事情是这样的：老爸和我争论近二十年来中日会不会开战的问题。老爸历来是“激进派分子”，他说：“日本因为这次的金融危机，国内国际发展都受阻，你看那首相换得比国足教练都快，那股指都跌到熊腰里了，他们除了用战争转嫁危机，还有什么法子呢?日本国内的右翼分子可不在少数。”而我，从小耳濡目染着“以邻为伴，与邻为善”的政治凯歌，又兼之“大国心态”，坚信日本不会向中国开战。就这样我同老爸从晚饭后便一直在书房中展开口水拉锯战，实事麻雀战，辩论游击战，直到刚刚老爸口干舌燥，给茶杯续水之际，瞥见了墙上的钟，正无私地指在“2”上，不知是他醍醐灌顶般的顿悟了，还是怒发冲冠的暴怒，反正他置茶杯于不顾，抬起42码的大拖鞋，照着我的屁股，目标书房门，凌空抽射!漂亮!我不但被踢出了门，还正好牺牲在我家绿花花的沙发上，我大头栽到一堆靠枕里，嘴唇印在了一只斑点狗的小脸上——幸好是靠枕上的图案，否则，我的初……——身后传来一阵熊咆龙吟：“嘿!敢借你爸的名义熬夜，还不睡觉去!走你!”嘭!通向真理的大门关闭了。也不知道刚才是谁跟我争得面红耳赤的?!一个老头子成天老想着打鬼子，哎——

人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己？窃以为，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。而自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西，实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。因此，哲人说：认识自己是一件最难的事情。

三、相信孩子，实事求是地赏识孩子。我一直坚持认为，每个孩子都是天才。为什么呢？大家可以想想，小孩的接受能力多么强，不到两岁就完全学会了说话；求知欲也十分强烈，凡事都要打破砂锅问到底。这些，大人能做到吗？因此，要赏识孩子，不要把自己的孩子总和别的孩子比，因为这没有什么意义。要比较，也只是把孩子的长处与别的孩子不足比较，以增强他的自信心。不是不可以比较，关键是如何比较。我经常把孩子和我小时候相比，我觉得他就是天才，她比我小时候优秀多了。我们的任务就是要让自己的孩子找到天才的感觉。当一个人坚信自己是天才的时候，他就真的成为天才了。实际上每个孩子都是天才，只是由于某种原因，潜能被抑制住了。我们家长就是要不断地通过暗示释放这种压抑，让孩子都坚信自己就是天才。家长和老师如此相信孩子，鼓励孩子，就会增强孩子的自信心，树立“天生我材必有用”的信念。因此我们要特别注意培养孩子的自信心，需要家长和老师对孩子多多激励，多多鼓励，从而使得孩子树立起一个积极的心态和有潜力可以挖掘的观念。

国家现行的积弊和错误的源头都是现行教育体系的弊端，和当代中国民众的错误认识，中国教育一直以来都存在一个巨大的弊端，那就是所有的学生都不敢也不会向老师指出错误，这一理念已经根深蒂固了累计几千年来我们讲究的尊卑有序大大阻碍了我们的发展的广度的真切性，中国人习惯的迷信权威，相信权威，对于依据自身主观意识判断认为是错误的人，或者认为不具有权威的人便会不假思索的去否定，最终盲目的选择所谓的权威性学说，也不管它的对错。文化大革命的惨痛教训不单是那一部分人造成的，而是全体中国人全体的传统错误意识造成的。所有人都不分情况和事务性的选择了相信权威，于是毅然发动了错误的文化大革命，造成了十年动乱与发展停滞。而小平却是不相信权威，理智与实际并行性思维兼顾的世纪伟人于是中国赢了结束后的发展春天，发展以来中国也不乏这种实事求是的英明之人如胡锦涛、江泽明和我们伟大的习近平总书记都是这样求实际注发展伟人，但仅仅这些是远远不够的，中国是一个大国，发展需要一大批人才，不只是少数，而中国现行教育又是一个巨大问题，所以教育改革势在必行。

