白石的画是淡的，清逸的几笔，神韵皆在其中。那虾是透明的，笔墨是简洁的，鲜活的生命，竟是那样栩栩如生。板桥的竹是墨色的，简静的几杆，稀疏的几片，让人感受到什么是风骨。不画水，则见水。不写风，则有风。自是淡中得了真味，画意在似与不似之间，虚与实，浓与淡，刚与柔，缓与急，所有的矛盾都在这里统一，融合。只可意会，不可言传，这就是禅，就是境界。王维的诗，柳宗元的小品，都是得了淡的神韵。摩诘的“空山不见人，但闻人语响”，“清泉石上流，明月来相照”，把空即是色，色即是空的禅境，诠释得天衣无缝。柳子的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”也是得了禅的真趣，一片空无里，包容万象。其永州八记，自是清冷与淡里禅香流淌。

都说“桂林山水甲天下”，从小学的语文课本里读到中国还有这样美的地方时，我就对桂林山水充满了向往，在我的心里，有着五千年历史与文明的中国，那万里锦绣河山就是五千年文明的精彩画卷，如果说文化只是一个抽象的概念，而那些锦绣的万里年河山风光就是文化的具体存在，桂林山水就是中国文化中绚丽多姿的一笔，这精彩的一笔为中国五千年的文化增添了无限的委婉神韵，今年的春季，有幸来到这个山水甲天下的桂林城，目睹了那传说中的神奇山水，桂林山水的美是无法用文学的语言来说清楚的，美的神韵奥妙，美的鬼斧神工，美的和谐生态，美的锦绣自然，美的梦幻天堂。

白石的画是淡的，清逸的几笔，神韵皆在其中。那虾是透明的，笔墨是简洁的，鲜活的生命，竟是那样栩栩如生。板桥的竹是墨色的，简静的几杆，稀疏的几片，让人感受到什么是风骨。不画水，则见水。不写风，则有风。自是淡中得了真味，画意在似与不似之间，虚与实，浓与淡，刚与柔，缓与急，所有的矛盾都在这里统一，融合。只可意会，不可言传，这就是禅，就是境界。王维的诗，柳宗元的小品，都是得了淡的神韵。摩诘的“空山不见人，但闻人语响”，“清泉石上流，明月来相照”，把空即是色，色即是空的禅境，诠释得天衣无缝。柳子的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”也是得了禅的真趣，一片空无里，包容万象。其永州八记，自是清冷与淡里禅香流淌。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

红溪谷有如“树在石上生，石在水中长，瀑在岩上飞，泉在山间唱”。不禁伸开双臂，大声呼喊，回音缭绕，牵着美人的手，开心着，欢腾着，不时撩开挡眼的树叶藤蔓，不时轻抚闻嗅路边野花的芳香，一边尽情吸取这难得的自然气息，享受雾蔼山峦的洗礼。都市里的喧闹纷争全然抛弃脑后，清新，自然，和谐，自由，宁静的人间天堂融人灵魂，我们静静地坐着休息，聆听自然生命旋律，不想惊醒那些点缀溪谷的花树，不想打扰虫鱼鸟兽的自在宁静，不想叫醒那些缠绵的往事，更不想让它化成一缕青烟飘散远方。唯想浑然忘我，置身天籁，倾听水波流动的渺渺清音，享受神韵悠然的慢慢闲情，啊妙哉。难忘美丽的红溪之游……

纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。

旗袍，她是女人的象征，是女人对待美好生活的最好诠释，是女人内在心灵的外在表现。穿旗袍的女人温柔似水、窈窕多姿。爱穿旗袍的女人如一阵风，翩然拂过，在人们心头荡起阵阵涟漪，留下无限遐想；爱穿旗袍的女人，远看像一幅画，近看如一首诗，诗情画意，品味不尽；爱穿旗袍的女人又似一本书，浑身上下透着丰厚的神韵与娴雅，让人们浮躁的心变得宁静，内心的积怨化为万般柔情；爱穿旗袍的女人像一束花，有时候是火红的月季，有时候像纯净的白兰，有时候又像淡淡的水仙，有时候是静雅的百合，丝丝缕缕散发着无形的幽香与芬芳。在街头看见任何一款漂亮的旗袍，为人们带来的都如同飘逸质朴的自然风，提亮全身色彩，鲜活了城市的浪漫气息。穿旗袍的女人从人流中飘然而过,会给人一种朦胧的浪漫感、女人味与温馨感,那份温婉、含蓄的韵味令人回味无穷，流连忘返……

