看了一次《虹猫蓝兔七侠传》，我就被它迷住了，几乎每天都看。报纸上说《虹猫蓝兔七侠传》充满暴力倾向，充满血腥场面，我并不赞同，其实它很有教育意义嘛！《虹猫蓝兔七侠传》中有一群个性张扬的侠士。虹猫坚强勇敢,足智多谋；蓝兔貌若天仙,侠骨柔情；逗逗江湖神医,舍生取义；大奔侠义豪爽，力大无穷。这部卡通图片书告诉我们要明辨是非、正义永远战胜邪恶的道理，它告诉我们团结力量大，要具有舍己为人的精神……《虹猫蓝兔七侠传》宣扬的主题可以确立为这八个字:勇敢.智慧.坚强.爱心。其中使我最有启发的是：认准一个目标，坚持不懈地朝这个方向努力，最终就一定能到达胜利的彼岸的道理。虹猫为了找齐七剑，历经千辛万苦，最终打败魔教的故事，使我想起了自己学画的经历。

一个人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的价值无疑得到了升华，他的人格魅力在一瞬间得到了体现。张丽莉的事迹是实打实的，无半点造假成分，她人品好，心灵美。试想，一个缺乏道德和社会公德、自私自利、损人利己、将自己的幸福建立在别人的而痛苦之上的人，会做好事吗？会有抛弃自我得失的崇高境界吗？在关键时刻作出英雄壮举吗？那肯定是不可能的。曾经舍生忘死拦惊马救群众的英雄战士欧阳海、在洪水中打捞电杆的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身体堵住敌人吐着火舌的枪口，为部队开辟道路的黄继光等英烈的事迹，被一代代中国人广为传颂，新中国成立后，国家为他们建起的烈士陵园，成为青少年爱国主义教育基地。张丽莉倒下了，但她同样用一个弱女子的躯体竖起一座永恒的丰碑！

这篇文章，表面上似乎只是陈述了一个简单的小故事，但在简单的假象下，隐藏着一个道理，需要人们去细细品味。读了这个故事，我再次加深了：“世界上没有绝对美好的事物”这个道理的理解。的确，人们的愿望总是美好的，但事情的结果却总不能十全十美。孟子曾经说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”是啊，世间万物，总是有得有失，无畏失去，才能获得更多。欲成大事，必有小失，成大事者，不拘小节也是这个道理。生活中，有苦有甜，有悲伤，但也有快乐；有失落，也才能有收获；有过跌倒，才能更快的爬起。

中华，一位历经沧桑的老者，有着五千年的沧桑历程。从古至今，中华哺育着一位又一位，一代又一代优秀儿女。他们像火把，是无怨无悔的燃烧，是至死不渝的真情；他们像一泓清泉，是长年的流淌，是不计名利的付出；他们像老牛背犁，是默默的耕耘，是热血铸就的忠诚。他们更像一首经久不息的颂歌，永世回荡在广袤的神州大地。葛振林宁死不屈，舍生跳崖，慷慨赴死；欧阳海无私无畏，勇推惊马，高亢豪迈；戴碧蓉千钧一发，拼死救人；小赵宁见义勇为，魂留沃土；邹延龄敢向长天寻新路；吴宏权一身正气震四方；冷卫红身残志坚夺金牌；刘志艳临危不惧成大义…….那都是一瞬间的壮烈，又都是永恒的辉煌！他们—-英雄人物，以董存瑞的义无反顾，大义凛然；高建成的舍己为人，视死如归…….写进书本，载入史册，更刻在世人的心中。

苏武，离开中原的土地，深入边远的匈奴族。这一走，竟有忍禁十九年有家难回的悲戚。他，堂堂大汉使臣，出使匈奴，却被单于流放到北海，还被告知“等公羊生出小羊方可回国”。夜深了，朔风凛冽，他和冷月做伴；破晓时，茫茫雪山，他与牛羊为伍。北海边一派塞外零落，在他眼里，哪有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”那般壮美？胡笳幽怨，他站在雪山上远眺故土，望风怀想。前阵子，李陵来劝说他屈服，被他一口回绝，面对佳肴美酒和千金封候，憔悴的脸上写满鄙夷和坚定。“生是大汉人，死是大汉臣”，他渴饮雪水，饥吞草毡，浑身热血沸腾着对大汉忠贞不渝的信念。好一个赤胆忠心的苏武，他牧羊漠北，一生无悔，铮铮铁骨唱响一曲悠扬万古、舍生命为气节的忠诚之歌。

