三神庙位于主殿的顶端，靠近主殿大约要跑三四十个台阶，主殿全由大理石雕砌而成，可以从两边而上，看起来就像古代皇宫，我匆匆跑上楼梯，鞋子与大理石产生蹬蹬蹬的声响欢得很，扶手处花纹雕得极其细致,一分一毫都刻划得非常精致，无不让我感慨:人才是真正的能工巧匠。跑完好几层，喘了几口气，便看见了闲置在门外的香案。殿门全都是紫檀木精雕出来的，门槛很高，需要人将腿抬到一定高度才能一睹“仙容”。走进大殿，迎面而来的是一尊神像，听旁人议起貌似是太上老君像，而我最初的印象是西游记里修炼仙丹的“太上老头”，而今个一见，有种不愠自威的感觉，满满的都是敬重之心，他身边还有两座仙尊，同样都是紫檀木为身，金粉点装，看到神像，不知为何感觉自己无比轻松，像是得到了救赎一般。深深膜拜了一下，便推开门，伏到青石案上，俯仰众生，好像胸怀一切，浮生万物都在脚下，看到走过的路，好像人生已走过一遭般。

四大天师殿是主殿的前殿。一进去就看见四个神像分别立于大殿的两边。左边是一位身着白银色盔甲的神像，身披铠甲手拿兵刃，顶天立地，凶神恶煞，脚旁有一只白虎雕像，好不威风；他的身边则是一位似笑非笑却又笑里藏刀的神像，脚上还踩着一只神龟；右边又是一个神像眼如铜铃，青色的脸上狰狞无比，脚上还盘着一条青龙；身旁是慈眉善目的，脚边有一只神鸟的神像。爸爸告诉我这雕刻的四位神像是道教的四大天师，象征着青龙、白虎、朱雀、玄武。虽然年代久远，有些地方的油漆和颜色都已经有剥落了，但依然显得栩栩如生。我看着这四大天师，心里想：时隔那么久，今日还是这么的惟妙惟肖，做工技艺该是多么的高超呀！心中一股敬佩之情油然而生。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画 两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，如今统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧 之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的 部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等 到除夕时再设新神像。

盘古庙自一条小小的岔路寻到，并不多大。时为初一，也见有些许人陆续进庙。在进庙前要先洗一把手。正堂里，对门正坐着的是两位衣着并不华丽的神像，旁有两小童。左右还列有些位神像，我不管其他围在台前烧香，捐钱的人，径自走进去观摩。神像下面有褪色的朱漆字，“舜、帝。”我辨到。往右走，“尧帝，轩辕……！！”我一惊，这就是人文初祖黄帝！他曾统一华夏部落，平定蚩尤叛乱，制衣冠，建舟车，为人类文明进步做出了大贡献。激动起来，看见塑像脚下有人捐1元5角这些零钱，便也想捐一点，但是我带的最小面值的钱是5元，一位一位的可不够分啊，那不是太便宜别人了。继续往右看，中间伏羲和盘古，右边是“神农”，咦，这是什么字？我一时间没反应过来，后来灵光一现，是“神农”！啊，也是中华始祖之一，尝百草，种五谷，说什么也要捐钱和缅怀一番。再右边有三位，分别叫“天皇”“地皇”“人皇”，我不知其意就不加理会。

“游神”就是把神像抬起来，绕着村子走一圈，据说这样做可以驱鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身体健康，五谷丰登。说起游神，这里面还有一个小故事：传说在光绪时期，有一个地方出现罕见的大旱灾，当地的县官不忍心看到老百姓处于水深火热之中，便开仓救人。谁知县官因为这件事得罪了朝廷，有一大批官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个晚上，他梦见了一位神仙，神仙对他说：“你是个好人，你不应该死的，当你重新生活后，要把我抬出来绕着村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷丰登。”第二天，他果然没死，他再三回忆着梦，发现梦中神仙与小庙里的安济圣王长得一模一样。于是这个地方便有了年例，也就是游神这样一个习俗。当然，每个地方抬的神像不一样，我们茂名所抬的神像是观音菩萨像。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