秋天的阳光是金色的，不那么刺眼，平静，柔和，安详。清晨，打开门窗，把阳光放进来，坐着，静对田园，看云烟袅袅升起，河流澄碧，泛着柔波，田野朦胧，充满诱惑。就这样，不思，不想，轻轻地走出去。楼下，就是一丛紫罗兰，每次路过，我都要低下头来，静静的与它们对视。紫色的叶片层层叠叠，高贵而典雅。细小的淡紫色花朵，是那样纤弱，那样轻盈，那样空灵，金黄的蕊，点缀其间，便有了超凡脱俗的神韵。一点细微的风，花与蕊，便精灵般动了起来，微微颤动，轻轻摇曳，如含羞的少女，让人为之心动。这是怎样一种花啊，清晨举着千杯万盏，一片繁花，下午全都缩了进去，找不到一丁点儿花儿开过的痕迹，仿佛这花从未开过似的。于是，我就享受半天花开的欣喜，半天无花的落寞了。

听着秋声，享受着秋的自然、洒脱，收获着秋的沉思、凄美，欣赏着秋的优雅、神韵。自古以来，人们逢秋便有感慨，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难，有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”这是东坡先生笔下五彩斑斓的秋天。“自古逢秋悲寂廖，我言秋日胜春朝”，让我们从另一个角度领略了秋天的别样美景。体会到一片静谧纯洁的景色，以最完美的姿势，舒缓、从容的在季节深处收获着秋的饱满，成熟和淳朴。

不同的汉字字体有着不同的风韵。篆书隶书，古色古香，人们一见就能回想起创造汉字的古人多么伟大。行书流畅通顺，使人一目了然。正楷多么端庄，好像一个个士兵排成的一个个方阵，整整齐齐，让人们看着舒服，心里更舒服。草书好似狂草奔放，凤舞龙翔，给人一种腾飞的感觉。这些汉字有的如雄鹰独立，挺拔如峰；有的似浩瀚大海，滔滔不绝；有的清亮如溪，凝滑如脂。近看这些字犹如布阵排兵，井然有序；远看这些字犹如鸿鹄群游。四千年来，汉字有着悠长的历史，现在外国学习汉字，汉语的人越来越多，因为他们迷上了汉字的神韵汉字书法是一门独特的艺术，从古代到现在，我国涌现了许许多多的汉字书法家，他们的作品是汉字中的珍品……

说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。黄山松奇在什么地方呢？首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。你能说不奇吗？其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。

冬天也有爱，爱在一个人的轻声絮语间，爱在清波荡漾的心湖里，爱在岁月来去匆匆的过往里。散碎的记忆，荒芜了谁玲珑剔透的思念，又是谁，用一颗心的思念，迎来入冬后的第一场雪。明日的雪花，会堆起思念的行囊，那份鼓鼓的行囊里，会装满我厚厚的情感寄语，那里面有我重重的思念，有我深沉的爱。一点一滴，爱字蕴藏的灿烂温暖里，真情永远不会枯萎，真爱永远不会凋谢！思念如絮，爱缠绵，过往如烟，意长存，真爱无期，永相随！雪在一缕阳关的照耀下，闪烁着刺眼的白光，灼痛了眼睛，大脑也被苍白成一片茫然。索性闭眼，沉思，揣摩，感叹着雪花所蕴含的神奇力量。景不怡人人自醉，那一望无垠的洁白，只着一身素装，没有浓妆艳抹，便能蜿蜒着无数人的笔墨，便能勾勒出大自然的神采飞扬，便能用它那富含神韵的思想绣出一篇篇美丽的华章，栩栩如生，震撼人的心灵。

