您即使在激烈的战斗中也仍时时目睹着生和死，目睹着生命的逝去和死亡的来临。但您不会用麻醉和麻木来抵挡和掩盖深刻的悲观，您以愈战愈强的勇士情怀来纪念着这生和死，赞颂着这生和死。您把体验着生和死、背负着苦难和黑暗、面对着历史的废墟的情感，化为文字。所以，您的孤独才有如此强大的力量，您的文学才有如此长久的生命力。

人生是一场旅行，出生和死亡是这场旅行的起点和终点。终点是所有人都逃不脱的宿命，从一出生，都在向着终点奔去，你愿意也好，不愿意也罢，这是不可改变的轮回。不可否认，这是上帝给予人们最公平的一件事，无论富有或贫穷，高贵或卑贱，伟大或平凡……

虽然我努力寻找生活中的闪光点，但总有一种此生毫无意义的消极想法在心中萦绕。我们死去后，这些微不足道的闪光点会被理所当然地忽略，最终我们会像课本下方注释里的人名一样，仅仅被标上一个表示出生和死亡的年份。

儿时的我总想成为有赫赫武功的大将军，统领三军，叱咤风云，建功立业，封候拜相，能让后人称赞，当自己渐渐长大，而知识领域开始接触到生和死的边缘时，一种对死的莫名恐惧突然击碎了内心最怯弱的一处，一击而溃，出于对死的敬畏，我开始构造能流芳百世的道路。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。父母的心一生一世放在儿女身上，儿女对父母的心却刻在了石板上——生和死的一线之隔，却把我们分成了两个世界。现在，您儿子跪在您面前，读着这封您永远也收不到的信，一行书信一行泪，点点泪花伴着的是那漫长的记忆……

也许我永远也走不出迷茫和孤独，但日夜成熟和坚定的是我的思想和信念，无形消瘦和腐朽的是我的肉体和躯干。我不会也不愿把自己机械地定形，我祈盼着一个永远自由的灵魂去超越生和死的界限。因为我只是学会了以孤独抵御孤独！

小伙叫黄传武，是中国第二炮兵后勤部二级士官，而这座刚刚堆起的新坟里，是和他结婚不到二年的爱妻杨小燕。杨小燕怀孕后不久被查出卵巢淋巴癌，为了不拖累正执行任务的丈夫，她瞒着他独自默默担当，用写日记的方式，记录着生和死的感受；在预知自己生命不上时，她又顽强地写了一本孕育日记，留给尚未出生的孩子。

我看到的爱，开始完结就在一线之间，中间的是梦。终究是梦，缠绕着我，不清不楚，很漂亮的一个梦，却和爱扯不上关系，直至成伤。那是没有和任何相交的生和死，在那里我只看的到我，我能爱的能厌恶的都是我自己。梦醒了，还有若即若离的回望，还不离不弃的背负着宿命。

看到那些埋在废墟的孩子和群众，大量急待救治的伤员，无家可归的人们，我们的心在痛，泪在流，生命是如此的脆弱，仅仅是几十秒的时间，就是生和死的距离。爱让我们的心紧紧相联！地震无情人有情，我们每位中国人，不会向困难低头！

一切只不过是一场闹剧，一个人从出生到死亡，经历了那么多，可却只有在最初和最末这两个时间段才是最为纯洁的，那些被世俗所玷污的花朵，日复一日，让人看不清最真实的模样，那颗本应该欢快跳动着的心也在时光中被完全冰封起来，看似完整，却只剩一具空壳。除却那段行尸走肉般的时光，留给每个人的，就只剩下出生和死亡了。

生和死有什么关系呢？人生的终点是死，是虚无，是湮没。于是我们只好说：“生命的意义在于过程。”然而有多少人践行，当过程也背叛我们的时候，我们又只把眼光投向终点，安慰自己说：“既然结果都一样，何必在乎过程呢？”