今天是小年，爸爸从学校接我回来去上写作课，我兴奋的走时了教室。我坐下的时候，心想：“今天老师发灶糖，真开心。”上课了，教师给我们讲了小年的来历， 传说小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习 俗， 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇 大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火， 被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶 王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。

清风洞主要以风而着名，走进去就象进入冬天里，里边灯光五彩缤纷，五颜六色的里面奇石更奇怪。有三打白骨精拍摄在此，不禁想起西游记里孙悟空，猪八戒，沙僧三人费尽了九牛二虎之力才打死了白骨精。一阵瀑布飞落下来，虽没有黄棵瀑布雄伟壮观，但瀑布飞快的速度带来了一阵凉风非常清爽。导游放起音乐，周围的泉雨纷纷喷出喷出，形成了音乐喷泉，那脱耳的音乐加瀑布的哗哗声多么动人美丽。好象一首合奏悦耳的歌，清风洞里果然十分神奇啊！我们接着到了凌霄宝殿，－个个神像都挧栩如生，忽然飘来－阵大雾，大殿里忽明忽暗，神像若隐若现，像仙境－般，犹如神仙住的地方。多么美妙，多么神奇。导游说清风洞还有密笈隐蒇，使我情不自禁地问：双龙喜珠柱在那里？里面肯定有密笈。但导游没有解释，使游人脑海里留下了一个迷。

这座桥，最引人注目的就是桥上两壁的浮雕了，桥上的两壁共刻有四幅浮雕，左边的第一幅浮雕，雕刻的是一位农民伯伯和一头大水牛在田野上耕种的情景，这幅浮雕因该是描写春天的。第二幅浮雕刻的是一只梅花鹿和一位老神仙，看着这幅浮雕，让我联想到西游记中太白金星收服他的坐骑～鹿精的画面。再看右边的第一幅浮雕，雕刻的是一幅精细而又美丽的花纹，这些花纹精细得让人读不懂它的含义。最后一幅浮雕雕刻的是一只开了屏的孔雀，好像在翩翩起舞，让我感觉好像看到真的孔雀似的，心情舒畅极了！看了这些精美的浮雕后，无不令我佩服古人超群的智慧和精巧的手工艺术，无不令我大饱眼福。看完了这四幅浮雕后，接着我又朝石龙桥旁边的一座庙走去继续游览。进入庙中，首先映入眼帘的是一尊尊高大的神像，这些神像惟妙惟肖，形象逼真！

《老君岩》有一个传说：老君是个老顽童，活得十分快乐，他常常趁天庭无事时偷偷溜出去欣赏人间的风光，被玉皇大帝知道时，总是找借口蒙混过去。一天，老君偷偷溜到人间，来到泉州清源山光景。当他望着这如诗如画的山景，问着沁人心脾的花香，完全陶醉在这迷人的美景中。突然，一阵刺耳的叫声和惊天动地的响声混合在一起，扰乱了老君的心情。老君怒气冲冲地朝发出声音的地方飞去，他看见一个火球朝惊慌失措的人们扑去，一时怒气冲天，与火球打了起来由于两人武功差不多，老君就使出了绝招，猛打一通，将火球打回原形。他为了不让火精再来骚扰人民，便舍身化成了一尊神像。后来人民把这座神像叫做老君岩，也成了著名的光景区。

雄奇的山水让人敬畏，岸边一些景点所表达的意境又与它遥相呼应。凌晨天还大黑的时候，我们冒着细雨，在导游的带领下，下船走进了岸边有鬼国幽都之说的著名景点丰都鬼城，朦胧中见到里边有一些鬼的塑像。据导游介绍说，这里“鬼”们仿造阳间的司法体系，营造了一个等级森严的融逮捕、庭审、判决为一体的阴曹地府，如果等到天大亮后，这些鬼的神像，个个会惟妙惟肖、栩栩如生。据说每年阴历三月三是鬼城庙会，有活人装鬼表演的“阴天子取亲”、鬼国乐舞等节目，更增加了神秘怪诞的色彩。出了鬼城行船不远，又到了岸边的白帝城跟前。在船上遥望白帝城，那是三国刘备兵败退守又病死于此的地方。看这些人文景观，更增添了游人对此产生的神秘凄惨色彩，再与险峻三峡交相辉映，构成了雄浑诡异的异域山水文化特色。因此时常令我梦寄魂绕。

