而就整个电影的剧情来说，一头一尾的两场大战，是全片的亮点。开头是抗日战争的最后阶段，电影为我们展现了抗日正面战场上国民党军队的顽强抗敌、英勇卫国。本片站到了国民党方面来看待历史，视角谈不上新颖，但是吴宇森导演总爱在战争片中表达自己对于战争和政治的看法。笔者倒觉得电影没有丑化日本人，没有像抗日神剧那样神化国人、弱化敌人。从电影中看到的是势均力敌的两支部队的殊死较量。金城武的角色比较特殊，他是台湾被殖民者被强征入日军当军医，并且爱上了一个日本女孩。他的故事和遭遇，毫无疑问成为了导演自我表达的工具，只是缺乏深度效果不够理想。片尾国共内战依旧站在国民党的视角来看待，倒是把一个不论政治只谈军事的把奋战到死作为天职的军人形象刻画出来，而他对战争和政治的态度，笔者觉得很有思考价值。两场战争表现的异常惨烈，画面几乎都是冷色调，突出了肃杀与残酷之感。

朋友走出影院，已经如痴如醉地拜倒在叶问（甄子丹饰）的英雄气下，不停地说：“这才是英雄，天下无双的大英雄。”我却认为这个“大”字应该改为“真”字。叶问逃离佛山到香港，穷困潦倒之下开武馆营生，却迟迟不见报名者，好不容易等来了个“负责二”的黄梁（黄晓明饰），轻松打败这个“输了才拜师”的挑战者后，刚想开口要学费，对方却跑了。那一刻，叶问脸上的失望苦笑仅仅因为丢失了一次养家赚钱的机会，后来家里实在揭不开锅，叶问很不好意思地向徒弟挤出催交学费的话，傻傻地笑着，露出白牙，其窘度逗乐所有观影人，此乃英雄的一真，真在还原了生活的原貌，不再把英雄“神化”成不食人间烟火的神。你就是再武功盖世，也得为养活一家人变成芸芸众生中的普通一员。没有人不为这样的可爱英雄倾倒，至于那些每天只关注国仇家恨却从未过过日子的英雄，恐怕只能成为大众崇拜的对象，而非大众喜爱、尊敬的偶像甚至标杆。

古今往来，许多妙语引人深思，又有诗词以美化心灵。相信不少人会把古人几千年积累下来的历史沉淀物奉为座右铭“晨昏三叩首，早晚一炷香”的予以信奉可谓忠诚之心可嘉。不过虽说历史遗留的经验一般不会错且还有“不听老人言，吃亏在眼前”等流传千古之真理给我们进行洗脑，以造成强大的集体幻觉。古代君王常常以某种礼仪教化来改变民众思想，让其更好管理。笔者认为汉武帝就是一个优秀的洗脑家，所谓“罢黜百家，独尊儒术。”，而在大百科里的解释是“董仲舒提出的思想，汉武帝开始图形。该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是种与时俱进的新思想。它维护封建统治秩序，神化专制王权，受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。”汉武帝巧妙利用披着儒家文化外衣实则以更为彻底从核心统治民众为目的的治国礼义，成功洗脑，也不能不说是一位成功的洗脑家和君王。

茫茫人海中，缘分将我们带到一起。我望着她的眼睛，她的脸红了起来慢慢地、我将她的手托起，发现了对她的一往情深，我说了声：“我喜――”没等我说完，她轻轻地捂住了我的嘴，带着一丝眼泪说：“我也是！”我哭了，握着她的手，我感觉到了爱的归宿。幻想毕竟是幻想，现实总是与幻想相差太远。当我被人群淹没时，缘分的感觉荡然无存，感觉到的只有冷酸、只有陌生。不知道什么时候，我不再相信缘分。认为它像天上的白云，美丽、纯洁、使人无限遐想，但最后总是可望而不可及。在现实生活的麻痹下，对缘分的幻想成为我们精神的唯一支柱，每天总是渴望缘分、等待爱情。我曾在落叶时节，一个人呆呆地徘徊于公园，依旧作着缘分的梦。一片片落叶带着最后一丝忧伤寻找到了自己的归宿，我在一旁呆呆地看着他在空中盘旋，看他在归途中微笑。也许这就叫缘吧！在这荒凉的季节，只有我在他身旁，看他微笑、看他落泪。朦胧中，我看到了自己的身影，心中的惊喜难以抑制。期盼着缘分的到来，等候着幸福的降临。声音在慢慢地向我靠近，我的心跳也在慢慢地减速。但当面对，现实似乎总是现曾走在人群中，望着往来的双眸，等待着神化的重现：

