龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。在龙的发展历程中，这些龙属于“前龙”阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。

到了饭店看起来还真是不错，很华丽很温馨，一股暖流涌上心头，再见便是一张张纯真的笑颜，一双双明亮的眼眸，一时间真有种我们都是一家人的感觉，好亲切，好温暖的，心中泛起阵阵涟漪。上菜了，老师第一个就动手了，（注意！！是动手不是动筷子），伸手就掰了一块巧克力，毫不留情的吃起来了，在众目睽睽之下吃得还挺乐的，嘿呀，我算是领教了，正是想着一定要在日志中将此事暴露暴露，谁知老师说“大头（我外号）回家后就写上一篇日志，日志叫相差甚远……”嘿嘿，于是鄙人在这里就给我们老师一个面子，日志题目就叫“相差甚远”吧。今天我们谁都不是孤独的角儿，我们可以畅所欲言，我们可以放声大笑，80后又何妨，90后又怎样，今天我们坐在一起，大家都一样。菜上全了，我们便拿出横扫千军的架势，看这快乐的吃相就让人舒服，当然大家不忘狂侃几句，其中有这么几句台词：

我们也换了座位，他坐在靠窗那边，我的座位跟他的座位相隔甚远。教室因为人少，所以最后那一扇窗户边上没有人，而他就坐在窗户的前面一点。每天下课后，我总要拉一个人一起跑到那扇窗户边进行所谓“极目远眺”。第一天我就看见了那棵柿子树，上面有很多红柿子。我拉一个人是为了聊天，聊天是为了让他听见。窗户外面，最惹眼的就是那个树上的红果子。于是，它们就当仁不让地成为了我与朋友每次聊天的开始。我和他因为位子隔得远，又没有什么交集，所以平时几乎不说话。而每当我在窗边和朋友聊着那万年不变的话题时，我总会找到一点机会和他说两句。柿子和柿子树又成了我与他说话的借口。

看者小虫们一个个勇往直前我的心被震撼了，被他们那种大无畏的精神震撼了。它们向往光明，他们前赴后继，为了心中的梦想，扑腾着柔弱的翅膀想困难发出挑战。虫儿也是有思维的！因为它们有梦想，有信念。飞蛾扑火，它不是盲目的牺牲自我，因为光明，问年在它的心中是那样神圣，那样美好，它们执着地去寻找梦想，它们执着地去实现梦想。然而我们人呢，他是万物的主宰，却那样的虚伪不真实，他们为了自己的颜面，把心中的梦想久久地尘封，只有在猛里才去想那美丽，春节的理想，他们把自己儿时那幼稚的梦永远的埋藏在无人地带，从没有人去挖掘，去开采，让梦想永远是不可实现的梦。这一点我们和飞蛾相差甚远，至少他们还有梦。

“白云从不向天空承诺去留，却朝夕相处；星星从不向黑夜许诺光明，却尽力闪烁，我从不向你倾诉思念，却永远牵挂。天气转凉，勿忘加衣。”一看便知是阿云的短信。当日，正值丁亥年重阳节，纵有公式化之嫌，但依然可见胸襟豁达和殷殷关切。云平常只会手机短信，与电脑QQ之类无缘。自打有了各自选择，约定禁用电话，同城相栖，也不再见面。在近半个世纪的相顾之间，守约如初，从未愈越雷池半步。保留的那份情那份爱仍然那样纯洁，保留的那副音容笑貌仍然那样年青风华，令人心驰神往。难怪当年长孙皇后，病入膏盲弥留之际，圣上入宫探视，皇后掩面回话，不露病容，彰显了远见。谢世的皇后，于另一个世界，仍独享皇恩浩荡之思念，皇帝令人垒台，每每攀缘凭吊亡灵，寄托哀思。尽管天子黎民相差甚远，然而心仪相通。

