数百年前，北京是为了体现中华帝国的最高理想而建立的城市；今天，南北中轴线和东西严格对称的城区格局虽然已日渐模糊，但仍然可以捕捉到当初借风水八卦之说以显天人合一理想的影子。作为800年帝王之都，这座城市用于体现道德理想和道德教化的功能，自然远大于居住功能。直到现在北京仍然没能成为中国最适合居住的城市。不适合居住却往往适合思想。从古到今，北京一直是各种思想最重要的发源地之一，其中最引人注目的当数各类理想主义者的呼喊和身体力行。在当今中国的所有城市中，也许只有北京仍然是理想主义者最集中的城市。事实上，在这个城市里，大部分30岁以上、拥有初中以上学历的人，都很乐意以理想主义者自居，但你会发现他们中的绝大多数人同样具有清醒，甚至精明的现实感。当然，理想主义在今天的北京可以是旗帜、口号，也可以是真实的行为或怀旧的情绪；可以是一种拒绝拜金的姿态，也可以成为谋利的招牌和根据……无论如何，至少这个城市还能想起有理想主义这么一个词，这在很大程度上意味着，这个城市还有一群人在关心自己的人格能否获得提升！

柳大哥是位真正的草根作家，他的作品可以说土得掉渣，品读，作品包罗了紫都台数百年的发展变化，具有浓郁的田园气息，字里行音飘动着五谷杂粮的香味，细品，似乎还夹杂着马嘶、牛哞、羊咪、犬吠的山村交响曲。读大哥的作品，了解到了紫都台的昨天今天及明天，紫都台的昨天虽然很贫穷，但紫都台人人穷志不短，发奋图强创大业，鼓足干劲抓经济，经济及社会全面进步，从大哥的作品中，我看到了一个崭新的紫都台，一个羽翼逐渐丰满即将腾飞的雄鹰，从柳大哥作品中，使我对紫都台有了新的认识，紫都台人都是社会主义新农村建设的姣姣者，他们中的党委书记赵立彬，镇长王立春、李立臣……这是一个特别能战斗的领导班子。受到人民群众的尊重及爱戴。在贫困户的炕头上，看到了党委书记的影子，与人民群众促膝谈心，帮助贫困户找出脱贫的办法，他在用实际行动释译着什么是党与人民群众的鱼水之情……在造林现场，出汗最多的那个人是镇长，做人民群众的牛，喊破嗓子，不如做出样子是几任镇长的共识，脚踏实地，身体力行，带领全镇人民乘改革开放的东风，在社会主义建设的征程中，一步一个脚印，创造着辉煌……紫都台镇一天一个样。

诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。

?我们对文学失望，是因为我们对成功企望过高。追求文学的过程是一条长远而凄苦的道路。对文学的爱好可以从两个方面表现出来，即阅读名着和自身的创作实践。文学对我们身心的影响是潜移默化、久而深远的，爱好文学是一个心灵成长的过程。通过我们在阅读名着的过程中，在抒发心灵情感的创作中，在身体力行的实践中，在对她的喜欢中，文学的价值就体现了出来。精神得到了充实和滋养，人格得到了塑造。美丽而崇高的文学圣女，当然不会钟情于所有的追求者。但是，她的每一个纯洁的微笑，都会给我们心灵带来一份幸福、一份欢乐、一份安慰、一份力量。从而使我们执着地找到生活的座标，确立人生的准则；扬起理想的风帆，奋勇向前。譬如保尔的故事，就激励了一代又一代的中国人。

其次，要有扎实的实践行动。荀子曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”行动，才能使知识产生力量。不知所用，见多识广，又有何益？“非知之艰，行之惟艰”（《尚书·说命》），我们的祖先很早就看到“做到”比“知道”要更艰难。正因为如此，古之成大事者，无不注重身体力行，在实践中获得知识，又以实践中提炼出的理论来指导行动，进而在实践中修正理论；如此，循环反复，方脱颖而出，自成一家。试想，如果司马迁没有博览群书、周游天下，又何来“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》？如果郦道元没有披荆斩棘、跋山涉水，又何来“集六朝地志之大成”的《水经注》？如果李时珍没有翻山越岭、遍尝百草，又何来有“天下第一药典”之誉的《本草纲目》？……艰苦卓绝、持之以恒的躬行才能收获沉甸甸的硕果。

