还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。

不过刘高兴倒是活得欣然悦然，他每每以“西安人”自诩。并且在这个陌生的城市里，一点点寻找着他所熟悉的生活。“如果人生的光景是分节过的，清风镇的一节，那是一堆乱七八糟的的麦草，风一吹就散了，新的一节那就是城市生活。”贾平凹老师以其敏锐沉着的笔风，深度剖析了像刘高兴这样的城市中的弱势群体的逆反心理。他们来自农村，农村是他们的家乡与生命的源泉。其实不论他们走到哪里，他们内心深处永远都舍不得他们的那片充满热情的土地的。不过因为种种原因，他们开始憎恶起来农村了，他们喜欢城市里处处都另他们有新鲜感的诱惑，他们渴望能挣多多的钱，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不过他们有恨透了城里人，他们习惯不了城里人的冷漠与自我意识化。所以他们在这两个憎恶的极点中间徘徊与挣扎。这样一个负反馈的过程，势必到这两个结果。要么成功，在城市里混出个人样来。要么灭亡，依旧卷着来时的行囊，回到了他所憎恶的地方。面朝黄土背朝天的过活一辈子，将进城的愿望寄托在子孙的身上。

一日，我无意间点开她的“购物车”，不禁瞠目结舌，50件的上限已经满得要溢出来。怪不得她总恨“车”内空间少，常常添了再删，删了又添。牛妈曾有言：“唉！美衣固然好，兜中钱少，欲拍宝贝，恨囊中羞涩，望价格颇高。吾最爱两花：‘有的花，尽管花’。女儿呦，今后有钱了，金子大把抛，新衣天天抱！”我汗颜。平日里，她一见到家中有几张票子，马上迫不及待地送入商家手中，刚添了风衣，又盯上了皮裙，再看中了长靴……务必要红妆素裹，分外妖娆，牛妈方才眉开眼笑。老爸曾长吁短叹曰：“女人永远都缺衣服！”现在，我只能说：“此乃真理！”牛妈对自己的网购眼光深信不疑，她一旦认准，便和卖家讨价还价软磨硬泡，势必将之拿下，啊！这是多么令人钦佩的牛性韧劲！

眼睛本来就是要看东西的，怎能做到不看，其实不是不看，而是不要看在心里，世事复杂，人情险恶，眼前的景象也许是太平盛世，也许是污浊横流，看只看现象，而不去深究本质；耳朵是用来听东西的，可听来听去总会对自己有些影响，无论是实话还是流言，势必会伤及无辜，会影响你的判断能力，不听是不要记在脑子里，而且传播出去，影响行为，让它真正从左耳进去，从右耳出来；接下来便是不问不说，嘴上的事情了，事不关己，高高挂起，别人的事情，问起来，说起来都没有实际意义，事若关己，更不能去问去说，是要标榜自己，还是要让别人奉承自己，对己对人都是一种负担，该来的早晚要来，别人该知道的一定也会知道，问人、说己只能为自己增加压力，让你需要考虑哪些该说，哪些不该说，费神劳心，纯属无益。 　　　　　　　　　　　　　　　　　

诚然，一些成功人士，包括一些作家和老师，是伴随着名着长大的，但我们不可能把我们的成长史硬套在当代中学生身上，因为我们那个时候有什么？传媒、声讯十分落后，绝大多数家庭连电视也没有，生活节奏又十分缓慢，你信息来源的惟一渠道是书本，你不读书又去干什么呢？现在他们就不同了，他们来到了一个传媒、声讯十分发达的时代，各种信息通过报刊、电视节目、网络等传媒手段纷至沓来，外界的诱惑和冲击很大，使他们的思想与情感出现了前所未有的多元化姿态，加上应试等等的压力，挤占了他们大量的阅读名着的时间。那么几十种名着，你都非要强制性地要求他们“必读”的话，那势必会“强扭的瓜不甜”，带给他们的不是阅读的愉快，而是巨大的负担了。

