第二个原因，下雪或者下雨必须满足的两个条件就是1.来自于热带地区暖湿气流。2.有来自于高寒地区的冷空气。冬季降雪区域（夏季降雨区域同理）分布于锋面附近，也就是冷暖气团交界处。这个位置是不固定的，它由两种性质气团势力的强弱决定。冷气团势力弱，锋面及降水区域偏高纬，冷气团势力强，锋面及降水区域偏低纬。冬季影响我国的陆地冷高压是中心位于蒙古、西伯利亚地区的亚洲高压（又称蒙古、西伯利亚高压），它的势力范围非常大，对我国、特别是北方地区的天气影响极大。今年隆冬前期影响我们国家的冷空气相对来说明显偏弱，次数也不多，即使有暖湿气流的配合没有冷空气也不太容易下雪。然而进入2013年以来，亚洲高压非常活跃，不断形成冷气团南下影响我国，造成大范围大风降温天气，但是由于南方今年的暖气团也很活跃，大量来自太平洋、印度洋的暖湿气流频频光顾南方地区，当来自蒙古西伯利亚的强大冷气团迅速南下至南方地区，并与暖湿气团相遇后，这一冷、一暖两个正好结合在一起，天气就不正常了。所以全部的责任都在人类身上，人类不爱护环境，就造成了这样的结果。”

当我们刚分好队，王泽润就迫不及待地喊出了口号：“集结令，砍大刀，你们营里任我挑！”而我营的田雨马上回应道： “挑谁啊？”敌人似乎很有信心，齐声喊出了我队最弱的人——国子豪。顿时，李大中像泄了气的皮球，垂头丧气地嘟嚷道：“唉，这次肯定要惨败了！”可国子豪并不像我们想象的那样，突然爆发出身上所有的潜能，“啊！……”就在国子豪将要冲破敌人城墙的一瞬间，喊出了这足以把敌人势力摧毁的一声。眼看国子豪就要大功告成了，对方队伍中的王泽润和周梓冉却紧握着手不放，就这样，第一回合我队功亏一篑。但队友却仍然没有放弃，对方又选择了杨宇轩上阵，杨宇轩虽不像国子豪那样充满杀气，但势力也并不薄弱，立刻出击！经过几番周折，杨宇轩终于还是没能攻破敌人的防卫。轮到敌方出手了，当我们刚要选择对手最弱的人时，李大中却抢先喊出了最强的人――高宇翔。只见高宇翔做了一个起跑的姿势，然后猛地向前一冲，我们的队伍便四分五裂了。李大中惊叹道：“高宇翔太厉害了，我们根本就不是他的对手啊！”

于是他勇敢地出发了，夜缒而出，见秦伯。烛之武首先很巧妙了让一于秦国，使得秦伯宁愿听自己的陈述，也为自己后面的说服埋下了伏笔，紧接着他从考虑，诉说。如果秦国助晋灭掉了郑，不仅助去了晋国的势力，还消弱了本国的势力，还为日后“何厌之有”的晋国灭掉自己埋下祸害。如此几句一来，便大掉秦伯胃口，一旦涉及带了本国的利益问题，便使秦伯注意到了这个人来头不简单，于是烛之武很好地占领了有力的地位，使秦伯不得不听自己说下去。接下来烛之武又再一次分析了，若舍郑为东道主结为同盟，行李之往来，共其贫困，必对秦，有利无害，又再一次让秦王看到了利益问题，激起了他舍为郑，同盟的想法。殊不知，此时的秦伯像是个三岁小孩，被烛之武拿走塘跟着走。最后烛之武又挑拨了秦晋两国，激起了秦伯对历史往事的回忆，说明了秦伯曾帮助晋国，而且晋也曾答应给其城池，然而晋朝济而夕设版”，以引起秦伯的恨意，到最后烛之武很好地说明晋灭郑一阙秦，不阙秦，晋何已获利”一句“唯君图之”，与郑人盟。

