一直认为，一个真正的文者，必须具备的操守。不依附于强权，不媚俗，不骄不躁。谦卑、坦诚、客观、理性，能用灵魂之笔勾画出人性的真、善、美、假、丑、恶，深刻挖掘一个时代的人类精神面貌，才是真正的文化传承者。古往今来，无数的文人墨客演绎着各自特有的风骨，彰显着泱泱中华民族文化的浓厚底蕴。然而，随着时代的发展和文化传播的日益苍白，古时文人的风骨早已荡然无存。其次，取而代之的是文人墨客名利场上的勾心斗角，冠以以文会友的名号，举着谦卑的大旗，将虚名摆在首位，将鲜花和掌声当成了自身价值提升的砝码的文化萎靡。然而，世界上没有天生的大家，更没有无懈可击的作品。一味的沽名钓誉，不厌其烦的抬高自己的身价，高高在上，目空一切，将是对文化形态的一种亵渎。为文者，能接受不同的声音，能以卑微的姿态面对自己的作品，严谨的态度力求做到一字千金，才能升华个体，展示其风骨的独特。然，用骄傲和狂妄构建出再美丽的城堡，也都是沙漠中的海市蜃楼，以鲜花和虚荣换取的价值，也永远是一种灵魂的污垢。如此风骨，与竹之风骨将差之千里，远远而观之。

他们在一起谈论着人类…专辑妹妹说：“我原来的主人是一个大明星，只因为八卦新闻，他被迫破了产，所以刚发出的专辑都被退了回来，他一气之下把我们姐妹都扔了出来。他的那些影迷都去买别人的专辑去了。现在的人有了钱瞎享受。”刮胡子刀叔叔说：“人类还经常喜新厌旧，我只被主人用过两次，他就又买了比我身价高数量倍的高级刮胡子刀，说我刮的不好，把我扔了出去。苹果大哥说：“人类还经常攀比，上次我的主人看到有人买苹果，他便买了好多，可是没多久，他便把我们扔了，又买了梨大哥回来，哎……”我大哥一块钱说话了，还有比你们更惨的，我们一块钱，五毛钱，一分钱他们都不重视了。他们难道随着社会的发展，连以前的艰苦生活都忘了吗？有的人嘴里唱着：捡到一分钱可是谁真正做到了？现在他们扔的垃圾越来越多，垃圾越来越多，花费越来越大，，工厂越来越多……。这造成了很大的后果，环境会被破坏，会常常闻到污水的味道，那感觉好吗？

也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔？盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢？保尔精神还应该不应该弘扬呢？我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败？一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。

价值的提高有赖于自我认识，只有自已看得起自已，别人才能重视你。有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈我。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“我们像这块石头一样，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，才有有价值。”

那天，去买书。心细的我很快发现路上又多了一个拉二胡的乞丐，内心便不由多了一份惆怅。我快步走过去，从钱包中摸出一张五元的纸币，郑重地拉过他的手，塞进他手里。他用手仔仔细细地摸着那张纸币，我这才发现他是一个盲人！我的心被狠狠地撞了一下。半晌，乞丐才说：“你多给了，我应该找你钱。”说完指了指旁边一块牌子。只见上面写着：“听一曲一元。”我吃惊又不安地接过盲人递过来的四元皱巴巴的纸币。这时，他已调好了二胡，，一曲《二泉映月》如泣如诉地拉响了。为什么一个乞丐不愿别人多给钱呢？我闭上眼，任思绪在乐声中翻飞。我震撼于一个卑微的生命拒绝钱财的勇气，我思索着。是的，老人拒绝多给的钱币，是对自身价值的把握，他活的尊贵，他甚至鄙视那些怜悯施舍的钱币，对他不屑一顾！看到他拉二胡专注的神态，谁都不能忽视他存在的尊严他凛然不可侵犯，如瞎子阿炳般充满对生活的信念。他让那些施舍于他而存有优越感的人也显得苍白无力。终于，乐曲戛然而止。他带走了我所有的怜悯哀叹，剩下的只是对这位盲人乞丐的尊重与感叹。不，我也不应该叫他乞丐，一个靠自己劳动挣钱的人，怎么回事乞求别人施舍钱的乞丐呢？

也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔•盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢？保尔精神还应该不应该弘扬呢？我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败？一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。