城市的楼高、交通便利，但是为什么不能造在乡村呢？乡村的交通。科技不发达，为什么不能改善呢？或许有人会有不同的声音：那样不就破坏了乡村原有的宁静了吗？不错，这种观点是毋庸置疑的。所以，城市和乡村最大的区别正在于此。可是为什么还要继续把乡村建设成为城市呢？没有了乡村的衬托，城市绝不会繁华！因为乡村是用来点缀城市的一颗颗纽扣，正因为有了乡村，才有了城市的繁华。不妨设想一下，如果世界上没有了良田美池桑竹之属，全都是城市，你们还会觉得城市依旧繁华吗？那样的城市，会在人们的眼中渐渐黯淡，于是，伴随着科技的飞速发展，人们势必又要开发出更加“繁华"的城市，而以前的城市就要被沦为乡村，环境的污染，资源的开发就会永无止尽地进行。

公元279年，赵国的蔺相如“完璧归赵”，为国家立下大功，被拜为上卿，职位在大将军廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如知道后，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。途中遇到廉颇就赶紧避开，大家都以为他胆小怕事，可蔺相如说，秦王他都不怕，难道会怕廉颇吗？他是为了国家着想，两虎相争，必有一伤，如果将相不和，势必会削弱抵抗外敌的力量。廉颇听后十分惭愧，于是他负荆请罪，恳求蔺相如宽恕他，正是在蔺相如的宽容大度下，他们冰释前嫌，团结一致，成为保卫国家的坚实栋梁。蔺相如的这种宽容是崇高而伟大的，是很多人都难以做到的。这种宽容是一首气势磅礴、心潮澎湃的史诗！

我是一个成绩优异、自信的女孩，我有许许多多的学习经验来与大家一起分享，先说上课吧！上课时一定要仔细听讲，这是最最重要的，所以上课千万别走神了！注意哪怕是同学找你说话，一定不要理睬不要回答，因为上课老师讲的都是金玉良言，一旦错过，可是机不可失，时不再来哦！上课听明白了，下课也就轻松了，不必为没听懂而抓耳挠腮。老师总会布置一些作业和练习来巩固当天的教学内容，由于我上课专心致志，所以我总是第一时间轻松、快速完成，当然，也要讲究质量！这样你就会轻松快乐地学习！试想如果上课走神，作业就难以快速高质量完成，势必不能按时预习次日的课程，就会形成一种恶性循环！

我的家乡美。这里不仅有丰富的历史内涵，以及名人事迹、人文景观，而且有许许多多的现代产业。其中数水头的石头产业和官桥的粮食产业最为出名，水头是没有一座石头山的城镇，但她却能“无中生有”地做起石头的生意，而且可以做大做强，并且进军国际市场，给水头人带来了源源不断的收入；而官桥也基本如此，经过我的调查，官桥的耕地并不多，最起码，靠卖自己种的粮食是不可能发家的，而官桥人凭着聪明的智慧，不仅做起了粮食生意，而且还建立了“福建粮食城”，目前位于某镇郊的“中国粮食城”也已也规划建设中，相信不久就可以建成，这样官桥的粮食生意势必做得更大。我的家乡因与时俱进，不断发展而美丽。

人生本没有意义，每个人都要给自己规定一个人生的意义，我要思考的结果是：我用我的生命去做我热爱的事情，它不仅让我快乐，而且对人类有所帮助。在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为在人争夺战中的另一重要利器。对企业而言，如何体现公司“以人为本”的人才理念，关注员工的人才理念，关注员工的持续成长，职业生涯规划是一种有效的手段；而对每个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。作为当代学生，若是带着一脸茫然，踏入这个拥挤的社会怎能满足社会的需要，使自己占有一席之地？因此，我试着为自己拟定一份职业生涯规划，将自己的未来好好的设计一下。有了目标，才会有动力！

