说起感恩，还有一个个感人的故事呢。晋朝时，有个叫王祥的人，他为人孝顺，却少年丧母。继母常在王祥父亲的面前说王祥的坏话，因此父亲不再宠爱他，并让他天天干重活。但王祥对自己的继母却并无怨言，相反侍奉得更加周到细致。父母有病时，他不眠不休地在旁边照顾。有一年的冬天，寒风刺骨，继母突然想吃生鱼，王祥就不顾天寒地冻，准备下水捕鱼。结果冰层自动破开，跳出两条鲤鱼。又有一次他继母想吃烤熟的黄雀，王祥便捉了一只，亲自烤熟，送给继母吃，继母吃完之后还想吃，这时竟有几十只黄雀误入他的帷幕。对此邻居十分震惊。据说还有一次汉末时期，天下大乱，王祥带着继母和幼弟逃难，隐居山林，好几次朝廷让他出任官职，他为了侍奉继母而拒绝了。

本书中最亮眼的小丫头形象就属晴雯了，她的死就是对整个大观园内肮脏腐烂的本质的控诉与痛斥。曹雪芹说她“风流灵巧招人怨”，但在书中却没正面提及不妨来分析一下：晴雯的人际关系还好，那么她最有可能与谁结怨呢？没错，应该是袭人。晴雯最初侍奉贾母，因为她心灵手巧，美丽活泼而指入宝玉房里服侍，自然比别的丫头好些。而袭人侍奉过王夫人，湘云，虽略得欢心但也没什么特殊的，只是一个普通丫头罢了。晴雯长的和黛玉一般的花容月貌，性情刚正不屈，大受宝二爷喜爱，她必然成了袭人嫉妒的目标。当宝玉入太虚幻境后和要袭人初试云雨情时，袭人答应了，一则提升在宝玉心中的位子，二则巩固自己的地位。若换了晴雯，她一定会不屑一顾，痛斥宝玉下流的。所以，从种种迹象来看，我们可以判断出晴雯被王夫人赶走可能和袭人的告密有关。

她的生命如同花蕾还未曾绽放，她的生命还未面临风雨的摧残。她欢呼雀跃来到这个美丽的世间，她纯净的笑容穿透了多少人冰冷的容颜。她尚未懂得人性的泯灭，她不知在上帝的离弦之箭射向她洁白的羽翼时如何防御和保护，她是否等待着一双温暖的手掌抚慰她流血的翅膀，她是否坚信受伤后还可以重新飞翔？时间一分一秒地流逝，逝去的不只是她未曾盛开就枯萎的蓓蕾，那是装满人心里最柔软的沙砾，伴着冷漠消失殆尽。我该如何继续相信，所谓的人性社会中将美德善举侍奉为信仰的精神圣殿就如此轻易的在一个童稚目光中轰然倒塌。我该如何理解，到底是现代媒体大肆宣扬的道德之光更具力量，还是那些源于内心封闭的畏惧更捆缚人心。这些无力而无奈的话语大抵面对一个鲜活的生命都是如此苍白无力。

东汉时代，有一位名叫魏昭的人。当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想：“这是一位难得的好老师。”便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便斥责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而仍然和颜悦色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

第一条红是本村第七组和第八组两组乡党披挂给纪红心及其上门女婿文博的，以表彰其夫妻俩对老人的孝心侍奉。女婿女儿身着孝服，头戴孝布，伴随着催人泪下的哀乐，哭声不息，泪流不止。乡党的披红致辞由神灵寺幼儿园园长郝春兰的丈夫侯迎社老师宣读。并由纪红心所在第八组的村民代表赵选林为纪红心和其丈夫披红。整个场面庄严肃穆，群众围得水泄不通；第二条红是纪红心父亲的舅家为表彰纪红心和文博的孝心，为其夫妻二人披挂的；第三条红是纪红心的妹妹和妹夫为表彰姐姐和姐夫的孝心而为其姐姐和姐夫披挂的；第四条红是纪红心的舅家为激励后辈传承纪红心夫妇的孝心，而特意为其两个正在念书的儿子披挂的。