其实，拥有千万的身价的人是“丛飞”“雷锋”等他们这些的伟大英雄人物，“丛飞”他原本是一名歌手，也是拥有百万身价的富翁，他本来就可以在这百万里好好享受一辈子了，而他却将他在世的时候，将他的钱都全部捐给了灾区的人们，资助了上高中大学的人，而他最后病了却无力治病，最后还是带着微笑走的，他一生认为自己是拥有千万的身价，因为他在世的时候就为许多的灾区作出的贡献真的是太多太多了，他认为有千万的身价，那就是去关心、呵护、同情他人，见到有人摔倒在地就马上扶她起来，看见公车上抱着孕妇的女人就要主动让座，看见老弱的老人要过马路，要帮助他们，这样不仅有花不完的财产，而且还给人带来了快乐……

岁月这把凿子，经历千秋万代的雕琢，终究把你篆刻成了如今的模样。牡丹国色天香，雍容华贵；荷花不似牡丹那般浓艳，却依旧以她那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格被历代文人墨客寄情于诗词书画之中；摇曳在偏远山谷的野百合，也在属于自己的春天尽情绽放她美丽的生命。你呢？造物主究竟赐予了你什么？华丽的色彩吗？不，它把色彩给了花朵；出众的智慧吗？不，它把智慧给了人类；耀眼的光芒吗？不，它把光芒给了太阳；高贵的身价吗？不，它把身价给了珠玉。我问你，你却淡淡一笑，我没有色彩——那只是华而不实；我没有智慧——那东西虚无缥缈；我没有光芒——没人需要我照耀；我没有身价——那只是庸俗。

人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大，有的人选择了渺小；有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足

我又是高兴又是哀叹，我——13岁的少年在处理某些事情上还不如几个孩子。让我更陷入沉思的不是那个小男孩，而是那只小狗的主人为什么就这样丢弃它，难道小狗的生命就这么廉价吗？我们又凭什么说我们是高贵，而动物们是低贱的呢？人们生存在世上已经是对大自然的迫害了，我们还要贬低我们身边存在意义颇高的动物！你可以花钱买到无数的狗，可狗狗自己的生命失去了就再找不回来了，人类的生命无价，难道动物的身价就那样不堪吗？难道它们天生就没有价值？就该死吗？答案大家都知道是——不！世间万物皆有生命，于心何忍？我的眼泪化作青丝缠绕我心中圣洁的灵魂！希望这一丝泪能牵动更多人的心……

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

价值，像花儿，花季不同，而能否在合适的季节绽放，取决于自己能否等待。等待是一个漫长的过程，正如一辆汽车，永远比一辆自行车贵，因为加工时间不同，所以价值自然不同。人也如此，大学毕业者往往出口成章，而小学毕业者则往往词不达意，这就是能否等待导致人价值不同的直接表现。假如把我们接受教育的这段时间比作花苞期，那么知识就像是营养，在等待成功之花绽放的过程中，固然寂寞，固然痛苦，但没有办法，没有等待的耐心，怎么会有“云开见月明”的亮丽？没有时间的推移，又怎会有成功之花的绚烂？但还是有些耐不住寂寞的人，难以忍受这数几年的等待，这就是那些辍学者，学习固然不如玩快乐，但他们选择了放弃，放弃等待，放弃等待的机会，就意味着他们放弃了自己花开的瞬间，那么价值又该怎样实现呢？所以，等待是实现自身价值的前提。学会了等待，这便是由自己决定的第一步好棋！

于是第二天，男孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少好奇的人对自己的石头非常感兴趣，在一旁指指点点，有的还甚至试图买下这块石头，而且价钱越出越高。但男孩根据院长说的，无论他人怎么出高价，就是不肯卖。回到院里，男孩兴奋地向院长汇报情况，但院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人竟然出比昨天高出将近十倍的价钱想要买下这块石头，但小男孩依然根据院长说的，无论如何都不肯把这块石头给卖掉。最后，院长叫孩子把石头拿到最昂贵、最高级的珠宝市场上去展示。结果，这块普普通通的石头的身价又涨了十来倍，更由于男孩怎么都不卖，竟被收藏界的人士给传扬成“稀世珍宝”。