其魅力归根结底有三点：第一，是他上过大学，接受过正规教育；第二，是他富有才华，拍过不少电影；第三，是他拥有大量财富。而要创造财富，究其根本靠的还是真才实学。而学生的主要任务就是学习、学习、再学习。学什么呢？学本领——能源源不断地创造物质财富的本领。假若陈冠希在整个学生阶段没有培养好这种能力和本领，假若他压根儿就从未上过大学，只是一名普通的高中生，试问他有机会认识这么多楚楚动人的女明星吗？假若陈冠希的才学相貌与这些女明星的相差甚远，或者说“门不当户不对”，那么，这些女明星会心甘情愿与他在一起吗？假若陈冠希没有本领创造大量财富来供养这些女明星去挥霍，这些女明星能愿意委身于他吗？

当下一时兴起，我便想逗她一逗，故道，此物可不就是小番茄咯，看着便有食欲。言罢，自个儿偷笑不已。谁料，隔屏知己的一个“错”字紧随其后，让我再猜。看她如此好兴致，我便又细细地观看了一番，不知怎地，心中蓦然想起一句“玲珑骰子安红豆”来，便有些底气不足地告诉了她，毕竟自己是见过红豆的，甚至家里时常买来煲汤喝，那微小干瘪的模样，实在与图片上的物件相差甚远，说是红豆，怎不心虚？可谁知，还真被我给蒙对了，此物就是红豆。听到隔屏知己公布的结果，我一时只觉丈二和尚摸不着头脑，心中纳罕不已，难道红豆还有其他品种？抑或不同地域的红豆，外形上也是各异的？只是差距未免也太大了些。纳罕之余，不禁对大自然能够造出如此楚楚相思之物，倍感叹服。

“新”和“旧”是两个相隔甚远的个体，同时有时不可分割的一体，因为，到了最后，“新”会变成“旧”，通过人们的智慧，“旧”有时也会变成“新”。我们每天都在面对“新”、接触“新”，如果每一样“新”事物都是有意义的，那么，我们一天下来会有多少收获呀！但，事实并不是这样。所以，真正有意义的“新”事物没有多少，那什么才算是真正的“新”事物呢？我们想象一下：当这些“新”事物被其他事物所取代时，它们就变成了“旧”的事物，可我们仍然在面对它、接触它，并且每一次接触，都可以在这个“旧”事物中发现“新”的元素。这样的“新”事物才算有意义，因为就算它们变成了“旧”，它们依旧可以不断提炼出“新”元素。

我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。

在《曹刿论战》中，齐国讨伐鲁国，鲁庄公没有一意孤行，而是谦虚地听取曹刿的意见，所以打败齐国。正是由于鲁庄公选择了听取曹刿的建议，因此取得了胜利。反之，在《子鱼论战》中，宋庄公（襄公）表现得非常虚伪，子鱼多次向他提建议，他都选择了一口否决，最后不仅战败，还受了重任狼狈而逃。大敌当前，宋庄公因为选择了作“仁义”的伪君子，而不听取子鱼的建议因此失败了。同样都是作战，同样都是敌强我弱，同样都有人在旁边给君主提建议，为什么结果却相差甚远？因为鲁庄公作了一个正确的选择，而宋庄公则作了一个错误的选择，因此一个胜利另一个却以失败告终。由此可见：作出一个正确的选择是制胜的法宝。

希望你们能为你们的梦想坚持下去，相信不久的将来，你们比金子还要耀眼，比翡翠还要珍贵，伫立中国的又一里程碑。虽然我比你们小一、两岁，可是这不代表着信念、意志与年龄有关系。我要学习你们那坚持不懈、敢于担当、团结的精神品质。虽然我们遥隔甚远，但是不一定非要给予物质上的支持，精神上的不也可以吗。你们是花儿，我是草儿，衬托出花儿的美丽；你们是脚印，我是土地，保存住脚印的形状；你们是花苞，我是溪水，浇灌出花苞的花朵。在这有非常重要的一点：追偶像也要符合自己的身份和经济状况，不能迷失的盲目追逐之中。也要择其善者而从之，其不善者而改之。想必大家肯定猜出来了吧！没错tfboys，他们就是我的偶像！