[导写]人造景观要注重真正文化价值与文化意义，而不是投资规模、占地面积与高度。数量巨大并不等于价值巨大。自由女神的价值核心是“自由”，当美国独立之后，法国人民为了表达对美国人民的祝贺，赠送了自由女神像，象征着一个民族与它的人民从此获得独立自由，走向幸福。而俄罗斯母亲塑像则是将母亲与民族国家抽象为一尊塑像，它是一个精神与情感的象征。当代人要有当代人的文化自信，不能将古代传说中的人物重新神化、祖宗化。我们应该让传说成为传说记载在书里，让景点成为单纯的景观留存在大地上，既不要毁弃它，也不要过分张扬它、神化它，不要让历史与传说成为巨大的塑像让当代人仰视，要让人们用一颗平静的心来慎终追远、遥想怀思。

一下车，只见山冲里有一座广场，广场上伫立着毛爷爷的铜像。毛爷爷面带慈祥的微笑，手拿文稿，像在看着我们。“真像毛爷爷！”我不由赞叹那雕刻师的神奇。导游说“这是着名雕刻师雕刻的啊！”我恍然大悟。导游接着说：“五百年前明代有个军师预言，五百年后这将出一个反手掌乾坤的皇上。”还说这个铜像来韶山的那天，日月同辉，冬天里杜鹃花开放了。我在手上比划了一下，反手不就是毛吗？我对导游的话半信半疑，姨妈见了说：“有些是导游阿姨编的，还有些是巧合。”我觉得姨妈说的有道理。古代大将关公就是因为受人崇敬，而慢慢神化了。我向毛爷爷铜像鞠了躬，心中充满着敬仰。

导游还带我们登山，走山巅小道，去看两个火山口。曾经咆哮?喷发岩浆的山头，如今成了沉静的长满水草的火山湖。在该岛西南部的那个火山口附近，有个名叫“奥朗格”的礼仪中心。它坐落在高二百五十米的悬崖峭壁上，其绝壁即火山口的内壁，绝壁外则是茫茫太平洋。在十八、十九世纪，这里每年举行一次“鸟人崇拜”庆祝活动，有许多男子参加抢蛋比赛，即从陡峭的绝壁坡道上爬下去，下海游泳，到对面的小岛“莫土努伊”上等鸟飞来，抢取鸟蛋，再游返、爬回绝壁之顶。抢得这个季节第一个鸟蛋的就是这一年的“鸟人”，人们心目中神化的“半人半鸟”，在奥朗格礼仪中心接受奖赏和膜拜。复活节岛上有很多巨幅岩画，奥朗格一带尤多，题材大多是长喙人体的鸟人图像。拉帕努伊人显然最崇拜勇敢、冒险、竞争精神，都希望能像鱼一样畅游，像鸟一样高飞─大洋孤岛上的人们毕竟也向往神秘的世界、遥远的大陆。

山泉鸣石涧，地籁响岩风——清泉。总是在葱葱郁郁的绿色中显露出她们清亮的身影，自上而下，飘然而来，仿若玉带，莞尔多姿，柔曼轻盈，泉水中或隐或露的石块儿是刺绣在玉带上的或暗或明的花团儿。沿山势形成的那些瀑布就是丝线，串上清潭碧水，仿佛在丝带上系上了环佩和铃铛，于是玉带飘飘，叮叮咚咚……站在龙河靠山的一侧，脑海中立刻幻化出一幅画境：是谁在山之深处婆娑起舞？敦煌飞天、凌波仙子还是月里嫦娥？我只有化作山泉旁一茎草、一棵树或者一块石，才有可能窥探得出啊！面对山泉，我常想：造物何其神化！刚柔相济，阴阳调配，山，原本是冷硬的，粗犷的，因了这潺潺不绝的山泉，便柔润起来，妩媚起来，灵动起来。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院馆藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。

