他们凭什么说你圆滑世故！出生在“珍珠如土金如铁”的大户人家，你没有那份骄奢与任性，你识大体，有能力，温婉贤淑，稳重优雅，难道这也有错吗？你能够将自己对宝玉的情感控制在封建礼法范围之内，以耐心劝导宝玉考取功名，努力学习，却得不到宝玉的认可，但是你有错吗？有一个薛蟠那样的哥哥，使你不得不从小精打细算，管理家业，做什么事都考虑周到，顾全大局，这只能说是精明能干，怎称得上圆滑世故！与贾母听戏，你深知老人爱听热闹的戏文，爱吃软烂的甜食，因而讨得众人喜欢，可又被人说做阿谀奉承，但这何尝不是你孝心的体现呢？“金玉良姻”是你的错吗？你也是封建礼教的陪葬者，葬送了整个青春，换来的只有终身误，只有恨无缘。

江南的园林似乎被怀旧的时光浸染过，一花一草，一石一木，似乎都在诉说着前世的故事。多少次时代变迁，多少次冬夏更替，他们依旧能处繁华而不虚浮，落红尘而不世故。江南的园林始终保持着古朴的气息，在一朵花，一片叶中收藏故事，品味世事。佛语云‘一花一世界，一叶一菩提。’江南的姹紫嫣红摇曳着古人的繁花似锦，园林里，木质的轩窗，爬满了时光的痕迹，却从未沧桑地放弃。无论经历多少世事，她始终向着人们内心深处开着。池塘里，寂寞的莲荷年复一年的开着，也许，她们没有故事，只有纯洁的信念和不变的守候。而那些山石，就像一块浸染了春花秋月的老玉，供来来往往的人用心灵去珍惜。她可以让永恒在一刹那间收藏，此后，风云变幻，她只坚守者一个亘古不变的故事。

小时候，我不懂人情世故。每日为了一点鸡毛蒜皮的小事就与人争吵。妈妈甚是烦恼，却也无计可施。一日，买了一本故事书，晚上给我读了一个故事。大意是这样的：从前，有一个小女孩脾气很不好。他爸爸教育她，说：“你每天发一回火，就在篱笆上钉一颗钉子。”以后，小女孩几乎天天都钉很多钉子。渐渐的，有一天她没有跟别人起争执，就高兴的告诉爸爸。爸爸说：“你若一天当中没跟别人起争执，就拔掉一颗钉子。”又过了一段时间，篱笆上的钉子没了。她爸爸语重心长地对她说：“你看，你钉在篱笆上的钉子都被你尽数拔光，但刘在篱笆上的那个洞依然愈合不了；你的恶语相向就好比钉子，在别人心里的创伤，是永远愈合不了的。”读完，妈妈意味深长地看了我一眼，便什么都没说就走了。我理解了妈妈的别有用心。第二天，我便跟那些被我恶语相向的人一一道了歉。妈妈听说了，笑得合不拢嘴，直说我的女长大了。

我只好挥挥挥手惜别童年，还没来得及细细品味这流星般的多彩岁月，我便长大了。长大了，面对着光怪陆离、错综复杂的世界，会发现生活也有遗憾和不完美。生活中有太多的无奈和沉重的心事。有太多的艰难和坎坷。长大后的生活不是一首隽永的诗，一个动人的梦，一幅绚丽的画，更不是小时候编织的美丽的童话。长大了，便知道自己是从何而来，再也不相信自己会像孙悟空那样从石头里爆出来。长大了，便渐渐明白了人情世故。于是心与心之间多了一层隔膜，慢慢变得圆润，于是少了一份理解。长大了，儿时的梦幻便不再空灵美丽。原来童话里的故事都是骗人的，再也不会盲目地相信所有的故事是真的了。