璇塘寨过去就到了龙宫的旱洞汇集地——观音洞，这里汇集了许许多多千奇百怪的旱洞，洞连洞，洞中有洞，而且空间都不小，实乃全国罕见，洞内有人工雕刻佛像三十多尊。供奉观音像的“观音洞”实际上是一个半敞开的山洞，地面开阔，洞顶高大，观音和善财童子、龙女三个巨大的雕像耸立在崖壁前，崖壁坑坑洼洼，典型的水溶岩特征。很多人在这里烧香拜佛，却很少有人对这些旱洞的形成感兴趣。观音洞据说是全国最大的洞中寺院，可能当之无愧，因为我国的地下暗河体系经过长年累月的变化，能够重见天日并且已经开发利用的实在不多，像庐山的仙人洞也是一处内有寺殿、神像的天然洞穴，但显然小得多。

经过一个多小时的跋涉，来到了万宝山山顶的山神庙前。极目四望，但见山峦玉列，峰岭琼联。让人为之震撼，此情此景，让我忽然想起一首诗：“西山遥望起迢峣，坐看千峰积雪消。素采分林明晓日，寒光出壑映晴霄。断崖稍见游麘迹，深谷仍迷野客樵。应日阳和气回早，登临未惜马蹄遥”奶奶说，再步行大概一个小时就到双龙寺了。关于双龙寺那凄婉的传说，几天前爸爸给我讲起过：很久以前，山外有一位老石匠，老石匠有两个女儿，一天晚上老石匠梦到一位高僧对他说，他须在后山的悬崖上，用牙咬雕刻佛像。这样他的两个女儿才能得到幸福，雕刻神像时自有神仙相助。于是，老石匠就进了深山，挑选一处悬崖峭壁雕刻佛像。

最令人神往的是依山而见的妈祖庙，那是一座富丽堂皇的庙宇，绝不亚于“海上龙宫”。绕到正殿，殿里烟气缭绕，一身栩栩如生的妈祖安详端坐在龙椅上，她身着龙袍，头戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意。旁边的侍女和神像活灵活现，造型逼真，惟妙惟肖。啊！这真是一座艺术的宫殿！无不显示了劳动人民的智慧与结晶，看到这里，我就想起了发生在这里的美丽故事：传说妈祖是一千多年前一个渔家的女儿，名叫林默，她小的时候聪明伶俐，八岁去读私塾，好学不倦，十六岁那年的一天，她到井边去打水，井底突然射出一道金光，照得她睁不开眼睛，从此以后，林默就会给渔民治病，还会单身出海，救过不少遇难的渔民。二十八岁那年的一天，她为了救渔民而牺牲了自己，人们特地在岛上建了一座庙，尊她为“圣女”、“女神”，称她为“妈祖”，世世代代地瞻仰她，纪念她。

中午放学，几个和我同路的伙伴们，有的夸我作文写得好；有的夸我字写得十分漂亮；还有的甚至说我是神童。回到家，我一屁股坐在沙发上，翘起二郎腿，打开电视，悠闲地看起电视来。妈妈从厨房里走了出来，看到我这个样子，严肃地问我：“比赛结果出来了吗？几等奖？”我骄傲自大地说：“一等奖，怎么样？你的女儿够优秀吧！“说完，我得意洋洋地看着妈妈。妈妈什么也没有说，只是用严厉的目光盯着我。仅仅几秒钟，一个眼神让我明白了不能骄傲，仅仅几秒钟，一个眼神像一盏明亮的灯，让我的错误无处藏身；仅仅几秒钟一个眼神给我上了一堂人生最重要的课，妈妈的眼神好像告诉我说“骄兵必败。”