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

我国幅员辽阔，人口众多，地域之间的方言差异很大，即使在同一方言区中，也存在着许多令人费解的方言分支。因此，操方言的人在交际中势必遇到障碍，直接影响学习、工作和生活，少数人在学与不学普通话的问题上心存疑虑，他们或多或少地认为，在现实生活中，只要不从事用语言进行的工作如主持人、播音员、导游等，不说普通话并不影响自己的正常生活。可现代的生活日新月异，时代的变化不断地加速，人际间的交往也日渐频繁。在现在看来正常的生活方式转瞬间就可能落伍，与其到时被社会抛弃，不如未雨绸缪走在时代的前列。另外学习普通话，还可以改变一个人的素质。所以学习普通话就成了我们中专四年学习的重要任务之一。

离开乌镇，直奔竹林村。一路上对于这个村子的调研，队员们充满着焦虑。一个相对的“不美乡村”我们应该如何组织语言来表达我们对“美丽乡村”的展望。来到村子，我们才发现，我们的忧虑完全没有必要。他们彻底改革，拆除违章猪舍，为了迎合一个经济发展好，环境优美的村子。在改革中，势必会存在着不满意的现象。但是从他们的交谈中，我们可以看出他们对于竹林村美好未来的设想。违章猪舍拆除后，土地复耕，又有村委会为村民今后生活着想而开设的培训班，无论结果怎样，我们感受到的是，这个村子的领导人在为这个村子为当地居民而努力着。村民们也期待着自己生活的村子不再因为一些不好的事情而被众所周知，他们希望领导者真的能落实工作，为村民着想，这个村子能真正成为经济好、环境好的“美丽乡村”。希望竹林村的改革真的能如民众所想。

我略有所悟，走出小屋，漫步大街。忽然望见了余秋雨先生正从我身边走过，机不可失，走上前去，又略问一二。先生二话没说，带我长途跋涉，行至岳王庙前。要知远处，但见一人双腿跪席，神情惘然，此人便是秦桧。“功名利禄的追求，不仅会毁了其自身，更会毁了一个民族一个文明。”的确，秦桧便是一个范例。遗臭万年倒也不算，一己私欲经阻挠了南宋的光复，更令汉族文明在百余年遭遇外族铁蹄的蹂躏，“南人”“汉人”的羞辱。悲哉。其实文明之所以成为文明，正在于它与平庸的格格不入，这已势必意味着与时代的冲突，冲突就有荆棘，就有牺牲。倘如人人仅为功名利禄而孜孜不倦，又谈何有文明的发展，民族的振兴。只有在清心治本，直道身谋中才有“宁静以致远”。

所谓会“做人”，就要象明珠，十八个心眼眼眼相通。康熙就离不了这种人，他需要利用党争以求相互制约，就如“老祖宗”教训的：要利用他们而不被他们利用。明珠之流整天想的也是同一个问题：怎么利用他人而不被他人利用。因此，他们虽有才干，于国家于百姓却难有好事，他们的才干大都用于谋私利了，百姓只不过是他们高举着的打击政敌、装饰自己的牌子而已。这种人过去有，现在有，将来一段时间里也难禁绝，必需看清。《人民日报》有一篇题为《用人也是导向》的评论专门写出了这种人：“为此争名于朝，争利于市，终日俯仰于领导之间，逶迤于团伙之中，把正派人视为迂腐，把实干者视为愚昧。”“用这这样的人，势必凉了人心，误了事业。“什么时候，明珠之流没了市场，会做事的人不用费尽心机学”做人“，象伍次友一样有才干的正人君子可以放心、顺利做官，则国家幸甚、百姓幸甚。

阶级斗争一但展开那么就有一方会获胜。那为什么必然会达到无产阶级胜利呢？我的解释是这样的：阶级压迫到了一个至高点，那么就势必会升华成阶级斗争，那么引发阶级斗争的无产者将是空前的浩大，它所代表的是广大群众的利益，资本主义也如同危楼般一推就垮。资本主义垮台了，无产阶级就达到了专政的目的，但是无阶级社会只是个跳板。在风雨飘摇的年代打拼过来的前几任无产者领导，已练就了钢铁般的意志，他们会以人民为中心去营造社会，尽量消除阶级压迫。日积月累，社会始终是进步的，生活也会越来越好，饱暖思淫欲，新一代的领导者毕竟没有接受过大风浪的洗礼，他们难免会被诱惑，被利用。那么造成的将是社会风气的腐化，一个个都变成了带着无产者帽子的“资本主义者”。