梦想，稚嫩而又神奇；梦想，张扬而又多变；梦想，虚幻而又真实……梦想是我们的寄托，梦想也流淌着我们的希望。未来就如同梦想中的星空，如果我们倾尽全力去追随，那么一切美好的梦想都会化作现实。小巧玲珑的护士帽，纯洁无暇的白大褂，如火的红十字，使我浑身炽热，一腔热血只在飞扬。医生——神圣的代表，代表着生命的重生和死亡……

其实，听到了这个消息的话我的心情会很低落的，为什么人都会有生和死，为什么人也会绝种……等，这是我一直很好奇的疑问，希望我能得到答案，就算是世界末日，我也会不断的追求更好的答案，我只希望我可以把心中的谜解开，释放新的力量。

我们常说，圣人和傻子只差一步，真理和谬误只差一步，生和死只差一步。很多时候，我们就在成功的边缘徘徊，可是，顾虑、焦灼、胆怯以及失败的经历像一道无形的墙壁，在我们心底筑成围栏，无法穿越和突破。在张望中，我们望穿秋水却终于讪讪地低下头来，在宿命里寻求安慰。古人的“百里路半九十”其实就是告诉我们这一步是多么关键。

你终于从清晨的睡梦中苏醒！你忽然看到这世界每天都这般高速地蜕变着；你忽然发觉路旁的行人仿佛都在奔跑；你忽然省悟那高耸的大楼竟如一夜之间拔地而起；你看到每一天都有新生和死亡；每一个早晨都有不一样的霞彩；每一个傍晚都有不一样的夕阳；每一天生活都在义无反顾地奔跑，你短暂的生命还能承受多少飞驰而过的风景？

生命对于每个人都是一个含义：来是一瞬，去是永恒。人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。生死相依。不错，生和死只隔着一层薄纸，这边是生，那边是死。人来到世间，生是偶然，死是必然，人从降生那天起，死神也就开始觊觎着。

人生这场历练，风霜多在少年，生命需要承载的是这场沉浮悲欢，更需要做到的就是在磨难之后，活成的人生积淀与感知，生命是在继承一种坚强的脉络，分享一种光明的内涵，包括这聚和散，生和死，都是一种对生命的守候与担当。

有人曾说过，生和死之间有段距离，叫做人生。然而，走过这段距离，就叫做生活。生活中什么事都会发生，没有一个人、一个家庭是永远一帆风顺的，所以才会有人说“家家有本难念的经”。生命也如此，但我认为，一个人在走投无路的时候可以放弃生活，但生命决不可以放弃。

人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一个梦，存于我们的心际。我们更惬意于追寻的这个过程，品尝着这个过程中随之而来的苦乐酸甜。人生很像一个圆，我们从起点出发，最终还要回归那一点，就像生和死一样。我们赤裸裸地来到人间，也将赤裸裸地回走吧！

佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛说这话又很认真，因为花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看见了花自然很难想起那还未发的叶，你见叶时又看不到那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有什么不同呢？

作者余华在日文版的自序中写道：“时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和传奇。”福贵就是一段传奇，一段关于幸福和苦难交织的传奇，经历了所有的悲欢，经历了时间的洗礼，才能锻造一颗金子般的心，在人生的夕阳中微笑着回忆自己的一生，去给几十年的风雨写下注解，谁也没有权力去评判福贵的一生究竟是幸福的还是苦难的，我们只是一个旁观者，没有权利去给别人的人生作一个中肯的评价，只有感受到福贵的眼泪和幸福，经历了他见证过的死亡和悲伤，经过时间的沉淀才有资格去总结他的一生究竟是苦难还是幸福。生活属于自己的感受，不属于任何人的看法。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”2010年最后一天，史铁生走了。他赶上了新年，赶上了宇宙新旧交替之际，愈发像个仪式。疾病，是伴随他一生的瑕疵，这在外人那儿认为是痛苦的累赘，到了他那儿，却成了哲学，成了修行，成了信仰。“职业是生病，业余在写作。”他笑得晴朗，像秋天。时光的沙漏来回翻转无数次，他在病痛中品味出生和死的问题，那种味道是极苦的。有瑕疵的人生让他成为一个以告别的方式生活的人，一个倒着向前走的人。他让我们发现：肉体可以居住在精神里，世界折叠成一副轮椅。当人们说起阿黛尔是会唱歌的老灵魂时，我想起了史铁生是爱写作的老精灵。尽管并不完美，尽管迈不开双腿，尽管心中满是苦楚，可他从不是一个悲剧。