其实,不只是爷爷奶奶的那段离我们相去甚远的时期,每个年代都有与其相适应的记忆。譬如小时候,恰恰是溽热而潮湿的夏天占据了更多的单纯快乐。嬉闹的孩童并不会因为蒸笼般的闷热天气而一同随之安静,有些调皮的小男孩总是把胳膊和腿整个地露在外面,不知疲倦地与同伴进行着各种密谋与行动。玩耍时若不小心磕伤了膝盖或者手肘,便立马会迎来大人们的数落,一边责怪一边又小心地用棉签在患处涂上紫药水,神情里无一不写满了疼惜。一阵呲牙咧嘴过后,擦破了皮的地方混合着药水就浸染成了一大片醒目的紫色。啃着香甜的西瓜,很快就忘记了疼痛,之后便顶着这抹着紫色“光荣”地晾晒过整个盛夏。 

随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！

球场之边，各班环坐，掷羽球赛，开响在即。各班体委，上前抽签。本班骁将，决得二轮。坐观比赛。对阵双方：三班八班。气势汹汹，杀气腾腾，为首役搏。哨声响起，速速开战，刀光剑影，血淋厮杀，球来球往，络绎不绝，目不暇接，甚为壮观。场围各班，加油助威，亦长自信。皆因声巨，掩耳而观。赛场双方，汗流浃背，努力向前。哨声再起，双方离场，满面倦容。转目赛场，势均力敌，难辨雌雄。时过少许，胜负分明：三班尽喜，八班尽悲。见此情形，本班众将，毫不示弱，誓得第一。场边热身，待至上场。再观赛场，九班五班，霸气凌然，屹立两边，止待出征。比赛开始，速开交战。量与前同，是无细观。待此役止，方观赛场：出乎意料，相差甚远。五班晋级，量此大患。后歌曰：

父母总是抱怨我为什么不像别的孩子那样出众，永远不是第一，却连第二第三也相差甚远。我无言，月夜深沉，孤灯奋进的那少年是谁。我不明白为生么明明有过努力却总是无从得到回报，总是与目标相隔甚远。在这崎岖的山路上，我爬呀爬呀，未知何时方是尽头，总恐是身未直而以亡与半道中了。我总是这样一次又一次的欺骗安慰着自己。

虽然我们仅仅是在网上交流，实际上相隔甚远，从没有过促膝聊天，也没有直视过对方的一个眼神，但是我一直觉得“天涯若比邻”，与在生活中的朋友距离是一样的，甚至更近，因为我可以毫无顾忌地说出自己的心事，秘密，无需任何保留，没有顾忌，因为我相信你们不会有很多的想法。

龙应台的文字就像上好的绿茶，初尝有其苦涩感，但回味浓醇，令口舌生津。第一次读她的书是在六年级，觉得内容着实生涩难懂，与我的生活相距甚远，于是便将它束之高阁，庋藏焉。直到这个寒假重新将它取出，细读后忽然觉得烟消云散，眼前豁然开朗，读至精彩处，还不住颔首以表赞同。所以，人对大义的理解能力与他的年龄、阅历成正比。

道不尽：不得不孝敬父母。要懂得依靠自己的能力为父母撑起一片蓝天，让饱含艰辛的父母可以休息、停顿；要记住：我们是他们的孩子，我们一辈子都是欠他们的，没有他们就没有我们，即使我们多么伟大，即使我们用余生去偿还，也相差甚远。

人生实属一种奇妙的媒介，是为我们自己通过努力和顽强的毅力而到大悟县遥远的地方提供的一个舞台，展示着自己的人格魅力。“斯达夫罗琴科”一袭人在相隔甚远的恶果高谈阔论着年轻人大胆的梦想的情景总是历历在目。对我们无不是极大的鼓舞。