工作上你能及时发现问题并第一时间有效解决，同事们都提供了尽力的配合和支持。即便不能按预期完成，你不会抱怨问题，你也能及时告知同事以及积极寻找你的有效解决方案，使同事无后顾之忧，也不会因为你对问题的重视和紧张引起他人的不适。同事需要帮忙，你及时伸出了援手；客户追踪工作进度，你都尽心尽力地提供了快乐的服务；即使在电话那头，周围的人也能感受到你传递快乐的动人言语和诚意。在百忙之际，你也不忘记向同事传递着环保工作的信息，大自然也乐意与你一同创建美好环境，因为你是一个以身作则、身体力行的人，人们都相信你的力量，而且声明他们就是你的坚实后盾。

无独有偶，司马迁为了一种精神饱羞人辱，于狱中仍坚持着述《史记》，不失为我们的英雄！出身史家世家的司马迁，二十岁开始远游，东到泰山，西至空峒，南达长沙，北抵长城。在交通不发达的汉朝，出身不富裕的家庭，能身体力行其精神可敬可佩！“读书破万卷，下笔如有神”，他深入民间，了解社会，对人生的体察有了认识；远游名山大川，陶冶性情，提高了文学表达力。正是读万卷书、行万里路使得后来他把《史记》写得栩栩如生，人物活灵活现！正因为司马迁有了准备，三十六岁那年，父亲病重叮嘱他要完成他未完成的心愿——作为史家的历史责任。带着历史使命，带着父亲的重托，三十八岁担任太史令，过了不久动笔写《史记》。不料，在他四十七岁那年，卷入“李陵之祸”。他为李陵辩护尽了史官的责任，却因此身陷囹圄，惨遭腐刑。文人之不幸乃是文学之大幸！司马迁命运多舛，屡遭坎坷。终成一部气势恢弘、史家绝唱的《史记》。

我知道了时间的宝贵，就身体力行，做事不拖拉不松懈。我国清代文学家蒲松龄，多次科考都名落孙山，后来专心创作，为了激励自己，他在铜镇尺上刻了一副对联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”蒲松龄正是用项羽破釜沉舟大破秦兵，和勾践卧薪尝胆终于灭掉越国的历史故事来激励自己埋头写书的。由于他从不懈怠，终于创作出传世佳作《聊斋志异》。蒲松龄的故事，给我很大启发，立下志愿，要努力奋斗，争取成功。人们做事情，开始时热情高涨，劲头十足，但往往是虎头蛇尾，不能坚持到底，圆满结束。“靡不有初，鲜克有终”说的就是这个道理。这句名言时时鞭策我，做事不要惧怕困难，要坚持到底。

随后又传来所谓的素质教育，学习西方，学习人家的素质教育，可不知何种原因，素质教育这个概念已被完全扭曲，星期天没有了，假期没有了，铺天盖地而来的是钢琴课，舞蹈课，小提琴，美术班，牛津英语，数奥班，没完没了，爸爸妈妈会对我们说：“孩子，现在提倡素质教育，要全面发展。”至此，素质教育在中国已经完全变态，我虽然不能给素质教育一个科学的定义，但据我了解，在西方发达国家，家长，老师都会身体力行，从幼儿时期就对孩子进行道德教育，教他们如何做事，教他们如何待人，并通过一切机会，尽可能让孩子自立，教给他们独立生活的能力，让他们有一个健全的身心，和高尚的品德，而不是像中国一样，小小年纪就去学那些本不需要学的东西。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

