80后的人真的就那么能吃苦耐劳吗？就真的有那样的稳重和成熟吗？你们真的能够问心无愧的觉得你们真的很有能耐吗？即使你们有再大的成就，那又能怎样，你们可以指点我们90后，但是不能指指点点。你们开口闭口就说我们90后个性张扬，说我们豪华奢侈，说我们幼稚轻浮，说我们爱炫慕虚荣，说我们爱攀比，眼光高，起点低，说我们根本就吃不了苦……可是我想问问难道张扬个性有错吗？如果我们没有能力又拿什么去炫耀。我们都是新一代青年，我们有自己的生活方式，有着独特的思想，这也有错吗？至于80后的说我们注重物质，轻视精神，那或许只是以偏概全的观点吧，如果父母没有足够的家底，我们拿什么来奢侈，明明是富二代，难道还要像乞丐一样整天在天桥底下装疯卖穷吗，更何况现在还有“富翁乞丐”之称。我们行得正站得直，何必偷偷摸摸，我们坦白直率，怕什么窃窃私语……

二月春风来，漫天百花香，确实是大好景象：百花争奇斗艳，万紫千红；草儿争竞相萌发，一片绿油油；溪流涌进，咕咚咕咚；百鸟齐鸣，唧唧啾啾，也正是踏春的好时机，读书的好年华啊，这不正是万物的期盼吗？好奢侈的期盼，好漫长的等待，熬过一个肃杀的寒冬，抵过凛冽的寒风，才换得来几个月的春风，有这么几个月的繁荣，这是一种短暂而奢侈的享受，这是一种愚蠢又执着的等待。百花想着，春天一来就可以一展娇态，于是一个寒冬也不足以让她抛弃生的信念；燕子想着，春天一来就可以一展舞姿，于是一个寒冬后又再次飞回自己的故乡；溪流想着，春天一来就可以一展歌喉，于是一个寒冬后又再次奔涌……

通过姨妈说的话，我了解到：在五六十年代初时，国内的经济刚刚开始复苏，大家的生活质量都在逐步地提高，很多人已经不再仅仅满足于简单的温饱了。但是同时，消费市场还处于起步阶段，商品供应的缺失实际上并不能满足老百姓的生活需要。北冰洋食品公司的一系列产品恰好满足了北京市民对于冷饮方面的新的要求，特别是“北冰洋”汽水，一上市就受到了北京市民的喜爱。一毛钱的汽水，对于一个月收入可能只有二十几元的家庭来说，也算是不大不小的“奢侈品”了，现在妈妈的工资是三千多，也就是说以前一毛的汽水到了现在是二十多元，这还真是一个不大不小的“奢侈品”。所以每到夏日，一瓶冰镇的北冰洋汽水，不但对于那时的孩子具有强大的吸引力，就是对成年人也是一种挡不住的诱惑。在那个时候，北冰洋汽水真受欢迎啊。

现在，随着经济的快速发展，中国人生活过得比以前好，他们有足够的钱去买想要的。我们从新闻上看到人们过度花费金钱，他们飞去欧洲国家买名牌，浪费大量金钱去追求物质的东西。这是奢侈的浪费，他们应该花这些钱去做更好的事。上周，我从网络上看到中国人在纽约买了很多打折的牌子，图片清楚地反应了人们满足的表情。大部分买家是来自中国的，这分明是讽刺中国人，他们花了很多钱去买牌子，而这是外国人不感兴趣的。在最近的这些年，确实，大部分人变得富裕，随着财富的突然而至，人们不知道如何花钱，所以他们追求牌子。这样的现象被大众批评，人们认为他们应该用这些钱去做有益的事情，比如捐钱来帮助残疾人或者帮助贫困地区建学校。这都是很有意义的。钱只有正确使用的时候才有意义，与其浪费，不如去做有意义的事。奢侈浪费的行为该受到批评，人们应该更好地使用金钱。