在清代末年，帝国列强掀起了瓜分中国的热潮，而清政府却无力反抗，看着大波大波的侵略军拿着屠刀厮杀掠夺，却袖手旁观，然而清政府却与外国势力勾结在一起，因此，一张一张的条约签订，大块大块的土地被分割出去，国库空虚，民不聊生，中华民族正面临灭顶之灾，终于清朝被推翻，来临的中华民国却始终阻挡不了帝国势力的欺压，抗日战争打响了，日本飞机如野狼般轰炸了东北各大城市，并在中国的土地上建立了“伪满洲国”，十四年的统治，十四年的暴行，而有中国皇族血统爱新觉罗.溥仪竟当上伪满洲国的皇帝，到处都是中国人，流着血的中国人，到处都是枪版，被当成枪版的中国人，但是我们还是挺了过来，1945年的夏天，日本投降了，中国胜利了!中国终于以胜利者的姿态面向全世界，以后，在1953年取得了抗美援朝的胜利，战胜了世界帝国位居第一的美国;在1974年的中越海战，中国全面胜利。少年富则国富，少年强则国强，用我们志气去填充祖国的需要，用我们的努力去成为祖国的栋梁，新世纪的我们有新的理想，新世纪的祖国需要我们让他腾飞世界之巅!

500年前两个不大的国家开起了人类这一历史大幕的不是欧洲的经济和文化中心而是编居在欧洲大陆西南角上分别是葡萄牙，西班牙，500年前他们相继成为称雄全球的霸主，势力范围遍及欧洲，亚洲，非洲，美洲。那么究竟什么力量使一个小小的国家征服海洋，征服世界了，征服是从被征服开始的葡萄牙一个不到10万平方公里的地方曾被罗马人，日尔曼人，摩尔人征服。正如一个个奋不顾身的斗牛士，生活在这块上的人们一刻也没有停止同入侵略者的抗争，直到今天，我们依然可以清晰地感受到那种仿佛根植于基因中追求刺激，喜欢冒险的豪情。漫长的两千多年，眼泪，创痛和牺牲终于换来了宝贵的自由。1143年在光复领图中应用而生，也是欧洲第一个统一的国家，他们资源匮乏，东面近邻的绵绵战火，又不断侵扰着这块贫瘠的土地，独立之后的葡萄牙王国在经历了两个世纪之后，也依然是危机四伏，风雨飘摇。他们不得不将目光投向被称为死亡绿海的大西洋，恩里克王子带领国家开始了探索海洋的道路开始了，

邪教势力之所以能够甚嚣尘上，其中一个主要原因就是与国外的势力相勾结。有了势力的支持，邪教就有了经济和政治上依靠就会更加嚣张跋扈，勾结起分裂国家的各种势力对国家的稳定团结，人民的正常生活带来严重的所害。近些年来，随着中国日益的发展强大，众多势力更加快了的动作，企图破坏中国的稳定发展，企图阻碍中华民族伟大复兴的进程。邪教对国家的破坏实际上就是势力对中国发展壮大的破坏，对人民正常生活秩序的破坏。然而一些群众乃至一些受过高等教育的知识分子在邪教的歪理邪说蛊惑下，不分是非，成为邪教势力的帮凶，为那些反党反国家反人民的不法分子摇旗呐喊。这是多么的可笑又多么的可悲。

二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻；当看到曾经劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就可以爆发出毁灭性的反抗。

小说中塑造了一个四代同堂的家：既有独裁的高老太爷，封建礼教的维护者冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，也有以死抗议的丫头鸣凤，善良却不敢反抗的梅姑娘，用情专一的瑞钰等；以及敢于“叛逆”的觉慧、觉民、琴等。这个家并不像是一个纯粹的家，更像是当时的社会。它由两大势力组成：一是以高老太爷和冯乐山为代表的封建势力团体，二是以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派。而觉新、梅姑娘等就是封建势力下的牺牲品。这些人物在当时社会都有，而巴金的《家》则将这些当时的各类人物集中在一起，可以说《家》就是当时社会的一个缩影。而在《家》中，只有以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派取得了胜利，而以觉新、梅姑娘等为代表的不抵抗流派则是被封建势力团体所残害。在这个家里，封建团体注定会失败，因为它有着太多的污点；而也只有坚持、勇敢的“反叛者”才能迎来胜利的曙光。