最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。

作为一部古装青春励志剧，毋庸置疑，《陆贞创奇》是相当成功的。但是作为一部历史剧，它却是失败的。几乎可以说是堕落了正史。众所周知，陆贞的艺术原型是北齐女官陆令萱，而陆令萱是一个祸国殃民，卖国通天的妖妇。她是高纬的乳母，为得皇恩，工于心计，步步为营。最终收获圣恩，恩泽其家，陆家在当时成为了北齐的权臣。可她为保全自身，弃民族大义于不顾，出卖国家，挟持幼帝，企图毁灭北齐的江山。她野心勃勃，利欲熏心，是遗臭万年的罪人。而《陆贞传奇》混淆是非，把她夸张成大济天下苍生，深明大义的女英雄，捏造她的忠骨义节。并神化武成帝高湛，历史上得高湛不过是一位荒淫无荡，肆意骄奢的昏君却亮化成忧国忧民，励精图治的明君。让人看后不惊哑然。

我们从高情感到高科技，从手写到电脑打字的转变与人们对于电脑的神化有很大关系，电脑似乎已经成为我们这个时代解决一切问题的万能良方。当然，它一定能够弥补我们在教育方面的不足。美国中小学的教育质量在下降？那就在每个教室里都放上一台电脑这个信息时代的伟大标志吧。这样问题就解决了。几十年来，人们对于为每个教室都配置一台电脑的呼声就一直没有停止。但是人们是否已经仔细思考过电脑会给教育的真正目的带来的影响呢？教育的真正目的应该是让孩子学会如何学习，这是他们可以继续终生学习生涯的惟一方式。我们在一直呼吁引入先进科技，但是却没有考虑过它的教育价值。

说来也奇怪，我夜夜梦着的石子堆，竟奇怪地出现在我家门前。后来才知道是邻居暂时借放在我家的建筑材料。我如此狂热的梦，在这一刻，被无意的照亮了。从早晨推开门迎接第一缕阳光直至惊喜的发现石子堆开始，我一直在盼望着夜的到来，盼望着我的满天星。一秒又一秒的煎熬，终于，夜以那无法言喻的美告诉我，等待是值得的。坐在石子堆仰望星辰的那一瞬间，我哭了，哭得连我自己也找不出理由。或许这就是连哭都不需要理由的青春。我就这样静静地仰望着星辰，星星总能给我一股莫名的感动，好想就这样，直到永远。或许是因为曾听说过逝去的人会变成星星，或许是因为向往那被神化般星星，又或许是因为那剪不断的星缘。我好像被星星灌醉了，醉得不知所踪。

老年人总是乐于炫耀他们的知识的，“啊！好学的年轻人，我也很高兴能有这个荣幸，魔兽是有强大精神力的野生生物，幻兽是魔兽的进化精神体，魔兽无法精神化，幻兽可以和主人在精神上合为一体，也可以自由的选择虚幻和实体化，实体化需要消耗主人的精神力。幻兽具有更强大的力量，但是也极其消耗主人的精神力。在护身魔兽未死之前，主人是不会死的，而在主人没有死之前，幻兽也不能被彻底消灭。总的来说，各有所长，需要什么你们自己判断吧。而你们选择魔兽卵幻兽卵的话，从小培养就可以获得更大的同步率，但能力的提升是随着时间和战斗缓慢提升的，也可以一开始就驯服强大的魔兽或者幻兽，需要打败它们得到它们的认可签定契约，这样可以迅速获得强大的力量，但是很显然这样同步率就没有办法保证了。”