这就是我们，最平常不过的我们，我们的生命，就像如一件“奢侈品”，因为它的宝贵，所以不舍得放下，一次次的在旅行中，紧紧的把它攥着，生怕它有什么差错，可是，这样真的好吗？每一件物品，都有属于它的价值，就算是摆在博物馆的珍贵文物，在千年以前，不也是为他人所用的器皿吗？那么，要怎样使用这件始终跟随着我们的旅行的“奢侈品”，才能去体现它的价值，而不是白白地去浪费？其实，说起来也很容易，在应该使用的时候，毫不吝啬的给予上面的“装饰品”，也就是我们所说的时间；在不必要使用或不应该使用的时候，决不留情，漠然地离开。可是，做起来也就不那么容易了，什么时候该用什么时候不该用，什么是不必用的，这种因人而异的东西，有谁能说清楚？所以，正确与否，只能看自身的价值观念了，毕竟每个人的观念都不同，这是绝没有是非对错的。

购买奢侈品，是人们在生活消费上的享受，特别是那些在事业上有所成就的人，但是，对于那些基本的生活问题都不能解决的人，这应该是不值得提倡的，当然，有些人认为这是他们的消费自由，是人们对生活的享受，完全符合国家法律，旁人无权干涉。在法律上，这固然是合法的，但从社会道德的角度看，这是道得责任缺乏的表现。在农村里，一些掌握家庭经济的人为满足虚荣心，罔顾家人的生活现状，在奢侈品上挥霍金钱，正是在农村里，有些孩童在饮食、学习上得不到应有的满足，但他们的家里却是开上了轿车，在这种情况下，这种享受行为还能简单地认定为个人消费自由吗？这无疑是一种道德沦陷，虚荣心作祟。

当今社会，物欲横流，金钱至上的风气在社会漫延，侵蚀了人类至高无上的灵魂，夺去一部人的可贵的理性。成克杰，一位共产主义者，一位身贵位尊的领导人，也经不起考验，抵挡不住诱惑，落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款，大吃大喝，真是“居庙堂之高”“不忧其民”也！腐败的他难逃法网，结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑，平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的，有些孩子“小时偷针，大时偷金”，于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物，最终等待他们的是毁灭，父母，师者也，言传身教，首先你们应该做好孩子的榜样，教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐，以便留下日后的悔恨与叹息。社会，是一个大家庭，有什么样的社会，就有什么样的人。为此，社会上就“勤为本，俭为荣”“反奢侈，反浪费”，将我们的社会中才会有真美。

人生还有什么比能够和相爱的人一起“执子之手，与子偕老”来的幸福呢。诗人说过：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你“。所以拥有了金钱也不等于拥有了奢华的人生，因为金钱可以买到奢侈的床，却买不到奢侈的睡眠；可以买到奢侈的钟表，却买不到奢侈的时间；可以买到奢侈的美食，却买不到奢侈的健康；可以买到奢侈的婚姻，却买不到奢侈的爱情；人生处处充满了试炼，与其艳羡别人拥有的，不如珍惜自己眼前的吧。

历三朝，居百岁，筚路蓝缕，而卒有此园。珐琅铺诸画栋，绸缎罩诸环堵。嗟乎，屋居无牗，代之以玛瑙，庭院无户，安之以碧玉，宫墙缝隙，补之以铂金，画栋腐朽，铺之以珐琅。绸缎数重，铺诸周行，以为地砖。燕脂之弃也，使江河见秋枫之色。呜呼，英法一炬，化作焦土。何其为然邪？九土栋才也多矣，中兴之行也通矣，殆清是灭者，奢侈也。圆明园者，奢侈之至者也。奢侈之风，以致骄固，骄固之心，以致无知，无知之措，以致亡国。故欲富国应行正义，欲行正义应知天下，欲知天下应无骄固，欲无骄固应戒奢侈。富国之道，在于戒奢而从简也。

生命原本是一种成长的痕迹，花开了，也只有心心相印的人才能听到花开的声音。大灾面前有大爱。面对这一个个普通却超越了普通的生命，我除了感到自己的奢侈和自惭形秽之外，只能是无地自容，只可以无话可说。所有的语言除了有奢侈的嫌疑之外，依旧是奢侈。面对他们，我们能做和会做的是一边怀念死去的同胞，一边延续和培植怒放的生命。大灾之后，学会去坚强，去好好的活下去。这是我们对死者最好的安慰，也是我们可以告慰亡灵的最好方式。