苔丝虽然聪明美丽，勤劳善良，但是家里一贫如洗，她处于低贱的社会地位，作为一个劳动者、一个农业工人，自然会受到资本主义社会的各种压迫凌辱，这些压迫和凌辱有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。苔丝悲剧的第二个原因，也是其悲剧的直接原因，即她是暴力、恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者。这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷？德伯。传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的第三个原因。如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾——国家机器、法律对苔丝的迫害是一种无形的更可怕的精神残害。

我觉得，三国中，蜀国是最强的（仅个人观点），因为它有五虎将加上诸葛亮出谋划策，一定可以统一中国。如果我是刘备，我就会先把军中意图反叛，不听命令的士兵和将领全都开除，而后留下的就是忠心耿耿的士兵和将领了。人必有一死，所以我要乘五虎将在世的时候西征东战，扩大自己的势力，招募更多忠心的士兵将领。等我们的势力与魏国相匹敌的时候，就可以与魏国结盟，把吴国这个捡便宜的国家灭了，土地4/6分，我们6，他们4。攻占了吴国之后，我们就可以招募更多士兵。此时，我们的势力已经大于曹操了。于是，我们就可以乘势力强大之时，派五虎将带领100万精兵，大举进攻魏国，完成统一天下的大任。大概用十几年的时间就可以了。

在贾府，若是精明能干又讨得主子喜欢，也算是作为一个丫鬟的幸事。可这种幸事放在鸳鸯身上又造成悲剧，怪只怪她服侍的贾母事封建势力的“大头目”。她怀揣对爱情的渴慕，却料定无结局，只得将一腔柔情“倾注”在贾母身上，可贾母不知，只当鸳鸯忠诚。她是离不开她了，对她的疼惜不过也是为自己的利益着想。贾母没想到，自己利益最忠实、最体贴的维护者却是自己这派势力最坚强、执着的反抗者，不过形式不同罢了。但更可悲的是，鸳鸯一心想反抗的人却是自己最稳健的靠山。靠山倒了，她也终将被“洪水”吞噬，贾赦之流更可名正言顺地打她主意。贾母之死，无疑确定鸳鸯的可悲结局。

刘备不能堪称枭雄，他只能称是明主，不听信谗言，他的天下是诸葛亮帮他打下来的，几乎所有事情，他都需要诸葛亮来出谋划策，后来，他却为了替自己兄弟报仇，丧失了六十万将士的性命。六十万啊！他举的可是倾国之兵啊！难道他没有想过曹操会趁此机会攻打四川吗？朝中虽有诸葛亮等人把持，可兵力不够，如何抵挡？刘备有时的表现是不顾大局，有时还有点惧强之嫌，，不然，在捉了刘岱之后为什么不把他杀了，既然你已和曹操为敌，对待俘虏只有招降和斩首两种，他这么做就是就惧怕曹操的势力。因为当时刘备的势力还不及曹操的十分之一。而曹操的主力部队在袁绍那里，所以没有一举歼灭刘备，使得刘备侥幸逃过此劫才一步步壮大起来的。