浩浩然一身正气，天行健，君子当自强不息，在这五彩斑斓的情感里，我们坚信着矢志不渝，在这竞争激烈的社会里，我们拼搏着势均力敌，在这温暖温馨的家庭里，我们享受着爱的真谛。我们身体力行的践行这属于我们的每一个角色，我们体会着回报我们的每一分余热。此外，我们袒胸露怀去积极的迎接每一个阻碍，我们会当凌绝顶去感触每一份豪迈，我们奋笔疾书去规划每一个未来，我们真情流露去维护每一条人脉。将烦恼抛逐九霄云外，把痛苦掩埋石沉大海，用大气体现英雄气概，拿真心去换诚心以待，我们紧跟着青春活力的节拍，我们游戏着青春刁难的比赛，我们追逐着青春梦寐的未来，不计较得失成败，谁还能说我们已经青春不再？

蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”作为一个有责任感、荣誉感和使命感的城中人，都应抓住点滴时间，只要付出辛勤的劳动，就一定会找到参与环保的途径。现在，我惊喜地发现，长明灯熄灭了;电脑几天不关消失了;没有人随地吐痰了;复印纸的背面又在废物利用了，污水横流越来越少了，  树木砍伐越来越少了…… 现在我也终于明白：参与环保，我的责任。一切，都是那么的值得顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧，借助”第二十七个世界爱国卫生宣传月“这个契机，身体力行，为打造生活品质之城贡献自己微薄的力量。

回想自己的成长经历，我深刻地体会到母亲对自己人格发展的重大影响。母亲虽然学历不高，却十分重视对我们的教育。无论是待人接物，还是日常学习，她都能身体力行，用行动教育我们凡事都要认真做，来不得半点马虎。现在回头再想，她虽然不会讲太多的大道理，却用勤恳工作换来的赞誉和无数奖状影响着我们认真学习，努力工作，可以说是我们心目中最宝贵的一笔财富。从自己的成长经历我得到了这样的启发：身教重于言教，身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这么做。我们还要重视“习育”——行为上的培育和“化育”——精神上的培育，从最微乎其微、最司空见惯的事情入手，培养孩子最根深蒂固的习性，用爱心与耐心去感化孩子的灵魂，使孩子能茁壮成长。

“向上”是孩子健康成长的力量源泉，甘梦莹同学的身上有着一股强烈“向上”的追求。她追求思想向上。从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的她就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。她尊敬长辈和师长，团结同学，遵守校规校纪，对人讲礼貌，自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得邻居、家长、老师和同学们的好评。进入小学校园不久，通过学习，当她知道了少先队组织是少年儿童的先进组织后，她每时每刻就把自己置于组织的约束之下，严格要求自己，身体力行少先队员的先进性；她追求学习向上。对待学习，她一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿，语文、数学、学习成绩一直名列前茅。她追求全面发展，她兴趣广泛，除认真学习课本知识外，她还特别喜欢看书、绘画、英语和音乐。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

瞬间，你会想象自己幻化成风，所向披靡，无往而不胜，让耳畔过处的风声占据了所有的思维，让鼻尖传来的丝丝疼痛的凉意占据了所有的神经，让脸庞上的每一个细胞都感受到速度的快感和厮杀的酸楚。你以为这是什么？这就是一个还未腐朽的梦。一个无尽理由支持你策马昂扬或身体力行一味向前追逐的过程。奈何奈何，有时他也曾支离破碎，土崩瓦解，让人情何以堪。奈何，人活着便不是奔跑着进入轮回，也不是昂扬着头颅迈入滚滚尘烟。奈何身体的沉重酸楚，喉中的热血喷薄，心跳的麻痹抽搐让你泪如泉涌痛彻心扉，却依旧执着拽着一丝一毫的希望，微不可见的时光流沙翩翩而逝中，机械的伸展所有的肌肉，似是停歇不下的脚步，任由空中划过的利刃凌乱脸上的泪珠，留下一道道泪痕紧紧的服帖着肌肤，让他证明你不曾放弃的追逐。

