“白云从不向天空承诺去留，却朝夕相处；星星从不向黑夜许诺光明，却尽力闪烁，我从不向你倾诉思念，却永远牵挂。天气转凉，勿忘加衣。”一看便知是阿云的短信。当日，正值丁亥年重阳节，纵有公式化之嫌，但依然可见胸襟豁达和殷殷关切。云平常只会手机短信，与电脑QQ之类无缘。自打有了各自选择，约定禁用电话，同城相栖，也不再见面。在近半个世纪的相顾之间，守约如初，从未愈越雷池半步。保留的那份情那份爱仍然那样纯洁，保留的那副音容笑貌仍然那样年青风华，令人心驰神往。难怪当年长孙皇后，病入膏盲弥留之际，圣上入宫探视，皇后掩面回话，不露病容，彰显了远见。谢世的皇后，于另一个世界，仍独享皇恩浩荡之思念，皇帝令人垒台，每每攀缘凭吊亡灵，寄托哀思。尽管天子黎民相差甚远，然而心仪相通。

随着轮船愈行愈近，这一幅如仙境般美景也更清晰地尽入我眼里……船靠岸，我们井然有序地在敲锣打鼓、吟咏经文信男们带领下，先去岛上妈祖庙参拜妈祖……沿着一百多级台阶而上，令人神往的妈祖庙呈现眼底。那是一座富丽堂皇、金碧辉煌的，绝不亚于海上龙宫的庙宇，庙内烟气缭绕，一身栩栩如生的妈祖，安详的端坐在龙椅上，她身穿龙袍，头戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意，形象活灵活现，造型逼真，惟妙惟肖，这真是一座艺术品，显现了劳动人民的智慧和结晶。络绎不绝的人群手里拿着香，真诚地向妈祖拜了拜，表示对妈祖的敬爱，真诚地妈祖祈祷，请妈祖保佑大家平安无事。我也有模有样地参与其中，虔诚地落膝拜拜、祈愿……

最令人神往的是依山而见的妈祖庙，那是一座富丽堂皇的庙宇，绝不亚于“海上龙宫”。绕到正殿，殿里烟气缭绕，一身栩栩如生的妈祖安详端坐在龙椅上，她身着龙袍，头戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意。旁边的侍女和神像活灵活现，造型逼真，惟妙惟肖。啊！这真是一座艺术的宫殿！无不显示了劳动人民的智慧与结晶，看到这里，我就想起了发生在这里的美丽故事：传说妈祖是一千多年前一个渔家的女儿，名叫林默，她小的时候聪明伶俐，八岁去读私塾，好学不倦，十六岁那年的一天，她到井边去打水，井底突然射出一道金光，照得她睁不开眼睛，从此以后，林默就会给渔民治病，还会单身出海，救过不少遇难的渔民。二十八岁那年的一天，她为了救渔民而牺牲了自己，人们特地在岛上建了一座庙，尊她为“圣女”、“女神”，称她为“妈祖”，世世代代地瞻仰她，纪念她。

月下的苦心等待和煎熬，留在多年以后的记忆中可能只有桂影班驳，风移影动的迷人月色了。李商隐写过“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句。我们可以想象嫦娥在回忆与后羿厮守，耳鬓相磨情景时的悠然神往，在她的脑海中，一点普通的生活细节也变得特别温馨。可以说正在经历的生活是眼前的花，也许只有艳丽，但回忆中的生活却犹如雾里看花，多了朦胧的美丽。美学中有“距离美”的概念，时间距离使往事不断美好。况且回忆时，人们总怀着一份迷离倘恍的心情。似是而非，飘飘悠悠，如水中的月色，如穿过树叶的风声；如烟似雾，朦朦胧胧，是人们回忆时的心情，是品读往事后的心境。