他沦陷了，这是别人在一家高档酒店里看见他搂着一个女人的时候说的，曾经稚嫩单纯的脸庞已在岁月的洪流中被渐渐磨平，失其本色。被水粉重重的抹上了虚荣与贪婪，他变成了他以前最痛恨的那种人，这个麻木的现实社会逼他做出了他最不想也最不愿意的事。他用尽一切力气站在人群上方，于是，他成功了。尽管衣着华丽，相貌楚楚，却依旧遮掩不了他骨子里的贫贱与肮脏。曾经的他，确实贫瘠，但至少是个人样，现在他富丽了，可他的财富也将他的人模人样给打磨光滑了。他身边的女人，也同样用尽一切手段去装饰自己，把自己打扮得像一只直立行走的贵宾犬，谄媚的讨好身边的男人。原来她就是曾经狠狠的向春寒甩出巴掌的那个女人的女儿，那眼中的虚慕与势力和当年她的母亲如出一辙。

爸爸跟我说：日本是军国主义教育，他们的国民都有很强的意志力，又很讲团结，这用在工厂里，可以让他们生产出无比精良的产品。但用在军队里，就形成了去侵略别人的邪恶力量；妈妈说还有一个重要的主观原因是因为我们中国那时由于长期骄傲自大，闭关自守，已沦落成一个没落的封建王朝，所以各种侵略势力才敢趁虚而入，蜂拥而上。这时我不禁想起了妈妈也曾给我讲过，在抗战胜利47年后的1992年暑假，中日孩子也曾有过一场大草原上的较量，但在那场较量中，中国孩子不如日本孩子勇敢，也不比日本孩子能干，无论是体质还是精神意志，被称为小皇帝小公主的中国孩子都输给了日本孩子，这无疑又一次给我们敲响了警钟。

爸爸跟我说：日本是军国主义教育，他们的国民都有很强的意志力，又很讲团结，这用在工厂里，可以让他们生产出无比精良的产品。但用在军队里，就形成了去侵略别人的邪恶力量；妈妈说还有一个重要的主观原因是因为我们中国那时由于长期骄傲自大，闭关自守，已沦落成一个没落的封建王朝，所以各种侵略势力才敢趁虚而入，蜂拥而上。这时我不禁想起了妈妈也曾给我讲过，在抗战胜利47年后的1992年暑假，中日孩子也曾有过一场大草原上的较量，但在那场较量中，中国孩子不如日本孩子勇敢，也不比日本孩子能干，无论是体质还是精神意志，被称为小皇帝小公主的中国孩子都输给了日本孩子，这无疑又一次给我们敲响了警钟。

说到这里读者你或许觉得这文章是如此的消极，或许是消极的，这我可以承认，但我个人认为人的发展是由自信转向自卑的。人是不断地发现自己的缺点，从中发现自己心中的黑暗，然而感到自卑。如果人只看自己的优点，便只会成为一个生产工具，一个被社会生产出来的工具罢了。中国历史上的封建制度便是这样地维持了几千年，在这几千年当中，有某些思想进步的知识分子和革命分子曾经试图打破这封建制度，悲剧的是这全失败了，直到孙中山的出现，失败的原因并不是经济实力、军事力量不足，而是那些绝大部分愚昧的被封建制度洗脑的人们给消灭的，或者是那些知识分子中被封建势力的权力与利益而诱惑的。

作品里真实地反映出了在宗法文化背景下地方势力的可怕能量，写出了既得利益群体和关系网络一旦形成，就会怎样顽固地、不择手段地抗拒政治民主化进程，他们激化干群矛盾，严重阻遏改革的深入和政治民主化的步伐。作品中从始至终那种正难压邪的以少斗多的格局、以明斗暗的局势，始终让人提着心，吊着胆。但张平在悬念中也给出一个明确的答案，夏中民在冠冕堂皇的外衣下被“选”下去了，群众怒吼，全城罢工，十多万人包围了党代会，场面慷慨悲壮。最终省委从善如流，伸张民意，以正压邪而结束。夏中民看起来孤单，身后有广大民众；看起来势薄，但背后有社会的公义，输赢又好象有必然的结局。但这令人惊心动魄的斗争仍然带给我们很多的思考。它让我们质疑干部选拔机制、干部身份、干部体制、干部文化，追问作为“国家干部”应负的义务和责任，到底应该代表谁的利益。