汉文帝是汉高祖的第三个儿子。他是嫔妃所生，原本不是太子，但因孝顺贤能，而被群臣用之为皇帝。汉文帝即位后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后生病，一病就是三年。文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好的睡过一觉。每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝，体味要的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，心里却非常疼儿子。有一天，薄太后对文帝说：“宫里这么多人，都可以来照顾我的，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是一天两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就是了。”没想到汉文帝跪下来对母亲说：“如果还而不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会来报答您的养育之恩呢？”汉文帝真正做到了弟子规中的“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”。

当然让我感动的并不只是他逆境中求生奋进的励志故事，还有他不嫌弃并且还怀着一颗感恩的心尽自己所能照顾他的盲人父亲以及他身边的智障亲人。他没有怨恨自己的父母把他带到这个世上来受苦，没有怨恨自己悲惨的命运。虽然他也曾不堪重压精神崩溃想结束自己及全家的生命，最终亲情和姐姐的卖身悲愤让他继续挺直自己稚嫩的背，继续为11位智障亲人挡风遮雨，他骄傲地说：“还好我没有被命运打倒，坚持到今天，不曾放弃过人生。”他对父母充满感激，“百日床头无孝子”，这是人之常情，但赖先生侍奉痴母、傻弟几十年，连他们的下衣及一些妇人之事都是他亲手料里的，他的坚强、责任、担当，这一点世界上能有几个人做得到？无论他的父母是什么，在他心中永远是一座屹立不倒的巨山，是他最初也是最终仰望的方向！

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

安英爱，女、1953年出生，初中文化、中共党员、朔城区南榆林乡寺台村人。现任寺台村丶党支部书记兼村委会主任和寺台村妇联主任。曾获2008年度朔州市妇联“文明和谐家庭”丶2009年度朔城区“道德模范”、2009年度“全国老区妇女创业创新标兵” 、2010年度山西省妇联“从事妇女工作30年奉献” 、2011年度朔城区妇联“三八红旗手” 等光荣称号和奖励。作为一名农村女干部，多年来她爱党敬业、爱国守法、团结群众、开拓进取，为加快寺台村新农村建设做出了优异的贡献。她不仅在村里是一名模范的好干部，远近闻名。在家里她又是一位名副其实的好媳妇丶好妻子丶好母亲。她尊老爱幼，帮助小叔小姑念书成材，几十年热心侍奉公婆，风雨无阻丶冷热不惧，起早贪黑丶无怨无悔。在村里人人称赞她是一个好媳妇，她家是社会主义新时代的和谐家庭文明户。

《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。

我们就来说说孟子吧！有一个名叫“孟宗哭竹”的故事，里面说：三国的时候，孟宗从小就与母亲相依为命，孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。有一次，母亲病得很厉害，很想吃用鲜笋做的汤，可这时已近冬至，天气很冷，哪里会有笋长出来。孟宗没有办法，心里十分的焦急，可是没有任何办法，便跑到竹林里，他双手抱着毛竹，心里想着卧床的母亲，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声的哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，居然立刻好了起来。后来他官至司空。

幸福是什么？但你长大成人，你一定会有深刻的感触，因为那时，你已成了家，立了业，你能和伴侣过着甜美的生活，看着自己的孩子一步步成长，感受着工作中的甜与苦，你享受着幸福；因为那时，你要侍奉年老的父母，看着他们，你知道，将来有一天，你的孩子也将侍奉你，孝顺你，你感受到了幸福。幸福，将陪你走到永远！

母乌鸦带着第一只小乌鸦飞过了大半个途程后，母乌鸦渐渐感到体力不支，快要坚持不住了。于是母乌鸦问第一只小乌鸦：“等我老了，你会侍奉我吗？”小乌鸦由于害怕被海水淹死，不假思索地回答道：“当然会，我会全身心地去侍奉您的。”母乌鸦叹了口气，坚持不住了，松开了爪子，小乌鸦被海浪卷走了。母乌鸦又飞回了鸟巢。

母乌鸦带着第一只小乌鸦飞过了大半个途程后，母乌鸦渐渐感到体力布支，快要坚持不住了。于是母乌鸦问第一只小乌鸦：“等我老了，你会侍奉我吗？”小乌鸦由于害怕被海水淹死，不假思索地回答道：：当然会，我会全身心地去侍奉您的。“母乌鸦叹了口气，坚持不住了，松开了爪子，小乌鸦被海浪卷走了。母乌鸦又飞回了鸟巢。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