“我感到特别欣慰，我的脑子很少用到无意义的地方。”廖晓义，北京地球村环境文化中心创办人兼主任，身体力行地践行着环保理念。她在美国学习相关知识后立即回国投入环保事业中，不仅自己长期保持着低欲望、低消耗的生活方式，而且还倡导更多的人在实际生活中做到绿色、环保。汶川地震后，她立即带着筹集的380万爱心捐款到大坪村进行灾后复建。倘若她只想着以后再做这些事，她将不会获得“苏菲环境大奖”、“绿色中国年度人物”以及《时代周刊》的“环保英雄”等荣誉，更不会有“乐和家园”的和谐与环保事业的进步。没有以后，让廖晓义全力以赴，从现在、点滴小事做起，让环保理念影响到更多的人，让她的人生生辉！ 

是的，在那里，虽然没有中学时代整天紧张，忙碌地学习，没有同学间激烈的竞争场面，但是在那里我学会了和人更好的打交道，就像自己步入社会的感觉。在那里，课余活动丰富，原先胆小如鼠的我，也因为好奇，而参加了多项活动。在那里更加体会到有亲人在身边是世界上最最幸福的事，是世界上的最昂贵的稀世品也取代不了的，也体会到了在人的一生中最大的财富就是健康。拥有了健康的身体，什么梦想都能够实现，当然这也需要我们身体力行，付出努力才行。也体会到了无论是同学朋友还是陌生人，只要自己以礼待人，真心诚恳，不求回报，脚踏实地的做好自己的事，那么就会少了矛盾的发生，少了和别人争吵，少了自己为了这事而带来的烦恼，多了笑容，多了灿烂的阳光，并多了友谊。

首先，我们要有正确的“社会主义核心价值观”。“社会主义核心价值观”是衡量我们的一把量尺，它时刻提醒着我们要做一个有价值的人，一个心怀祖国的人，一个有“中国梦”的人！就像习近平主席在北京大学的座谈会上发表的讲话一样，“要从现在做起、从自我做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行将其推广到全社会去”。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，我们要真正理解透彻它的含义，并付诸以实际行动来解释它的意义。如果空喊口号、不见行动，“中国梦”就会永远飘在空中。所以，要想做到“奋发向上”“崇德向善”，首先要有正确的价值观。

诚信是全体公民都应该遵循的基本道德规范。诚信可以是对社会、对他人的期望，但首先应该是对自己的要求。自己的诚信不能以他人的诚信为前提。对一个有责任感的人来说，正确的做法应当是身体力行，影响周围，而不能人云亦云，随波逐流。树立诚信意识要从每个人做起，只有自己做到了诚信，才能要求别人也这样做。社会由个体组成，每个人都以诚信要求自己，社会就会成为一个诚信社会。自己的诚信与他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。人们都希望生活在一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从具体的事情做起。提高全社会的诚信水平，人人有责，人人有利，个个出力，个个受惠。如果你骗我一下，我骗你一下，骗来骗去，只能落个“两败俱伤”的下场。如果等全社会所有人都讲诚信后自己再讲诚信，那是等不到的，那就是变相的为自己不讲诚信寻找借口，无异于推卸自己的责任

在学校中，我们学的不仅仅是知识，更要学的是怎么做人。我们是未来的接班人，而我们的品德、素质则关系到社会未来的发展方向，我们一定要树立“廉洁光荣、腐败可耻，敬廉崇洁、从我做起”的意识。我们也许不能像警察叔叔一样严惩贪官，杜绝腐败现象，为创造廉洁社会做出贡献。但我们也能从自己做起，学会自省，正确看待自己。我们也应该常扫心境，时刻反省自己的不足。有时，我看到别人的好东西就会嫉妒，爱贪小便宜，这些看似小之又小的缺点都可能一步步，促使你以后犯大错。作为中学生，争做廉洁公民，我认为最重要的就是思想上的廉洁，也许对社会上许多不廉洁的行为我们无能为力，但至少我们知道那是不对的，今后我们走上社会不能做出那样的事，这也是我们以后做人的准则。我们在管好自己的同时，也应该以自己的一举一动，带动身边的父母、同学、伙伴，要身体力行，做先进廉洁文化的先行者。将敬廉崇洁从校园带动到家庭、社会，也努力为创造廉洁社会做出贡献，出一份力。在学习中学会做人，做个堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇洁的人。