青少年正是人生中最美好、灿烂的时期，这时的我们，是一朵含苞欲放的鲜花；是一轮冉冉升起的红日；是祖国未来的希望。然而，由于青少年正处于人生观、世界观的形成阶段，缺乏社会经验和明辨是非的能力，容易受社会各种不良风气的影响。再加上现在家庭多数是独生子女，“小王子”、“小公主”的教育使当前青少年当中普遍存在偏执、自私、虚荣，盲目崇拜西方国家，唾弃传统美德，不良的家庭教育和社会风气很容易使青少年在幼小、无知的心灵中埋下贪慕虚荣、崇尚暴力的种子和逆反心理的祸根，酿出犯罪的苦酒。因此这个时期，也正是青少年处于人生的十字路口，处于人生的折时期，有的人就在这个时期踏入了犯罪的深渊，最终在铁窗中浪费青春，过早地失去创造生活、实现自身价值的机会。

理想是生命本身匮乏而产生来自我安慰的，人们都觉得理想本身价值是美好的，但恰恰相反，理想本身并没有价值，它只不过是现实悲剧的参照。或许这样说理想本身是有价值的，在与现实的对照中所产生的悲剧基础鞭策和激励人类不断向自身发现缺点并改正。在这种悲剧的冲击自身心灵同时理想起另一种作用，那便是把心中的伤口治疗好。我的心已经被现实无数次地践踏着，却每次都是理想使我再次站起来，继续挑战着现实。可是它也会使人不敢或不愿意正视现实的苦难，对残酷的人生采取逃避的态度，生活在不真实自欺欺人之中，每天沉溺于永远无法实现的乌托邦，一辈子用那种行尸走肉的方式生活着，那与死人并无区别。

当所有人对他的评价都离不开谦虚二字时，可想而知，这个人确实很谦虚。而他--阿根廷现国脚里奥.梅西，就是这样被人评价的。梅西作为国脚10号，巴萨宠儿，毋庸置疑地是一个大牌球星，他完全可以像他的前辈马拉多纳那般盛气凌人，可是他并没有，无论他是那个来自罗萨里奥的男孩，还是现在那坐拥亿万身价的头号球星，他做人始终都保持低调谦虚。作为一个天才球星，无论他获得了怎样的成绩与荣誉，他都会将这种成功归功于他的队友同他们一起分享，他总是将集体看的比个人重要。在巴萨，球场上点球的主罚者是梅西，而他却曾经两次让出这样的机会，而其中一次让他措施了一个大四喜的机会。但是他因为谦虚而更加伟大。

“冬阳贡”（酸辣虾汤）“冬卡盖”（椰叶鸡汤）“怂丹”（凉拌木瓜）“腌文线”（凉拌粉丝）“拉卜盖”（薄荷叶拌鸡肉）等特色菜肴，新鲜美味，尤其适合中国人的口味；茄子玉米苦瓜，小巧玲珑，可口可爱；椰子番石榴木瓜罗望子柑橘釉子菠萝菠萝蜜，还有“果中之后”山竹的老公――榴莲，它和臭豆腐有“异曲同工之妙”，些许会让你“留恋”，可惜，我一闻到这股颇有“威性”的“香味”就已经很“满足”了，又怎会“舍得”品尝呢？其实真正让我留恋的是家乡的苹果，可没想到，苹果一到此地竟身价大增，成了“洋货”！吃着嘴里／甜，但心／酸啊！在这儿，我一天到晚尝着“酸甜苦辣”，虽说是大饱了世界第四大受欢迎的菜肴的口服，可脸上的豆豆一点也不给面子，一想到自己的皮肤变得光滑水嫩，身材也苗条了，又偷心底的乐着。无奈，泰国的青春是酸也是甜。

小时候，连环画简直就是我的至爱。那时候拥有一本精致的连环画，足可以让我高兴好几天。那时家里穷，吃盐量油的钱都是靠卖鸡蛋换来的，买连环画，几乎是不可能的妄想。巴掌大的连环画，带给我无穷无尽的快乐时光！简洁素净的画面，引人入胜的情节至今我还念念不忘。可惜，那些带给我快乐的连环画都没有保存下来。如今，随着连环画的销声匿迹，拥有一本完整的连环画更是弥足珍贵，甚至成了一种身价百倍的收藏。对于每一本连环画，孩子们都是呵护有加，对来之不易的连环画都是如获至宝，爱不释手。特别是得到一本别人没有的连环画，那个兴奋劲儿犹如得到了奇珍异宝一样。别的孩子都会跟在屁股后面，左右不离，穷追不舍。

