐在桥边。明季倭寇出没东南沿海，俞大猷、戚继光痛除外贼，真正造就民族英雄的不是那中原大地，而是这八闽山水。

没有前辈包括父祖们的荫护以及为你做铺垫，你可能仍沦没于社会下层的某个角落；没有时代、时势运转的推动力，你可能已被某种劫难的巨轮碾压为无名之鬼；没有在人生路途的某些歧途转折点所际遇的援手和指引，你可能到老仍在崎岖和荆棘中跋涉；内有身边爱你之人的支持与抚慰，你可能早已被人生苦难折磨得形销骨立……

甘地、特蕾莎修女、西蒙娜.薇依、朋霍费尔、施韦泽……，这样的历史巨人，可以举出很多。他们的共同特点，都是将自己的幸福寄予民族或者人类总体的幸福。他们在艰难困苦之中，无论是黑暗的矿山，还是莽莽雪原，无论时势萧瑟，还是红尘浊世，他们都能以纯净的心灵，从容的姿态，去面对。那些只有给别人带来幸福，自己才能幸福的人们，往往是最从容的。

网络作为一个新兴的平台，已成为各个领域中不可或缺的重要工具之一。现如今的社会，信息每2～3年即有一次知识换代，仅仅在大学4年的时间中，毕业后80％的知识已然过时，而网络就可以弥补这一缺口。通过网络，人们可以更好的了解时势，为自己的生存打好基础。