我们的生活是忙碌的，大的都市总是有着一种神秘感，连空气中都有一丝紧张的味道。每个时间段，总有人非常忙。大街上，总是看到夹着公文包，穿着制服的人们，来来回回，在这个喧闹的城市穿梭不停。在这个都市里，能有一个人可以听着音乐，无所世事，那他就是最奢侈的人。没错，在现在这个数时间都要按秒计算的时代，浪费时间就是一种最奢侈的事。因为都市里的男男女女都知道时间是宝贵的，所以，他们从不浪费时间，从不干这种奢侈的事。

随着小杯流尽了最后一滴咖啡，来自故乡的白瓷小勺和白瓷又还原为它们本来的面目，还是那熟悉的样貌，熟悉的器形。这也许就是家吧，还是那熟悉的样子，熟悉的构成。父亲的威严，母亲的苦辛，爷爷的敦和，奶奶的细心……杯底被残留的“墨汁”涂抹成印像派大作，也许我们熟悉的一切也会让我们陌生。不知道何时才能回家，不知道何时才能休息。奋斗在外，求学在外，我们在路上，我们在追寻。摆脱了一切熟悉的事物，家是一种奢侈品，奢侈到我们只能想念，只能在咖啡的幻觉中重温。

他毫不避讳地在自己的文中表明自己是个虚荣的只爱奢侈品的人，也会拿自己的身高来开玩笑。他有这个经济实力去买奢侈品，他也一直都有吃蛋白粉，可就是胖不起来。他把自己的照片P了又P，因为他知道自己的素颜实在是不能拿来做宣传。一张胡子拉碴睡眼惺忪瘦骨嶙峋的照片放在扉页上，这就叫真实？这就叫有男人味？至少我是不会对这种形象的作者感兴趣的。既然要想成为公众人物，就请先把自己打点好。

“无意苦争春，一任群芳妒”在这茫茫的人海中，繁华的城市，打着七彩般绚烂的霓虹灯下，似繁华又缥缈。可是，在这样奢侈的环境下又是谁创造的呢？没错，那个就是——我们每一个人。我们都需要不断努力往上爬，得磨练！爱迪生曾经说过，“天才是1％的天赋加上99％的汗水”。那么既然这样，我们都要在这尽管奢侈的生活下，不断磨练自己，不断地，不断地……人生需要学习，需要知识。而我们总是再学习中遇到接踵而来的麻烦，挫折，困难。

“你一边呆着”杨沉葰指着那个人说道。额额额额……我们不是昨天才遇见那么，怎么他对我喜欢的程度就这么深了？要是再过几天那还了得？“我们走”杨沉葰看见那个人站在那里，没有声么动静，只好自己走了！“等等，我脚痛啦！”一路飞奔，我才发现他是个很奢侈的人，在我的字典里好像只有奢侈这个词语，才能配的上他！“你别开这么快啦！我晕车！呜哇哇救命啊，杀人了，谋杀啊！”

生命中，总有一把伞为你撑了很久，雨停了还不肯收；总有一个人把你看得很重，失去什么也不肯把你丢。一直站在身后，总在呼唤时守在左右；一直陪着你走，总在无助时慰藉心头。懂你的眼泪，能看到你心中全部的海洋；懂你的逞强，能看穿你撒谎背后所有的悲伤。这个世上，钱能买得起的，没有真正的奢侈品，最奢侈的事，是把真心送给了你；缘分有千万，屈指可数的只有限量版，最限量版的情，是把珍惜留给了你！

妈妈说：“你呀！真是‘身在福中不知福’我小时侯，家里没有电话。电视机。洗衣机，妈妈每次想看电视，就跑有电视的人家去看，还都只能静静的看着那不清晰的黑白图面；打个电话也挺不方便的，要跑老远到单位上去打，打通了办公室的电话，都还要等很久才能找到他本人； 一个月能吃一次肉就很奢侈了，并且，我们的书包都是斜挎包，是拿粗布缝成的，里面只有语数两本书；身上的衣服也有一块一块的补丁；我们用的也都是马灯；过生日吃几个红鸡蛋就够了；哪家有几本新书更是值的炫耀了，那时候的书很贵，可以说是奢侈品了；哪有你们现在过的这么好呀