有些父母喜欢总把自己孩子的开销记录在案，这确实有一定的积极意义：这样能够让孩子懂得如何正确规划自己的金钱。可是如果盲目地只去追求这个数字，而作出一些硬性规定，甚至于整天把这些数字挂在嘴边呢？90后的我们是要强的，无论是家庭环境还是社会现状都要求我们必须这样。而这样的行为，势必给一个还没有经济能力的人以心理压力，觉得自己的支出不过是借款，于是自卑，开始不想接受这样的“施舍”。或者等到找到了工作以后，便不再理睬这债主，让他\她血本无归让他们为自己所给的压力付出代价。“人之初，性本善”“养不教，父之过”，为什么会出现那么多称赞和号召人们学习孝子的活动？又怎么会有那么多的无人赡养的老人？小时候起就得到很多酬劳，渐渐长大以后家里的砸碎事情一手操办，等到又能养活自己以后就脱离寄生体，自己却成为了新的寄生体。这就是我们栽培后代的意义吗？

不必说经历三次高考才勉强考上大学的马云，不必说曾经一度以倒卖玉米为生的王石，单说几周前去世的撒切尔夫人，不管人们是否喜欢这个强势的铁娘子，她改变了英国乃至全世界是不可否认的事实。而她却仅出身于一个普通的杂货店家庭，并非政治世家。她也曾是一粒沙，却因她“继续战斗，战斗至胜利”的永不服输、永不退缩、永不甘于平庸的奋斗精神，使她在一个没有任何女性出任高级职务的年代，也能冲破囹圄成为政坛上一颗永远光彩照人的珍珠。也许大多数能够鹤立鸡群的人都有着一条截然不同的道路，但我相信他们的道路都势必不是坦途，惊涛骇浪也好，浅滩暗礁也罢，他们都选择了坚持，选择了忍受，选择了沉潜，选择了接受打磨。于是当蚌壳缓缓开启的一刹那，他们的光彩足以照亮整个黑夜。

在未参加工作之前，选择一份工作看重的是：薪酬、环境、机遇、声望、影响力……以前对一线经理的重要性理解从来没有这么深刻过。盖洛普公司的这本书依然延续了以往的用数字说话的风格，一连串的数据让我真正意识到一线经理绝对的重要性，同时个人2年的工作经历也给了我重要的启示：一线经理对优秀人才的去留起到关键性甚至决定性作用。此时想到，公司招聘的近百名应届大学生，最终留下来的大学生都有一个共同点：实习部门经理有计划、有安排、有意识的指导。企业要想留下优秀的人才，势必要让一线经理（含车间主管）发挥他们的积极作用和承上启下的功能，让一线人员感受到关怀和重视以增强他们的积极性和主动性，才有可能持久在企业做出贡献。

去到八中，大门不让进，我看了看一旁不高的铁栅栏，毫不犹豫的跳了进去。我想八中的保安可能比较懒，甚至懒得理我，见我进去也假装没看见，因为若他当作看见，势必要叫我出去，而我势必会跑，他若不追势必没面子，追又势必得绕一大圈，等他绕到，我势必又早跑得无影无踪，而他不仅徒劳无功，且势必更没面子，经过一阵势必，他选择了沉默是金。

当今的德国，已是统一与强大的国家，已是世界不可缺少的一部分，已是欧盟的核心成员，已是世界经济第三强国。再联想我的祖国—中国，却不乏有些绝望与期望，当今的中国已面临内外交困的局面。在内，领土尚未统一，贪污腐败的现象已多不胜数，教育体系还是处于危弱发展状态，领导人只看见自己的利益，总是把一些难办的国际问题留给下一代。在外，美国、日本、印度等国家对中国虎视眈眈，菲律宾占中业岛已长达41年之久，又侵占黄岩岛；而日本更是抱着一颗强占钓鱼岛之心，假如日本得逞，势必要影响中国领土主权，不仅使统一台湾时间拖长，而且可能使台湾独立；美国又重返亚太地区，但它最重要的是针对中国，几次重大军事演习都把中国视为最大的假想敌，这在一定程度上阻止了中国的强大。中国要想强大，必须统一。国家领导人要时时刻刻明白一旦中国大陆有点动乱，台湾就很有可能趁机独立，所以武力夺岛有时是很有必要的。只有完成国家统一，中国才能算真正的强大。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