说到司马光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！记得有一次，数学进行单元检测，我做试卷时，没有遇到什么艰难险阻，三下五除二就把试卷横扫一遍，没有检查就把试卷交到数学老师的手中。心里暗暗自喜：这次我非拿100分不可！第二天，数学试卷发下来，“黄滢100分！”听到这振奋人心的声音，我高兴地一蹦三丈高。我专心致志地听数学老师评讲，当数学老师讲到计算题的时候，我发现我的答案“252”跟数学老师的答案“25.2”不一样！我的心顿时跌倒万丈深渊，难道是我的答案错了吗？我反复算了很多遍，答案确实是“25.2”，怎么办呢？要不要告诉老师呢？要是老师知道了，我就不是班上第一名了。如果老师不知道我的情况，我还是100分！还是班上第一名！对！不可以让老师知道。我环顾教室，看见没有人注意我有不妥的行为，我悄悄地把小数点加在5的后面。现在想起司马光城实的高尚品质，显得自己是多么的渺小啊！读了《司马光卖马》这个故事后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事！

我们要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。历史雄辩地证明，只有坚持中国共产党的领导，只有坚持走中国特色社会主义道路，中华民族才能创造更加美好的未来。为了更好地团结带领人民前进，党必须大力加强和改进自身建设。我们要始终坚持立党为公、执政为民的本质要求，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使党的理论和路线方针政策顺应时代发展的要求、反映人民的意愿，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。我们要坚持以加强党的执政能力建设为重点，全面推进党的建设新的伟大工程，解决好不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，不断提高创造力、凝聚力、战斗力，更好地完成执政使命。我们要坚持不懈地开展党的先进性建设，解放思想、实事求是、与时俱进，永不自满，永不懈怠，用发展的眼光审视和评估自己，以改革的精神加强和完善自己，使党始终保持旺盛的活力和蓬勃的朝气，始终走在时代前列，始终成为团结带领人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的坚强领导核心。

从客观的立场上分析中国“成败论”，就是“成者王侯败者贼”的必然趋势，最典型的例子就是“黄巾起义”叫做邪教作祟，得而诛之，而“红巾起义”却称为出师有名，替天行道。作为古时的一个吏官，的确害怕因记载有关当朝皇帝的不义之举而受刑，司马迁就是因为触犯了汉武帝而处以宫刑，但是他依旧不畏强暴，以“太史公”的公平立场详实地记叙了从黄帝到汉武帝时期的历史事件，对人物进行全面客观的评价。他的《史记》才能堪称史家之绝唱。后世的吏官谁敢冒着这样的风险去记载实情呢？只能为王侯将相树碑立传。战后的日本依旧军国主义横行，教科书明显修改了历史的真实性，妄图掩盖侵华的罪行。这难道不是让后代的历史观更加模糊，让他们更加迷茫于道德与荣辱之中吗？新世纪的我们应该培养正确的历史观，让我们正确看待历史，看到每一个历史事件的两面性，从中汲取经验和教训，始终坚持实事求是的原则，不以成败论英雄，不因情绪掩盖事实。

二、要有强烈的奉献精神。奉献精神应该是共产党员的道德底线。奉献是一种高尚的道德情操，但对于党员干部来说，只能算作一种平凡的精神。能不能在这个问题上求得共识，关系到能不能保持党的先进性，能不能贯彻落实“三个代表”重要思想。《党章》把“吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务，改革开放和现代化建设的实践也充分证明，一个心齐风正的班子和一支无私奉献的共产党员队伍，是引领人民群众致富奔小康的重要保证。战争年代，许多共产党员的是身份是保密的，群体却能从他们的言行中认出谁是共产党员，在全面建设小康社会的伟大实践中，共产党员的身份是公开的，但群众仍然是通过我们每一个共产党员的言行来判断谁是真正的共产党员，是不是代表人民群众的根本利益。因此，无私奉献是共产党员的道德底线，是最基本的政治素质。杨世洪等人当上领导干部后，想的不是如何多为人民做实事，办好事，而是贪图享受，时刻不忘捞取个人好处，谋求个人利益，忘记了共产党员应有的奉献精神。