因为学校为了我们新生熟悉新环境,所以在开学前首先要进行学前教育.要先在大堂报到,那是一位眉清目秀的老师,身穿粉红衣服端端正正坐着等候内宿生报到.那时候,所有新内宿生大包大揽向宿舍投去.起初,我心里七上八落总担心我会不适应初中生活.我和妈妈来到女生宿舍,大家都是不识都是从不同的镇到二中来读书.既然上天把我们有缘地分到同一间宿舍生活一年,我们就该好好贮存这份友谊.在我找床位时我更发现有缘的是我们宿舍竟然是由两个不同的班组成的.大家都领着各自的家长在忙忙碌碌地整理分内事,在宿舍里团团充满家庭温暖.做完了宿舍的事情我自己就来到了新的班级.

当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”？当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”？当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说“不”？可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁？有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量？有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄？我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻。我们可以对他们说“不”，但请不要轻易地说“不”。给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”还是“不”。

我最敬佩的是狼牙山五壮士，他们不怕牺牲自己的生命，用鲜血捍卫祖国。在狼牙山上，他们为了不让敌人发现主力部队和群众撤离，与敌人浴血奋战，在子弹打光了的时候，他们“就地取材”，用石块向敌人砸去，山坡上立即出现尸横遍野，而冲上来的第二批敌人比第一批敌人更猛了，而他们却丝毫没有退缩，他们用仅有的一颗手榴弹，炸到一片。他们看到主力部队和群众远去的方向，一个个跳下了狼牙山山顶，他们激动，兴奋，因为他们完成了任务，在那一刻，他们大声的呼喊：我们胜利了！共产党万岁！人民万岁！这是多么坚定的声音啊！这是多么宏伟的声音啊！他们爱国，他们爱人们，他们有着舍己为人，舍生忘死的品质，他们坚强，无所畏惧，还不正因为他们爱国，爱人们，忠于党，忠于人民，忠于革命。他们用生命捍卫祖国，他们坚强，是他们用生命和青春换来今天的美好幸福生活。

其实，我本无心把这两句圣贤之语用在这些贪官污吏的身上，可是，细来想想，这些话，却又像是为他们量身定做的一样，比喻的是如此贴切到位，符合他们的形式与作风。或许这是对这两句话的错误的诠释，有人或许会认为这是对孟老夫子的话的玷污，他们根本就配不上，从前这些本来是形容品德高尚的人的话语，现在却用在了他们身上。可是谁会想到呢，现代社会，会窜出了一群贪官污吏们，非把这些“品德”反向的表现在他们身上，本是舍生取义之意，到了他们身上，舍生取财却表现得如此淋漓尽致。即使是对这两句话错误的理解与诠释，却也是他们最贴切的表达啊。

孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手qiāng，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。

“生，亦我所欲；义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义也。”若让你在生与义中舍去一个，你会怎么做？在战争中，你取生而舍义，就会被人骂为走狗、汉奸相反，你舍生而取义，则被人所敬仰，流芳百世！想让自己家喻户晓的方法有两种：一种是取生，像秦桧一样，做叛国贼，被人唾弃；另一种是取义，像邱少云一样，为国着想，被人所传唱静心想来，舍谁取谁，就在一念之间，而得到的结果却不同，孰轻孰重，细细掂量，总要舍一个，你决定舍了吗？