是啊，每个人都是有价值的，且都是无价之宝，只是人们实现自身价值的方式不同。感动无数人的“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌等最美人群，他们是通过无私奉献、大爱无疆的精神实现自身价值的，并且使自身的价值在奉献中得以提升。

古人成大事者，必须放低身价，求贤若渴。刘备三请诸葛亮，齐桓公为任管仲也多次请求。陶渊明，厌倦官场生活，毅然辞官。“归去来兮，田园将荒芜胡不归。”纵览古今，事实都告诉我们，回归真实的自己是明智之举为何不享受甘甜的水入口的爽快和愉悦呢？所以，真心希望所有为回归真实的人，放下身价，放下包袱，做最真实的自己，做最快乐的自己！

价值的提高最在于赖于自我的认识，只有自已看得起自已，别人才能重视你。看过一个故事是这样的，一个从小生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈我。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，更由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：“我们像这块石头一样，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，才有有价值。”

有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊！但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道：“亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王？不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗？我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。”母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道：“你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。”

其次，人生需要远大的理想。理想会激励我们，使我们的眼光更远大：理想会指引我们，明确奋斗的目标。惟有设定梦想和目标，我们的理想才能实现。但是要到达理想的彼岸，最重要也是最困难的就是：如何付诸行动？如何实践目标？作为一名中学生，首要的任务就是努力学习，为实现自身价值，奉献社会、创造美好的未来奠定扎实的基础。试想，一个整天无所事事，虚度光阴，做一天和尚撞一天钟的人像一名学生吗？这是在浪费生命，浪费青春。这是对自己、对家庭、对学校的不负责任。有人说人生的价值在于奉献，年轻朋友，你可有奉献社会的才能？也有人说人生的价值在于占有，年轻朋友，你可有占有资源的资本？有人说人生的价值在于创造，年轻朋友，你可有创造价值的本领？也有人说人生的价值在于享受，年轻朋友，你可有享受生活的物质和精神基础？我不能说你们一无所有，但可以说你们知道的还甚少甚少。乐于奉献、乐于创造无疑是高尚和伟大的，追求占有、追求享受也不见得卑鄙与下流，它们之间往往是辩证统一的，往往是成正比的，像比尔‘盖茨在创造巨大财富，奉献社会的同时，他也过的比人家好。

那天，去买书。心细的我很快发现路上又多了一个拉二胡的乞丐，内心便不由多了一份惆怅。我快步走过去，从钱包中摸出一张五元的纸币，郑重地拉过他的手，塞进他手里。他用手仔仔细细地摸着那张纸币，我这才发现他是一个盲人！我的心被狠狠地撞了一下。半晌，乞丐才说：“你多给了，我应该找你钱。”说完指了指旁边一块牌子。只见上面写着：“听一曲一元。”我吃惊又不安地接过盲人递过来的四元皱巴巴的纸币。这时，他已调好了二胡，，一曲《二泉映月》如泣如诉地拉响了。为什么一个乞丐不愿别人多给钱呢？我闭上眼，任思绪在乐声中翻飞。我震撼于一个卑微的生命拒绝钱财的勇气，我思索着。是的，老人拒绝多给的钱币，是对自身价值的把握，他活的尊贵，他甚至鄙视那些怜悯施舍的钱币，对他不屑一顾！看到他拉二胡专注的神态，谁都不能忽视他存在的尊严！------他凛然不可侵犯，如瞎子阿炳般充满对生活的信念。他让那些施舍于他而存有优越感的人也显得苍白无力。终于，乐曲戛然而止。他带走了我所有的怜悯哀叹，剩下的只是对这位盲人乞丐的尊重与感叹。不，我也不应该叫他乞丐，一个靠自己劳动挣钱的人，怎么回事乞求别人施舍钱的乞丐呢？　/>