实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。

读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。

古人云：“知之非难，行之惟艰”。知道一个道理并不难，难的是把这个道理付诸实践并取得成效。光说不干，再好的路线、纲领也实现不了，再好的政策、措施也会变形走样。毛泽东同志在延安时期就要求全党“实事求是，力戒空谈”，“要讲真话，不偷，不装，不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，……吹就是吹牛皮。”实事求是，就要因时而异，因地制宜。我们一些干部讲起理论一套一套，把理论当方案，把知道当知识，但大多来看中听不中用，结果作茧自缚，削足适履，不是难以操作，就是运用效果不理想，还不如有些“土办法”来得管用。想法很好，办法不妙，就会成为思想的“巨人”，行动的“矮子”。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习的最终目标是在实践中运用。在工作的过程中寻找学习的差距与解决问题的钥匙。利用一切机会最大限度地扩大学习成果，并在第一时间将学习成果应用到工作实践中去。

大家现在都知道赏识教育，但夸孩子也是一门学问，一门艺术，只有运用得当，才能取得理想的效果。首先，夸奖要公正合理，实事求是，不要夸大，也不要缩小。如果夸得不准，孩子就会产生疑问，起不到激励作用。如果夸错了，孩子就会把错的当成对的，产生坏作用。其次，夸奖要真实，只有真心、真情地夸，孩子才能积极回应。心不在焉，敷衍了事，孩子往往会感到是在骗他。家长对孩子每一点进步给予发自内心的夸奖，会使孩子受到真心和亲情的感染，树立“今后我要做得更好”的决心和信心。三要夸奖及时，否则事过境迁，没有了当时的氛围，夸奖作用也会降低。夸奖的形式很多：除真诚的语言外，还有赞赏的目光和微笑，亲切的拥抱，轻轻的抚摸，等等。孩子的成长不是一朝一夕的事，家长要时刻关注孩子的行为和举止，经常夸他的优点和进步，让孩子充分感受父母的信任和鼓励。 

为了减轻繁重的体力劳动，尽量降低劳动的强度，减少劳作的艰辛和付出，更好地适应生存发展的需要。他们以主人翁的精神，运用自己智慧的头脑，总结与自然界长期抗争的经验，提炼对于生产活动规律性的认识，激发创新的思维，发挥创造的能量。经过无数次的探索和尝试，终于研究发明了许多适应农耕社会的生产工具，诸如水碓、风车、犁铧、辘轴、龙骨车、砻、磨、桴等农机具，有效促进了客家群体的文明与进步，展现了客家人勇于开拓、不懈追求的风范。在这个艰难的过程中，我们可以想象，他们体验过成功的喜悦，领略过失败的沮丧，以适者生成、志在必得的勇气，兼容并蓄、实事求是的态度，艰难困苦，玉汝于成，谱写了客家文明的灿烂篇章，值得我们永久地铭记和感怀。

这是一个真实事例，一年前冬天的一个双休日，某校学生邹某在家休息，中午2时左右，不幸邻居家失火殃及她家，等她发现火情时，火势已非常迅猛，慌乱中她未采取任何有效的自救措施，被浓烟呛倒，最后窒息而死。一个18岁的生命在瞬间就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如学校真正实施了生命教育，并进行了相应的生存技能训练；假如邹某未受到过度保护，也许是另外一种结局。类似的事例其实并不鲜见，有女大学生在下铺的蚊帐着火后，竟吓得坐在上铺不知所措而导致毁容；有女研究生被人贩子拐卖到异地而过着恶梦般的生活；有学生被歹徒追杀却不知向路人呼喊求救而导致伤害，这一幕幕悲剧都在提醒我们，要防止各类事故的发生，必须让每一个学生学会生存。