革命先烈们也曾有青春，有梦想，有幸福美满的家庭。但他们还是勇敢地选择了为党，为祖国，为人民而努力奋斗，即使他们知道工作的危险和残酷性。难道他们不爱惜自己的生命吗？不是的，他们在国家的危亡与自己的生命相矛盾时，毫不犹豫地放弃了生的希望！生，我所欲也；义，亦我所欲也！二者不可兼得，舍生而取义者也！革命先烈们舍生取义，他们是为国家而死，为民族解放而亡。他们的死重于泰山！他们将如一颗颗闪闪的红星，永放光芒，为万人所敬仰！

历史长河中，无数英烈为了是革命变得精彩而做出了生与死的抉择，屈原为了使自己的生命变得精彩，投入了汨罗江中，一代大侠荆轲为了生命的精彩高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩而不惜躺倒在蒙古人大刀之下。然而无数英雄儿女舍生取义使生命绽放了耀眼的光芒，我国流传百世的四大名著也有不少忠义之士肝肠寸断，《水浒传》中的明知是毒酒而为表明忠心，不惜舍生取义的宋江却让我大开眼界，他生命的光辉在此时此刻定能绽放耀眼的光芒!

然而一个意料之外的消息传来，它让如同死水的宿舍发生了一些改变，并引起了几分波澜，它让我们感觉到了愤怒，可是我们依旧需要努力的解决。一个留级生突然决定到我们这里生活！只不过现在并没有确定去哪里居住，因为所有的宿舍还有两个位置可以选择，可是我的一个舍友原本在其他的宿舍生活，现在却在我的宿舍生活着，大家也非常的欢迎，可是现在的他面临一个选择，只不过我们不知道他如何选择！

生命是最宝贵的，但孟子说：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”正因为这句“舍生取义”的教诲，才有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。当然，对生命的放弃要谨慎，要取大价值。正如司马迁说的：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”司马迁，在他编写被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》之前，曾遭受到多么惨重的宫刑，为此，他想一死了之。但后来他经过深思，才毅然决定选择自己未来的人生目标和历史使命——完成《史记》编写而顽强地活下去。

在不知不觉中，我们来到了期盼已久的实践基地，这里的一草一木都是那么新奇，那么有趣，宿舍生活也不例外，更是其乐融融，有趣的是我所在的宿舍是由几个班级七拼八凑而成的。一进宿舍我们便开始了自我介绍，原来我们分别来自建乐校区五（1）班和总部五（9）班以及我们五（7）班。宿舍里洋溢着浓浓的家的气息，你帮我铺一铺床单，我为你削一个苹果。你去倒垃圾，我来拖地。晚上，太兴奋了，睡不着，来自不同班级的女孩子们讲起了班级趣事，咯咯的笑声充满了整个宿舍，愉快的感觉荡漾在每个人的心头。

古时，孟子搞吟“舍生取义”；饿者不食“嗟来之食”；程婴为扶立赵婴而舍弃自己的亲骨肉；信陵君窃符救赵，流芳百世。现在的义在何处？在张丽莉奋力飞出护住孩子的那一刹那；在吴菊萍没有犹豫冲出接住孩子时；在吴斌用生命的最后一刻挽救全车人性命时；在刁娜用一条腿换一条命却依旧笑容灿烂无怨无悔时；在邢二鹏毅然跳下水救人时，“义”似乎在现在的时代熠熠发光，

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。

死的光荣——山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他竖起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮的那束光。一个战士倒在了抗震救灾的第一线，上万民众为他哭别。所有参加吊唁的人都与武文斌素昧平生，他们只听说：一位解放军战士在抗震救灾中活活累死了！仅这一句话，已经让人们泪流满面。13万子弟兵在抗震救灾中舍生忘死的表现，留给人们太多太多的感动……