南齐时的苏小小无法看到千年之后的苏东坡留给杭州人的恩泽，但王朝云却见证了苏东坡之于两个西湖的千秋功业。当初贵为杭州通判的苏东坡不知庙堂的水深水浅，一个“不合时宜”的通判没能打通通往更高级别的仕途，却疏通了湖水的阻滞、湖泥的淤积，钱塘西湖从此澄澈于天下。“……民足于水，邑日富，百万身聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年后尽为崶田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。”就是这一纸奏章让西湖把临安滋润了千年之久。苏东坡拯救了西湖，西湖像临安府的肺叶一样，清新、润朗都在一呼一吸中。当苏东坡再次遭贬谪来到岭南这蛮夷之地的时候，罗浮山下的西湖如一个苟延残喘的老人获得了再生的机缘。浚湖、疏阻、清污、筑堤、建桥，“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡”，苏东坡治理钱塘西湖解数，让惠州西湖生机焕然，惠城这座小城的大街小巷的每一块青砖都因这涣涣湖水充满了活性。

记得刚上小学的时候，老师就对我们说：“你们上小学了，就代表自己长大了，以后身上的缺点就要逐步改正了，而且还要养成良好的学习习惯。我知道这对于你们来说有点难，不过我会帮助你们的。”这对于刚从幼儿园升入一年级的我们，当然觉得难度太大了，甚至觉得老师在开玩笑。但这话不出两天就验证了—老师真的不是在开玩笑。在上小学时，有许多同学的握笔姿势不正规，这被宋老师看到了，宋老师马上给我们示范了一遍正确的握笔姿势，让我们改正，可唯独我觉得这姿势太别扭，就没有改。不巧，被宋老师看见了，宋老师用严厉的目光盯着我，用坚决的口气对我说：“握笔姿势必须改，否则就伴随你一生，现在你学写字不久，好改，否则以后更难改。看着老师那么严厉，我被吓坏了。便连忙改了握笔姿势，可不知不觉又换回了原来的姿势，老师看后十分生气，便让我到她身边去，在老师的身边下，我哪敢马虎，即使觉得再别扭我也不敢换姿势了，不过这方法也十分管用，不久我就将姿势改正了。

展望未来，将更加秀丽，前程似锦。经济发展和社会进步，形成了独立完整的城乡经济体系，势必进一步开拓两型社会建设的崭新局面。该市将建设全国重要环保产业基地，着力建设一批产业基地和园区；申报国家级循环经济高新区，集聚以发展循环经济为主的高端研发机构、实验基地、梯次人才培训基地和环保装备加工制造基地；大力发展金融业、股权交易，通过引进金融机构、后援中心及后台业务落户该市，努力打造全国性的金融后台服务中心和金融外包服务中心；打造中部公共服务中心，充分发挥公共服务资源丰富的优势，建设全国重要的科教基地、医疗卫生服务基地和文体基地；推进生态系统保护，修复水生态，提升水景观，弘扬水文化，彰显该市滨江滨湖特色；实现公交100%气化，大力发展绿色公交，推广双燃料环保公交车和出租车，加快电动汽车研发与生产；积极推进绿色建筑的改造和建设，新建筑探索实行节能65%的设计标准。