读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。

图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太?怠＞菟邓?侨送飞呱恚?炙凳橇?怼

这时，那本神秘的书，突然飞了起来，一股强大的力量把他们都吸了进去。米奇和花铃从天而降。“来得正好！”身后传来一个阴沉的声音，转身一看，一个黑衣人站在那儿，米奇问：“你是谁？”“这你不需要知道！请赐予我力量！”两人眼巴巴地看着他神化了。为什么？戒指不是已经被和音全部消除了吗？这时，从房间里晃晃荡荡的走出一个人，捂着正在流血的胸，咬着牙，艰难地朝他们走去。“九条君！”米奇大叫。花铃傻眼了，身体像一座沉重的山，泪水像滔滔江水，止都止不住。九条和音看了看花铃，吞吞吐吐地说“：笨蛋，不许哭啊！米奇，那个人，小心啊！花铃拜托你了！”说完，他便重重地摔倒在地上，花铃急忙跑了过去。

和音，花铃，和香成了一家人，但花铃不知道他们真正的是一家人，和音帮花铃复习功课，一起演节目，那个剧场和音神化了，一般用神化，人是看不到的，他为了保护满神化了，但和音还是坚持演到了最后，花铃出场了，和音道在了花铃怀里，人一用神化，体力就会消失，和音说“死在您怀你我感道很幸福。”这这是在剧场里演的。

在此，我要告诉人们：雷锋，我们要特别记住他。记住雷锋，最好的方式就是让雷锋精神这面旗帜在我们的社会、在我们每一个人的心中更好的飘扬。让雷锋精神化作爱，滋润我们每一个人的心灵，让这种爱给人类带来福音，带来希望……

我们要学习雷锋叔叔，发扬雷锋精神，同学们，让我们把雷锋精神化为实际行动，在雷锋精神的引导下，在时代的感召下健康、快乐的成长；让我们的身边拥有更多的“雷锋”，让雷锋精神永远发扬光大！让我们共同创造一个美好的世界，以雷锋为榜样，永远为人民服务！

在做飞船离开地球时，我们竟一直围着地球转，没有离开丢球的轨道，一位身穿铠甲的勇士说：“地球的明天，只能靠你们人类来拯救地球，我是战神，在帮助印度度过危机之后我离开了，现在地球遇到了一个轮回，现在太阳处于巅峰期，但这决不是末日，而是人类即将引来崭新的时代，但是这个崭新的时代就要靠你们人类来创造！”什么？你是战神？这不是个传说吗？怎么……？“大家迷惑不解，战神严肃表情凝重地说：“真的没有时间再解释了，在迎来圣诞的这三天我们必须解除危机，否则地球将没有明天！”在战神的引领之下我们回到了地球，只见高楼大厦、苍劲挺拔的树已被狂风卷到，海风呼啸，火山频发，地震不断，地球成为了一片废墟，人们没有落脚之地，又何来拯救地球？3天、3天不可能，人们发出悲叹：“靠我们，跟本不可能但其拯救地球的责任！”只见地球上空散发出一道耀眼的光芒，原来，战神化为了光覆盖在地球上，让地球又恢复了生机，变为了安宁祥和人类赖以生存的家园，人们感谢战神用生命换来了地球。

在做飞船离开地球时，我们竟一直围着地球转，没有离开丢球的轨道，一位身穿铠甲的勇士说：“地球的明天，只能靠你们人类来拯救地球，我是战神，在帮助印度度过危机之后我离开了，现在地球遇到了一个轮回，现在太阳处于巅峰期，但这决不是末日，而是人类即将引来崭新的时代，但是这个崭新的时代就要靠你们人类来创造！”什么？你是战神？这不是个传说吗？怎么……？“大家迷惑不解，战神严肃表情凝重地说：“真的没有时间再解释了，在迎来圣诞的这三天我们必须解除危机，否则地球将没有明天！”在战神的引领之下我们回到了地球，只见高楼大厦、苍劲挺拔的树已被狂风卷到，海风呼啸，火山频发，地震不断，地球成为了一片废墟，人们没有落脚之地，又何来拯救地球？3天、3天不可能，人们发出悲叹：“靠我们，跟本不可能但其拯救地球的责任！”只见地球上空散发出一道耀眼的光芒，原来，战神化为了光覆盖在地球上，让地球又恢复了生机，变为了安宁祥和人类赖以生存的家园，人们感谢战神用生命换来了地球。