奶奶去世已有9年之久了。在这9年里，世界发生了翻天覆地的变化，可是，我对奶奶的思念与怀念却丝毫未曾改变，而且日愈加深。9年前那种刻骨铭心的悲痛至今还依稀可感。奶奶啊，您在天国过得可好？您可知道我无时无刻在思念您？每每睡觉时，脑海里都会浮现出奶奶的音容笑貌，会议起她在世时陪年幼的我玩游戏，给年幼的我买好多东西吃，给年幼的我缝制新衣裳，给年幼的我讲故事……给年幼的我最深的慈爱与呵护，那是怎样的感人至深啊！记得奶奶走时，我只有6岁，虽对人情世故一概不知不晓，却知道奶奶的离世意味着她已经永远地离开了我，当时的我，也是泪眼朦胧。这么多年过去了，思念的事物在不断增多，但，我最最思念的，最最无法忘记的，是她――我的奶奶，我亲爱的奶奶。愿您此刻在天的那边真真正正地过好每一天！您的孙女永远爱您，想您，念您……

清晨时路过她的小摊旁，天色尚是微微透出光亮，遥遥便见到她在人行道两旁大步忙碌的身影，领口的丝巾露出了长长一截，随着风向飞舞得洋洋洒洒，她却浑然不觉，只是用微沾泥泞的手撩开遮到眼前的碎发。然而每当生意闲暇下来，女人便会悠然地削着苹果，双眼有些怔怔地望向马路上的车来车往，显得呆滞而苍老。偶尔看到她与顾客在价格上周旋，她粗犷的声线总是高高扬起，一字一顿都是肆意的地方口音，口气老成到有些世故，引得行人纷纷侧目。这样的女人，或许是没有什么未来的，她的故事，应该只是像这样的循规蹈矩，永远地重复在她的菜地与拥乱的市场间。我有些同情这个女人，即使并不知道之前她的生命曾是怎样的故事，可从她的举止言行来看，她的所为确实是为了维持生计，生活的压迫使她活得不再有一个女人原本的模样。 

说到《围城》，不免要笑，这大概是学校布置的而我唯一能看下去的课外书了，且边看边伴随着笑声连连。我有感，跟同桌发表议论说，这钱钟书怎么那么刻薄啊，估计连张爱玲看了他也要惭愧了。结果同桌倒一本正经地分析道，此二人的刻薄根本是全然不同的。张大才女是自己就经历了情场挫折，心冷，两片薄唇也就更冷了，不免毒辣得直要将这人情世故剜了个尽，还得留着抹隔岸观火、高姿态的淡笑，以标志她老人家之旗帜分明。而钱钟书，本人就是个彻头彻尾的书呆子，一般这种看似木讷的人，反而能于不动声色之间，把你说哪句话、干哪件事之间潜意识转过的念头，不仅从大脑皮层里挖出，且剖析个一干二净，叫你自个儿既是自惭形秽，又暗自纳罕：这本来要带到坟墓里的念想呢，怎么就给他知道了呢？

虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息？林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗？不同的著作，不同的故事，不同的国情，却有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。

彼年光阴，是往昔不曾领略的风景。身处异乡的孤独，让我时时怀念旧昔。落入更大的漩涡，繁重的课业，以及内心对未来的恐慌，都在一瞬间涌入心口。疼痛，但执著地坚持着。人情世故，许多无法揣测的路途，望不到尽头的未来，急急闯入心中，让人猝不及防。小时盼望长大，真正踏入了成年人的圈子时，才笑自己的无知。我们总是以为得不到的是最好，却往往忽略了身边最美的风景。想象一下，宽大的教室因为有好几十号人的存在而变得拥挤起来，潮湿的空气弥漫四周，在厚厚的书堆中埋伏着几十个戴着眼镜的年轻人，他们带着对未来的希冀，带着对青春的死寂的失望，抛弃了自由，抛弃了色彩斑斓的生活，在书的世界里寻找一条直线，直带他们到生命的最终。谁的笑靥如花装饰了课室的空旷，谁的俊秀笔迹写下了华美诗句，又是谁不成熟的嗓音，歌唱了古老的故事？

