“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它！”

最近，中国社科院发布了《2013年应届生就业调查报告》，报告显示农村家庭的本科大学生失业率高达30.5%，是各个生源层次中就业最困难的群体。两个月前，中国社科院还和赶集网一起发布了《就业主力军就业趋势研究报告》，这份报告通过对26万用户求职的真实数据进行统计分析，发现2015年90后毕业生平均薪资，父亲是公务员的人群平均工资最高，父亲是务农的最低。

我一切准备完毕，已经8点了，我急急忙忙的赶去上班。我现在是社科院的一位科学家助理。我的奋斗目标是：在40岁之前，当上社科院院院长。我助理的那位科学家姓周。周教授今天交给了我一个任务；写一份癌症的基因数据报告。这对我来说简直是小菜一碟，我打开电脑，从里面取出我近几天收集的基因数据，然后整理好，射入一只兔子的脑袋中，我分析了这只兔子的大脑，顺利的完成了论文。中午，我把论文交给了周教授，周教授点了点头，微笑着对我说：“小刘，干的不错，继续努力。”我心中大喜。呵呵，我离成功又近了一步。

没有宏观和远见着实的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多变，人云亦云、劳民伤财、急功近利。本书最让我产生共鸣的是第一章节，即生存基础：人口资源于生态。时空上，它逆古至今的阐述或精要的点提了社会发展的一些重要环节，从经济、政治、历史、科技、人口、资源方方面面阐述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻远瞩洞悉力强的教育研究文献。通过学习阅读丰满了我们前线教师的教育资源库。国与国的的竞争、资源的合理利用，整个人类社会的良性发展少不了社科的研究和科学合理利用地球有限的资源，即要考虑现代又要考虑子孙后代的生存发展，所以教育小到家庭国家大到国与国之间，是密不可分。在因特网的世界，让我们有了更好的平台去了解和交流这一切了。只有在了解的基础上，国与国的利益才会得到共享、权利才得到抗衡、世界的格局才会得到相对合理的重组，那么教育和人口素质尤为重要，具有科学的世界观对于我们教师来说就重中之重了，只具有狭窄的专业技能是远远不够的。

我很尊敬外公.他有一个特点,就是孜孜不倦的读书.他的一生可以说是与书结下了不解之缘.他博览群书,学富五车,你瞧,书橱里、床头柜上都摆满了各种各样的书籍、杂志,多达上千本.他会指指点点的告诉你;这是社科类,这是财经金融类,这是文学类,这是写作类,还有烹调、书法类等书籍,真是琳琅满目,令人眼花缭乱,简直像是一个小型新华书店.你看,他平时看书时样子是挺认真的;有时伏案疾书,有时闭目沉思,有时两眼像梭子在书本上左右穿行,有时口中还不住的念念有词,经常看书到深夜.有一次晚上,我起来上厕所,外公还没有睡,房间里的灯还亮着,我便蹑手蹑脚地挪到外公床前,只见外公靠在床头,鼻梁上架着一副老花眼镜,在微弱的灯光下,手捧着一本书.握着一支笔,聚精会神地读书.只见他时不时在书本上来回划动.我问外公这么晚了怎么还在看书外公抚摸着我的头,语重心长的对我说;“活到老,学到老,学到七十还嫌少嘛!你年纪小,要多读书,读好书.书不仅能使人增长知识,开阔眼界,还能养身健体.”外公的话在我成长的道路上印上了深深的痕迹.