现在，我站在革命先烈曾经牺牲的地方，看着一间间阴暗的牢房，我的心情非常沉痛。革命先烈在恐怖的环境中，至死不屈，用自己的鲜血和宝贵的生命捍卫了党的尊严，用顽强和惊人的毅力同敌人做不懈的斗争，为党和人民奉献了自己的生命。尤其是有的革命烈士出生在富裕家庭，本可享受人间富贵，但他们却为了革命和大多数人民的幸福，选择了革命，选择了这阴暗破旧的牢房，这就是先烈们的利益观。先烈们的利益观是生和死的选择，当今摆在我们面前的利益观只是对物质利益的选择，和先烈们相比，我们面对任何物质利益还有什么不能放弃的呢！我们应该向先烈们学习，国家利益、集体利益高于一切。

不管是来也匆匆，去也匆匆的草，还是万古长青的树，他们的身份又何曾有过什么实质性的变化呢？都不过是大自然塑造的渺小一员，有着自己的责任和使命，说白了，就是大自然名下的一些个不知名的玩宠而已，无论是否有什么显赫的威望，也无论是否有什么大的贡献，在他们面前只有两条路——生和死，生命的印记就在没一分，每一秒中丧失着，也许，只是短暂的休克，每当地平线显现出来的时候，也就是复苏的到临，当然也会有生命在这不经意的一秒钟离去，永远的离去，这是无法避免的，也是我们必将面对的，其实，在我们内心深处都在推测：那边世界的模样，到底前世今生是否存在，我们所热衷的事物又能回到我们怀里吗？这，一切都只是个谜，一个用恐惧与梦堆砌成的迷，没有答案，也没有结果……

我想，去我喜欢的地方走走。它们就像一团黑洞，我如同一颗小行星，我所有的方向都朝着它们前进，哪怕被吞噬，我也义无反顾。去西藏吧，捧一抹珠峰上的雪，跪倒在心中的布达拉宫前，虔诚地祈祷，住住毡房，喝喝酥油茶，当一个雪域的牧民；去敦煌吧，在漫天黄沙中，触摸那一幅幅奇异绚丽的壁画，大块大块鲜艳的色彩如潮水涌进眼睛，让你目不暇接，还有如流水般流畅的线条，时间仿佛在这里定格；去埃及吧，那个古老的国度，文明在这里诞生和死亡，狮身人面像守护的法老早已消失在历史，只有遗留的金字塔诉说着人类的伟大和卑微。生命也是一场旅行啊，而梦想是路上永恒的北极星，指引着未来。

了解历史的亲可能都知道消失的玛雅文明吧。.玛雅人在一瞬间全部消失。.谁也不知道他们去了哪里。至今，这仍是一个密团。但是。玛雅人留给我们太多的问题了…他们的预言百分之99都变成了现实。.他们预测到了汽车，飞机的生产日期。有些亲可能会问。他们怎么会知道以后有一种东西叫做汽车。.这也正是奇怪的地方。在埃及。一些玛雅文明研究者。在他们生活的地方和一些石头上发现了这些。他们预测了出生和死亡的日期。.完全一样…。

挪威的森林中，渡边有这样一段独白：我的十八岁以木月的死为界限，春天已经过去了，总有一团模糊的东西笼罩着，就算不去想，也不可能回到以前。其实那些死的人从没有离开过我们的记忆，我们的生活。他们还存在着，用不同的生命模样与我们一起分享这个世界。臧克家说过：有的人死了，但他还活着。对于死，我一直以为他们只是去了另一个人间而已。设若你的生命让人刻骨铭心，念念不忘，那么你存在于哪个“人间”将不再重要。对别人来说，你一直在我们身边，从未离开。生和死都是生命的组成部分，生命永远不息，只有开始，没有结束。所以守望生命就是守望永恒。