人们日常生活中，常以“比登天还难”来形容超脱实际、不能逾越的奇思妙想。人类历史几千年来登天只是一种幻想，对天上的世界只能是揣测，似为一种神化，作为茶前话后的谈资。而如今却变成了现实，嫦娥一号卫星成功进入太空表明，我国无论在载人航天还是探月工程，或是其它高科技领域都实现了飞跃，这个飞跃来之不易，人们都知道，中国的探月工程起步晚，属于“后来”者。但自从1970年4月24日中国第一颗“东方红”人造地球卫星发射成功以来，经过30多年的发展，中国的卫星研制水平和制造技术不断提高，我国用长征系列运载火箭先后发射了50多颗卫星，形成了不同的应用卫星系列。特别是在继二00三年“神五”飞天、二00五年“神六”遨游太空之后，中国“嫦娥一号”绕月卫星长袖一舞，这一颗比一颗含金量高的人造卫星，发展速度之快，技术水平之高，举世赞叹。如果说在中国人实现飞天梦想的道路上，“神舟”五号建立了里程碑，“神舟”六号完成了

该结束了……樱之咒……”“不要！~小狼……”“炎帝招来！~”小狼还是被死咒弹的远远的。“小狼！~”樱不顾一切的冲上去。小狼硬撑着，抬起手轻抚着最爱的人的脸：“我会，永远记得樱，不管什么时候……哪怕转世…….我”“小狼，不要让前世的悲剧重演了好吗？我等了这么久，找了这么久，不要轻易离开我好吗〉？还有希望，我们一定要努力到最后一刻……”“好……”狼温柔的笑着点头。“准备好了吗？要开始了哦……”“嗯”樱狼共同高举魔杖：“隐藏着樱花力量的魔卡啊，请在我面前显示你真正的力量，跟你定下约定的我们命令你，封印解除！~爱！~”樱狼相视而笑，不管怎么样，我们都努力过，爱过，执著过，就算……没有办法改变，一样，不会后悔……“爱化作一道光芒，融入了梵伊的眼睛，梵伊喃喃：“没用的……”瞬间，眼神化作温柔……“我，明白了……你们走吧，王族的灾难和罪过，就让我来承担吧……”梵伊从空中轻轻降落到地上，吻着樱的前额：“再见了，樱公主，好好珍惜你和小狼之间的感情，它是你们最珍贵的宝物。”“恩……”小樱用力点点头。

梦黎学院大门。“哦？原来这儿也会有美人出现啊？”说话的男孩大大咧咧的走到云汐面前，轻轻勾起她柔软的嘴唇，云汐将脸转过，冷冷的丢了一句“哼，原来这儿也会有废物出现啊。”身旁的女孩微微一震，齐腰黑发也轻轻散动，精致的脸颊有些慌乱，扯扯云汐的衣角“云汐，还是不要惹事生非的好，母亲会怪罪下来呀！”云汐无奈的耸耸肩，“火驭皇族来了！”某人大喊，“废物！”云汐鄙视的挑高了碧蓝的眼，“我先走了。”云汐斜着头望着花纤，转身走去，举动却引来了四位皇族男孩，“哦？，这是什么？”云汐纤细的手指托着下巴，望着眼前看似普通的大理石，“怎样？想试试自己的能力吗？”身后传来话语，云汐转头一看，四个帅气的男孩面对着她，一位冰冷的男孩～红色的瞳，修长的身材。他首先走过去将手放在石头上，顺时光芒四射-【异星；五级】男孩的嘴角微微上扬，斜斜的刘海半遮住红色的眼瞑，云汐却满身冷汗，以她的能力恐怕已经【神化】了，怎么办？绝对不可以在这时被别人怀疑。