记得有次黄昏散步时，无意撞见一个屁颠屁颠初学走路的婴儿，跌跌撞撞地向一洼水扑过去，微微张开惊讶的嘴，偏着小脑袋，稚嫩的脸上满是好奇，肉呼呼的小手胡乱地摆动。突然，他又毫无顾忌地大笑起来，也许只有他自己知道为什么大笑。那种笑声，爽朗纯真，毫无做作，开阔、生动，是心灵没有任何束缚的自然流露。看着这个天真烂漫的小孩，想起自己曾经不也是这么一个小屁孩吗？不也曾经对这个世界充满好奇，充满疑问吗？可现在的我，早已习惯周遭的一切，纵使沧海变桑田，也是平常事。只得感慨流年已逝，经过春温秋肃十二个轮回的自己，马上要丢失心中的童真，走向机械迟钝、圆滑世故了。

在那个风起云涌的时代，他懂在战场上剑走偏锋，而政治上的权谋猜心、权衡策划却远不如军事上的缜密，但，项羽亦未认识到，要在人情场中圆滑世故，防亲、灭亲。政治者，他犯过政治错误，给他形成了阻碍，如推翻暴秦后却重裂天下，但他却始料未及，这个举措，却给他埋下了后患——分封令诸侯不满，亦引起民心流散，为大战埋下根源；至于人情者，他念旧情感性地委任了恩人，因是亲人，故听信了项伯，导致失城池、埋后患，不但如此，因其待人处事及性格之事，还逼走了委以重任的心腹，流失了隐没的良才。有一件事可以见得流失人才之严重：很多刘邦的得力部下都曾是项羽手下或大或小的部将兵员，譬如汉初三杰之张良。手下背叛、人员另投、各种失败、差错以及后世所指皆有他个人性情之故，如刚愎自用、唯我独尊，有时斤斤计较，有时过于狠绝……这些，让他错失人才，让他的名声蒙尘，也是他最终兵败的原因之一。

多年后多故乡多了太多冷清，这些年听到故乡的消息大多是死了什么人。毕竟不再像过去富饶，家乡的人能走的也就都走了，只留下一群风烛残年的老人留守着。年轻人，能去打工的，有谁会留下！中学也倒闭了，戏台也不唱戏了，一切都显的那么徒然。或许，世事都是如此，有辉煌必有衰亡，他们早就对家乡的经济不抱希望了。我想到希望，联想到了自己的境地，我去送故人，多会感到心酸，也许多年的不相见，十年后，二十年后，互相熟识又会如何。事务的变化往往超越人的想象，我也没有再见那个曾经和我打架的孩子，也许他已经外出打工了，也许的也许，太多的意想不到。人总是喜欢怀念旧的美好的东西，往往是因为现在过的不如意。其实不管如不如意，都是人生的过客，太多的人情世故太多的冷清。现实就是如此，又何必去深究呢？只有期望自己的将来美好一点罢了！

1952年1月4日，23岁的格瓦拉和朋友艾伯特骑着摩托车从阿根廷出发，历时8个月，穿越南美洲，行程2万多公里。那时他还不是后来被同志们亲热呼唤的“切”，而是一个家境优裕、正主攻麻风学的医学院学生“恩尼斯托”，临行时还没有结束三门课的毕业考试。青年格瓦拉，是一名狂热的橄榄球爱好者，也是个不时发作的哮喘病患者。伙伴艾伯特，29岁的生物化学家，一个风趣好玩的家伙，有点世故有点油滑，自命“游荡的化学家”，这个角色使影片充满了活泼和戏剧性。两个朋友的坐骑是一辆诺顿（Norton）500型的摩托车，被格瓦拉家人戏谑地称为“女人车”，他却叫它“强壮者”。这两个精神梦想家跌跌撞撞地驶出了布宜诺斯艾利斯，面对广袤的美洲大陆，他们满怀激情地要去探索世界、追寻梦想。正如片头艾伯特边收拾行囊边哼唱的：去灵魂带我们去的地方！