古老的滇越铁路，沐浴在轻柔的晨光里，越发可爱，我迈着轻盈的步伐顺着铁轨向前迈进，鞋底与碎石的亲密接触，发出了噌噌的声响，为宁静的早晨营造了活跃的气氛。自己像是成为了青春里的音符，节奏抑扬起伏，韵律清柔轩昂，生怕惊醒了沉睡的风景，一路的岚烟微恙，令人神往，铁路两旁的苍翠青霭，田野风光，勾勒出了一幅完美的画面，当非主流的铁路和天空飞鸟融入其中时，便会描摹出了唯美瞬间，在一路的欢声笑语里，我悲喜交加，不是因为心中生痛而悲，亦不是因为过度开怀而喜。唯美的瞬间难免渗透着淡淡伤感，好景难常，我们会不由自主寄情于一路名花，寄情于天空时鸟，因此而悲；难得大家能够聚集在一起，共赏乡间田园风光，聆听清幽的自然天籁，体验徒步旅行的团体生活，享受冬季早晨的清宁，因此而喜。

幸福是什么？是平凡生活中突中大奖的幸运，是天天不愁吃穿玩乐，是多年的梦想终获得成功，是身边拥有年轻貌丽的红颜知己，是在人生灾难中的重生，是仕途上升官发财……感觉似乎都有，感觉它是那么的遥远又那么临近，是那么短暂难遇又那么平凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不知道幸福就在自己的身边，悄悄的来，悄悄的走。如风，如日月光辉，如飘摇的梦境，靠近自己却不知去体会，远离自己却不知道去挽留。幸福是一种体验，是一种精神麻醉，是一种让人神往却让人无法看清的幽灵，是一种让人总在渴望、思念的人生目标，是一种无法言语、不能说清的天机秘密。

我来到了曾经让我如痴如醉的地方——潇水河岸，这才惊奇的发现，小溪早已干涸，那经小溪多少年“刻画”出来的凹槽，已满是垃圾，再也见不到那鼓着眼睛的螃蟹，那让人怜悯的小鱼。仰望大山，也已失去了往日的神采，半山腰全是废砖，用过的“白色垃圾”。山腰处的硅产、铝产代替了气势如宏的瀑布。这些产不仅发出震耳欲聋的噪音，还散发出伴有硫的氧化物的黑烟，严重的污染了空气，甚至有未经处理的水排放到河流中，使鱼虾也濒临灭绝。河面上满是塑料袋及生活垃圾。看着眼前这肮脏的一切遥忆当年那山明水秀，让人心旷神怡、心驰神往的故乡，让人不免感慨万千、唏嘘不已！恍惚间，我只能在记忆中回味那天然碧玉的美景，那未变时的风情。

白素贞和许仙的人仙绝恋，苏小小与阮郁的遗憾姻缘，最令人悲戚的是梁祝化蝶的忠贞不渝。虽然梁祝传说有三个版本，但是大同小异，他们化蝶给人以神秘，浪漫，还有悲壮的色彩。我们参观了梁山伯与祝英台一同读书的万松书院，从后人的塑像、绘画中能感受他们浓烈真挚的深厚情谊。长亭送别时的眷恋不舍，归家静候时的殷殷期盼，新冢孤碑前的肝肠寸断，一幕幕在我脑海里不停闪现，是他们的情感让江南如此多情，让人们如此神往。在西子湖畔，望见对面的雷峰塔，我想起白娘子和许仙在断桥上，其实桥未断，断的是两人的一世情缘。聆听着这一段段如泣如诉的情感故事，注视着万松书院的牌匾，我不禁浮想联翩。三年同窗情谊，十八里依依惜别，懵懂青涩的情感不断萌发涌动，只愿共同读书相处，不离不弃，患难与共。是那样纯洁，那样简单唯美。

你看着我，终究缘分让我们再次相遇了。抚过你薄凉柔弱肌肤，令无数人神往的你，这一刻是属于我的，单单只有我。贪婪地允吸，空气中你残留下的气息 .取一片书页，遮住天空，淡灰色的阳光冲击那一叶障目的渺小，这狭窄的空间里充斥着风轻云淡，过往云烟。数不清的记忆，孤零零的在莫知的时空行走。迷茫，不知所措。我是昔年，我来自何方，我将去往人人都要去的地方。到天的彼岸，你我自会相见。星空那边的天空不会寂寞。