极地，俗称南、北之点矣，唤为极南、极北也。尝闻，极南之寒胜于极北远矣，为冰之高原，雪之高原耶！堪称绝世奇葩乎！余于7月21日前往此地之仿地，称极地大湖之地也，余观之极北之猛熊，之雪狼。更观极南之奇物，唤为企鹅。极北之物与陆之大虫相较哉。甚奇，奇哉！凡大湖之物，凡所应有，无所不有，尤为赞之，乃豚、海中豹之表，其技可佳也，豚具七岁之智也，便即可计，即可算焉。海中豹则甚通众性，心志超群乎！称赞，称赞乎！余同观海之物于此，其数不胜数，美轮美奂，堪称一景也。昔者，众人畏极点，晓此地寒出、冽，为无人居也。罢今众人却移极点之仿于津郊，引游人赞不绝口，心生敬，情生佩也，此不谓真曰乎？众人为极之奇动情焉。其地同有嬉戏之地，妙趣横生，不同于他地乎，丰富之样多于他罢。海之物多而不杂，美而不艳也，美哉！甚美哉！此地集海洋之灵物，极地之精华焉，此地之海中物憨态可掬。极北之猛熊之子，一熊前，其一熊缀行甚远。妙极！余极衷海中豹、豚，其甚为伶俐也。妙也！余为之所撼，不知为梦，或为真，只为梦中梦，真中真也妙极！美极！余望此梦愈佳哉，美不可估，妙不可计也。

极地，俗称南、北之点矣，唤为极南、极北也。尝闻，极南之寒胜于极北远矣，为冰之高原，雪之高原耶！堪称绝世奇葩乎！余于7月21日前往此地之仿地，称极地大湖之地也，余观之极北之猛熊，之雪狼。更观极南之奇物，唤为企鹅。极北之物与陆之大虫相较哉。甚奇，奇哉！凡大湖之物，凡所应有，无所不有，尤为赞之，乃豚、海中豹之表，其技可佳也，豚具七岁之智也，便即可计，即可算焉。海中豹则甚通众性，心志超群乎！称赞，称赞乎！余同观海之物于此，其数不胜数，美轮美奂，堪称一景也。昔者，众人畏极点，晓此地寒出、冽，为无人居也。罢今众人却移极点之仿于津郊，引游人赞不绝口，心生敬，情生佩也，此不谓真曰乎？众人为极之奇动情焉。其地同有嬉戏之地，妙趣横生，不同于他地乎，丰富之样多于他罢。海之物多而不杂，美而不艳也，美哉！甚美哉！此地集海洋之灵物，极地之精华焉，此地之海中物憨态可掬。极北之猛熊之子，一熊前，其一熊缀行甚远。妙极！余极衷海中豹、豚，其甚为伶俐也。妙也！余为之所撼，不知为梦，或为真，只为梦中梦，真中真也妙极！美极！余望此梦愈佳哉，美不可估，妙不可计也。

让人觉得很奇怪的是在丽江的日子天气出奇的好。不过，这倒是让喻小莫很开心。因为只有天气好，才可以看到玉龙雪山的全景。虽然这几天看过不少雪山，但，小莫依旧对玉龙雪山充满好奇。刚到玉龙雪山脚下，小莫不仅惊呆于高高山峰在云雾间缭绕，而更多的是排队的游客。小莫望着茫茫人海说不出话来。她忽然思考起游客们的心情，奇怪的小家伙。玉龙雪山不愧闻名甚远啊，坐在露天的索道上，望着身边的景景物物，小莫第一次觉得置身于天空，好像自己在飞翔，能听到风的声音。眼前的一切，都那么触手可及。小莫紧了紧套在身上的大衣，冷啊，呵呵。小莫最喜欢的还属原始森林。走在天然形成的小道上，把头扬得高高的，看着四周二三十米高的古树，会觉得自己很渺小。小莫喜欢这些又细又高的树木。密密的树木，看不见天空，只有绿绿的一片，让人也会很舒服。四周地上有很多枯死的树，它们躺在了这片自己生活了一辈的地方，想用自己的残躯来报答这片沃土。小莫想它们是幸福的，又有多少树可以有这样的机会呢？小莫在好几棵树干上都发现了木耳，她想也许这是另一种重生吧！