其次，人生需要远大的理想。理想会激励我们，使我们的眼光更远大：理想会指引我们，明确奋斗的目标。惟有设定梦想和目标，我们的理想才能实现。但是要到达理想的彼岸，最重要也是最困难的就是：如何付诸行动?如何实践目标?作为一名中学生，首要的任务就是努力学习，为实现自身价值，奉献社会、创造美好的未来奠定扎实的基础。试想，一个整天无所事事，虚度光阴，做一天和尚撞一天钟的人像一名学生吗?这是在浪费生命，浪费青春。这是对自己、对家庭、对学校的不负责任。有人说人生的价值在于奉献，年轻朋友，你可有奉献社会的才能?也有人说人生的价值在于占有，年轻朋友，你可有占有资源的资本?有人说人生的价值在于创造，年轻朋友，你可有创造价值的本领?也有人说人生的价值在于享受，年轻朋友，你可有享受生活的物质和精神基础?我不能说你们一无所有，但可以说你们知道的还甚少甚少。乐于奉献、乐于创造无疑是高尚和伟大的，追求占有、追求享受也不见得卑鄙与下流，它们之间往往是辩证统一的，往往是成正比的，像比尔‘盖茨在创造巨大财富，奉献社会的同时，他也过的比人家好。

钱是好东西，有时也是坏东西。有了它可以穿名牌、开名车、住豪宅…可以让人享受到一切美妙的东西，可以使人身价倍增，这都是无可厚非的事。但是钱也可以改变很多事情，它可以把原本公平的事情变得不公平了，它可以把一个清官变成贪官，它可以把一个好人变成罪犯。当然这些都是偏激的事实，但是也有好的一面，有了金钱，可以把城市变得更加美丽，可以建设希望小学资助更多的失学儿童，可以为广西干旱地区、青海玉树震区的灾难人民做出脱危解困的贡献。所以前者把金钱的价值贬值，后者把金钱的价值烁金。孔子曰：“君子爱财，取之有道”。我们需要钱，但不能成为钱的奴隶。为了钱不择手段铤而走险是不可取的，为了钱拼命工作，不顾家庭团圆和身体健康也是不可取的。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，想要得到自身价值的实现，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败是成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。我的另一些干事在平时的在工作和发言中就不怕出错，出丑，很注意锻炼自己，也懂的很多事都付诸实践，同时在平时中我也会给他们很多机会，不在乎他们犯太多的错误，希望他们能够真正在一次次的实践中，在一次次的错误中学到东西，希望他们能够真正的成长，我想我也是遵循了实践的科学规律的。

钱是好东西，有时也是坏东西。有了它可以穿名牌、开名车、住豪宅…可以让人享受到一切美妙的东西，可以使人身价倍增，这都是无可厚非的事。但是钱也可以改变很多事情，它可以把原本公平的事情变得不公平了，它可以把一个清官变成贪官，它可以把一个好人变成罪犯。当然这些都是偏激的事实，但是也有好的一面，有了金钱，可以把城市变得更加美丽，可以建设希望小学资助更多的失学儿童，可以为广西干旱地区、青海玉树震区的灾难人民做出脱危解困的贡献。所以前者把金钱的价值贬值，后者把金钱的价值烁金。孔子曰：“君子爱财，取之有道”。我们需要钱，但不能成为钱的奴隶。为了钱不择手段铤而走险是不可取的，为了钱拼命工作，不顾家庭团圆和身体健康也是不可取的。

理想是生命本身匮乏而产生来自我安慰的，人们都觉得理想本身价值是美好的，但恰恰相反，理想本身并没有价值，它只不过是现实悲剧的参照。或许这样说理想本身是有价值的，在与现实的对照中所产生的悲剧基础鞭策和激励人类不断向自身发现缺点并改正。在这种悲剧的冲击自身心灵同时理想起另一种作用，那便是把心中的伤口治疗好。我的心已经被现实无数次地践踏着，却每次都是理想使我再次站起来，继续挑战着现实。可是它也会使人不敢或不愿意正视现实的苦难，对残酷的人生采取逃避的态度，生活在不真实自欺欺人之中，每天沉溺于永远无法实现的乌托邦，一辈子用那种行尸走肉的方式生活着，那与死人并无区别。