霞光飞泻，一泻千里，一季秋阳将山峰染成了淡淡的金色，几丝漂浮的云彩，掠过天际，飞越山峰。袅娜多姿的树柳，低垂妩媚，在秋阳的映照下，摇着涟漪，在轻柔的秋风中婆娑起舞，一季桂花迟到的清香，芬芳扑鼻，四溢漫延。漫山遍野的的野花闲草，在林隐翠掩中悄悄展露着淡雅的秀丽，如一簇簇嫣红，舞动着秋的旋律,迷醉了烟雨，美丽了秋色。那一片片枫叶的绯红，红晕着一山秋色，似乎女子薄施淡粉的脸颊，摇曳着动人的柔情，把你深情凝望，多情的神韵，醉染了一汪望不穿的秋水。蝴蝶舞动薄薄的翅膀，成双追逐在花间草丛，几只知秋的鸟儿落在翠绿的枝头，傍依着秋色，悄悄私语，用一季的温柔，歌鸣啼啭，轻舞在鸟语花香的天国，浅吟这青峰独秀的山色，婉如在轻轻吟着一首柔韵的小诗，赞叹这美丽的锦秀山河。

“明月几时有？把酒问青天。………但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的这首千古名词，至今依然陶冶着我们这一代人的情操。这首词写得豪迈、洒脱，还意境高远、胸怀博大。是汉语，把作者的内心世界，淋漓尽致地展现在我的面前。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”李清照用七个叠音词，将她的心境展示成千古绝唱。她更写出了感人的“绿肥红瘦”，“人比黄花瘦”，“才下眉头，却上心头”的意境。绝代词人李煜有一江春水那么多的愁，更有“流水落花春去也，天上人间”的丽句。这是多么醉人的意境啊！最近，通过杂志上的文章，我又走进了宋词的意境，更沉迷于汉语的神韵，也发现宋词意境是一道绝妙的风景。

我从长河的上游游走到下游，想要感受更多的中国神韵之美，而时间却冲淡了中国的韵，冲散了中国的神，我拼命地潜入河中想要用力抓住更多神韵，它却无情地从我的指尖滑过。我心烦意乱，不知所措。龙是不能没有神韵的！失去神韵的龙何以腾空而飞？失去神韵的龙又何以威震四海？我望着这条因为失去神韵而奄奄一息的龙，心中百感交集。“彭……”冲进长河的声音让我猛然一惊，泪水沾湿了衣襟，他在竭力寻找它的神韵！即使河流湍急凶险……

五岳都有其各自的神韵。比如，恒山凭其闻名于世的悬空寺成就了荒凉壮观之神韵；嵩山凭其成为武学圣地的少林寺塑造了阳刚之神韵；在我心目中，华山也凭小说中的“华山论剑”镀上了高耸神秘的色彩……那么，何为泰山之韵?作为五岳之首的它，是具备了另外四岳的所有神韵，还是有自己的独特之处?渐渐地，我拔开了那层厚重的云雾，一座真实的泰山展现眼前。

沏一壶梦香茗，以心听雨，江南的神韵就如此。撑窄舟于水中，途遇阻塞屏气凝神，学会冷静，用心结开结缔，脱苇草丛眼前便又是一片开阔天地。人生受挫，不能一味的气馁，羞怒，而应该在心中装下一卷江南，以姑苏之雨涤尽焦躁与不安。大喜天降，切忌喜形于色，乐极生悲，淡定从容才能锁住成功，谦逊理智才是最后的赢者。江南教给我们原始的真理，教给我们出事的王则，它不需怎样炽热的行为，就把它那炽热的真理，传达给我们。它只需用它清凉的心，不加言传，不以身教，就让人们懂得江南的神韵。

忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在这冰天雪地之中，也只有它吧，那么耀眼，在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。她无意争春，只在这寒冰中独自生存，那恬淡清雅的气质岂不是更具神韵吗？“零落成泥碾作尘，只有香如故”，她不怕风雪的侵袭，毅然树立在这风雪之中。难怪人们都说：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”原来，她才是以神韵而主宰了冬。