杏花烟雨江南，该是江南最为生动的写照吧！在桃花盛开的岁月里，该是她最为绚烂的时节了吧！她簇拥着典雅的花色，让无数思慕者心驰神往，于我已完全拜倒于她的裙裾之下！身处其间，不时抬起头望向天宇，便能见缕缕炊烟随风而逝，渐行渐远中彰显着江南的诗意；雨在我的印象中透着一丝淡淡的哀伤，但江南的蒙蒙细雨中却洋溢着别样的唯美。

当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。

上了岸，妻子细细地捡拾着各色鹅卵石，用心地把玩着，我想大海就是天然的艺术家，千百年来它用执着和耐心，小心谨慎地雕琢着海岸，雕琢着鹅卵石，将美无私地献给大自然和人类，而人类是否真的用心呵护大海的自然环境，为人类造福。我远远地望着海湾北面，我想那奔腾的海河、辽河和黄河，在生生不息地孕育着渤海，孕育着美丽的大连湾这片令人神往的海疆。

清淡的人生,体味出清欢,宛如一缕风中的茶香,让人心情怡然,乐而忘忧。清欢,是一种清新恬淡的心境,是一种豁达自得的生活态度,是一种随性随意的人生情趣。清欢有味,这种味,是余留的淡香,回味无穷,妙不可言。清欢,却是滋养心灵的一汪清泉,舒缓润泽,细水长流。人生有味是清欢,清欢之味,如写意山水画中的那抹黛色远山,遥远的,隐约的,沉静的,有云深不知处的神秘,又有不染尘埃的洁净,让人无限神往。清欢之味,淡淡的,轻轻的,不浓稠,不热烈,却有持久的芬芳。

当然那时毕竟是学生，虽然有着对爱情的神往和冲动，但还是觉得有点太早，再说那时中考仅差三分失利以后，上了高中一心就是为了考大学，再说那时的我有一位从小学五年级一直到初中毕业的女同学，我们关系特别好，她是我邻村的，和我初恋的她是远亲堂姐妹，我们都是一起的同学，和我妻子同姓，都姓李，在我以后的文字中，我会逐一把她们陆续在我疯子的笔下展现。

最令人神往的是岛上的妈祖庙，那是一座富丽堂皇、金碧辉煌的，绝不亚于海上龙宫，庙内烟气缭绕，一身栩栩如生的妈祖，安详的端坐在龙椅上，她身穿龙袍，头戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意，形象活灵活现，造型逼真，惟妙惟肖，这真是一座艺术品，显现了劳动人民的智慧和结晶。络绎不绝的人们手里拿着香，真诚地向妈祖拜了拜，表示对妈祖的敬爱，真诚地妈祖祈祷，请妈祖保佑大家平安无事。

此外，作品中的其他人物也鲜明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任”。比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。　　

从小我就神往于太空，虽然我怕黑，但有太阳为我而照．那漆黑的宇宙和星球，总是勾起我那登上太空的愿望．看见地球旁边的杨丽伟叔叔乘坐的飞船，我就羡慕极了，可是我又想，我一个稚气未脱的小毛蛋孩子，还没有太空服高，谁会让我登上太空呢？但是它并没有打破我的强烈愿望，我仍旧想登上太空，于是我就把那些人当成和我一样的小毛蛋，他们都行，为什么我不行？这样一来，心里就不担心了．

美丽是一块华丽丽的吸铁石，叫人心驰神往，欲罢不能。潘安的“掷果盈车”足以证明人类对美丽的热爱，追求，向往。诗意的作家笔下，哪个女主角不是花容月貌；多情的画家笔下，再平凡的景物也是美伦美奂，因为“艺术高于生活”，据此推想，美丽不就是艺术么；大公司的面试现场，拥有一张俊美的脸庞，同样是吃香的优势。即使招个花瓶，摆出去赚了脸面，也不亏。

童年时我从小学课本中读过济南，青少年时代从各类史书、文学书中熟悉济南，我对齐鲁豪杰有许多神往，许多敬仰。如今有幸真的到此一游，心情是非常激动的。我知道济南历史悠久，文化厚重，人杰地灵，然而真的到这片心仪己久的热土上一站，却感到以往学的那些知识是多么浅薄，多么微不足道，一种小孩子站在巨人面前的惶恐无知油然而生。我有一种按捺不住的心情，恨不得立即投入济南的怀抱，轻轻撩开那神秘的一角，以酬夙愿。