大家以后不要上新浪网了，告诉你的来历！ZT新浪的控股方竟是日本，怪不得日本人在西大、买春的丑闻新浪网充耳不闻，打灯笼都找不到!许多网友发誓：新浪不更名，永不登录新浪！刚从日本回来的华侨林小姐说：“在日语罗马字里就是(支那)，是部分日本人对中国带有侮辱性的称呼。这个词，主要是右翼分子在使用。”林小姐说：“在日本的中国人，只要一听到sina这个词，就觉得受到莫大的侮辱。这样一个有歧视性的字眼，怎么可以用做中国人自己的网站的名字呢？”林小姐的家人听后更是感到惊异，因为他们常用新浪免费电子邮箱与日本朋友和客户联系，对方看到中国人自己用“支那”邮箱发信，会不会觉得中国人自己承认是“支那人”呢？北京大学外国语学院日语系教授刘金才查阅了权威典籍，证实与日文中“支那”的发音完全相同。北京大学、社科院的语言学家和史学家们也证实就是“支那”!!!看后要贴！贴遍祖国大好河管他是不是真的，贴了再说，新浪惨了，不买RH也许没那么容易，但是不上有损民族情感的网站还不容易吗

前些日子，周宏溟先生送来小说稿《汉堡恋》之一、二、三，即长篇小说《汉堡的碰撞》《海啸情仇记》和《跨国情恋》，要我看看。周宏溟先生伏案一生，出版了不少社科方面的著译作，最近二十多年，致力于语文工具书的编纂，出版了多部辞典，其中三部已远销海外。他已是耄耋之年，从未写过小说，竟然一下子写了三部小说。这引起了我的好奇和兴趣。我抽空看了前两部，对作者思维的敏捷，想象的丰富和语言的熟练，有着深刻的印象。 生活是文学生长的土壤，作者生活在上海，有三个子女及其后代在德国汉堡有着家庭或企业，其第四代已在汉堡诞生。对上海和汉堡生活的真切体验是作者进行创作的基础。作者笔下的故事都是一端在汉堡，而另一端在上海的。故事中人物的思想、情感甚至命运，往往植根于上海。作者依仗自己对上海在汉堡留学的一些青年的心理状态的了解，将他们的面相和情态，化为艺术构思和艺术形象，栩栩如生地展现在读者面前。

其实孤独的幸福不仅于此。当我们一个人的时候，我们通常会变得专注，变得更加深刻更加敏锐。所谓“静水流深”大抵就是这个意思。人在面对孤独的时候，是最接近自己灵魂的时候。许多大师一生钟爱孤独，而很多伟大的著作和发现，都是在深刻的孤独中擦出的思想的火花。著名的文学大师钱鐘书先生钟爱孤独，经常拒绝媒体的采访。有些报刊记者千方百计地想要冲破他的防线，却都没有成功。钱老80华诞那年，亲朋好友、机关团体、各界学者名人都要为他祝寿，他拒绝了；社科院想为他办祝寿会和学术研讨会，他也拒绝了，只是一心安静地做学问。钱老在享受孤独带给他的专注。我们都知道，人，能专注才能深入，能深入才能听见自己内心的呼唤，才能让自己的灵感迸发。而这迸发带给人的幸福，是在尘世的喧嚣中无法获得的。

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。

中国社科院马克思主义研究院研究员、博士生导师辛向阳指出实现中国梦，需要坚持“五个有：有路、有魂、有底、有人、有备。而这五个有，恰恰总结了中国梦。中国梦的实现，必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。，以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。我从小就热爱我的祖国，有一个好好学习天天向上的梦，这梦一直在唤醒着我，让我不要败下来，让我做学习的强者，每个人都有一个不一样的梦，它是一双隐形的翅膀，虽然看不见摸不着，但是它承载着人们的希望，他就是我们的梦想。

但他不负众望年1月长篇《幻城》一面世，在北京图书订货会上，就与池莉的《有了快感你就喊》以及《我是韩国人》一起，挤入文艺社科类图书销售排行榜前三名，短短几个月便发行到50万册，有的读者买不到该书，竟然借来手抄，对作品扩后的内容反应更是好评如潮，一青年读者：“四维（郭敬明）的文字是绝美空灵的，有漂亮幽然的琥珀色，他的笔法是行云流水，有镜花水月的美丽画，他的文章是清丽飘渺的，有感动人心的力量……”