兰之美谦谦君子风。自古以来，兰花成为居梅花之后，国画中的佼佼者。著名的画家赵孟坚、郑思肖、郑板桥等都对兰花情有独钟。他们笔下所勾勒出的兰花幽雅气质、高洁的灵魂和丰富的精神内涵，令人赏心悦目。纵观幽兰图，观其美，品其韵，闻其香，醉其魂，浑然忘我。远观，典雅的兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味让人陶醉其中。近赏，无论淡黄色的蕙兰、还是傲然挺立的花黄绿色乃至淡黄褐色，香味甚浓的建兰，抑或寒兰、墨兰、莲瓣兰 等诸多的兰花，所具备的神韵使人望尘莫及。

或许是北方人的缘故，处久了缺湖少泊的山地，便会对水产生特殊的感情。于是，便倾慕那水乡泽国的江南，梦想那浩瀚澎湃的大海，追寻那天池地睛的湖泊。由此，便因一机缘，得以瀛湖之行，观得大水，见到了闻听已久的陕西之“千岛湖”盛景，领略到了秦巴汉水之旖旎风光，灵山秀水的神韵魅力。这个神韵源于汉水，美在瀛湖。她是汉江这位神女最美丽可爱的女儿，是秦巴之域最灵动的眼睛。

秋之神韵： 我爱秋。不只爱它令人赞美的硕果，不只爱它奉献一生的落叶，我最爱它令人神往的神韵。 没有春的缠绵，夏的狂热，冬的冷漠；你如原野上时而奔跑跳跃，时而戛然而止的骏马，犹如饱经沧桑豁达开朗的将军，犹如从容飘逸划过夜空的流星…… 秋天是清爽的。头上是高阔的天空，蓝蓝的不杂一丝云彩；脚下是平坦的大地，处处有成熟的金黄，恬静的街道。风中飘洒黄叶的飒飒声，与清澈透底欢愉跳跃的小溪轻声伴和。一切都是那样的请纯与洒脱。 秋天是热情的。因酷暑而萎顿的人们，在微微的凉意里振作起来了。学生们又满怀信心地开始了新的学年；年轻人也兴高采烈地重阳远眺，一个个步履轻快，神采飞扬，他们又有了新的期待。 秋天是真诚的。一阵秋风，吹散了平日的虚伪与私心，人们胸怀坦荡，以诚相待，在这自自然然爽爽快快的季节里又怎么会容得下猜疑与做作呢？ 清爽、热情和真诚，不加雕琢的自然流露，行云流水般的抒发自如，透出一股沁人心脾的新意，这就是秋的高洁与潇洒的神韵。噢，秋之高洁，我钦佩你，秋之潇洒，我欣赏你。

再一次在刚下过雪的西湖边走着，看着体味着西湖的神韵，近处的一片雪，一枝梅，远处的一座山，一片云，这都好像是画家精心描绘的一幅山水画。西湖，水天一色，目力所及的最远处，水与天巧妙得融合在一起，使有人无法清晰分辨出水和天的准确分界线。更不知道，是水映着天，还是天映着水。只能大概辨认出：荡漾着微微涟漪的，是柔和的水；漂浮着悠悠白云的，是广袤的天。此时的西湖水，像被风吹皱的锦缎；此时的西湖雪，在阳光的照耀下，闪烁出耀眼的光芒，仿佛正向游人们炫耀着自己的洁白无瑕；此时的西子湖畔，空气凉丝丝的，吸进肺腑，神清气爽，人也变得宁静下来，一切杂念与浮躁被轻柔的微风吹散了，剩下的是一片淡泊和宁静。闻着冰肌玉骨的梅花，人的心灵被净化了；看着皑皑白雪的色彩，人的心灵变得圣洁了。人们又一次远离市中心的喧嚣，沉浸在这亮丽的景致中。西湖，这幅美丽的水墨画，像是正被一位技艺高超的画师，用柔和的色彩，渲染着她的又一抹神韵……