生活中就有很多这样的事情，比如说自己今天一定把作业写完，却没有考虑自己到底能不能完成，导致自己就会说大话空话，让别人觉得你没有诚信，这对自己日后的形象多不好啊！在比如说一个人学习上不努力，就盲目的吹嘘说自己一定能考上北大清华，其结果连普通大学都没考上。做人处事不能随便说自己根本做不到的事情，这样严重地影响我们的终身啊！我们在说话的时候，一定要考虑到自己能不能完成，量力而行，不说大话，不说空话，更不能说谎话，只要是说出来的话，就一定要努力去做到，这篇故事也告诉我们要诚信做人，言而有信，少说多做，而不要多说少做甚至只说不做。社会生活中，总有一些人喜欢夸夸其谈，口若悬河，说尽大话，套话，虚话，但到头来，一件实事未做。

和谐校园，必须有一个良好的校园风气。这要求作为学校主人翁的我们要养成文明的习惯，做一个文明的学生。文明“十字”用语经常挂在嘴边，说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不和谐的音符。如有些同学在教室走廊上起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗、楼梯扶手，也不觉得心疼；有些同学讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。

首先，社会的物质生活需要这样的人来创建。修船工是个一般工人，可以说是地地道道的劳动人民。劳动人民虽默默无闻、平凡普通，却质朴务实、大有作为。他们是张正祥、郭明义、杨善洲，正是由于他们工作认真负责、一丝不苟，努力奋斗、踏实苦干创造了物质财富，人们才能在满足衣、食、住等最基本的需求下，进行正常的社会生活，进而完成繁衍生息、建设文明、创造发展的人生使命。无论在什么时代、什么社会，劳动人民永远是社会的脊梁；“人民，只有人民才是创造社会历史的动力。”毛泽东的论断，雄辩地揭示着劳动人民在社会发展中的中流砥柱、无可替代的基础作用，他们无与伦比、不可或缺，社会最需要千千万万这样干实事的人。

没有平常而淡定的心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的美妙与幸福；不珍惜平常的人，也就不会创造出惊天动地的伟业与荣耀。因为，平常包容着一切。人处在这繁杂的社会环境中，会经历许多的事，得与失，成功与失败。得也好，失也好，成也罢，败也罢，关键是在得与失、成功与失败面前能审时度势，坚守自己的信仰，始终保持一颗平常心。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、美好的境界。平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。平常心要以知识为底蕴，无知是不能拥有平常心的。在平常心态下，生命便具有了最高意义，行为便有了广阔空间——很多的时候就有了高招、绝招，就能走出了困境、险境。

当学生干部会得罪人，这个想法也是错误的，这也是典型的畏难情绪的表现。当学生干部，在开展班级各项活动中，参与班级事务管理，处理学生间矛盾纠纷，协调好师生间关系，处理班与班交往问题，等等方面，难免会得罪一些学生，也会触犯一些老师和领导，但只要从大局出发，以集体利益为重，充分发扬民主，做到公平、公正、公开、合理，对事对人一视同仁，一碗水端平，这样，不仅不会得罪人，还会深得同学们的理解和支持；在向老师汇报工作，汇报学生情况，做到实事求是，不乱扣帽子，不添油加醋，这样不仅不会得罪人，还会赢得同学们的尊重和信任；在处理学生间偶发事件时，能身先士卒，冷静思考，率先垂范，这样不仅不会得罪人，还会得到同学们同情和谅解。因为新时代的学生们毕竟都是有血有肉、有头脑、有感情的。

现实生活中的一些人，他们大多眼高手低，不能给自己正确定位，正像材料中的中的两只老虎，人从都希望生活潇洒走一回，这是无可非议的，但我们也该有自知之明，不要忘了适时审视一下，看自己究竟适合干什么，以便找到准确的位置，实事求是，领取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已经太迟了，领取自己的那份，是对生命的提升，对自我的升华，它所折射出的是人生智慧的光芒，陶渊明领取了自己的那一份，有“采菊东篱下，悠然见南山”的消遙与自在，而曾有意归隐的谢安在重新领取自己那一份后，不又成为了一位名载史册的宰相？懂得领取自己那一份，实际上是对生命个体一自我的领悟。