我是个无神论者，我每天能够用平静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人平安就好了，至于要达到什么死后要“升天堂”一事，我暂时还没有那么高的境界。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

记得清清：由于我吃饭挑食，气得外婆满箩筐地数落。外公呢，就在沙发上坐着，一个劲地用眼睛瞪我。看得出从他那儿射来的是埋怨的眼神，埋怨我不好伺候。就在上周的一天，照例去外婆家吃午饭，做的是大水饺。我低下脑袋闻闻，咦，一股芹菜味，顿时没了胃口。外婆说了句“你表弟比你小四岁，吃了十八个，你的盘子里只有十六个”，便招呼表弟午睡去。见外公又瞪起了眼睛，我赶紧往盘子里倒点醋吃了起来。一个，两个……如果在以前，最多吃六个，就该放筷子。可那天，外公的眼神像钩子似的，紧紧地钩住了我的心。我一声不吭地硬着头皮吃呀吃。咳，只剩一个了，实在咽不下了。我悄悄地瞅瞅外公，咦，那眼神不再有狠劲儿，竟有些满意的表示，还和蔼地提醒我：“实在吃不完，就剩那儿吧。”

这时姥姥走到我身边，向我讲了一个关于“佛”的故事：传说很早以前，现在的如来佛刚出生，就会打坐，在当时是不小的轰动，在如佛18岁时，常常看到百姓受天灾的折磨，决心修练成“仙”为民众减轻痛苦。他不思茶饭，专心打坐，过了100年，他的身体突然庞大起来，耳垂变大，快要修练成的时候，一场大火突然，降临在他的周围，他用吸火法把大火吸进了他的掌心。这时有个老人站起来对大伙说，他刚用火烛照着天说要把大火扑灭，刚说完，大火就被浇灭了，这太神了，这时，如来的神功已修练成，他慢慢上升，大伙儿对着如来跪着磕头了三个头，如来对大家说：“乡亲们，以后有难，用火烛对着天叫我如来的名字，再许愿，我就可能会帮助你。”姥姥把故事讲完后，对我说：“孩子，虽然这是迷，但它毕竟是我们中国的瑰宝，不迷信，但也要记得中国艺术文化的丰富啊！”听了姥姥讲的故事，我不由得对着菩萨的“神像”拜了拜！

我喜欢这里的云，牙克石的云也无非是这样的像一位天使但他却有着超乎常人的精神像讨好这样一位天使是人人都想的，我经常趴在窗下欣赏云，它变化多端，他诡计多端他时而爽朗，她时而温和就是这样一位，我渐渐的喜欢上了这位因为他却有着不屈不挠的精神品质。当他遭受失败时变得阴沉，他开始失望把自己的身体溶为水滴，滴在令人伤心的土地上。瞬间雷声大作但他却忍痛将自己身体上的污垢强扒掉。掉下来的那些雨滴正是他那面对失败的眼泪。当我面对失败时装笑脸给别人看显得我很乐观，但我的内心却像是被黑暗的大门封闭，就算看到白鸽飞过我也会认为他在嘲笑我，并扔一颗炸弹企图将我毁灭，但这天使般的云用雄浑的眼泪告诉我“失败还可以再爬起来的！”云的咆哮让我想起了屈原，对！我应振作！

自由女神。建成于1886年，是法国人民为纪念美国独立战争和两国人民友谊而赠送的礼物。自由女神像连底座约高100米，内有螺旋形阶梯和电梯可抵达女神像头部。头部内是一间可容40余人的观览厅，可眺望港区全景。自由女神像被视作纽约市的“陆标”。