最近 一段时间，店里不是很忙，有兴能抽出时间，闲坐在电脑旁，听着悠扬动听的乐曲，看着美丽浪漫的画面，时而舞动着键盘，时而用鼠标当工具，在茫茫的网络里心驰神往，仼思绪漫无边际的狂想，让心灵自由自在的飞翔。有时一曲清音扣人心弦、让人思绪万千；有时沉溺于美文中流连忘返；有时陶醉在好友的空间里汲取营养；有时孤独寂寞、两眼茫茫、默默无言。

一段意味深长的话“孩子们看星星，说那是一闪一闪的小灯笼，伸手就能摘到；青年人看星星，说那是一亿万颗星球，总有一天被人征服；老年人看星星，说那是上帝的杰作，神秘而不可窥探的宇宙。孩子们多幻想，青年人多理想，老年人多感怀。无知的常幻想，强健的常理想，衰退的常感怀。幻想，理想，感怀就代表着生命的三个阶段”。而事实上，我们最怀念的正是那无知的童年，那童年有着瑰丽的幻想，童年有着吃不完的糖果，童年更有数不清的玩伴。童年的我们认为这个世界是个无奇不有，无所不能的，那样的思维充满着一切美好的事物。虽然童年是短暂的，但却是令人向往的，特别是当我们在现实中受挫时，我们不禁会想起那段童年趣事。童年没有矫揉造作，一切都只按照自己的行为方式去做，一切都那么明朗。任何时候都是真真实实快快乐乐地生活着，那样的一种生活状态，应该是我们都心神往之的吧，那段时光往往是我们人生中最无忧无虑的最幸福的代表。

下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

据说天平胜景，一胜在奇石、二胜在清泉、三胜在红枫、四胜在圣迹。时间的原因我们只去了一胜。这里山上奇石嶙峋，危耸峭峻，宛如封建时代大臣朝见皇帝时所用笏板一样，层层叠叠，林立其上，其状“若卧、若立、若搏、蟠拿撑柱、不可名状”，故人们俗称为“万笏朝天”。着名的奇石景我和女儿一起游过。我们一起摸过“飞来石”、在“鹦鹉石”处合影。最雷人的是“一线天”一条窄窄的狭缝只能一个瘦子才能通过。我们也顺利行过。女儿玩笑的说：“老妈，你那肥样，半天不见人我以为被缝隙卡住了呢！我听了真的又好气又好笑。一路上登到顶峰，天平胜景圣迹简略的看了一遍。自唐代以来留下了白居易、范仲淹、高启、沈周、唐寅、文徵明、康熙、清高宗（乾隆）等历史名人的遗迹。“天平山庄”为代表的涵盖了高义园、范参议公祠、白云古刹、咒钵庵、来燕榭等古色古香的建筑，且各有一段不同的传奇故事，令人神往。此外“先忧后乐”牌坊、“高义园”牌坊、“范公祠”、“三太师祠”、“乾隆御道”、“童梓门”，“桃花涧”等景点，我和女儿来不及观赏，山上的景色真的是很美很美！

窗边的扶桑，妖冶的艳红，错落凌乱的花蕊，寓意新的爱情，细微的美。是夜，夜雨细细敲打着窗棱，我用心谱就的恋曲，无人与共。那一日，留恋在布达拉广场，细雨微风，一席粉色的旗袍，一把碎花小伞，且歌且行，巧笑嫣然，恍若朋友设想过的一副画，穿透江南烟雨缓缓呈现。九曲回廊，唇不点而红，眉不画而黛，动若惊鸿，静若处子，杏眼剪瞳，含羞带怯，只可惜数来数去，总是离九曲太远，不够幽深，高原的雨向来喜怒无常，无法营造西子湖畔的温润如玉，更没有碧波荡漾心驰神往的洁净湖水，咔嚓声想起，才发现不过是在梦中，美永远无法复制，一如那些穿越历史尘埃走来的绝代芳华，无不与西湖有关，就如现在的画中的人，也曾那样在西湖烟波雨巷中流连忘返，那些故事无一例外，完美开始，遗憾收场，所谓的才子佳人，不过是抛在风中的过往，是杨柳岸晓风拂堤的那一声声呢喃和叹息，你如是，我如是，红尘俗世人人皆如是。爱情，从来不是身体的相依，有多少人爱着却已经分离。曾经争论过“廊桥遗梦”里的爱情，何谓道德？把一生的爱情用一周透支，再用一具躯壳度过余生，为了所谓的道德？若是我，我愿意用一天去爱，再穷尽一生去遗忘，随心而行即可。