小学六年级，那时我们还不懂人情世故，但我有了我的梦想和梦想的伙伴，那段试管真的很美好呢。一个清晨，我一如既往的踩着一块块石板来上学。教室人还没到期，清晨的阳光吧教室照的通明，一排排整齐的课桌记录下了一个个使用它的同学的故事；前排的讲桌静静倾听者每一位教室讲述的知识，灯明晃晃的吊着，信心十足的看着每一位有梦想的孩子。“小月，在干嘛？”小瑞温柔地说。拉回思绪，我望着她，说：“瑞，你的梦想是什么。”她依旧温柔地说：“漫画家，你呢？”我亮亮眼睛，兴奋地说：“和我一样呢。我们做个梦想搭档如何？”比较文静的她只是笑笑，点点头。就这样我有了我自己的梦想搭档。

1952年1月4日，23岁的格瓦拉和朋友艾伯特骑着摩托车从阿根廷出发，历时8个月，穿越南美洲，行程2万多公里。那时他还不是后来被同志们亲热呼唤的“切”，而是一个家境优裕、正主攻麻风学的医学院学生“恩尼斯托”，临行时还没有结束三门课的毕业考试。青年格瓦拉，是一名狂热的橄榄球爱好者，也是个不时发作的哮喘病患者。伙伴艾伯特，29岁的生物化学家，一个风趣好玩的家伙，有点世故有点油滑，自命“游荡的化学家”，这个角色使影片充满了活泼和戏剧性。两个朋友的坐骑是一辆诺顿（Norton）500型的摩托车，被格瓦拉家人戏谑地称为“女人车”，他却叫它“强壮者”。这两个精神梦想家跌跌撞撞地驶出了布宜诺斯艾利斯，面对广袤的美洲大陆，他们满怀激情地要去探索世界、追寻梦想。正如片头艾伯特边收拾行囊边哼唱的：去灵魂带我们去的地方！

拥有童稚之心，说起来很简单，实行起来却是不容易，就好像世界上的道理一样，听起十分简单，做起来却十分的困难。但是，凡事存乎一心，若能从心开始，复杂就趋向简单，简单就趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故，其实是一体两面，就好像黑夜和白天，只有放下世故复杂面貌，才能回归天真的本质。

倚窗而望，烟雨如青丝，湿了白发，迷了热切的眼，碎了等待的心，缠绕了望穿秋水的一生。有人说过，“深谙世故却不世故，才是最成熟的善良”，在繁华巷口，车水马龙中，人们在随波逐流中迷失了自我，就愈发迫不及待地想要看到返璞归真的自己。

春去秋来，寒来暑往，古今皆是一般！景未变，容未老，却已物是人非，经过岁月的洗礼，我们的脸上饱含沧桑，充满忧郁！曾经，我们单纯；我们天真；我们棱角分明，不懂世俗所谓的人情世故，但被无情的岁月磨光了棱角，从此，我们复杂；我们虚伪；我们圆滑世故，开始谙熟世情！　

冷，就是一个字。我不想讲我很冷，因为---我不冷---现在的德州市的温度对我来说正好！让我正处于堕与不堕落的边缘！幸好，我还是充满理性的，让我还没被这世俗所世故。我原来的棱角还没被磨的圆滑---我努力着，使自己不“随波逐流”，让自己不被这令人讨厌的现实所吞噬。但最终，我还被世故了！我还是迈进了世俗的生活！

都喜欢靠近事业有成，财大气粗，有权有势的人，人就是这般世故，从一介草民，到身家千万。你比他厉害，他会在你的姓后加个哥字或者别的尊称，你不如他，即使比他年长许多，他会在你的姓氏前加个老字这还算客气的了，为什么会这样，没有为什么，人性本该这样。

岁月的流逝，生命需要一种成熟的积淀，但骨子里还留存着那份久远的童年情趣，这就是生命对现实中的一种硬性的接纳！倘若不是生活上的需要，我相信我依然是个超级长不大的成年人！只因童心未泯，行为简单，感受真实，性情非凡，也许这就是我抵御同龄人的，抗衰老最有效的法宝！童心是指年岁虽大但仍有天真之心，还有着孩子的天真，有着小孩特质心态、趣味的一类人。他们与生俱来的童心情结，始终保持着对钢铁森林的抗拒感，就算是外表不可避免的变得成熟，也要在内心保留小孩儿的一角。凡事存乎一心，若能从心开始，复杂就趋向简单，简单就趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故，其实是一体两面。就好像黑夜和白天，只有放下世故复杂面貌，才能回归天真的本质；只有保持一颗纯洁之心，才能使你享受一生幸福快乐。友人和许多生命中与我相遇的人都说我很童真、精力充沛、行动迅速、反应敏捷、谈吐不凡，依然与实际年龄相差悬殊，根本没有一点成熟的迹象。