当中国超越日本成为第二经济大国时，就一直有一双眼睛在紧盯着中国，自古中国人仿佛从根里讨厌日本人，十五岁的我，一直就有“恨日情节”无论以前还是现在中国百年的屈辱史上，不能没有日寇这个敌人，他们在中国的领土上，进行着烧杀抢掠无恶不作强盗行为。在今时今日，安倍晋三当选日本新首相却仍然不顾历史，篡改历史，捏造事实。参拜靖国神社。助长极右翼势力的增长。今日钓鱼岛风波又起，日本进行着无理取闹的登岛购岛驻军等一系列滑稽事件，仗着美国的撑腰，就敢一手遮天。不仅与中国有领土纠纷，与韩国俄罗斯也存在着岛屿争论。韩国总统李明博登上独岛宣誓主权，俄罗斯总理视察南千群岛，日本人的嚣张气焰得以压制，正是主权问题不容谈判，因为这关乎一个民族的尊严。

“永贞革新”在历史上可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中最具才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。

坚韧一心，竭尽人谋。诸葛亮的政治理想，是“匡复汉室，还于旧都”，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。诸葛亮深知这一点，“与其坐而待亡，孰若伐之”（后出师表），于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以挟泰山而超北海的气概，“驱驰千万众，怒目瞰中原”，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这既是诸葛亮的悲剧，也正是他的伟大。这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。成都武侯祠一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。而杜甫的《蜀相》一诗，更可谓是诸葛亮的千古知音：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。

张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》（此名为讹传，实为《素书》）。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。

元狩四年，漠北大战。汉武帝大刀阔斧，逐鹿东亚。霍去病，理所当然的成为汉军的王牌，后起之秀，秀之于林，武帝对霍去病的能力无比信任，甚至安排他直捣黄龙府，擂战单于，亦是众望所归，然而错误的情报使他与劲敌失之交臂。——我命由我不由天，冷眼览变化，势力战巅峰。霍去病对上了左贤王部队，仍然是那片天，依旧是那片地，天地之间那玄色轻骑潜入漠北深地，一路策马疾驰或信马由缰，佛挡杀佛，魔挡弑魔。两千多里征程，以一万五千的损失，歼敌七万多人，生擒匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉83人。硕果累累，只怕是震古铄今，棋未逢敌手，独孤求败的霍去病十分不爽，于是一鼓作气追杀到蒙古肯特山一带，十分霸气祭天封礼于狼居胥山。此心可表，狼居胥可鉴。封狼居胥后，霍去病继续率兵追击，匈奴那个提心吊胆，都快从口中蹦出来了，大有一种“人为刀俎，我为鱼肉”的感觉，战斗直到瀚海，方才甚觉无聊，回兵是也。从长安一路奔袭至贝加尔湖，是何等雅量？何等智略？毕竟那是一个完全陌生的环境！——此一役“匈奴远遁，漠南无王庭”，而霍去病不过23岁而已！此致，“封狼居胥”成为中国将士的终极理想。——我以我心，纵横沙场，心之所向，皆同蝼蚁。 

也许很多读者最喜欢的就是三弟觉慧，他大胆、热情、叛逆，积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》），宣传进步思想；他是高公馆的三少爷，却同情下层人物，大胆向女婢鸣凤示爱，勇于反对封建束缚；他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩；他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。最后，他义无返顾地走出了家庭。这样一个典型的才华横溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子与灰姑娘”的浪漫爱情故事，哪一个妙龄女子不会对鸣凤心生艳羡呢？我想，在我们父辈的青春时代里，必定有无数少女对觉慧这个形象给予了极高的评价。但是站在现代人的角度来看，我对觉慧的感觉平平，如果真遇到这样一个“真命天子”，我有机会成为一个灰姑娘的话，也绝不会对他“投怀送抱”——至多一个“投桃报李”吧！仔细分析觉慧的人物特征，我还是“嫌弃”他过于幼稚了，虽说可爱，但终归不能为守护所爱的人“尽忠职守”，鸣凤跳湖自尽，我认为觉慧是有一定的责任的。当然，他被巴金先生赋予的“新力量”寓意不可置疑。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