为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。比如，他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他身体力行，把自己的土地分给了农民。应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。

由于我年龄太大了，承担奥运志愿者的任务已力不从心，但是，实际行动中，我身体力行，发挥自己的作用，努力为北京奥运会多做贡献，为建设和谐新丰台出把力。我充分发挥“能写两笔”的特长，积极收集整理宏扬卢沟文化，宣传奥运精神的素材，撰写了题为《宏扬卢沟文化》的文章，参加老干部局组织的征文活动，也算是为“迎奥运、讲文明、树新风”尽老叟的微薄之力。我认为，每个人不分年龄大小，都有自己的特长，如果都尽力发挥，就是一股宏大的力量，就会加速推动和谐社会建设。2005年11月，我认为我所在的社区居委会，在为居民服务上做了许多受人称赞的事，于是就写了一篇《幸福社区好幸福》的文章，在《北京老干部》杂志刊出，一时引起了轰动，区里组织召开现场会，号召向该社区学习，并推广了他们的经验，社区也因此被评为先进单位。2006年12月，偶然的机会，我发现一个理发店对待残疾人、对待老年人体贴入微，服务周到，就写了一篇《一个关爱残疾人的理发店》的文章，发到《北京青年报》报社，当时只是想宣扬一下这个理发店，没想到，今年初《北京青年报》把这个理发店的事迹和照片发表了，该店老板也因此被招聘为奥运志愿者。

我没有说话。默默的挂掉手机。这些天便应该早已猜到。姑奶的境况其实并不大如人意。我也有些天数没有晋见过她老人家罢。那个时候她大抵是不懂得如何操使电器的，所以也就没有打入电话于我。只是她时常写信托父亲寄予家中，说起她的身体力行，其实也并无大碍。只等着大去之日罢。我知晓她只是担心我的课业。道我时常是忙些的。便不要再去看她。倘是挂记着她就好。她这一生儿孙满堂，唯独只偏袒我一个，叫我多注意些饮食起居，课业上也需努力和起色。并记得时常体恤双亲。那时只觉她是个聒噪无用的婶子姑奶，幼时尚且还好。记忆中家宅房中的后院有一棵长势喜人的樱桃树，她时常把我举过头顶，用手里的拐杖敲打着最红的樱桃，那时的她力大如牛，虽然有些年纪，却并不碍事。待稍许亦或是累了身心，她就歇息在那柄紫檀木做的太师椅上，盯看着我玩乐，偶尔念些经文，把把佛珠。当后来她再也无法抱起我的时候，便在院中种满了金色纷呈的油菜花。时常在那些空闲下来的间隙里教些吟诗对画于我。在那些“青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨。”的辞赋里我至今依然能够清晰的记得在她苍劲有力的手指上，曾经开出过一段绚丽芳香的油菜花海。

回想自己的成长经历，我深刻地体会到母亲对自己人格发展的重大影响。母亲虽然学历不高，却十分重视对我们的教育。无论是待人接物，还是日常学习，她都能身体力行，用行动教育我们凡事都要认真做，来不得半点马虎。现在回头再想，她虽然不会讲太多的大道理，却用勤恳工作换来的赞誉和无数奖状影响着我们认真学习，努力工作，可以说是我们心目中最宝贵的一笔财富。从自己的成长经历我得到了这样的启发：身教重于言教，身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这么做。我们还要重视“习育”——行为上的培育和“化育”——精神上的培育，从最微乎其微、最司空见惯的事情入手，培养孩子最根深蒂固的习性，用爱心与耐心去感化孩子的灵魂，使孩子能茁壮成长。