岁月的流逝，生命需要一种成熟的积淀，但骨子里还留存着那份久远的童年情趣，这就是生命对现实中的一种硬性的接纳！倘若不是生活上的需要，我相信我依然是个超级长不大的成年人！只因童心未泯，行为简单，感受真实，性情非凡，也许这就是我抵御同龄人的，抗衰老最有效的法宝！童心是指年岁虽大但仍有天真之心，还有着孩子的天真，有着小孩特质心态、趣味的一类人。他们与生俱来的童心情结，始终保持着对钢铁森林的抗拒感，就算是外表不可避免的变得成熟，也要在内心保留小孩儿的一角。凡事存乎一心，若能从心开始，复杂就趋向简单，简单就趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故，其实是一体两面。就好像黑夜和白天，只有放下世故复杂面貌，才能回归天真的本质；只有保持一颗纯洁之心，才能使你享受一生幸福快乐。友人和许多生命中与我相遇的人都说我很童真、精力充沛、行动迅速、反应敏捷、谈吐不凡，依然与实际年龄相差悬殊，根本没有一点成熟的迹象。

中国的汉字，既是古老的，也是年轻的。说他古老，历史悠久，秦始皇一统六国，正式定小篆至今，已有两千多年的历史了。两千多年的风和雨，两千多年的世故，把汉字锤炼得像刻满了沧桑的皱纹一样。说他年轻，是因为在新纪元来临的一次又一次考验中，汉字显示了他无与伦比的魅力，轻松地一一化险为夷。不是吗？在只认英文的计算机前，有人高呼：“中文完了！”结果呢？五笔的问世，使汉字的输入率整整比英文的输入率快了一倍以上，难道我们的老祖先，早在两千多年前就预料到了今天发生的这一切？在无数外来语的面前，中文更显示出他强大的联想、指意能力，“television”是那传神的“电视”，“ice-cream”化为了有动作美的“冰淇淋”，“computer”是简洁的“电脑”，“colo-cola”原来只是拟声词，在汉字中转两转就变成既好喝又好玩的“可口可乐”了。最妙的翻译，我认为莫过于“枫丹白露”了，那股异域的感觉，那股法兰西民族浪漫的气息，一下就浓缩在这四个无比美丽的汉字中，让人怎不浮想联翩！

张爱玲，一个仿佛浓缩了近代中国所有浮华沧桑与旖旎光景的名字，她是一贯用透彻而犀利的笔锋洞穿世相的女子，年纪轻轻便怜怜然抛出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”这样惊世的语句。在泛黄的照片上，她的烈焰红唇与透着孤傲的兜转眼波让我读出了难见的深邃与冷静。那样执拗与傲然地脾脱着世人的姿态，我如是想，与她的文字竟是分外相合的。流于世俗与超然物外两种看似矛盾的特质在她身上达成了近乎完美的统一，以至于那些对人事刻薄且寡情的嘲讽却似乎又透出微微苍凉的悲悯与叹息，甚至于不动声色的冷叙述，汇聚之后也隐约可摸索出作者无意间流诸笔端的细腻情感。她人世，笔下的故事一个较一个光彩绮丽，市井小民的微妙心理被她刻画得栩栩如生;她亦出世，人情世故中玄妙早已被她窥破，不然何以如此悠游地周旋于文字之中?燃尽末世上海和香港奢华之景的《沉香屑》，令人扼腕叹息唏嘘不已的《伴生缘》，极尽讽喻却苍凉辛酸的《金锁记》……令人击节而赞乃至拍案叫绝。一个婀娜的身姿在历史的风烟中渐行渐远了，留给我们无数惊艳的初见与悠长的回味。张爱玲这倾倒众生的绝世风华，实是源自她的罕世才情。