抱紧吉他，左手摁着和弦，右手扫着节奏，脚底打着拍子，我的手指间滑过了一首首曲子。顺着吉他的旋律，我的歌声渐渐融入进去，心也沉浸在乐曲中。我闭着眼睛，微微侧着头，轻轻地哼唱着，又象是喃喃地诉说着。斜斜的阳光跃进我的窗口，照耀着吉他，照亮了和弦，和弦泛着金光，弹出一个个美丽的音符，盘旋而上，余音绕梁，三日不绝。有人说吉他就象一架可移动的钢琴，许多流浪的歌手背着吉他，游走四方，将他们的歌曲传到每一个角落。他们与朝九晚五的生活方式格格不入，但却依然自得其乐，这是何等的自由与洒脱，他们这种精神又何尝不是吉他所拥有的精神！这种精神化身为六根琴弦，他们奏出许许多多的音符，触动你内心深处的那根根心弦。这一次，我开始发现美，品味美，传播美。这是释放心弦的开始。

古希腊的神不像中国的神那样。中国的神十分完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大。古希腊的神是古希腊英雄的化身，无论是神袛还是神化的人（英雄），都有七情六欲、喜怒哀乐，而且比人的感情更强烈。他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽致地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真，这让希腊神话具有浓厚的人情味。希腊神话以人为本。希腊神话，用人的尺度，量身打造神，打造了拟人化的神。希腊人认为，人是万物的尺度，理所当然，也是神的尺度。

主观上，李洪志拒绝一位老太太拿出所有积蓄的五元钱来为她治病的请求，还说：“五元钱能干什么？还不够吃一顿饭。”1998年长江遭遇百年不遇的洪灾，李洪志却执意不许捐钱救助，许多人一颗颗善良的心就是因为盲目神化崇拜李洪志被埋没了。李洪志曾因北京电视台的事件没达到目的而撤换了北京法轮功辅导站的负责人，也曾授意在“4。25”事件中“流点血才好呢！”，更有甚者，他说那些伤残人是前世业力轮报，给他钱，让他过舒服日子，就是阻止他消业，从而造成他下一世的痛苦，反倒是做了坏事。多少荒谬的理论呀，献出友爱之心帮助别人，反倒是错的了？那么照顾老人，帮助失学儿童，建立儿童村、老年福利院都是错的吗？李洪志口口声声说要修善心，却阻止了一颗颗善良的心回到他们善良的本性上。

主观上，李洪志拒绝一位老太太拿出所有积蓄的五元钱来为她治病的请求，还说：“五元钱能干什么？还不够吃一顿饭。”1998年长江遭遇百年不遇的洪灾，李洪志却执意不许捐钱救助，许多人一颗颗善良的心就是因为盲目神化崇拜李洪志被埋没了。李洪志曾因北京电视台的事件没达到目的而撤换了北京法轮功辅导站的负责人，也曾授意在“4。25”事件中“流点血才好呢！”，更有甚者，他说那些伤残人是前世业力轮报，给他钱，让他过舒服日子，就是阻止他消业，从而造成他下一世的痛苦，反倒是做了坏事。多少荒谬的理论呀，献出友爱之心帮助别人，反倒是错的了？那么照顾老人，帮助失学儿童，建立儿童村、老年福利院都是错的吗？李洪志口口声声说要修善心，却阻止了一颗颗善良的心回到他们善良的本性上。

通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前，中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便农业上需要水时，敬请龙王兴云降雨。

这时，我们的王老师正站在讲台旁边，拿着日记本，读着日记被表扬的同学的名单。老师一贯严肃的面容变得和蔼可亲起来，嘴角泛着微笑，流露出欣慰的眼神不停地望着我们，似乎在告诉我们：“获得表扬的同学要继续加油，再接再厉；没获得表扬的同学不要灰心，更要加油，争取获得表扬。”正是老师这种为我们鼓励的眼神，让我更有信心地写好一篇又一篇日记，从而让我的写作水平有了很大的提高。老师的眼神化作暖风，在我身边轻轻吹着，给了我鼓励与支持，我要感谢那一股暖风。

“一九三四年，中国工农红军第四方面军，从鄂、豫、皖进入川北时，军总医院设在这个村子里，当时战事紧迫，条件十分恶劣，缺医少药，很多烈士没有得到及时的医治而牺牲。”听到这些，我的心情不免有些沉重。想当年，红四方面军为了解救受苦受难的农民，为了新中国的成立而光荣牺牲。我们作为红军的后代，应该吧红军精神化为我们前进的动力，化作战胜一切困难的信心，努力学习，把祖国建设得更加繁荣昌盛！