在这部电影里，最令我难忘的还是许市长一心为了救民，而舍生忘死的场景。一些渔民为了保护船只不受破坏，坚持不撤离，要下海抛锚。他们一拥而上，嘴里大声嚷嚷说“船就是我们的命根子，没有了船，我们还能干什么，所以我们一定要下海把船保住！”老镇镇长见他们始终不听劝告，就使劲将他们拦住。这时许市长来了，他慢慢走上前去，劝告他们现在下海会有生命危险，应该马上撤离危险地带。见他们仍然执意要去，许市长竟然毅然跪了下来，而他身后的海面上已经掀起数丈高的浪花了。终于，渔民们被许市长的诚心感动了，不再执意下海了。在许市长眼里，自己的老百姓的生命已经比自己的尊严都重要了。后来，许市长以“只要人在一切都可以重来”的坚定信念，带着这些人救出了小偷，自己又不顾生命危险，与鲨鱼战斗。他那种为了人民生命安全舍己为人，舍生忘死，无私奉献的精神令我感动。他为了保障人民生命的安全可以放弃尊严，可以奉献出自己的生命，可以丢掉自己的乌纱帽，甚至可以触犯法律．．．．．．这么多个可以，哪一点不可以证明他是一个一心为民的好市长？

老舍生前有个习惯，就是边饮茶边写作。据老舍夫人胡纟圣青回忆，老舍无论是在重庆北碚或北京，他写作时饮茶的习惯一直没有改变过。创作与饮茶成为老舍先生密不可分的一种生活方式。茶与文人确有难解之缘，茶似乎又专为文人所生。茶助文人的诗兴笔思，有启迪文思的特殊功效。饮茶作为一门艺术、一种美，自古以来就为文人的创作提供了良好的环境条件。 茶在老舍的文学创作活动中起到了绝妙的作用。老舍先生出国或外出体验生活时，总是随身携带茶叶。据《茶馆》一剧王利发的扮演者著名艺术家于是之回忆：《茶馆》在国外演出时，使他较多地想起了茶，原来喝不着热茶，他便觉得什么液体都解不得渴。这时使他想到老舍先生生前告诉过他们的话：“出国时带上暖水瓶，早上出去参观、访问之前，先将茶叶放好，泡在暖水瓶中留着回来喝。”当《茶馆》真要出国演出时，可他们却把老舍先生说的话给忘了，谁也没有带暖水瓶，渴得受不了直嚷着要喝茶啦。

清王朝的腐朽统治，使列强入侵、山河破碎，人们在苦难中无助的挣扎。19世纪上半期，英国率先完成工业革命，成为头号资本主义强国，也是中国最大的贸易国。为了牟取暴利，英国无耻的向中国走私鸦片，这使中国白银外流，国库入不敷出，而且，还极大地摧残了国民的身心健康。鸦片是一种毒品，人一旦吸食，很容易染上毒瘾，使人倾家荡产。在这民族危亡之际，民族英雄林则徐挺身而出，一针见血地指出：鸦片不禁，几十年后弄得国贫民弱。1839年，林则徐在虎门海滩销毁了2万余箱(100多公斤)鸦片。林则徐舍生忘死、为人民做出了巨大的贡献，同时，他也付出了代价。1840年，英国政府对中国发动了蓄谋已久的侵华战争。在英国的炮口下，中国政府被迫签定了丧权辱国的不平等条约《南京条约》。英国势力散去，但英国人对林则徐怀恨在心，于是，对中国大臣进行贿赂，使其陷害良臣林则徐。他虽然死了，但我相信他是死得其所。

先说说站军姿吧。站军姿，顾名思义，就是按照军人的姿势来站着。站时，要抬头挺胸，在烈日当空的情况下，还要保持纹丝不动。记得我在站军姿时汗流浃背，额头上的汗水到处流，可是站军姿时是不允许擦汗的。这时候，就是磨练我的毅力的时候。而且，经过这次训练后，我再也不怕热了。在军训时，一旦我们做不好，教官就会罚我们。如果说站军姿辛苦的话，那么教官惩罚我们时就更辛苦了。这让我懂得了：每件事都要严格要求自己，要认真去做。还必须为自己做错的事负责任。最让我印象深刻的，就是在宿舍里的生活了。要知道，严明的部队纪律可不是闹着玩儿的。如果在宿舍里搞不好卫生、内务，或纪律不好，都会被扣分。还有，在晚上熄灯睡觉前的一个小时内，宿舍里的所有人，都要完成三部曲：洗漱、洗衣服和写体会。这又让我懂得了：做任何事，都要雷厉风行，不要慢吞吞的，因为，时间是不等人的。在宿舍生活中，我还对“团结就是力量”这句话有了更深的体会。在这次军训中，我们何尝不是超越了自我，我们克服了种种困难，我们以军人为榜样，按照军人的要求来规范自己。