说起苏州，不是乡愁，却总是远眺，不是相思，却总是顾盼。提起苏州，那温甜的“吴侬软语”酥酥的似乎萦留耳际，怎能不闻。想起苏州那清幽古朴的石巷若在眼前，怎能忽略。而它的风光，它的神韵，是你用再多华丽的辞藻也无法写清，是你用再多飘逸的文采也无法形容。它，依旧带着历史的风韵，穿越吴越春秋，走过六朝烟雨，吹来唐风宋韵，携着明清繁华，以优美的典雅与神采，呈现在我们的面前。此刻，伴着那一句吴侬软语，我走进了这温柔的画乡，那一曲江南的小调，让我来到了这美丽的天堂，杨柳，在薄雾中，摇曳着缠绵的往事，流水，在月色中，浮动着江南的妩媚，推开这扇古老的格子窗，远望，那枫桥的渔火依旧通明，今夜，它将映照着谁的愁眠？听，那一曲评弹，在优雅和婉转中，吟唱着佳人的千古情爱，今宵，它又感动多少游人的心扉？苏州，一个美丽的天堂，一个如画的水乡，它，在历史中飘逸着江南的韵味，它，在锦绣中流淌着江南的妩媚，而我也随着一首优美的诗篇，在这夜的苏州，沉醉在它的美丽里，迷失在它的诗韵中。

张国荣先生，一生实在是是非不断，多因着他本人性格真直朗然，不免有得罪人的去处。所以冤枉良多，不平处处。然而对于他的相貌，倒是再穷凶极恶的毁谤者，也说不出半个不字。在香港，男孩子若夸口自己英俊，女孩总要回一句：“你话你靓仔，你靓仔得过张国荣咩？”（你说你英俊，你英俊过张国荣吗？）甚至有电视剧中，一个男孩子一天打扮得很漂亮，（香港人所谓官仔骨骨）他就会说：“ 我今日系咪好leslie啊？”（leslie即张国荣先生英文名）结果字幕翻译就是：我今天是不是很英俊啊？原来，张国荣的名字，同英俊是同义词。很多人说过他的相貌可以从美学医学各种角度去分析，都毫无瑕疵。他额头光洁宽阔，饱满方正。眉毛更是被称为奇迹般的眉毛，浓浓的，黑黑的，配以清秀的五官，居然十分和谐。他的桃花眼，望穿一世纪的秋水。还有鼻子，我姐姐经常会花痴高呼看看啥叫最标准的鼻子！还有嘴巴，其实很难形容啦……还是那两个字：和谐。张国荣的相貌最大特点就是和谐。故而他丰神如玉，便好似天生万物一般自然，看他的样子，多少次都不会腻，因为耐人去看，且神韵百般，所谓相看两不厌，唯有张国荣。

美文如画，贵在布局。画有布局，讲究形式，有时三线两点，淡淡几笔，神韵俱出；有时泼墨如水，浓墨重彩，形态毕现。如“深山藏古寺”，这幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。那些落选的画家并非画技不好，他们落选的原因是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术，但由于他巧于构思，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，能启发别人的联想。对于美文来说，仔细审题，选择新颖的表现角度，巧妙地布局是十分重要的，即“文似看山不喜平”。如莫泊桑的《项链》，写的无非是一个妇人为了享受一下上流社会的生活，借了一条项链，参加了一次舞会……但大师精心设局，真可谓“尺水之中尽显波澜”，把参加舞会和赔偿项链的情节写得跌宕起伏，摇曳生姿，结尾处却眼球大跌，项链是假的，让人掩卷沉思，感叹唏嘘。我们平时写的文章为何不美，就是不讲构思，胡乱成章。 

秋天的阳光是金色的，不那么刺眼，平静，柔和，安详。清晨，打开门窗，把阳光放进来，坐着，静对田园，看云烟袅袅升起，河流澄碧，泛着柔波，田野朦胧，充满诱惑。就这样，不思，不想，轻轻地走出去。楼下，就是一丛紫罗兰，每次路过，我都要低下头来，静静的与它们对视。紫色的叶片层层叠叠，高贵而典雅。细小的淡紫色花朵，是那样纤弱，那样轻盈，那样空灵，金黄的蕊，点缀其间，便有了超凡脱俗的神韵。一点细微的风，花与蕊，便精灵般动了起来，微微颤动，轻轻摇曳，如含羞的少女，让人为之心动。这是怎样一种花啊，清晨举着千杯万盏，一片繁花，下午全都缩了进去，找不到一丁点儿花儿开过的痕迹，仿佛这花从未开过似的。于是，我就享受半天花开的欣喜，半天无花的落寞了。