随遇而安，辽阔而肥沃的大地就是蚂蚁舒适的家。一个个小生灵结合成了蚂蚁这个强大的家族。工蚁、蚁王，各尽所能，但并不“按劳分配”。工蚁成年累月辛苦劳作，侍奉蚁王，喂养幼蚁，直到心衰力竭地死去，而蚁王却作威作福，过着养尊处优的生活，真是太不公平了。我不免为工蚁的命运鸣不平，真希望有一天和平的阳光能照进黑暗的蚁穴。

在我们身边有很多好人：有见义勇为、奋不顾身者；有抚危助困、奉献爱心者；有尊老敬老、尽孝尽责者；有侍奉病夫、不离不弃者……他们是社会主义精神文明的传承人，释放出家庭和睦、社会和谐、风清气正的正能量，给人以勇气、希望、力量，他们是真正的好人，是我们最好的榜样。

您该安息了，但你应该死不瞑目吧，因为您有一个遭众人指责的儿子。我，刘阿斗是个扶不起的君主，妄千古奇才诸葛亮侍奉左右，出谋划策。我手下有骁勇善战的赵云，有英明神武的姜维，而我本应是个雄姿英发的君主。可是，我不是，我只是不问朝政，整日醉生梦死的刘禅！

树欲静，而风不止；子欲，养而亲不待。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。如今的我可不是在空折枝吗？我只能面对一张黑白照空自凭吊。这世间可贵的不是金钱不是工作不是爱情学业，而是高堂健在，儿孙绕膝的天伦之乐。愿我今生不再蹉跎岁月，愿我今生终得无怨无悔，愿我此生还可以在亲人身畔侍奉汤药，愿我不悔今生。

蚂蚁随遇而安，辽阔而肥沃的大地就是它们的家。一个个小生灵结合成了蚂蚁这个强大的家族。工蚁、蚁后，各尽所能，但并不“按劳分配”。工蚁成年累月的辛苦劳作，侍奉蚁王，喂养幼蚁，直到心衰力竭的死去，而蚁后却作威作福，过着养尊处优的生活。真是太不公平了！我不免为工蚁的命运鸣不平，真希望有一天和平的阳光能照进黑暗的蚁穴。

和平年代的军人，看起来没有战场上那壮烈的牺牲，没有那惊天地、泣鬼神的英雄壮举。但是军人的牺牲岂止在战场上？没有上过战场的官兵，在自己的岗位上默默地工作着，同样是一种奉献和牺牲，同样具有崇高的价值。我国复圆辽阔，与亚洲许多国家接壤。祖国的每一寸领土、领海、领空，都是神圣不可侵犯的。高山、海岛、戈壁、沙漠，条件艰苦的地方，都需要有解放军叔叔去戍边、守卫。军人的生活也是一种特殊的生活，大多在远离亲人的海岛、山区、边防，耳闻的多是“立正“、“稍息“、“举枪“、“操炮“、“飞行“、“安全“的“旋律“，作战训练时很可能吃不上饭，喝不上水，睡不好觉。军人不仅自己要吃苦和牺牲，他们的亲人也要作出诸多的奉献：军人的妻子不能享受花前月下的温馨，军人的孩子得不到应有的父母之爱和足够的教育，军人的父母得不到子女应该给予的照料和侍奉，军人的家庭很难享受到更多家庭团圆的天伦之乐。有人说，来部队当兵“伤了身子、苦了妻子、误了孩子、丢了票子“，但我却觉得这正是当代军人爱国奉献精神的真实写照。

暑假的一天，我和家人一起去太原的五台山玩。到了五台山，仰望着五台山，麦垛形的山峰，三面悬空，另一面与山相连。山上树木十分茂密，苍松翠柏，清秀挺拔，崖面上飞阁栈道，犹如彩虹凌空。显得五台山瑰丽，壮观。五台山是佛文化的起源地，位于五台县北部山上。山上共有124座大小不同的庙宇。环基250公里的佛教圣地，那儿风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心。五台山一个美丽的传说，是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至福建。海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音象说：如果你不愿意去日本，我愿在此地为您延修一座观音庙，并终生侍奉您。这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹......第二天，我们登上了大巴车，离开了这美丽的五台山。这次的五台山之旅给我留了美好的回忆，他将化成一束海浪使记忆的海洋变得更加充实。