诚实，就是指一个人的言行和内心思想相一致的良好的道德品质。诚实在于实事求是，不夸大、不掩盖、不歪曲事实真相。诚实的对立面是弄虚作假，文过饰非，欺骗隐瞒。什么叫守信呢？守信就是说要信守自己的诺言，说到做到，讲信用。守信是诚实的一种表现。古话说：“养心，莫善于诚。”“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”“言必信，行必果。”“一言为重百金轻。”等都是劝诫人们一定要养成诚信的美德。说话诚实、做事守信，才能赢得合作、赢得尊重、赢得友情、赢得信赖。从古至今，诚信成为了中华民族之魂，是我们一生中都要遵守的基本道德准则。《曾参杀猪教子》的故事说的是诚信。由于诚实守信，孔子坚守知道就知道，不知道就不知道的原则，受到弟子和后人的崇敬；由于诚实守信，许家印拥有了72亿资产；由于诚实守信，有些同学做了错事能“亡羊补牢”，改正错误，却得到大家的原谅。李嘉诚说得好：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报”。然而那些到处说谎、说话不算数、允诺的事不兑现、明知时间却总是迟到，这些表现则会使自己远离伙伴、远离集体，陷入孤独的境地。因为，没有诚信，何来尊严？人而无信，不知其可也！

今天的官和过去不同，就是要为百姓办事。其实这个官，又好做，又不好做。说好做，首先要忘记自己是个官，不能打官腔，说官话，摆官架子。要时刻记住：你不过是个为百姓办事的办事员罢了。你没有高人一等的权利，没有只享受、不做事的权利。只要你真正为百姓做了实事，做了好事，百姓就会记着你，有点小错，只要能改，百姓也会谅解你。说不好做，你又不能忘记自己是个官，要用好你手中的权利。当官的人，手里多少有些权。掌权的人不容易。原则问题，含糊不得；小是小非，不能太认真；尤其要注意，不能抓住人家的小毛病、小辫子不放。为大事者不拘小节，造就大事业的人，是不在小事上纠缠的。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信，什么都答应人家，答应又不作数；怒时易拒人，该答应的也不答应，还要训斥人家。不管是成或败、喜或怒，都要冷静。遇事冷静一点，退一步想想，给自己降点温，就会少犯错误。退一步天高地阔。对上对下，都应该做到既得体又得理。对下级能做到得理，难做到得体；对上级容易做到得体，不容易做到得理。还要注意不能揽功推过，如有功归唐僧，有过归于孙猴。

从12月27日的川航班机上，到1月6日湖南大学工管院的教室里，我都带着这本书《乌合之众——大众心理研究》，并以口头、短信和QQ等方式推荐给朋友们，尽管我还没有看完它。作为2008年我阅读的第一本书，它没有让我失望，带给了我相当丰厚的收获。如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”如果要用一个词来形容我在阅读它时的感受，那应该是“震惊”。因为古斯塔夫·勒庞发表于1895年的这本社会学经典名著，持有的是“反集体主义”的观念。阅读它的过程，使对我数十年以来所接受的对“集体主义”持有完美感觉和景仰态度进行了深度颠覆。虽然我不会成为一个反集体主义者，但是从实事求是的基本准则出发，我已经认识到，集体（群体）远远不是我被灌输的和自己想象的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的不安和失望。