而现在，我渐渐发现我开始喜欢上了读其它更有意义的书。老家书柜上的书已被我读得滚瓜烂熟，倒背如流。但家里也有不是那么支持我读课外书的人：当我每次在阳台上看小说的时候，妈妈总会不厌其烦的说;“数学题都会了吗英语单词都能一词不落吗整天就抱着小说看，看你以后囊个办。”之后就偷偷拿走了我所有的书。正当我举足无措的时候，新来的语文老师改变我的“命运”。他刚来就让我们全班同学买课外书而且还作为每天必须的家庭作业。而妈妈就无法和这铁铮铮的现实抵抗了，终于同意我看课外书了。我也因此名正言顺的拥有了许许多多的课外书。每个星期六的早晨我都会睡到自然醒，然后来不及洗漱，吃早餐，便拿上几本最爱看的小说到阳台上安安静静的看上一阵子。《朝花夕拾》让我明白了鲁迅，明白了大文豪的著作风采;《骆驼祥子》让我见识了人情世故;而《海底两万里》让我惊叹作者的想象力。有时让我被故事情节所感染。到现在我已读过许许多多的书了，它们让我陶醉。它已和我的生活不可分离了。

读过刘震云先生的《一地鸡毛》后，总是觉得心里隐隐有些害怕又觉得很不是个滋味。这种感情的出发点，我想是与小说中所展现出的主人公的生活有关吧。最初上大学时的主人公小林夫妇便同现在还处在这个阶段的我一样，有着事业心，有着想奋斗的目标，有着对未来真切美好的期望。但后来的他们从上学时期的单纯蜕变成了以后的世故，圆滑。虽然我知道他们也并不喜欢蜕变成这样的自己，但在那样的社会环境下的他们的变化一定会是一种不可避免。书中的那些真真切切平凡却一定会存在的小事都让人觉得真实。从那些事中一点点体现出来的他们的改变让我想到自己也一定也会经历这些事情，自己也许也会因此而改变心境，忽然那些本来知道却一直在逃避的真相就这样直白的展现在自己面前，不自觉的便对这未来害怕起来了。即使我知道，如果一件事情被叫做未来，那么它一定会到来。

想到了幼孩时期总爱说的一句话：真想快点长大。那个时候总是觉得长大了真好，没有约束，不会受到责备，不会被迫听唠叨。总之，大人是最幸福的；大一点，到了初中后却又觉得：不想长大了。因为做大人很累，他们有太多的人情世故要处理，有太多的责任要承担，身上的担子太重。有时候走在大街上看到各色各样的表情，它们或是愤怒，或是伤心，或是着急，或是委屈，这些表情是大多大人们的“专属表情”，而无忧无虑，笑靥如花这样的表情是属于孩子们的，铜铃般的笑声也是属于他们的。那个时候的自己突然又不想长大，不想去经历大人们经历过的，感受大人们感受过的。我不想勾心斗角，也不想承担责任，不想给自己加上许多无形的包袱。可是，现在的我，又有了其他的想法：长大是必然的，这不是我想它怎么样它就会怎么样的东西。对于那些红尘俗事，不是我不喜欢，它就不存在了，并且那些责任也不是我逃避，它就会消失。

看到作者的童年，不由想到自己的童年，童年大都是那么美好，都是一颗颗幼稚纯洁的心，那时还不知什么人情世故，每天便是开心的玩耍着。虽然时隔多年，但作者还记得乡下的河，不过河水早已被污染，没有人敢光脚去踏水。所以说，童年已一去不复返，只能成为脑海中的一丝记忆了，但希望记忆能在心中流淌。作者给自己的人生定义为一座宝塔，是没有楼梯的，并且建了许多栏杆。在自己二十岁时，觉得由一重重的浓雾中升上来，眼前一片大好江山，却不敢快步奔去，只怕是海市蜃楼。因为作者没参加联考，而是由几篇文章和几幅画便进入大学，因此待遇自然不同，不过作者很看得开，他把那些优势看做束缚，自己反而喜欢没有那种优待的生活。