突然想起来思考所发生的这一切的前因后果：冥冥中，究竟是谁操纵了这一切，把自己和同学引到这里。要对付我们几个学生用不着下这么大血本吧？我越想越难以理解。看来这回被老天彻彻底底地耍了一回。“就是死，我也要拉几个垫背！”本着“杀一个够本，杀两个赚一个”的原则，我也像壮士临行前喊了那么一句壮胆。张圣也不示弱：“没错，狗急了也会跳墙的！”生死边缘我也没理会他用词不当，静静等待着冒牌“关羽”冲上前来。“关羽”冷冷地瞧了我们一眼。奇怪，双方明明相隔甚远，我却分明看到他眼睛如同一泓沉寂了千年的潭水，此刻竟有了一丝涟漪荡开。难道他被感动了？没道理啊。还没等我再想下去，赤兔马的嘶声由远而近，我们可以清晰地感受到地面的震颤。清脆的銮铃声此刻如同招魂曲般阴森，我尽力克制住自己。青龙偃月刀划破空气的过程漫长得好像过了一个世纪，我甚至可以感受到赤兔马的响鼻打在头顶……

对啊！生的伟大，死的光荣。为革命事业的胜利，献出了自己宝贵的生命。当今社会的人们只顾及自己的利益，每日的生活幸福不已，与过去的生活相比简直是天差地别。的确，生活是幸福了，可是我们的身上却多了一种自私，少了一种信任，别人不能拿自己的，自己从来不帮助别人。刘胡兰可以为革命牺牲自己，我们为什么不能帮助他人一下呢？我们不妨联想一下，如果当今社会再一次发生战争，那么，有多少人会像刘胡兰一样为国家而牺牲自己的生命呢？也许，廖廖无几；也许，有人选择了逃避，但逃避有什么用。现实是残酷的，人们是自私的，有些人为了个人利益，甚至可以抛弃一切，抛弃家人。自私，逃避的恶魔在我们心中和思想做着斗争。每当这时，脑海还会浮现出刘胡兰为国献身的精神，想到这，拍拍自己的胸脯，大声问自己“我会为祖国献身吗？我会吗？“也许有人会问心无愧的拍拍胸膛骄傲的说；”会。“也许，有的人心已被自私所占据，只有惭愧充满于心。低头看看胸前的红领巾在随风飘荡，它是国旗的一角，是用革命战士的鲜血染成的。当耳边响起冲锋号的声音，眼前浮现出战士们奔跑的身影，心里有一种说不出的滋味。今日的幸福，往日的战争，这两段日子相隔甚远，却紧紧相连。

玛丽和马克思相距甚远，书信成为了两个人沟通的桥梁，他们通过写信相互倾诉着彼此的生活和心情。玛丽的爸妈相继去世，但她的梦想和邻居却弥补了他心灵的创伤。从此她过上了幸福的生活，而且她的学业也蒸蒸日上。他开始研究精神病，并写了一本书，发表后她将书寄给了马克思，并告诉他要去看他。由于马克思有精神病，而且对此很敏感，坚决回绝了。马克思自此始终不再回信，这使玛丽感到心灰意冷，更糟糕的是玛丽的丈夫和另一个女人相爱了。玛丽的生活状态从此落到了低谷。后来，马克思询问心理医生后发觉友谊的珍贵，又写信给玛丽，并把它所收集的诺布莱一家的玩具全部送给她，两个人的友谊自此后更加深厚。数年后，当玛丽带着她的孩子去看望马克思时，马克思却在那天早上带着和玛丽多年的友谊，和对玛丽深深地祝福，坐在那把交椅上带着微笑走了。