可以说，生命对每个人都非常重要，然而，在面对生死的选择，这些人民教师把生留给他们的学生，把死留给自己。这是一种什么精神？毫无疑问地说：这就是毛主席和老一辈无产阶级革命家一贯提倡的，无数革命先烈身体力行的，那种毫不利己专门利人，对祖国无限热爱、对工作极端负责的精神！这些人民教师，对学生热爱，对祖国热忱，让我相信祖国一定会越来越好。总之，这是当代中国人都要发扬的精神！对于他们牺牲，我感到很悲痛，同时也在想，我们每一个人，都应该向他们学习，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有高尚道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，为祖国的繁荣强盛奋斗！

之前看此书的评论，似乎口碑没有预期的好。有人说这是外行人写给更多的外行人看的，有人说故事的结果杂乱无章。这些话让我愤愤然。即使毕淑敏确实写地不够专业，但毕竟让我们这些外行人有了亲密接触心理学的机会。那些所谓的内行人没有身体力行让我们看到原汁原味的心理学通俗读本，又有何资格谴责毕淑敏呢。至于此书的结构，正是我要佩服的地方。它之所以显得杂乱，是因为整个故事是由来访者与何顿本人两条线交织展开的。而在贺顿的故事里，又是以倒叙和插叙相结合。这样的故事安排，虽然开始会让人云里雾里，但只要耐着性子，相信不会存在搞不清楚的问题。我们应该称道，毕淑敏这样精心的安排。想想你只是阅读都要费一番周折，何况作者呢。事实上，这样的安排也没有影响我们对故事的理解。

信仰在传承，事业在延续。在和平建设时期，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、任长霞、吴任宝、郭明义等共产党人，他们尽管身处不同年代不同时期，但却始终贯彻着一个共同的宗旨，那就是全心全意为人民服务，用一心为公，一心为民的身体力行在人民的心目中树立起了一座座丰碑，书写着这些共产党人正确的世界观，权力观和事业观，也诠释着他们的坚定信仰。90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜，在这面旗帜的感召和引领下，越来越多的青年，加入到了党的队伍。青年党员们用青春的活力给信仰的旗帜增添了新的光彩。在各行各业的平凡岗位上，无数青年党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人成长成才，融入祖国和人民的伟大事业中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。

毛泽东主席早在井冈山时期，就提倡调查研究，并且身体力行，强调“没有调查研究，就没有发言权”，事实上，现在我们党和国家领导人都把调查研究作为自己工作的一部份，像胡锦涛主席，温家宝总理抽一切可能的时间深入到基层去、工厂去、农村去开展调研工作，了解人民群众的疾苦、呼声、需要，这样的领导被群众所爱戴。但是，在一些同志中，这种调查研究的优良传统并没有很好地得到发扬。有的人不愿意、或不善于深入基层作调研，他们对基层群众想的是什么、需要的是什么，哪些是热点问题，哪些难点问题并不清楚或一知半解；有的仍存在凭自己的主观臆断办事、下结论。正如毛泽东主席批判的那样“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸鱼”。“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。”

读完《平凡的世界》，一种强烈而深刻的感受，路遥真正是用生命的全部力量、全部热情和激情在写作。他是理想的实践者，用近乎残酷的方式、非凡的毅力，身体力行了他关于人生的宣言：“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实。”路遥用六年的青春、汗水，用生命打造了宝贵的精神财富《平凡的世界》，它决不会因时光流逝而失去光彩，因为它所凝练的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引着一代又一代人一遍又一遍地从中汲取精神的养料，给人生以多方位的思考和诠释，给情感以至纯至真的体验，给懒惰以无可争辩的痛击，给执着进取以最有效的鼓励。