一个“义”字，包括了太多的内容，可以解释为义气：为了兄弟，赴汤蹈火、两肋插刀;可以解释为正义：一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人;也可以解释为舍生取义：古往今来有多少英雄好汉为正义而牺牲，难道是他们不怕死吗?《水浒传》中一百零八位好汉，个个心存大义：鲁智深为金氏父女报不平，拳打镇关西是义;武二郎为施恩出恶气，醉打蒋门神是义;李逵为替晁天王报仇，冒死去杀史文公是义;宋公明为杨雄、石秀二人，举寨攻打祝家庄也是义!由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人甚至很多人的生命去写。在现实生活中，在公交车上给人让座几乎谁都可以做得到，但宁可牺牲自己而救人于危难之中却不是谁都可以做到的!因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心……

书中的人物豪情壮义、肝胆相照。就拿宋江来说吧，他为人豪迈开放、仗义疏才、助人为乐。每当别人遇到危险的时候，总是挺身而出，甘为别人两肋插刀。人送外号“及时雨”。还有一个智多星，他叫做无用，是梁山军事，每次打仗都少不了他，劫法场这一计谋就是他想出来的。故事情节更是玄妙生动。有一次，杨志带着人去护送金银珠宝，这些东西都是从百姓身上搜刮二来的不义之财。于是，宋江他们有用了一计，用蒙汗药把杨志一伙人麻翻了，劫去了财宝，最后把财宝接济了穷苦百姓。看到这里，让人也情不自禁地豪歌壮语起来，“十字坡遇险”、“智取大名府”更是锦上添花。一百零八位好汉个个武艺超群，为了除去奸臣，他们不惜赴汤蹈火、舍生取义，让人赞叹不绝。

这本书分为15课，每一课的标题都有特点，有伟大的祖国、传承文化、为国争光、楷模在我心中和发现生活中的美等等。最让我记忆深刻的是第六课《楷模在我心中》，说的是杭州最美司机吴斌的事迹，让我非常感动。2012年5月29日中午11时10分左右，吴师傅驾驶客车从无锡返回杭州时，不幸被一块铁块击碎挡风玻璃后砸到腹部和手臂，导致肝脏破裂及肋骨多出骨折。但他在受伤后的第一个念头不是赶紧下车去医院自己看病，而是坚强地把车停稳，并疏散乘客后才离去。医院虽然积极抢救，但因伤势严重，吴斌师傅隔日还是永远地离开了我们。吴斌师傅尽管只是一位普通的司机，但在生死存亡的关头，他却把生的希望留给了全车的乘客，自己却光荣地牺牲了。他舍生取义为他人安全着想的崇高思想品德，深深地印刻在我的脑海里，久久不能忘记！

书中的人物豪情壮义、肝胆相照。就拿宋江来说吧，他为人豪迈开放、仗义疏才、助人为乐。每当别人遇到危险的时候，总是挺身而出，甘为别人两肋插刀。人送外号“及时雨”。还有一个智多星，他叫做无用，是梁山军事，每次打仗都少不了他，劫法场这一计谋就是他想出来的。故事情节更是玄妙生动。有一次，杨志带着人去护送金银珠宝，这些东西都是从百姓身上搜刮二来的不义之财。于是，宋江他们有用了一计，用蒙汗药把杨志一伙人麻翻了，劫去了财宝，最后把财宝接济了穷苦百姓。看到这里，让人也情不自禁地豪歌壮语起来，“十字坡遇险”、“智取大名府”更是锦上添花。一百零八位好汉个个武艺超群，为了除去奸臣，他们不惜赴汤蹈火、舍生取义，让人赞叹不绝。