刚开始我们没有上课，而是把椅子都搬到一边去，留了个很大的空位，我只记得周宾老师说过，做过这个互动环节大家一定会信心增倍。灯光都关了，眼前的一幕像DISKO一样，一闪一闪让在场的各位学员心情都沸腾起来，我们尽情的在那里跳在那里蹦，没想到我随便拽几下自己的身子，突然间我发现到我跳舞跳的还是满不错的。而且总觉得自己适合当一位乱舞者，这个环节主要是让你放下心来，让你尽情的放松。在我们这学院，虽然有身价过亿过百万的，但是在这里我们每个人都是平等的。

工作是你让自己和家人享受美好生活，实现自身价值的唯一途径。因此我们必须在工作中不断磨练自己！必须有一个积极向上的心态．让自己永远乐观积极的面对工作．做任何事不要考虑自己会得到什么，而是考虑自己能给予他人什么．这样才会发现其实自己得到的更多．不必要去计较一些小的得失。还有就是敬业．把自己的工作当成自己的事业来做．要做到敬业就必须做好吃苦的准备．在工作中不怕吃苦，把在工作中的”苦”当成自己最宝贵的财富；

Hi！大家好。在20世纪90年代初的今天，我是一辆人见人爱的崭新的摩托车。我刚从全国“第一新潮”工厂制造出来，正送往“十·一”大商场展示并出售。告诉你，我可是现在的大腕！身价可值8000元大钞，谁让我是当前最高贵而且最流行的物件呢！你瞧，哪一家搬新房、哪一家当了官、哪一家要结婚、哪一家……反正只要有喜事的地方，就会有我的身影。

让自己变得更有价值是我们这个世界必须要做的事情，人无完人，每个人的价值如同没有两片相同的叶子一样也不会相同。在发现自身价值的基础上，我们还要学会让自己变得更有价值。如果一个人只看到自己的价值，而忽略他人的价值，这个人就永远都不会进步，他在这个发展迅速的世界里也不会有什么成就。只有取长补短，让自己变得更有价值，我们才能够发现生活的美好。

它在当今商品经济中起着不同凡响的积极作用，从国家经济建设到个人的衣食住行都离不开它，因此说，金钱是宝贵的。然而，金钱只是商品价值的尺度，而不是人的价值的标尺。宋庆龄生前奋斗不息，艰苦朴素，把一生的全部积蓄无私地奉献给中国儿童，创立了宋庆龄儿童基金会，造福人类，为人们正确对待金钱树立了光辉典范。相反的，一个人如果“一切向钱看”，无疑是将自己贬成了商品，把自身价值交给金钱来决定，而失去了真正的人生价值，最终成为金钱的俘虏。

虽然零售价一样，但是买盒装的就不一样了，有十六七元一盒的笔芯，也有八九块的，差距在这时就显现出来了。或许不能一概而论吧，但大多数的盒装的笔芯都是无实惠可言的，一分钱，一分货。一个一个不同品牌的盒子，就决定了他们的身价。

自是出生以来，我便被困在了这个大网子里，不断有同类加入，也不断被网子捞走，一直过着躲躲闪闪的日子。但一边的一个网中，却过着安然太平的生活，听一些长者们说，那是一些珠蚌，专门用来生产一种名叫珍珠的东西，听说价值连城，而那些蚌们，也因此身价百倍，从而免去了被杀之厄运，

它能长成身价无限的参天古木，而前身却是一粒普通的不能再普通的种子，是什么精神支撑着它？没错，这是因为它的生命态度支撑着它，它不断在心中说：“虽然我是一粒普通的种子，但是，我也要长成一棵参天大树，让生命最美的一面展现在大家眼中。”而我们，也正需要它这种精气神，所以，也让我们这种普通的种子发育成为参天大树吧！

二、伊朗核战争将会对欧亚大陆各地缘大国，包括中国和俄国来说无疑是一次心理上毁灭性的打击，此恶端一开，美国将会在世界事务中更肆无忌惮，更无所顾忌，而在其他国家眼中，美国“超强”的身价更加膨胀，世界大势在今后几百年内将顺美国而动，世界历史将更加“战国化”，中俄势将难逃齐楚的命运。

要是我们只停留在“蔬菜市场”，不管我们有多少才华和知识，就算我们博大精深都好，也不值几个“银子”。想让我们发挥更好的价值，就要到更高的环境地位，加上自己真正的实力，便可以使自身的价值大大提高。比如来到“黄金市场”，我们的身价就翻了100多倍，而来到珠宝市场，结果显而易见。