当庄成虎等人走进骨科时，那医生已经给沈杰检查完毕，现在正在办公桌上正襟危坐着，一脸复杂的表情等着庄成虎，似乎有话要询问说。那医生是个男的，看上去已有五十出头，长的其貌不扬；孔子说“五十而知天命”，可此时那医生的样子看上去好像还不知道什么是天命。那医生的见庄成虎等人来了，露出满脸凶相，呈着这凶相，即使没病的人看了也要马上生出病来。尽管这位医生的相貌与韩磊心目中白衣天使形象相去甚远，大相径庭，但韩磊想长的丑并不是他的错，错的是长的这么丑还要出来吓人，更让人气愤的是还要做医生来吓病人，使病人病上加病，痛上加痛，这恐怕也正是医院所要的效果吧！沈杰这时躺在旁边的单床上，一只手还捂着头，却不发出痛苦的呻吟声，就好像已经经过具体治疗措施似的。看来检查病情这回事就好像望梅止渴画饼充饥一样，能够鼓舞人心，给人以心理的保障，能转移病人对痛处的注意力。

问世间情为何物，不过一物降一物。也许不遇见他，这一生我都会冷清自持的活着，在合适的年纪遇着一个合适的人安放感情。是安放，不是身受。不管是不是内心欢悦里外明澈。但是遇着了他，我愿意轰轰烈烈一次，没有其他过多的理由，只因，我愿意。冬雪未落，心已凝了一层薄薄冷霜。不足致命，只是教人生死徘徊解脱不得。想我待旁人也是倨傲矜贵的女子，如何落了此般田地？反思溯求，想要找回那个娇憨娃娃或是那个清邪的清尘女子，奈何是所走甚远，前尘路迷。答应写给你的字，也由于工作及琐碎杂事耽搁至今。我有太多的以为与自以为是。比如我以为我们会理所应当的两心相契共白头，执君之手同黄发。在此后的细水长流中如他欣然允诺的那般我看小说他翻页我吃苹果他吃皮。轻裘温酒，醉偎桥头看烟火，江水静流数雪飘……

我可不想像一些动画、小说一样用曲折的手法展露一模一样的结局，我觉得这样很不可理喻。就像我爸，他企图扭转我的人生观，幸亏我的是非观很强。所以我要直接将结局告诉你：她成功了，幸福地死去，成了一只平凡但伟大的野猫。她，延续了整个野猫家族，却被遗忘，她，的确平凡，但，也伟大。有时，我觉得人类社会的勾心斗角、尔虞我诈在精神上折磨人类，比自然界中在物质上折磨动物残忍地多多了。我更加喜欢自然界，可我相信，人类虽是动物，却与其他动物有差别，人类的生存方式与其他动物相差甚远，因此才出现了社会与自然这两个出处相同却截然相反的世界。人类要做的拯救自然的关键，是与其和谐共处，而不是融入其中。

刚到南京,眼前所见的城市要与想像中的相去甚远,为什么要这么说呢,我也不知道,或许是因为打心底里就觉得作为全国最富省份的江苏,其省会城市应该不会太差的缘故吧.刚到的时候,有几份欣喜,也有几分害怕,毕竟是刚踏出校门吧,除了对社会生活的新奇外,我想更多的是对于新环境或多或少有那么一些惧怕吧.好在是,有好几个同学早我半个月过去,吃住的地方倒是不愁.但即便是这样,在我刚下火车的那会儿还是有那么一小段插曲．刚下车，原本约好接站的几位同学却没有如约出现，我一个人拉着几十斤的行李箱在南京车站那个偌大的广场上瞎转，更可恨的是手机在那时也没了电．好不容易找了一个公话亭，老板开口打一下5元，我靠，太黑了吧，我头也没回就走了．终于找了一家公话超市，给同学打了个电话，得知他们就在附近，我抬头一望，嘿，几个人就站在不远的地方，你说我这眼睛．．．．