大红袍——武夷岩茶之首。虽说岩茶中有像君子一般立骨铮铮，品上去顿时身心清爽的肉桂；有像淑女风姿般浓韵淳厚，品上去茶意悠长的水仙，可曾今披过圣上御赐的红袍，帮助秀才考上状元，金榜题名的大红袍在众多岩茶之中成为佼佼者，最为有王者风范。它仿佛凝聚了武夷山水万物所有的灵气为一身，胜过了肉桂的立骨铮铮；它仿佛细品有赛貂蝉般千回百神韵，胜过了浓韵淳厚的水仙。化一切精华为己的大红袍，外形是那样的娇小柔美，可褐绿色的叶子又显得那样鲜润而富有生机，加上叶片红绿相渐，更有一种配上红镶边的美感，透着生生的贵气。而那制茶的茶坊里，无不飘散着阵阵幽香的气息，那就是茶天然独有的香味。因为任何一株茶苗在这里都要经过：嗮青、炒青、复揉、摊凉等十六道精心的制作、加工才可称得上是大功告成。

人爱花，花好比是人的面容，万紫千红看不尽，倾国倾城尽风流。樱花盛开时，日本人欣喜若狂，举国同庆。牡丹上市，洛阳城里摩肩接踵，车水马龙，同样是一番靓丽的风景！有人爱叶吗？当然有，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”唐代诗人杜牧深情的咏唱，如一棵擎天的红枫，照亮千古。花好比人的容貌，花容月貌，千姿百态，触目便可让人神迷；相比之下，叶的诱惑力，就稍逊一筹。但是精神层面的内容，往往蕴涵在比较深沉之处，须扪心品味，才得知神韵。正因为这个原因，铁树最美的时候，遗憾地被人们忽略了。世俗的力量是可怕的，它可能轻易地抹杀极有价值的审美意象，甚至让人们产生错觉，误以为世界上最美的只有花，而把绿叶永远置于配角的地位。“红花也须绿叶扶”，但并非所有的绿叶皆屈从于扶持的地位。

中国古典舞起源于古代封建社会。自宋代后，中国的歌、舞、剧相结合的戏曲艺术兴起。后来，古典舞逐渐被戏曲所吸收、融合，至今大多保存在中国戏曲艺术里，从中大致可以看出它的风格、特点。中国古典舞在表演动作上有着自己独特的规律和法则，讲究外在的手、眼、身、法、步与内在意、劲、精、气、神的合一，手一指、目一视、足一抬都要与整个身体协调。注重身韵、气韵、音韵、神韵的整体韵律性和俯仰、屈伸、开合、顿挫的鲜明节奏感，以及刚柔相济、动静相宜、物我一体、身心合一的美学追求。同时，动作从运动到静止都离不开“曲”和“圆”，即遵守欲进先退，欲伸先屈，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂的原则。比如，手要向左指，行就要先往右略略运一下，然后再转向左方。动作线条必圆浑完整，如做一个“云手”动作，要像天上的云彩变幻那样，随风流动，轻盈美观。

先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣早已凋零，风吹花落，你根本不用担心花瓣会摔破，梅花可不是像牡丹、蝴蝶兰那些娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气！有句古话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的雪水；照耀它的不是灿烂的陽光，而是严寒里的一缕残陽。只有富有挑战性的生活，才是美好的生活。它是寒意中孤傲的芳香，面对如絮飘舞的满天飞雪，它笑得则更加灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它只有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就一定会从窗外飘来，那是它独特的芳香。

王安石《梅花》诗中“凌寒独自开”一句，表现了梅花的不畏严寒。王冕《墨梅》诗“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，赞美了梅花的秀雅气质。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋葬”，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下春”，歌颂了梅花凛然特立的气节；清代宋匡业的“独立风前唯素笑，能超世外自归真”，表现了梅花超凡脱俗的神韵。