但孝并不是愚孝，要理智的去孝。孔子的学生曾参是著名的孝子，一天他锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"因此，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

都说曹操和司马懿多疑，我看刘备是有过之而无不及。白帝托孤，他把刘禅和诸葛亮都叫到身旁，对刘禅说什么侍丞相如侍父，对诸葛亮说什么这小子没多大出息，你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。刘备说这话什么意思？恩威兼施啊！布什的祖宗恐怕和刘备是一家，布什对朝鲜的“胡萝卜加大棒”政策何其相似，近乎于全等。侍丞相如侍父，这就是“胡萝卜”（不过就算诸葛亮吃了这“胡萝卜”，他为蜀国呕心沥血，这是他应该得的，但奸诈的刘备小气到一毛不拔的程度，实在是应该彪炳史册，永载千秋），“侍”什么意思？侍奉。刘禅现在就是你干儿子了，你就是他干爹，你废了他就是老子夺儿子的权，这会受到蜀国各大报纸舆论谴责和民众的口水谴责。你能辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之，自立为王。这就是“大棒”，诸葛亮是个聪明人，刘备说这话什么意思还不明白吗？也就是要他当着刘禅和众臣的面立个誓言，这样即使日后你诸葛亮想过一过皇帝瘾，也会有所顾及。

选妃大典正式开始的那天，皇上并没有认出她就是马宁宇，但她凭着貌美的姿色，被选上了，封为惠贵仪，同时选上的还有三位，一位刚满18岁，名叫奥第燕，被封为凤贵仪。一位19岁，叫做苏丹顺，被封为全贵仪。叫做吴三让，一位19岁，被封为烈贵仪。短短几天，她们就建立了深厚的友情，结为金兰。当晚她们正在收拾衣物，准备搬离时到贵仪专属的宫殿去，突然皇后娘娘义水瑶驾到，翻了翻她们打包好的包裹，用手把她们的脸抬起来，看了看，越看越生气，破口大骂：“你们这四只狐狸精，尽敢勾引本宫的夫君，本宫一定要让你付出代价。”最刚烈的烈贵仪生气叫道：“皇上乃一国之君，后宫可有三千佳丽，倘若只有你一人，岂不少了，许多生机？”皇后大怒之下，伸手去掐烈贵仪的脖子。眼看烈贵仪就要死在皇后的手下，突然一个尖细的声音传来，“圣旨下”皇后手一松，赶紧跪了下来。安公公说：“凤贵仪惠贵仪接旨。”说完顿了顿，接着说：奉天承运，皇帝诏曰，今有四女被选为贵仪，今夜让凤贵仪奥第燕与惠贵仪马宁宇二人侍奉左右，钦赐。”她们不约而同的说：“臣妾谢主隆恩，皇上万岁万岁万万岁。”马宁宇暗自高兴，想为姐姐报仇的时候到了。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢？哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

＂你是谁，怎对王妃如此无礼．”菱月气恼．＂哦，忘了介绍，我叫绿烟，是王爷派我来侍奉王妃的，怎么，你不服．”绿烟话是对菱月说的，却看向我．＂你．”＂够了，那么，绿烟，你带路把，反正我和菱月也不熟悉．”绿烟有写惊讶与我的态度．获许，绿烟是某房侍妾的小婢，为自己的主子抱不平，所以才把我待到这的．＂衣衣，你还伤心吗．”我知道那是冷夜的声音，可，却出奇的温柔．＂王爷娶到了美貌的王妃，又谈何伤心？”声音里透着无许悲凉，楚楚动人．＂美貌？哼，我看是丑陋把．”冷夜一副不以为然．什么东西碎了，是心把．＂看到了把，我家主子才是王爷最爱，你，给我滚远点把．”胡乱抹一下脸＂对不起，跟你家主子说，如果他们两个在一起是幸福的，那么，我不会插足与他们两个之间．”转身，留给那对佳人的是寂寞孤单的背影．绿烟沉默这，一切都在她的意料之外．

虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。 百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢？哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。 芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

宗祠迈进郑氏宗祠的门槛，我立刻被吸引了。整个宗祠被一股神秘的气息笼罩着。桌上供着郑氏列祖列宗的牌位，牌位有大有小，分放在不同的位置，使我眼花缭乱。墙上挂着他们的画像，画像栩栩如生，勾勒出他们身上的每一个细节。是啊，这些郑氏的列祖列宗辛辛苦苦地治理着家族，为家族奉献了一生，使郑氏家族的忠孝之风弘扬天下。郑氏家族的各子弟之妻忠贞不一，一心侍奉着自己的丈夫，实为真义门妇。她们在欢乐时与丈夫一起分享快乐，悲伤时一起分担痛苦，辅助丈夫处理各种事情。

在西藏南部一个叫＂兴河＂的小村子，住着一位名叫雅玛的姑娘，她勤劳，善良，美丽还经常帮住村民们，村民们都很喜欢她．但是好景不长，村子里来了一个妖怪，他要求村民每年要向他进贡一位美丽的女子，不然就要淹没整个村子．村民们没有办法只好在村子里挑选一位美丽的姑娘给那妖怪送去．村子里最漂亮的姑娘是雅玛，最善良的姑娘还是雅玛，村民们觉得这么善良，美丽的姑娘去侍奉妖怪太可惜了，所以都不舍得让雅玛去。

洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第二次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”

天宫中不乏貌美仙女，但有一位侍奉在王母娘娘的小仙，名为玉姬，她肌肤胜雪，双目清澈如一汪古泉，平静无波，一身清雅气质，让人着迷却又不敢亲近亵渎。玉姬对这清冷寂寞的生活早已厌倦，更羡慕那热闹非凡的美丽人间。她早已听闻杭州西湖的美名，便不由得生出向往之情。最终，在河神女儿的陪伴下，来到杭州的西子湖畔。如诗如画的风景使她流连忘返，直到天亮也不舍离去。可惜好景不长。午睡醒来的王母娘娘不见玉姬身影，大怒，下令用莲花宝座把玉姬“打入淤泥，永世不得再登南天门。从此，天宫少了一位气质绝伦的仙女，而人间多了一株玉肌水灵的鲜花。

回首历史。宋太宗包容二臣。宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣子的礼节，内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪。但太宗说：不，派人送他们回家去。第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分害怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪，宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。

云雨之后，我的脸映上绯红，如同出水之莲。早就等候在门外的宫女绿衣用披风将我裹起，嘴里还说着奉承的话：“以后还奴婢就跟着娘娘了，奴婢一定会尽心尽力的侍奉娘娘的。娘娘也幸苦了，奴婢已经备好水了，给娘娘您沐浴更衣。”

她叫碧茶，是剪殇侍奉的主子。碧茶是大户人家的小姐，而剪殇，只不过是一个卑贱的婢女，日日做些打扫的活儿。那天，剪殇想折一只水塘边上的十二月梅，却不慎落下水去，是碧茶刚好经过，将她救了起来，她看着碧茶，从此把她认作救命恩人。

又一个是很有学问的大臣。他虽然也勉强随着同伴练习那种本领，可是一看见皇帝一丝不挂地坐在宝座上，就觉得象个去了毛的猴子。他总怕什么时候不小心，笑一声或说错一句话，丢了性命。所以他假说要回去侍奉年老的母亲，向皇帝辞职。

他母亲所服用的汤药，他都要亲口尝试过才放心让母亲服用，把汤药放嘴边吹吹，生怕烫着了母亲，这才喂给她喝，这是一幅多么幸福，温馨的画面啊！他常常为了侍奉母亲，目不交睫，衣不解带，在这位皇帝的治理下，西汉变得国泰民安，人丁兴旺。

印象中，母亲一直陪在我身旁，而父皇很少出现，只有他的影子一直徘徊在我的脑海中。每当父皇来到母亲的宫殿，她是欣喜的，精心侍奉在父皇身边，连平日里不苟言笑的皇帝也露出了温情的笑容。我也是开心的，父皇的心中终究还有我的母亲。