那一天，外公、外婆出奇的忙，他们把蒸好的鸡的嘴里放一张红纸，蒸好的鸡蛋下面铺一张红纸，其他的菜也是如此。准备停当后，他们就把这些菜端进了住有“贵客”的房里，我也跟了进去，看见房的尽头有一张神台，上面放了几尊神像，具体是哪路神仙早已记不清了，只记得其中一尊是观音大士。外婆虔诚地把菜轻轻放在神台上，然后点上几支香，在神像面前顶礼膜拜，口中念念有词，说的大抵都是保家平安、子女高中的话。不一会儿，整个房间就被蒙上了一层薄雾，袅袅娜娜地向窗外飘去，像置身于仙境一般，景虽美，可烟味却呛人得很，于是，我便走出了房间。我跟着外公上了天台，外公的手里拽着一些纸，纸上画着各路神仙，还有一些数字，花花绿绿的挺好看。外公不知从哪拿来了一个四周都有圆孔的桶，点着了火，把这些纸一张一张的扔了进去，外公说：“这样上面的神仙就可以保护我们了。”到了吃饭的时候，外婆拿出祭拜过神的菜给我们吃，说：“这些都是吉祥菜，吃完后身体健康，成绩优异。”

妈祖娘娘曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。妈祖娘娘的祖父莆田人林孚，妈祖娘娘父亲莆田人林愿，林愿后辞官回乡。一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是妈祖娘娘的母亲王氏便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”同样的记载也出现于明代的《三裁搜神大全》卷四：“林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。”清代《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》这样写道：“林默出生时，而地变紫，有祥光异香。林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。

其中我最喜欢的就是飞越极限了，我们走进一座圆球状的屋子里，坐到安全椅上，这时警报响起，周围的灯关闭，我们的冒险旅行已经开始。眼前的大屏幕渐渐亮起，伴随着屏幕上呈现的景像，安全椅也带着我们做攀升或俯冲，开始我们犹如坐在飞机里在云间穿梭，不一会眼前一片森林，我们直冲过去，眼看就要碰到树尖，吓的我们“啊—”的直喊，飞机又忽的拉升，就这样掠过树稍爬了上来。还没等缓过神来呢，眼前又出现了一座座雪山，我们的飞机直冲着雪山撞去，眼看就要撞上了，飞机忽的一转，从山涧的峡谷间穿了出来。紧接着眼前又出现了美丽的城市，飞机带着我们从法国的埃菲尔铁塔间的空隙中穿过，从美国的自由女神像的身旁掠过，从西藏的布达拉宫上空飞过，从北京的皇家故宫游出，顺着高铁线我们来到了泰安，穿越了岱庙，从泰山之巅飞过，又带着我们来到了魔幻城方特，完成了我们的神奇之旅。走出这座神奇的房子，我还兴奋不已呢。

南岩宫东南方2.7公里　的半山腰处，有一座香烟缭绕的古建筑群，那就是“朝天宫”。顺着朝天宫再往上，还有一段　1.8公里　上山台阶路，直通金殿（顶）。当我们走到一半时，父亲已经累得气喘吁吁，我说：“爸爸，要不你别上去了？。”但是父亲坚定地说：“我们这次来武当山，就是为了登上金顶，现在金顶就在前方，怎么可以途中放弃呢？”于是，我们继续登山。经过近四个小时的艰难攀爬，我们终于到达了金顶。金顶，又称金殿，建于明永乐十四年（1416年），在天柱峰顶端。金殿为铜铸鎏金，仿木构建筑，花岗石殿基，绕以石雕栏杆，庄严凝重，光芒夺目。内奉真武祖师像，侧立金童、玉女和水、火二将。店内神像及陈设均为铜铸，为我国铸铜工艺之珍品。站在金顶上，聆听寺内的诵经声，与远处的大自然融为一体，静谧而和谐，令人顿觉“天人合一”。在金顶远眺四方，可谓“会当临绝顶，一览众山小”。晨观日出，晚看云海，其乐无穷，遗憾的是，因为时间关系，我们没有办法观看武当日出、日落了。