这两件事表明柳公权确实是一个了不起的人物，说明他确是一个心正笔正的清官，他不但能写出筋骨秀挺的好字，更主要的是思想品德好，能够为人们着想，为国家着想，用自己贴近皇上的有利条件，巧妙地劝告了两代皇上，讲出一句句有利国家的直言，从而使国家强大，他也得到重用。他以心正练成的“柳骨”流芳百世，以心正的为人向皇上正直敢言的精神更是最珍贵。 柳公权不怕权势、铁骨铮铮，敢于直言的行动让人非常感动，是世人学习的典范。在我们幼小的心灵深处产生极大的震动和影响，我们正处在长身体长知识的时期，从小就要以他为榜样，做一个心正的人。不但要练好字、读好书、做好功课，把字写公正，把作业完成好，更要养成良好的思想品德，要做老实人，讲老实话，做老实事，走正道不做损人利已的事情，不做低级趣味的事；要树立远大的理想，坚持诚实讲信用，在校内要守纪律，尊重老师、团结同学，敢于向不良行为作斗争；在家要听家长的教育，好好学习天天向上，做一个懂文明有礼貌的好学生，让老师满意，家长放心，成为一个正直的人。

十一届三中全会以来30年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性创造性活动的30年。我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权更加巩固。我们确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一社会主义初级阶段的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义市场经济体制正在建立，市场在资源配置中的基础性作用显著增强，新的宏观调控体系框架初步形成。农村和城市的各项改革取得重大进展。经济增长方式正在由粗放型向集约型转变。我们实行对外开放的领域和规模不断扩大，已形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。进出口贸易、国家外汇储备大幅度上升。利用外资为我国建设开辟了广阔的资金来源。我国经济大踏步地走上世界经济舞台。

诚实中的“诚”，就是内称与己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事，实事求是。关于诚实的案例在古今中外数不胜数，我曾经看过这样一篇小文章，故事是这样的：“住在农村的小雨，因学习成绩优越，考试成绩在班级中名列前茅，在初中二年级被送进城里读书，因家境并不富裕，所以生活一直从简，一天中午，她在学校的食堂买盒饭是，让售货员拿了份最便宜的。她递给售货员阿姨10元钱，阿姨却找给她97元，原来阿姨把10元当做100元了小雨急忙说：“阿姨，您多找钱了，这得卖多少份盒饭才能挣回来呀！”售货员阿姨看着这位诚实俭朴的小女孩非常感动。。。学期末，小雨同学还被评为三好学生……”

进一步解放思想、与时俱进，加强对新情况新问题的调查研究，大力推进工作方式方法创新，坚持用系统的思维、统筹的观念、科学的方法推进各项工作。要多思考、多分析、多综合、多判断，不断增强工作的针对性、预见性和创造性。三是改进工作作风。要提高工作效率上下功夫，着力培养高标准、严要求、快节奏的作风，要在树立务实理念上下功夫，坚持重实际、办实事、求实效。力戒形式主义，不搞花架子，对定下来的事情要雷厉风行、抓紧实施，对重点工作要身先士卒，对部署了的工作要抓住不放、一抓到底，对已经完成的任务要及时总结、完善提高，一步一个脚印地推进各项工作，确保取得实实在在的成效。

大家好！我叫丁子煜，今天我演讲的题目是《做诚实守信的人》。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。从我上幼儿园到现在，所有的老师都教导我们要做一个诚实守信的人。如果我们不能做到这点，就不会品尝到生活的乐趣！大家都听说过《放羊的孩子》这个故事吧。故事讲述的是一个孩子在山坡上放羊，感到很无聊，就对着山下大叫：“狼来了，狼来了，快来人哪！快来人哪！……”山下的村民闻讯赶来，却没有看见狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起来，人们才知道上了当，告诉孩子撒谎是不对的。第二天，孩子忘记了村民的话，又一次欺骗了大家。第三天，狼真的来了，而村民们谁也不愿意相信他了。结果，狼把他的羊全部都吃光了。大家想想，如果放羊的孩子没有前两次的欺骗大家，他的羊会被狼全部吃光吗？