隋朝时期，在天堂的西方又出现一个叫安拉的人物，此人武功十分了得。他派了一位叫穆罕默德的使者来到人间，在麦加建立政权，将安拉赐予他的黑陨石放在神庙里，供穆斯林朝拜。安拉号称世间只有一个神，即他自己。决意统一天堂的安拉显然与上帝耶和华发生了冲突。为了与安拉争夺人间的地盘，上帝率领自己的人间子民向穆斯林发动了四次十字军东征，均告失败。后来波斯成了穆斯林，安拉的力量扩张到塔吉克和阿富汗，再后来突厥人成了穆斯林，安拉将如来佛的势力逐出中亚，甚至侵入到如来的根据地----印度。不知如来有没有考虑过调用孙悟空和安拉争斗。不过谁也说不清楚，到底是安拉厉害还是孙猴子厉害？

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

4.马超：三国时期蜀国将领。字孟起。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。父马腾与韩遂等于汉灵帝时起兵割据凉州。后因内部矛盾，马腾复归汉，至京师任卫尉，马超因领其众，为偏将军，甚得羌、胡等族人心。建安十六年（211）曹操西征关陇，马超被击败，率羌、胡退出关中，转战陇上攻陷冀城，杀凉州刺史，并其众，自称征西将军，督凉州军事。不久原刺史故吏杨阜起兵讨伐，杀其妻子，马超投奔汉中，依当地割据势力张鲁，不得志。建安十九年，归刘备。时刘璋被刘备围于成都，马超率军抵城下，城中震怖，加速了刘璋覆败。诸葛亮赞他文武全才，勇猛过人。建安二十二年，刘备率军进攻汉中，马超从征。二十四年，刘备为汉中王，拜马超为左将军，假节；章武元年（221），迁骠骑将军，领凉州牧，次年卒。

“佛罗伦萨的那位贵族回到他的国家后，虽然口称要替我的哥哥主持公道，实际上却想让我们倒霉。我哥哥在佛罗伦萨对他的丑事做过许多调查，然而这一切全被贵族破坏掉了。他千方百计地利用他的势力，使我的父亲和哥哥受到法国政府的怀疑，结果政府用卑鄙的手段逮捕了他们，把他们押回法国，最后他们死在刽子手的斧下。我可怜的母亲气得精神失常，经过长长的十个月的折磨，死神才最终让她摆脱了这种可怕的境况。不过，临终前几天，她的头脑非常清醒。现在，我孤零零地活在这个世界上，脑子里只有一个念头，而且只有这个念头才使我忘却了悲哀，那就是母亲临终前在我心中煽起的一股烈火。”

说到这里读者你或许觉得这文章是如此的消极，或许是消极的，这我可以承认，但我个人认为人的发展是由自信转向自卑的。人是不断地发现自己的缺点，从中发现自己心中的黑暗，然而感到自卑。如果人只看自己的优点，便只会成为一个生产工具，一个被社会生产出来的工具罢了。中国历史上的封建制度便是这样地维持了几千年，在这几千年当中，有某些思想进步的知识分子和革命分子曾经试图打破这封建制度，悲剧的是这全失败了，直到孙中山的出现，失败的原因并不是经济实力、军事力量不足，而是那些绝大部分愚昧的被封建制度洗脑的人们给消灭的，或者是那些知识分子中被封建势力的权力与利益而诱惑的。

在主题思想方面，这也是近年难得少见的立意深邃的好小说。作者小说篇名《亮剑》已标明小说的立意。小说多处提到“亮剑”精神，其中一处是面对火力极强的日军，赵云龙说：“明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑。没这个勇气你就别当剑客，咱独立团不当孬种，鬼子来了一个小队咱亮剑，来一个大队也照样亮剑。”在文革中，李云龙不屈从极左势力的种种高压，还是勇敢无畏地出鞘亮剑予以还击。