二是米罗（Ｍilo）《爱神》像。一八二零年米罗岛一个农人发见这座像，卖给法国政府只卖了五千块钱。据近代考古家研究，这座像当作于纪元前一百年左右。那两只胳膊都没有了；它们是怎么个安法，却大大费了一班考古家的心思。这座像不但有生动的形态，而且有温暖的骨肉。她又强壮，又清明；单纯而伟大，朴真而不奇。所谓清明，是身心都健的表象，与麻木不同。这种作风颇与纪元前五世纪希腊巴昔农（Ｐanthenon）庙的监造人，雕刻家费铁亚司（Ｐhidias）相近。因此法国学者雷那西（Ｓ．Ｒeinach，新近去世）在他的名著《亚波罗》（美术史）中相信这座像作于纪元前四世纪中。他并且相信这座像不是爱神微那司而是海女神安非特利特（Ａmphitrite）；因为它没有细腻，缥缈，娇羞，多情的样子。三是沙摩司雷司（Ｓamothrace）的《胜利女神像》。女神站在冲波而进的船头上，吹着一支喇叭。但是现在头和手都没有了，剩下翅膀与身子。这座像是还愿的。纪元前三零六年波立尔塞特司（Ｄemetrius　Ｐoli

我是个无神论者，我每天能够用平静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人平安就好了，至于要达到什么死后要“升天堂”一事，我暂时还没有那么高的境界。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰“喃無啊弥陀佛”。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是“南無（无）阿弥陀佛”的。哎呀呀，真是“罪过，罪过”，谁个竟敢斗胆跟“我佛如来”改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为“鼎盛”，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着“有神便拜”的“博爱精神”，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之“开光点睛”方显“灵性”，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项“神圣”的工作。

“好，孺子可教”。在庙外的他做出一副孔子大师的面孔，真恶心。“现在呢，你只要找到代表自己能力的神像，并在心里慢慢祷告，哦，对了，你们的招式是什么啊”？“看好了啊，光龙圣魔灭（带上光晶石后，光龙破的升级版）”。一条金黄色的龙从我的法杖里“冒”了出来，直冲向天空，整个天空仿佛被染了色，金黄色的光芒染满整个天空。“切，这算什么，只不过是一些小招，难怪会被抓走”。我继续忍耐，“好了，快教我吧”。我催促道“好啦，我教，你的能力是光对吧，那好，你就拜那个光的神吧，并在心里说伟大的光之神啊，请你赐予我无穷的能力，还有告诉你，每一个咒语前面都是伟大的X之神啊，除了变身。”“喂，变身是……”。“好了，快进去吧，待会再告诉你，祝你好运，88”。

二十八大贴刮。1949年以前，林州民间大都请人写对联，有个别农家利用家花来表示自己的心愿，除此之外，六上还要贴门神。门神像多为秦琼、敬德、大刀关公、五子登科等，大都是刻板印的。贴对子讲究“穷签（横联），富对子”，即横楣纸要小，对子纸要肥。1980年以后，农村又兴起了贴双对联，即除在门框上贴一幅外，另在门垛墙上再贴一幅巨联。还有用菱形纸写上一斗方子，上写“福”字，下竖写一条“出门见喜”，或“迎喜接福”，或“欢度春节”之类，贴在门口或迎壁墙上。庭树上贴有“满院春色”，石磨上贴有“白虎大吉”，石碾上贴“青龙大吉”，车上贴“日行千里”，牲口槽目贴“六畜兴旺”，粮食屯上贴“米麦满仓”，桌子上贴“日进斗金”，衣柜上贴“衣服满箱”，床头上贴“身体平安”。与此同时，各种神牌写刷一新，除厨房用绿色纸（意在免火灾）写外，其余均用红纸写成。里里外外一派红光吉祥。

地球的变轨加速就这样年复一年地进行着。每当地球向远日点升去时，人们的心也随着地球与太阳距离的日益拉长而放松；而当它在新的一年向太阳跌去时，人们的心一天天紧缩起来。每次到达近日点，社会上就谣言四起，说太阳氦闪就要在这时发生了；直到地球再次升向远日点，人们的恐惧才随着天空中渐渐变小的太阳平息下来，但又在酝酿着下一次的恐惧……人类的精神像在荡着一个宇宙秋千，更适当地说，在经历着一场宇宙俄罗斯轮盘赌：升上远日点和跌向太阳的过程是在转动弹仓，掠过近日点时则是扣动扳机！每扣一次时的神经比上一次更紧张，我就是在这种交替的恐惧中度过了自己的少年时代。其实仔细想想，即使在远日点，地球也未脱离太阳氦闪的威力圈，如果那时太阳爆发，地球不是被气化而是被慢慢液化，那种结果还真不如在近日点。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