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

下午最后一堂课，我们经过一天的学习，十分疲倦，迫不及待地想回家睡上一觉，所以气氛十分沉闷。钟老师伴随上课铃走进了教室，却一反常态地空手而来，说：“我们今天要选出7位优秀少先队员，而且是采用无记名式投票。”我们的困倦顿时一扫而光，仔细听完了聘选标准，开始了热切的讨论。我把标准与自己的情况作了对比，感觉相差甚远，一定评不上，就放弃了最开始“我选我”的思考，心想：“要是名字挂在黑板上却只有一两票该多丢脸呀！还是别自讨苦吃了，还是选别人吧！”于是，我痛快地在选票上划去了自己的名字，交给了钟老师。

通过学习老舍先生的《草原》一文，才发现西部是那么美丽，与我想象中的相差甚远。真正的西部，是有着湛蓝、可爱的天空，有着一碧千里、翠色欲流的草原，还有着成群的牛、羊、马……西部在老舍先生的笔下就像仙境一样，丝毫没有缺点。然而，这么完美无暇的西部，却有着落后的面貌。在1999年6月，江总书记在西安就这个问题发表了演讲，强调西部大开发不仅有重大的经济意义，而且具有重大的政治和社会意义。一石激起千层浪，中央的战略成为国人瞩目的焦点，社会各阶层无不为之心潮澎湃。

近几年，中考改革一直都是十分受人关注的话题。中考，即指从初三迈向高一中间的一次重要的考试。那么，为什么一直平稳实行的中考近几年又要实行改革呢？首先，中考是一次十分重要的考试，它直接决定了学生能否就读一个教学质量高的高中，而一个教学质量高的高中与普通高中的质量相差甚远，读一个教学质量高的高中就直接增加了学生进而攻读名牌大学的可能性。可以说，中考成功是高考成功的基石。

“对，这是生命之歌。科学界早就发现，所有生物的DNA结构序列实际是音乐的体现。顺便说一句，所有生命的DNA结构都是相似的，连相距甚远的病毒和人类，其DNA结构也有60%以上的共同点。可以说，所有生物是一脉相承的直系血亲。DNA的结构序列只需经过简单的代码互换，就可以变成一首流畅感人的乐曲。从实质上说，人类乃至所有生物对音乐的精神迷恋，不过是体内基因结构对音乐的物质谐振。早在二十世纪末，生物音乐家就根据已知的生物基因创造了不少原始的基因音乐，演出并大受欢迎。”

华清池其实有两大卖点，第一自是白乐天描绘的凄美故事的发源地，第二还是要与我那“伟大”的同乡联系到一起，西安事变就发生在华清池的后山上。几十年后家乡的人倒循着他的足迹难免尴尬，也难为当年老人家五十多岁还能爬上我拉紧铁链才勉强挤上的山崖，大概离指点江山的党国元首形象相距甚远。

人生实属一种奇妙的媒介，是为我们自己通过努力和顽强的毅力而到大悟县遥远的地方提供的一个舞台，展示着自己的人格魅力。“斯达夫罗琴科”一袭人在相隔甚远的恶果高谈阔论着年轻人大胆的梦想的情景总是历历在目。对我们无不是极大的鼓舞。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

有时流行和永恒只是一念之差，便产生了相距甚远的距离，爱就一个字，却演绎了流行何永恒这两出相反的戏！人生如戏，也许人只有在永恒的爱中才能久存，那就共同呼唤爱，让世间充满真爱吧！让瞬间成为经典，让永恒取代流行！

我推开门走了进去，很简陋的小屋，摆满了木质的家具，没有什么值钱的东西，与城市其它地方的富丽堂皇相去甚远。但给人的感觉非常好，古朴而美观，是一种家的感觉。这让我想起了小时候居住的小镇，低低矮矮的小木屋，家门前院子里嬉闹的小伙伴们，还有老师淡淡的微笑……