文革过后，华国锋同志坚持“两个凡是“，一场关于真理标准的讨论不可避免，胡耀邦同志第一次提出并亲自审定了《实践是检验真理的唯一标准》，为改革开放扫清了理论障碍。弹指间，改革开饭已经进行了34个年头，中国的经济发展取得了举世瞩目的成就，但是也暴露出很多问题。国企改制促进了国企转型与发展，但同时也造成了一部分人成为既得利益者，伺机侵吞国有资产，使国有企业转成自家企业，造成国有资产流失。随后进行的股权分置改革，一方面盘活了国有资产成功上市，另一方面流通股和非流通持股的成本有巨大差异，造成了二类股东之间的严重不公。大股东不关心股价的涨跌，损害了中小投资者的利益。国有大股东以低于市场价值的资本估值获得较多股份并取得控股权，流通股民如何进行补偿标准不一。在分置改革的过程中，如果国有股让利太多，势必触动大股东的利益，从而搁置改革。

春节是集中展现传统文化的节日。过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入中国人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，中国人、外国人都一样。在一些有中国人的国家和地区，外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，今天还有更多的中国人在走出国门，也有更多的外国人来到中国。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。

当然，独到的情感体验绝不仅仅限于此，由于每一个中学生都有着自己的性格、情趣、爱好、愿望，这就决定了面对同一个事物，每个人的感受是不尽相同的；同样，在经历同一件事情时，每个人都会有着不同的体验。比如，面对电闪雷鸣，有的同学会感到一种壮美，心中充满激情，有的同学却会感到一种莫名的胆怯、恐惧，同去游览一座大山，有的感到的是它的高大巍峨，气势雄伟；有的感到的是它的山清水秀，景色宜人；有的感到的则是它的幽深静谧；还有的会……这不同于他人的感悟，同样有着其特有的价值，同样也值得写下来。这种个人独到的情感体验，其实是他们思想的触角透过生活琐屑的表象深入到复杂的深层，透视出其间深蕴的生活真谛和本质。而这些东西一旦被赋予习作之中，成为习作的内核，对读者势必产生特殊的感染力，甚至是冲击力。高菁、张旺等同学的写作实践充分证明了这一点。

现在我们的GDP增长了，物质文明提高了，社会风气和道德水准也应当相应改善和提高。国家统计局公布的抽样调查结果显示，社会风气问题是近年群众最关心的社会问题之一。社会风气是一种固有的社会习惯，而公平、向上、善良、诚信的社会风气则有助于促进社会的发展。良好的社会风气并不主要依赖个人的道德修养，缺乏竞争是社会发展的弊病，但非正当竞争势必引发社会风气危机。从部分市民对以权力、金钱为取向的社会价值观的评价可以看出，社会风气和腐败问题密切相关。以四张关系网（家庭、权力、金钱、人情）为代表的不良社会风气，正在某种程度上妨碍中国社会向更公平、公正的方向发展。尽管有人将不良社会风气归咎于市场经济的效益原则和等价交换原则，但西方社会展现的却是一个诚信友善的社会。可见，公平和诚信是社会发展的重要道德原则。

接下来是靠窗的位置。风水宝地。俗称——VIP私人包厢。这座位，可以与中排座位相媲美——哦不，应该说是更好。特别是夏天，那个热，班上就一烤炉！可是靠窗的同学就可以“优先”享受窗外吹来的凉风。好处还不止这些！话说，坐在最后一个座位——007号包厢的同学“掌握”着全班人的“生死”大权——拥有开灯、开风扇、开窗、拉窗帘的“特权”。你要是在夏天招惹他们，他们就会把窗户和窗帘关上，关掉风扇，让你们热的跪地求饶；要是你在冬天招惹他们，他们就会大开窗户，让你冷得直叫“爷爷”！嘿嘿，007号包厢的主人威力大吧？告诉你吧，007号的主人就是俺本人以及俺的师傅兼同桌——黄东霖！虽说我也是“两条杆”，但是没坐在风水极佳之地是因为“身高问题”，所以我坐在了007号。这算不算是“有所势必有所得”呢？