《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。

日子一天天过去，兄弟俩摇身一变都成了小大人了。不甘平庸，对外界的好奇心驱使着他们早早地步入社会。天真的他们那里知道这是个物欲横流，世故化的社会？但他们毕竟是聪明的，茫然过后便是坚定。时间又在飞快地流逝，转眼间半年过去了。在一个饭馆里，兄弟俩聚在一起．弟弟仍像儿时一样无顾虑地谈着半年来的酸甜苦辣，哥哥却烦于这一切。“你究竟说完了没有？也不看在什么地方！”哥哥像弟弟扫了一眼，端着酒杯大口大口地喝着。突如其来的一句话让弟弟不知所措，环顾四周，人们嘲笑的面孔里带着几分蔑视。眼神转向哥哥，他仍大口地喝着酒，脸不再稚气未脱，饱经沧桑背后便是圆滑......后来发生的事没人知道，但听说哥弟俩应犯罪而锒铛入狱。

我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

朋友，儿时需要玩的朋友；长大了需要共事的朋友；年老了需要说话的朋友。需要朋友犹如鱼儿需要水、生命需要氧气。培根说过：“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片荒野。”然而，在崇尚物质文明的今天，充满诱惑的物欲肆意横流在光怪陆离、纷繁复杂的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在雾里看花。

在现在这个世人都忙于争名争利的社会上，多数人的眼睛中所能看到的只有那些对自己有利的东西，他们只会为了自己如流星般转瞬即逝的成就不择手段。人之初，性本善。原本那一个个善良天真的我们，也许在将来的某一天，经历了这个世上所有的尘俗，所有的世故，也变得同那些人一样，不关心在自己身边的渺小生命，不关心自然万物。但却不曾明白一个道理——它们都是这个世界的主人。

能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。还有一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

稍长一些时，故事书成了时下的潮流。什么是对什么是错，是非正义、人情世故，在天真的眼眸中已有了雏形。真神奇，将这么多文字凑在一起，加以润色，竟然可以将故事讲的那么生动，波澜不惊的几个字，便可引人遐想万千。书本上的文字仿佛有令人不可抗拒的能力，渐渐形成一个漩涡，使我深陷其中，不可自拔。

论为人，宝钗体贴周到，不记人过，处处为人着想；黛玉自私刻薄，喜揭人短，傲慢无礼。故有庸人云：宝钗精通世故，巴结权贵；黛玉纯真高洁。此真乃千古奇冤！邢氏何权之有，然宝钗助之；湘云何势之有，然宝钗知其苦，暗帮之；凤姐有权有势，孰见宝钗亲之？况何为纯真哉？出口伤人，不顾他人颜面，挖苦嘲笑，只图己一时之快，岂能曰为纯真。笑哉！

生活就象一部电影，其中有不少令人发笑的情节，却很少有人能进一步揣摩事情背后的道理。而当我细读《伊索寓言》时，不禁被它字里行间所透露出来的智慧所吸引，它是社会的缩影，为我们立体地展现了周围的人情世故，它仿佛一杯浓茶，令人回味无穷，它为囚在生活琐事中的我打开一扇心灵之窗，让我一下子豁然开朗。

药剂师奥默先生，是一个圆滑世故的人，一个八面玲珑智慧庞杂，敢于接受新技术新理念的人，或者我们可以认为他是一个唯物主义者，对待包法利一家的问题上我想奥默先生已经仁至义尽，或许他的仁义不过是假仁假义，但是这有什么关系呢？行动只要付出了，我们又何必在乎他当初的动机呢？

我家人口不算多，男子有四人，一是爷爷、二是父亲、三是叔父、四便是我那不谙世事的弟弟。“不谙世事”这是个极容易在我文章中找出的来形容我弟弟的词，这仿佛显出我的世故、沧桑以及丰富的阅历。现在已不是这样想的，而我儿时确实有如此想法。当然，那是因为酒。