观看这个节目以后，我也爱上了古诗，我被语句的优美、诗韵的高雅所吸引。我们每背一首古诗，我们不但要读出它的韵味，理解它的内涵，而且还要根据诗的意境绘画出风格不同的图画。通过诵读，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，苏轼的豪放和李清照的婉约……通过那一读、一诵、一写、一画之间，我领略到古诗的魅力，我将自己与诗融为一体。我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。成了我的良师益友。

一踏入大门，便能感觉到那浓郁的秋天的韵味，淡淡的，柔柔的，是清，是爽，是凉！秋的神韵令人向往。路旁树上的黄叶漫天飞舞，在空中滞留了一会，再渐渐地像雨滴般纷纷的飘落在地上，为游人铺下一条金色的松软的路。成为一道美丽的风景线，要不怎惹得在叶儿上玩耍松球的松鼠流连忘返呢？我踩在一片片干枯了的树叶上，那片叶儿便沙沙作响，发出了清脆而又动听的声音。在路的另一旁是成丛的小草，在春天凝聚了绿，在秋天勾勒出美丽的色彩。从绿色悄悄的过度到诱人的嫩黄，自上而下，从里到外，完美至极。

以后的宋元明清时期，开先寺在庐山的影响越来越大。清朝康熙年间，开先寺中好事相继而来，寺院发展达到了空前的大规模时期。超渊大和尚自康熙三十一年(公元1692年)来开先寺当家以后，与外界的联系、交往日益增多，也将这里仙灵神韵带洪给了天下人。当时的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，却无缘亲临。只好将他亲笔御书的《般若心经》、江淹的诗《从建平王登庐山香炉峰》等赐给开先寺，以慰籍自巳想念的心绪。

近年来中考作文多采用“三自”原则，即立意自定、题目自拟、文体自选，为广大考生提供了更为广阔的写作空间。然而笔者发现，越来越多的考生把“文体自选”理解成了“文体自创”：记事不知事件经过，难懂来龙去脉；写人让人难见其人，更别说凸现人物形象。其实，生活中那么多活生生的人，神态各异，各具千秋，只要我们细细观察，艺术再现，作文就可以写得极具个性神韵。下面笔者就给给大家传授五招，帮助大家搞掂中考记叙文。

褪去往日的浮华焦躁，预支一段如莲的时光，看咖啡一豆奋不顾身的于滚水交合，经历着河床破冰的撕裂般的沉痛，然后呈现给我们一杯厚重的沉淀了的岁月浓醇的韵味。人生的旅程又何尝不是若此，必也是有所饱尝，有所奉献，有所失，有所得，有所忍耐等待，有所沉淀积累，而最终中又得以释放流光溢彩的神韵与气魄。

泡上一杯淡茶，趁着迷醉之时，啜一口香茗，赏一赏窗外平凡而神韵的景，听一听那古典而简朴的韵，一股谙熟的感觉久久荡于心扉。清闲的假日晚一点起床也不为过，忙碌一天的母亲疲倦地躺在床上，喉里不是传来咕噜咕噜地响，脸上露出的却是会心的如花笑面。 暑假生活算来也是过的相当不错的，丰富多彩。

黄昏下，天边那儿几朵偏偏起舞的云，像奔腾的骏马，像轻柔的棉絮，连绵不断，冰肌玉骨，互相青睐。不一会儿，风起云舞，这里散聚一堆，那儿孤独一葩，东一块，西一块，像是五彩的蝴蝶结。云变幻莫测，无需修饰装扮自己，便以自然而灵秀的神韵登声了大自然的舞台。

暑去寒来，四季更替，我已经经历了十几回这种昼而复始的变化。无论是春的勃勃生机、夏的烈日炎炎、秋的果实累累，还是冬的白雪一片都有各自的神韵。不管我们喜欢那种美，都会有一种独特的地方值得我们去喜欢。然而，我最喜欢的就是秋天。

谢谢您，金先生。想想上帝对我还真是不薄啊：我总是得遇好人。先是禹先生曾因我的请求给我邮来了《东方神韵》的歌谱、原唱和伴奏。后是金先生《会唱歌的月亮》的简谱和伴奏。如果说禹先生的慷慨赐予是我收到的一份《春天的礼物》；那么金先生的真诚给予便是《夏日里的一缕清风》。谢谢两位作曲家的友情和善良。