【烛之武】：好，同理，（稍快）您不远千里来与晋国联盟攻打郑国，一旦城破，这郑国势必就被并入晋国，而您呢，只能得到一点财宝。况且，郑国上下必会誓死守城，您的损失也将是巨大的！真实得不偿失啊！再者，晋国获得郑国土地后，实力必会大增。若小人没记错的话，晋文公当年逃亡之时，您曾有恩于他，可如今他羽翼丰满，本来许给您的焦、瑕两座城池却闭口不提，并且大造防御工事。这种背信弃义出尔反尔之人，能容忍你在山西不断壮大吗？怕就怕，不出几年，这国破家亡的就是您喽！

现在把登山和写作相提并论，势必要招致反对。这是因为最近十年来中国有过小说热、诗歌热、文化热，无论哪一种热都会导致大量的人投身写作，别人常把我看成此类人士中的一个，并且告诫我说，现在都是什么年月了，你还写小说？（言下之意是眼下是经商热，我该下海去经商了）但是我的情形不一样。前三种热发生时，我正在美国念书，丝毫没有受到感染。我们家的家训是不准孩子学文科，一律去学理工。因为这些缘故，立志写作在我身上是个不折不扣的减熵过程。我到现在也弄不明白自己为什么要干这件事，除了它是个减熵过程这一点。

战胜挫折，需要坚韧不拔的奋斗精神。当人生陷入低谷，弱者会一蹶不振，强者则会浴火重生。1895年，列宁被俄国司法机关逮捕。狱中的环境艰苦恶劣，但他不被这些挫折打倒，设法弄来面包和牛奶，用面包做“墨水瓶”，用牛奶在书籍上写字，写就了“无字书”。假如列宁是胆小如鼠的无用之辈，在他面临人生这一低潮时，势必会自甘堕落，一败如水，无法再次崛起。所以，我们需要坚韧不拔的奋斗精神，因为这样的精神会使人披荆斩棘、所向披靡，攀登人生顶峰。

在赛前卫冕冠军西班牙被寄予厚望，但事实往往是上帝开的玩笑，6月14日B组小组赛第一场西班牙就以1：5惨败对手荷兰。斗牛士们带着势必要反胜的决心迎上了小组赛中他们的第二个对手——在第一场比赛中以3：1大胜澳大利亚的智利，然而先失一局的西班牙斗牛士并没有在与智利一战中扳回败局，依旧以0：2的分数输给了智利。卫冕冠军，勇猛无比的西班牙斗牛士提前离开了。

反过来说，如果孩子的成绩确实降了，那么家长更应该找找原因，究竟是什么引起的，而不应一味地拿分数与等级去衡量孩子进步与否。现在，全班绝大部分同学都在进步，整个班的学习成绩都不错，而且与其他班的比较也都非常明显，期末考试和学科比赛的成绩都在年段第一，而唯独他的儿子却在退步，是十分令人不解的。这势必与教师、教学是无关的。

谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵是百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私人也”，最终是廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳句。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡

如果面对纷繁复杂的事情，眉毛胡子一把抓，势必困难重重，举步维艰，最终无济于事。一个企业，如果不能抓好中层干部的管理，以“头羊”引领众多的“群羊”，那企业的发展肯定会江河日下。一个国家，任命好各地的政府官员，发挥他们作为“头羊”的作用，百姓的生活才会日益美好。

如果这两位选手还是遵照前者的思维行事，势必他们中间会有一个落下桥，最终还是“一家欢喜一家愁”的结局。但是，他们打破了定势思维，“当两人相遇时，互相抱住，转身换位，终于全都顺利过了桥。”这场比赛没有失败者，皆大欢喜!

多走一步，孝文帝一统中原，创立一代伟业。多走一步，公重耳一雪前耻雄霸天下，势必多走一步是时代所需，大势渐弱之际，只有敢于先命运给出沉重一击，才能赢得一线生机。多走一步让艰辛变成阅历，经得住光阴碾磨的人，才会变的圆滑，丰润。

《五百年来谁著史》是从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大事件，以史为鉴，重估新中国体制问题，韩毓海说，宋、明、清之体制，官常有升迁、有调防，而吏却是永不升迁、无调防，这势必造成久居地方的“吏”，成为最大的地方势力和利益集团。中国的体制问题是“官”管不了“吏”，而不是“官民对立”。