他们“替天行道”、劫富济贫。我最喜欢的人物是武松，他武艺高强，有很多的英雄事迹，其中，我最喜欢的是《武二郎醉打蒋门神》，武松替哥哥报了仇，被发配孟州牢城，经过十里坡，结识了张青和孙二娘夫妻二人。张青和武松结拜成兄弟，武松来到牢城，认识了被蒋门神欺负的施恩。武松听了施恩的遭遇，决定帮他夺回酒店，武松喝了三十多碗酒，来到了快活林，先到了蒋门神的店里捣乱，店小二慌忙逃走去通知蒋门神，武松正好在大路口撞见了蒋门神，举起两个拳头在蒋门神脸上虚的晃了一下，转身便走。蒋门神大怒，追了过来，被武松飞起一脚，踢中小肚子。蒋门神顿时捂住肚子，蹲了下去。武松右脚又飞起，踢在蒋门神额角上。蒋门神往后便倒。武松追上一步，提起拳头往蒋门神脸上打。武松这套拳脚叫：“玉环步、鸳鸯脚”,是他平身的真功夫，非同不可，直打得蒋门神躺在地上求饶。施恩重整店面，开张买卖，因为武松为他争了这口气，对武松也格外敬重。

碧塔海作为迪庆高原上胜景的渊原，让游人神往。导游介绍说，在碧塔海还有两大奇景：杜鹃醉鱼和熊捞醉鱼。从前，藏族将此鱼视为“神灵”，从来没有人捕劳湖中的游鱼，重唇鱼自由自在地生活在碧塔海中。每年五月份左右，碧塔海杜鹃盛开，错落有致地点缀在湖畔，像是为碧塔海绣上了一条美丽的花边，落英缤纷，引得湖中的游鱼纷纷前来观赏。当略带微毒的杜鹃花蕊和着花瓣洒落湖中时，馋嘴的鱼儿会蜂拥而至，齐来争食，不一会儿，这些鱼昏迷不醒，鱼肚朝天，漂浮在水面上，这是碧塔海的一大生态奇景——杜鹃醉鱼。因此，这也给冬眠初醒的老熊提供了美食。有月色的夜晚，黑熊会从山上到湖边来捞鱼，这又成为碧塔海的另一奇景——熊捞醉鱼。

早就对“北国第一洞，迷宫世无双”的天然洞穴---望天洞心驰神往，但一直没有机会去看一看。今年国庆节期间，我们一家人兴高采烈地乘车来到雅河乡弯弯川村南部的夹逢山脚下，走过浮桥，我抬头一看，离入口还那么远啊！我站在山路旁，听那些抬轿的、牵马的人在吆喝着。爸爸看出了我的心思，问我想骑马吗？能骑马上山正是我梦寐以求的事，我使劲地点了点头。于是，我们选了两匹枣红马，我神气地跨上马背，开始的时候，马慢悠悠地走，我左顾右盼，四周万山红遍、层林尽染，红艳艳的火炬树在秋风的吹拂下不停地点头，好像在对我们说：“欢迎，欢迎”。后来，马开始在山路上奔驰，我觉得又舒服又过瘾。不知不觉我们就到了望天洞的入口处。

还有，你听过清泉“叮叮叮叮”的流水声吗？很动人，很活泼！冰心奶奶的文字正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧！那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。细看每一个字，每一个字就会“叮叮叮叮”地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比“……海是温柔而沉静……海是超绝而威严……海是神秘而有容，也是虚怀也是广博……”该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。