好怀念和琪琪、婷儿等我们2号宿舍的舍友们在一起的美好时光啊！那时的我们是无知的、单纯的、盲目的，那时的我们挺有趣的，不管别的宿舍做什么我们也会盲目跟随。记得，有次元旦节，别的宿舍都在装饰宿舍，当然我们也不例外。我们是全宿舍总动员，别的宿舍只要一人就能完成的任务，我们必须三四人甚至全宿舍的人才能搞定。想想那时也挺有意思的，不管做什么都是全宿舍总动员。因为我们坚信只要我们8个人都团结起来就能达到一切困难，所以三年的宿舍生活中，我们从未吵过架，即使有点小矛盾、小别扭也过不了五分钟就和好如初了。好怀念那段时光啊。希望2号宿舍的舍友们XF。

孟子曾曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”面对地震，无数英雄就如孟子所说为救他人奉献出自己的生命，他们之中还有许多是陌生人，这种奉献不是一个“义”字可以高度概括的，我们不禁感叹：中国构建和谐社会主义是否向前迈进一层，人类的文明是否进入了一个新阶段。

当“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”字字如珍珠般映入我眼帘时，我看到了谭嗣同在狱中决绝写下这一诗句时的坚毅，被他的舍生取义的决心和视死如归的心迹所震撼。他帮光绪变法，想强国抗敌，当变法失败后，他本可以逃亡，却毅然留下。“各国变法的成功都是有人流血换来的。今天我们中国不兴旺昌盛，就是因为还没有人为变法而流血。那就从我开始吧！”谭嗣同的心声与文天祥一样，奏响着“留取丹心照汗青”的千古绝唱。

于是，在初中的宿舍生活中，我认识了两个比级的学姐——夜莉和光潋。听宿舍管理的阿姨说，她们都是很古怪的女孩呢。恩我高一——能用古怪来形容的人一定不简单吧。在漫长的岁月里，宿舍很安静，夜莉总是很晚回来，还带着一身的酒气和那种迷雾般忧伤的眼神。久了，便习惯了那种气味，毕竟我伤心的时候也会喝酒，醉了，不是更好吗？什么都不用想。光潋是猫扑原创上的写手，总是喜欢带着耳机一边听LINKINPARK的《SOME

记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。

义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

宿舍的生活让我学会了独立，学会了坚强，学会了勇敢，让我获得了友谊。这个宿舍就像我在学校的家，伤心的时候同伴们给予我安慰。我的宿舍情结就在这个小小的宿舍里产生了。在这个天地里写进了我们生活的点点滴滴，我们的宿舍生活也将会更美好。

孟子说的太好了.可是,我在一本杂志上看到这样一个事情.孟子提倡的"舍生取义"曾经造就了一大批仁人志士,而现在的教育则强调我们中小学生要"珍爱生命",最近教育部新修改的>就删掉了"见义勇为,敢于斗争"的字样.

就拿打预防针来说吧：一群即将步入初中的六年级学生，个个“争后恐先”、面如土色，围作一团商议着如何“孔融让梨”。邱少云焚烧至死、董存瑞舍身炸碉堡、王二小宁死不泄密……他们都是舍生忘死、为国捐躯，而我们！为了自身的健康，连轻微的疼痛都忍受不了，以后该如何报效祖国？

最有趣的是宿舍生活。每当晚自习以后，舍友们便方便的方便、洗漱的洗漱，等做完各自的事情以后，便回宿舍休息去了。熄了灯，按理说应该好好的睡上一觉，可是，我的几个舍友却兴致勃勃地讲起了“鬼故事”，让人听了毛骨悚然。还有猜谜语，当大家疑惑不解的时候，一说出答案，便逗得大家哈哈大笑。不用说，在那种情形下，也难以入眠。

关于老舍，我以前也了解不少，后来根据书中介绍，才知道了很多以前不知道的内容。原来老舍生于1899年，死于1966年，是满族人，老舍原名舒庆春，字舍予，曾用过的笔名有许多，如：鸿来、洁青、洁舍、非我等。它是我国现代文学史上辛勤而且多产的作家之一。1925年，老舍的第一个长篇《老张的哲学》问世。