老北京民间视月为神，把月亮称为月神、月姑、月宫娘娘、太阴星君或称月光神为嫦娥，因此有系列祭月活动。《燕京岁月时记》中说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫，及捣药之玉兔，人立而执杵。藻彩精致，金璧辉煌，市肆问多卖之者。长七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿色，或黄色，向月供之。焚香行礼。祭毕，与千张、元宝等一并焚之。”

这个时候，有关当局的人员来到了现场。杨杰坐上了一辆大型坦克。这辆坦克发起了大炮，末日战神又用机枪把坦克给打爆了。杨杰飞出了窗外。辛没受伤。警方递给杨杰一把大型加特林，杨杰拿起加特林疯狂扫射。但是末日战神像吃了激素一样，经过加特林的扫射跟疯狂了。这个时候，流航把杨杰推到了一边。自己却被激光射中了，杨杰大喊道：“流航。你为什么要怎么做啊。”

孩子的母亲闻声赶来，苍白的脸上映着发烧时的红晕；焦急的眼神像星星般的闪烁在夜空似的青丝间；而两只手无力的抓着墙。眼前，孩子趴在地上，用手指捻着水银，把它分成若干粒，然后把它们拢在一起，重复刚才的动作。母亲用左手撑起身子，右手指着孩子，出口阻拦的声音微弱而无力：“放下……”这声音阻止不了任何人，却对孩子有着巨大的作用。

苏醒是鼓手，所以他有修长的手指和阴郁的眼神。桃夭第一次看见他，是在康师傅冰红茶的校园歌手赛上。桃夭记得，那天他们表演的曲目是自己的原创《当青春已成往事》，苏醒踩着鼓点，他的眼神像南京遍地可见的法国梧桐，散乱镇定地飘洒下来。后来，桃夭在他们下台的时候，跑到鼓手苏醒的面前，她竟荒唐地把自己的手机号码塞在苏醒的手里。

同一时刻，世界各地也发生着同样的事，某些金属，貌似成为了过去式，铁塔消失，大楼倒塌，刚镀金的自由女神像只剩下石头做的空壳。军事系统，家用电器，生活用品，有的就像从来没有出现过一样，地球，成了“堡子村”。各国都是如此，无一幸存。

梦里乡的人们乞求神灵给予他们更多，总是贪得无厌地去神庙祈求。祈求自己能比别人幸福，自己的生活的世界能比别人生活的世界美好。玻璃路过神庙，看见梦里乡的人们一遍又一遍地对着神像默默许愿，他们说，神灵，请赐予我更多。

终于，我们看见了杨震的石像。你看，他两眼注视着前方，认真地讲课。远看，他仿佛是印在山水画上一样，所以他拥有山水的灵气；近看，他似一尊神像，因为他的功劳可比日月。他和孔子一样桃李满门，他一生共教了三千余名学生，为我国的教育事业做出了非凡的贡献。

登上山顶“重龙寺”，跨进“大雄宝殿”，高大的佛像双手合前，全身金光闪亮，殿堂两边的神像横眉瞪眼，使人觉得心里紧张、害怕。寺庙的柱子又高又大，门窗、横梁，挑拱等到处都胜有龙和祥云图案，让你感到庄严神圣和敬畏，重龙寺由此得名。

“嘿嘿，真不好意思，恕在下冒昧打扰了。”说话间，一个人影从旁边一棵树后走了出来，慢步走到女子身旁坐下。月光下，此人眉宇英挺，眼睛深邃而漆黑。正微笑着凝视着她，那时而复杂的眼神像是在诉说着过去，但只是转瞬就恢复了。