清晨的怡心湖畔有我朗朗的读书声，橘黄色的路灯见证了每一个夜晚我自习归来的身影。课堂上我总是坐在最靠近讲台的第一排，厚厚的笔记本记录了我点滴的知识积累。古训有云：“一分耕耘，一分收获”。在校期间我多次荣获校级优秀学生奖学金。校领导老师在了解我的家庭状况之后又将国家助学金的名额给了我。老师同学的关爱使我觉得大学就是我另一个家乡。正是怀着这份感恩，我一直希望自己能身体力行的将爱继续传递下去。

剧情：小汤姆不幸得了绝症，他的父母悲痛欲绝，父母想替小汤姆完成他最后的愿望，就问他还想要什么。小汤姆出人意料地回答：“我想把我还健康的身体器官移植给需要的人。”父母对视良久，然后表示同意。因为他们知道小汤姆从小就充满了爱心，总是喜欢帮助别人，这与他们的教导有方和身体力行、树立榜样是分不开的。于是，小汤姆虽然将要离开他们，但他的器官在救助别人的同时，生命还在延续……

我们要让今年的六一儿童节过得非同一般。平常的这一天你都有向你的父母要礼物吧，而今年的六一儿童节我认为不要向家长索要贵重礼品、不要与同学攀比吃穿，建议同学们做一件好事或改正一个缺点，作为送给自己的一份礼物，也作为一份特殊的礼物送给自己的家长，来感谢他们对你无微不至的照顾与关爱，请用行动来证明吧！为妈妈做几件家务事，帮爸爸擦擦皮鞋……行动起来吧，孝顺父母，关爱亲人。在六一节里让你的父母感到快乐、欣慰与骄傲！我们要身体力行，为了2008奥运，我们在努力着。

谢觉哉曾说：“神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。”高远志向的成功实现，必须靠脚踏实地的进取。光有美丽的梦想，而不能付出辛勤的汗水，畏惧拼搏中的种种挫折，那么志向终将成为镜花水月。物理学家、化学家居里夫人历经几万次的提炼，处理了几十吨沥青矿散渣，才得到0.1克的镭盐，测定出它的原子量，证实镭元素的存在。气象学家竺可桢数十年如一日地坚持野外实地观测、调查，才终于写成《物候学》等重要著作，成为中国现代物候学的开创者和推动者。任何发明、创造的远大志向的最终实现，无不奠基于涓滴细流般的身体力行的实践。

我们心目中的青奥会是充满文明和谐的盛会，那里是人类历史中最伟大民族之一的所在地，他们是世界上最勤劳智慧的族群，那里的人们正在用自己的言传身教，身体力行实践着当初的承诺，那里将从新获得人们的广泛关注，在那里青奥会将再次实现自身一直所倡导的精神。

直到今天想起来我仍旧很后悔，并且敬佩岳泊宁的守信。古人有一诺值千金的说法，这是非常正确的。信守诺言：即使遇到某种困难也从不食言；自己说出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。我相信自己，在今后的日子里尽力去完成自己的诺言。

节约，是对家庭幸福的盘算，也是一份社会义务的担当。节约是一种远见，是一种态度；节约是一种智慧，是对子孙负责的身体力行。如今无不提倡“建设节约型社会”，然而人们视而不见，听而不闻，完全将此规划为与自己毫无瓜葛的琐事，从无懊悔，从无愧疚，也许直至无电的世界才会有所触动。

老师设身处地的为学生着想，叫关怀备至、体贴入微。爸爸将孩子的文章修改得太过份了，叫面目全非、体无完肤。三国时许褚迎战马超时，卸下盔甲、赤体提刀，叫赤体上阵，后来又叫赤膊上阵。澡堂里的人们，叫赤身裸体。凡事亲自动手、亲身实践，叫身体力行。长官深入民间访贫问苦，叫体察民情……

更重要的是，这一切是执政党和政府身体力行并积极倡导的结果。以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。