说起来容易做起来难。中国家长总是不惜一切代价望子（女）成龙（凰），这也加大了新一代身上的负荷。根据零点调查中心的调查，中国家庭收入的三分之一被花费在了下一代身上。中国社科院年经济和社会”白皮书指出，教育收费已经成为“中国人的中心问题。”全国家庭的认为：“孩子要上学，因此家庭陷入贫困。”对于8亿中国农民而言，在学生开学之前砸锅卖铁卖家具给学生筹学费并不罕见。

中国社科院的有关学者对北京、上海、广州、成都、长沙五城市青少年运用互联网状况情况进行了调查，数据结果显示：青少年上网的用户中，男生略多（56．6％），年级越高，用户比例越高。高中生占高中生的56％，初中生占初中生的36％，小学生占小学生的25．8％。在用户总体中，初中生所占比例最高，为42％，其次是小学生和高中生。调查还显示，父母学历越高，其子女用户比例越高。

等了四年的图书馆终于建成了，可惜已经是毕业季了，再好的设施好像已经和我没有太大的关系了，同学们最多走进恢宏的图书馆拍几张照片，留念一下，带着几分遗憾几分不舍几分欣喜。但想到后来的学弟学妹可以在这么良好的环境里学习，一种无言的幸福感也就蔓延在心间。这是我大学四年来呆的时间最长，收获最多的地方，看了各种历史故事、文学书籍、报刊杂志、人文社科、哲学思辨、心理学刊……

让我们来看一看着书的内容，既然我只看了目录和引言，那自然也就只有谈这些的权利，毛主席说过，没有调查就没有发言权嘛。这点似乎社科院的院长是有足够的发言权的，他们手头有研究人员提供的社会各界方方面面的“统计数据”，他们能够引经据典，他们的格局显然更高，阅历显然更广……一句话，他们所站的高度决定了他们目光的焦距。就此而言，他们的依据、他们的立场便是他们眼中的世界，他们的阐述肯定是客观而公正的，所谓的质疑，大概顶多只能执着于所谓的权威数据而已了吧。

“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。今天的这个社会已经很少有仰望星空的人，朱先生应该算一位，他的很多作品将在更远的岁月释放出光辉，正如省社科院杨政先生说得那样：“他可能在今天还比较寂寞，但是在他的身后，可能会有越来越多的人评价他，研究他，尊敬他，认可他。”

能不惭愧吗?也是曾经举着照相机到处跑的，没明白这个，只因为没做到老先生这一步。昨天和在社科院干过的一位朋友吃饭。谈起任继愈先生的去世，说任老当年对他说过这样一段话――中国文化里面，最尊贵的数字就是九，而“九”是什么?“九”就是一个人跪在那里的样子。 

临睡前的脑力操：紧张、忙碌了一天，准备睡觉了，这正是小朋友最放松的时候，一般可以进行英语听力训练或语文阅读训练，听一篇短文或看一段散文，让其在松弛状态下自然接受语言、文字和语境的熏陶，也可根据小朋友的兴趣所在进行*方面的知识补充（自然、社科等），使得小朋友在不知不觉中增长知识、提高能力。

据中国社科院，《中国城市竞争力蓝皮书》的调查结果显示，石家庄是居民的幸福感，在全国排名第一。身为一名石家庄市民。我感到无比的骄傲与自豪。亲爱的朋友，让我把我的幸福告诉你——我终于有了一个不再“流动”的温馨的家了，终于看到妈妈脸上的笑容了……

“爸——你看！”在大学社科系读二年级的王菁带着赞叹的口吻，猛摇着她的爸爸——58岁的县人事局局长王梓那宽厚的肩，“爸，您看那块老梧桐树皮多伟大，真可谓‘三生不改冰霜操，万死常留社稷身’，她把下一代培养好，就主动退下来，不念‘紧箍咒’却念‘松箍咒’呢，她默默地掉到土地上，化作一片泥土，化作梧桐的养料。”