这是一片不能轻意踏入的国土，一旦步入，便会沉醉，因为这里有可爱的拇指姑娘，有美丽的小人鱼，有歌喉动人的夜莺，有长着翅膀的天使，甚至还有一座冰雪的城堡。安徒生将凡世的景象用神化的思想描绘出来，因而在人们心中产生了最动人、最难以抹去的意象。我一直认为，安徒生的语言有种甜甜的味道，他喜欢用人物的外貌和动作来阐述他们的情感，如小人鱼深蓝色的眼睛，抑或是小精灵的薄翅。这些语言的魅力或许也使他具备了成为文豪的基本条件。

灵宝位于河南省西部，豫秦晋三省交界，分别与陕西省的洛南、潼关，山西省的芮城、平陆，河南省的陕县、洛宁、卢氏等7个县接壤。灵宝地上地下众多的文物和流传万方的神化传说，异彩纷呈,是一个历史悠久、文化灿烂的城市；并且灵宝的旅游资源十分丰富，山川秀丽，风光旖旎，加上别具特色的名胜古迹，国家级森林公园、山岳型风景名胜区亚武山，自然景观雄、险、奇、秀、野；炎黄子孙寻根祭祖圣地---荆山黄帝陵，鼎、冢、楼、阁，气势恢弘；一夫当关，万夫莫开的函谷关，千古沧桑，胜迹犹存。

孩子们本已欠缺的文化修养现在又有“歪门邪道”前来补充，其思想更是杂乱不堪了。好好的故事不是彻底颠覆了，就是全部新加了，人物不是现代化了，便是超神化了，反正所有内容都只为一个游戏的“戏”字服务。误导是可想而知的，孩子们虽然能获得一时的快感，满足一时的宣泄，但错误的影响却是历久弥深的。这不仅是对中国文化的亵渎，更是对下一代的残害。

放心吧，前辈！我一定会把你灵魂的芳香化作我躯体的养料，随着一腔热血的流动，注入一代又一代生命的长河里，生生不息；我一定会把你不朽的精神化作我前进的动力，加速一辈又一辈疾驶的车轮，滚滚向前，让我挚爱的你——松辽沃土上的这朵鲜红的奇葩，在追求中闪光，在拼搏中显影，在绽放中吐香！

204班是学校出了名的差班。204班的显著特点之一是早恋现象严重，而且贪玩，学习成绩较差。每一个老师才来的时候都是斗志昂扬，以为能用呕心沥血可歌可泣的奉献精神化腐朽为神奇，拯救这一群误入歧途的祖国花朵们。但他们根本不买账，作为204班的一员，我已经习惯了老师的面孔隔段时间更新一次，反正，谁来谁去都无所谓。

纵览古今，隋朝繁荣至极，却两代而亡；苏轼千古奇才，却连遭贬黜，不得重用，抑抑不得志；神化般的诸葛亮，料事如神，却鞠躬尽瘁，操劳致死；贝多芬才华绝代，却耳聋眼瞎，孤独终生；徐志摩就读剑桥，成就斐然，但天妒英才，英年早逝；霍金开创科学界的新纪元，却全身瘫痪，终生禁锢在轮椅上，无法像正常人一样生活。

古人云：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。关羽为人忠孝，又为刘备之弟，所以事于刘备；关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。因此到后来，关羽不单单是人，他已经被神化，而且历代加封，直封至“盖天古佛”。

生命的奇观不止在神化中，其实这奇观随处可见。黄山松扎根岩石，不畏风雨，迎接远客是奇观；小草突破泥土，坚强不屈，奋力向上是奇观；翠竹藐视困难习辛忍让忍让湖南，虚心向上，决不低头是奇观；仙人掌克服困难，栖身沙漠，绚丽绽放是奇观；雨燕战胜自我，长途跋涉，追求理想是奇观------