我承认我是个容易开心的人，也承认我是个容易忧伤的人，快乐、开心对我来说有些奢侈，但我上星期也奢侈了几天。星期三收到dear的信，星期四收到紫月的信，然后花了很多时间去回他们的信，顺便又写了一封信给不回我信的人，此位仁兄架子够大，通常都是我不回别人的信，想直来去回的时候好象又不知道要写什么。而且，我是不太喜欢写信的，当然，除了和小张老师写信，估计没有她的信我会抑郁至死的。虽然初一的时候傻得要命的和几个比我小两岁的同学写，而且还在咫尺的。星期六接到dear的电话更加开心了，我的心掉到冰窖里了。

就在近两年，中国人对奢侈品的消费热情空前高涨。原因很多：流动性过剩、人民币升值，境外采购变得相当划算；3万亿美元外汇储备等说法，也令中国人的国际地位在西方媒体及民众意识中大为提升，国“财大”则民“气粗”。于是路易·威登、香奈儿、爱马仕、卡地亚……种种过去可远观而不可亵玩的物件，飞入寻常百姓家。奢侈品仿佛正在向着“必需品”的角色转化，装点着中国人最看重的“面子”。

然而，世俗使那双纯洁的眼失去了原来的明利，失去了原来的纯净。自己也渐渐的变得如陀螺，每天都在转，转，转，一直在追求缥缈华丽的虚荣，却不知道自己早以丢失了童年的美丽；渐渐的变得学会了享受，学会了奢侈，认为只有享受奢侈才是快乐。却忘记了童年那朴素的快乐，虽然简单却被欢乐的笑声所充满；渐渐的变得如同这世界上许许多多的人一样开始伪装，开始虚伪，开始将一切真实深深的埋藏在眼的深处，不再透露；渐渐!

走上大街小巷，铺张浪费的现象人们已经司空见惯，不足为奇。饭店里，人们为了满足自己的虚荣心，大量点菜，造成不必要的浪费，变成了丰富的“剩宴”；现在只要一提节俭，一定会被人们讥笑，甚至嗤之以鼻：现在都已经二十一世纪了，已经进入小康水平了，还提什么节俭？现在奢侈才是时髦的主题！虽然是这样，可是生活富裕了，就不要勤俭节约吗？就要抛弃祖先流传下来的美德吗？要知道，奢侈是人类的蛀虫，勤俭是人生谦逊的美德。但是有些人明知故犯，他们奢侈浪费当做一种潇洒，如何奢侈、摆阔已经成为他们的主要话题。他们把随意花钱当做潇洒，把铺张浪费当做美德。其实，真正潇洒的做法是简朴。我们祖国的财富是一点一滴慢慢积攒起来，如果现在不节约而是一味享受奢侈的生活，铺张浪费，那么好不容易积累起来的国家财富又能经得起多长时间的折腾呢？是的，我们的国家是强盛、富裕了，可是跟发达国家还是有差距。这就需要我们大家发扬节俭的的精神，不再有铺张浪费的不良作风为国家的建设服务。节俭是人的一大美德，我们作为祖国未来的小主人，应该学习、发扬这种美德，让五千年的悠久历史继续传承下去。只有懂得节俭，才能够成为一个严于律己的人。

上中学了，男孩越来越俊美，因此他的虚荣心也越来越强。常常要求母亲买些超出母亲力所能及范围之内的奢侈品来满足他的虚荣心。每每听到儿子这些高要求时，母亲总是先愣半天，既而微笑的答应下来。此时的男孩才会勉为其难的应付性说一句：妈妈你真好。仅仅为了这句你真好，母亲便能乐上好一阵。然后暗自一天打几份工，日夜兼程，没有间歇。这位男孩殊不知，自己的学费已经让母亲憔悴得白了头，再加上挣那些奢侈品，母亲的身体已日渐消瘦。终于有一天半夜，母亲拖着疲惫的身影回到家中，手中紧握那用血汗钱换来的奢侈品。笑着叫唤儿子出来看东西，男孩带些许不屑得结果东西，似乎还在抱怨这么久才买来。此时，母亲突然感觉阵阵晕阙，眼前天旋地着，脚一下没踩稳，差点摔倒在地。还好男孩冲过去扶住了她。此时男孩心中已隐隐感到不安，急切得让母亲去医院看看，可母亲只是傻傻的笑，逞强般的直起身子。一瘸一拐的走进屋子。此时她的心像灌了蜜般甜美，她永远记得今天——儿子关爱着我。