《狼王洛波》讲述了一个震撼人心的故事。身体健壮、智慧超群的洛波带领狼群克服重重困难，在与自然界和人类的斗争中谋求生存。洛波威风凛凛，是狼群当之无愧的首领，他不可一世地奔跑在喀伦坡地区，令人闻风丧胆。多少年来，牧人想尽办法抓捕洛波，但均以失败告终。直到有一天，洛波为了拯救心爱的女伴不慎掉入人们设下的陷阱……在挣扎中，洛波的呼救竟未能得到狼群的回应。洛波，这个高贵的精灵，最后在绝望中悲壮地死去。人类不得不对它的智慧表示赞赏，它的生和死都赢得了人们的敬佩。

她没有独善其身，她一头扎进命运里，驻守在关于他的时间里，体态鲜活，为君生动。哪怕他负她，他毕竟是她年少时在孤独自闭中挣扎的唯一精神支柱，他不仅仅是那个她深爱的男人，更是她心中的信仰，永远得不到的梦，所以她必须去追索，必须让这份注定只有一半的残缺，圆满；哪怕四周都是思念的潮水，也阻止不了她这座孤岛向他靠近，哪怕是生和死。她用她最残缺的生命来成全那更破损的爱。在爱里甘之如饴，在虚妄与毁灭里成全自己。

地坛，一座废弃的古园，一处荒芜的野地。在史铁生最绝望颓废的时候，成了他心灵的栖息地。正值青春有为的年龄时忽然残废了双腿，找不到工作，找不到去路，却找到了这样一个可以专心致志想关于“生和死”的园子。在地坛中，跟随着史铁生，我见识了不同的人生。一对令人羡慕的中年情侣，一位热爱唱歌的小伙子，一个捕鸟的汉子。史铁生用他那平实、冷静、温情而透彻的文字娓娓道来。在人生道路上迷失了方向的他，选择了地坛，把地坛当作是他逃避一个世界后来到的另一个世界，他在这个世界里看到了人生百态。

读完这本书，我有了许多的想法。人们热爱生命，却不热爱死亡。因为活着可以做许多事情，可以感受人间的苦和乐。在生活中，他们认为生和死是不同的，生是光明，死是黑暗。其实我认为，生死一样，生是一瞬间，死同样，它们唯一的不同就是生，能带给人快乐，而死却带给人痛苦。

这位母亲从她儿子懂事以来就一直让他乐观面对生活，正确对待现实，不惧怕死亡，并告诉他：“每个人都会生和死，生命不在长短，而在于它只要每天是否过得充实而又快乐。”正是这句话，使她的儿子一次次从死亡坎上跨了过去，一次次在死神面前挺了过来。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。父母的心一生一世放在儿女身上，儿女对父母的心却刻在了石板上——生和死的一线之隔，却把我们分成了两个世界。现在，您儿子跪在您面前，读着这封您永远也收不到的信，一行书信一行泪，点点泪花伴着的是那漫长的记忆……

活着就是体验生到死的一个过程。让我们细品红尘的百味人生，咀嚼生活的酸甜苦辣咸，且行且歌随遇而安。不要抱怨也不必计较得失成败，生和死只有一步之遥，天堂和地狱也只是一念间。让我们回归本真心怀善念，愿天地祥和，世间没有纷争；愿国盛民强，世界没有战争！

如果说人生是一趟没有返程票的旅途，那文明就是途中的风景；如果说人生是一副美丽的画卷，那文明就是点睛之笔；如果说人生是一座连接出生和死亡的桥梁，那文明就是必不可少的桥墩。有文明不一定拥有美妙人生，但没有文明的人生一定不会幸福。