总书记总书记在党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

《态度决定一切》是美国著名的哲学家、大演说家罗曼？皮尔的作品，读后感受颇深，受益非浅，我认为这是一本不可多得的好书。书中共分十一部分阐述了态度在人的一生中的重要性，即设定目标、信念的力量、乐观主义、积极思考的力量、命运的法则、把握今天、克服失败、语言的力量、思考与健康、自我改造、自我实现。本书并未去寻求高深的学说，而是用简明易懂的道理和大量的真实事例，深刻分析人性的弱点，帮助人们迅速改善不利的环境。所用这些论述都很有说服力，有什么样的态度就有什么样的人生。人的一生中紧要处只有几步，如何使自己的生命更有意义，成为一个成功的人，一个真正的幸福人，是这本书给我的深刻启发。对于我们每个人来说，面对平凡的生活、平凡的工作，采取或积极或消极的态度会深刻的影响我们的一生。

孝敬父母恰到好处，还是多数。这是人之常情，是应该的。至于十全十美，对农家来说是心有余而力不足，难以达到。只要尽力而为就是了。昨天，报纸上刊登一则实事：结婚不到二年的夫妇俩，为了伺奉不能下炕的母亲和体弱的父亲。卖房搞烧烤，把钱用在父母的医疗费上。为了攒钱，他们有病不愿去医院；为了照看老人，他们五年了不要孩子。他们对老人体贴入微，关怀备至。可谓是人间揩摸了。

为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界，包括主观世界和客观世界。我们要在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的。这需要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。只有创新，才能不断发展，创新又是坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现于时俱进的要求。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

人有远大的理想是好的，而异想天开则是不切实际的。在实现理想时，应该用实际行动向着这个理想迈进，而不应该原地踏步，不符合实际地异想天开。正如那只猫，不会钓鱼，却偏要去用尾巴钓鱼，结果尾巴被鱼咬得血淋淋；不会飞，却偏要去与小麻雀比飞，结果被摔了个四脚朝天。人在做事情时，应该是脚踏实地，一步一个脚印，实事求是，认真地对待每一件事情并认真地做好每一件事情，不要好高骛远，异想天开，弄到最后，什么也没作成，什么也没成功。在社会的大舞台上展示自己时，应该要用真本事去示人，不要没有本事装本事，异想天开，以为自己能蒙混过关，结果出尽洋相。

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？

纯文艺创作，自然需要使用无限扩展的“心像”描述手法，去解读并文艺化客观事物；时事评论，则必须要尽量地做到弱化描述的文艺性，也就是说必须要尽可能地去掉多余的修饰词，而本着具体问题具体分析的实事求是之原则去发表评论。

二是办实事，提高办事能力。要有办事的愿望，更应具备办事的能力。首先是要务实求效，要做出成绩来。清晰的工作思路，务实的工作态度，扎实的工作作风。其次是要有创新意识。时代在发展，墨守成规必将被时代淘汰。创新可以使刻板的工作趣味化，复杂的程序简洁化，让亮点，特点更多的在清河收费站展现。

诚信是一束芬芳的花，熏香了他人，欢愉了自己，是一曲悠长的歌，升华了人生，诗意了社会。正因为有了诚信，才有孔子的名言“民无信无立”；正因为有了诚信，才有海尔集团这个砸出来的世界品牌；正因为有了诚信，才有毛泽东的警句‘当老实人，做老实事，说老实话’。

作者认为中国是个十亿级人口的大国，人口比几千万的英国等欧洲国家，人口几亿的美国，日本还要大。其问题也复杂。但根据自身的特点（实事求是），用渐进改革，不断尝试的方法，一定会超过美国。这就反驳了福山的历史终结论。适合的政治体制应该是多元的。不客气地对美国说，到时候，我们发展起来了，看看是我学习你，还是你学习我呢？

现在，在全国各地，名目繁多的动物园越建越多，大小城市都要有动物园，县城也要有。公家要办，私人也要办。越来越多的各种动物因之被囚禁起来，做人的观赏品。是人们越来越爱动物吗？其实事情可能正相反，许多动物园是在商业利益驱动下建立起来的，只表明了人的统治心态和不负责任。