《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。

你们是不是会在寂静的的夜晚遥望灿烂的星空，感受宇宙的神秘，让自己有一种探索的冲动？你们是不是会在一个独处的时刻，心驰神往的畅想，长大后你成就美好的未来，让自己沉浸在成长的渴望之中？相信你们都会，因为这是一种人们改变自己·改变现实世界的能力——梦想。有了梦想才有希望，有了希望我们才会有奋斗的信心和勇气，我们的生活才会由智慧和汗水变得美好。

傍晚之时，那燃了一天的焰已停息。如血残阳，涂满了半边天，此时的枫，也如那残阳一般地血红。北风抚摸枫林，沙沙声响之中，片片枫叶随枫而落。洒遍林间，如腥风血雨，而又如诗如画，美不胜收。缥缈之间，已在地上普遍一条血红的路，似仙境的同时，勾起了对往日沧桑之回忆，进入沉思……凉风吹过，树叶儿打着卷儿从地上又飘起。天上落下的，地上飘起的，于本来就如血天际，更加被点缀。由白到红的过渡加上枫叶的点缀，这美妙的“工笔画卷”更加传神，令人神往……

为了了解它，我看了许多的书。其中有一本叫做《探索金字塔》，这本书让我神往，我买下了它，并开始读它，第一页就是介绍。胡夫金字塔是第五朝胡夫的陵墓，其塔大约建造于公元前2580年，高达1465m，塔基成正方形，是金字塔中体积最大的，里面类似迷宫，有很多的入口。真是太神奇了，电影中的金字塔内会有绿蓝色的圣甲虫，好像是吃人的吧，想到这里就觉得好笑，一只小虫可以把人活生生不到一分钟就吃掉？真是笑话。这些都无法让我心灵得到满足，于是我继续翻，继续翻，啊！终于到了重点了。

看啊！黄河波涛滚滚，浩浩荡荡，犹如一条巨龙横在中原大地上。“黄河之水天上来”，你们瞧，那黄色的水雾，此水真是只应天上有啊。再看看那茫茫水雾中辽阔的黄河又多么地像一卷巨幅画轴伸向远方、连接蓝天呢？浪花四溅，河水像沸腾了一般，无处不是泡沫和浪花。黄河的巨流从宽阔的河床缓缓地聚拢，骤然间水势迅猛，坠入一道狭窄的深不可测的石壕，日复一日，年复一年，黄河就这样一直不停地向各方奔涌着。它两岸的苍山夹峙，险峻陡峭，堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠，多么另人神往啊……

文章引出一个质朴自然世界。在那儿人与人之间的关系那么平和，诚恳。从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

不得不承认，我是个意志不够坚定的人。那些日子，妈妈对我的谆谆教导：不要痴迷武侠小说，以难以想象的速度崩溃——与其说我迷上了武侠小说，倒不如说是迷上了武侠小说中的人物，他们的经历，他们的传奇，他们的精神，无一不令我悠然神往。

这些地方都让我心驰神往。我想游遍全世界，看每个地方不同的风景，体会每一次的夕阳；我想我的祖国足够强大，让我在世界的每个角度都能受到它的荫蔽；我想拥有一张去往世界各国的通行证，让我在追逐我的梦想的途中，没有国界的阻碍。我的梦想将飞向我的未来。

3、这是一个独词式的话题，我们可以在它的前面、后面添加词语来明确我们要写什么。将文题化大为小、化虚为实。例如：我向往大海、我向往泰山、我向往那令我神往的橄榄绿、我向往父亲的怀抱，这些在自己的记忆中一直是让我向往、幢憬值得珍惜的美好的东西。

“九寨沟的山好水也好，九寨沟的人好景也好。”我觉得这句话说得一点也不错。你，也许有游历过许多地方，你，也许观赏过无数风景，但是，我不知道你是否去过风景秀丽的九寨沟，那里如诗、如画、如梦如幻，实在是一个令人神往的好地方。

这些地方都让我心驰神往。我想游遍全世界，看每个地方不同的风景，体会每一次的夕阳；我想我的祖国足够强大，让我在世界的每个角度都能受到它的荫蔽；我想拥有一张去往世界各国的通行证，让我在追逐我的梦想的途中，没有国界的阻碍。我的梦想将飞向我的未来。