【落幕人物感言】——小雪（拉着阿智、阿勇的手）智哥，勇哥；你们真是大英雄！没有你们，我只怕今后/仍被黑帮控制着呢！”阿智、阿勇（害羞脸红、连连摆手推辞）没什么的，没什么！阿智抹抹鼻子，阿勇（身子后仰，憨笑）呵呵，阿智，你的鼻血~~~阿智（低头抹鼻）你也不是？咱们半斤八两，大哥别说二哥~~~——黄警官（在阿智、阿勇中间，与他们勾着肩）阿智、阿勇，读完书/可要来咱警局/当警察哟！我们警局/正是需要你们这么/智勇双全的人才啊！我们国家也正是需要你们这么/敢于与恶势力斗争，有勇有谋，舍生取义的英雄啊！

1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽淫荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

3世纪时，出现许多较大的西日耳曼部落，包括阿拉曼人、法兰克人、夏登人、撒克逊人、图灵吉人等。日耳曼人约于西元260年进入罗马帝国控制地区。匈人于375年西移至罗马帝国统治地区后，罗马帝国势力自395年起衰弱，日耳曼部落因而得以进一步向西南方迁移，同时，今日德国境内出现了较大的部落取代先前的小型部落。日耳曼地区大片土地（即墨洛温王朝时所称的奥斯特拉西亚一带）为法兰克人所占领，而北部则为萨克森人及斯拉夫人所统治。

而青云阁等势力与道官对抗，与他的目的一致，然而青云阁终日被道官围剿，如果投入青云阁，虽然可以随心所欲地对付道官，日后一定会有很多与道官正面击战的机会，很容易暴露自己，甚至会成为追捕的对象，也许还有机会与仙人对敌，如果单是为了报仇，他不会有半点犹豫，但身上还背着冥界的重任，无疑需要考虑得更加周密，不能有半点的疏忽。

看得出来，黑暗势力已经渐渐展开袭击范围了，他们想要将异能界毁灭，从而取得白莲。而异能者汇集最多的泰尔学院，就是他们唯一的攻击目标。老师中毒，分明就是他们的一个下马威。如果再不集齐五彩珠，白莲很有可能就保不住了。

孙权是继承父兄的遗产，属于守成之主；曹操出道时是孝廉出身，官拜都骑尉，更有家族的势力支持，属于“官倒”出身；独这刘备，织席贩履，白丁一个，竟然能同曹操、孙权三分天下。这白手起家，空手套白狼的本事在三国中独居第一。

通过对她们两个人的调查，我发现：看电视对近视虽有害，但如果有好的姿势与休息。也不会近视力。握笔姿势对势力也有引响。现在的许多同学的近视原因是因为没有好的姿势与休息。减轻个人压力是预防近视的重要关键之一，如：平常多运动，多深呼吸，多和父母交谈，向远处眺望……

围棋富有哲学的内涵。围棋的哲学首先是“保命”的哲学。为取得更多利益，首先必须做出两眼，就地求活，方才能够扩张势力，策马圈地，谋求发展。否则，不顾死活，轻举妄动，只能是被对手鲸吞，落得兵败身亡的下场。如果套用时下的话来诠释，那就是，首先要有“生存”，然后才谈得上“发展”。

皇帝因战事紧张，奉太上皇、太后，御驾亲征，元春等随驾。元春与某妃因争宠有隙。该妃甚有势力，内有太上皇、太后之宠，外有忠顺王之助。其于太上皇前告元春将宫闱机密私告与东西南北四王。太上皇大怒，令皇帝杀元春，回京后处置四王。皇帝虽有疑虑，但父命难违，遂杀元春。荫蔽贾府的最后一棵大树倒下，贾府更加失势。