作为青年学生，也许我们对勤俭创业的体验不多，因为我们不曾有过讥饿的经历，尝过挨冻的滋味和“面朝黄土背朝天”的辛劳，但了解国情的人都知道，我们的国家物质财富并不宽裕，资源也并不丰富，我们不能、也无权去奢侈浪费。历史一再昭示“成由勤俭败由奢”的道理。勤俭，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。勤俭是一种远见，一种态度，一种智慧。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个不奉行勤俭节约、艰苦奋斗精神的个人也是难以有所作为的。实事上，勤俭已不仅仅是一种生活态度和习惯，更是一种难能可贵的精神，人唯有在勤俭中才能保持奋发的斗志、进取的激情和创造的冲动去搏击人生风云，去描绘新生活的画卷。

我想许个愿。许一个不大不小的愿望；许一个出自于自己真心的愿望：希望我的父母能开开心心，长命百岁，生活平安，身体健康！这个愿望不奢侈，也不天荒夜谈，是我完完全全发自于内心的一个美好的祝福。你可知道，当你在生日许愿，在许那些各种各样不合实际的愿望时，你又曾知道，你父母内心的一个小小的想法；你可知道，当你在生日许愿，在许那些各种各样不合实际的愿望时，你又曾看到，你父母脸上那一丝丝期盼的笑容；你可知道，当你在生日许愿，在许那些各种各样不合实际的愿望时，你又曾发觉，在你长大一岁的那一天，白丝已经慢慢地爬上了你父母饱经风霜的脸上，鬓上？“谁言寸草心，报得三春晖”，“可怜天下父母心”，花儿们都懂得以自己那盛开的美丽花朵来报答阳光给她的养分；草儿们也懂得以自己的茁壮成长来报答小雨给他的充足滋润；可我们呢？我们又用了什么来报答父母那么多年来为我们所付出的一切呢？我想，那一句默默的在心底里许的愿的那一个小小的祝福，父母也应该会为此感到欣慰的！

然而更加可悲的是，我们经常可以看到许多政府官员穿梭于灯红酒绿纸醉金迷的场所之间，一张张红光满面横肉饱绽的脸在觥筹交错中纵情声色，背后是贪污受贿与挥霍公款的心安理得。吃喝风、奢侈风、贪赃风、贿赂风等等在物欲横流的官场上泛滥成灾。就是因为有些奢靡之风才出现一个又一个的“成杰克”。这些党员和国家培养出来的高学历官员，竟然经不起一点“风”吹雨淋。为了一己私欲，他们摒弃了当初为人民服务的坚定信念，摒弃了共产党的谆谆教导，摒弃中华民族的传统美德，干着违反道德和法律、背叛人民和国家的勾当。难道这就是国家培养出来的“高素质”官员吗？毕玉玺夫妻把贪官的掘财之道演绎得更默契。象毕玉玺这样一个重劝在握的腐败高官，是十分了解国家法律的，而毕玉玺之妻王学英退休前也是一个堂堂的教育局党委副书记、纪委书记，当然不仅知法明法，夫妻俩更是应该拥有高素质，但却经不起奢靡之风的侵袭而动摇，从此踏上了贪赃枉法的不归路。可见奢靡之风腐蚀和毒害的威力之巨大。

作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符合“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。《左传》中说：“俭，德之共也，侈，恶之大也”。把俭朴作为培养良好道德的基础，把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

我们中华民族是一个历史悠久的民族，也是一个灾难深重的民族。我们拥有过五千年灿烂的文明，也曾遭受过百年蹂躏的耻辱。当我们合上了沉甸甸的中华民族发展史，一个苍老的声音从卷深处飘出：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐朝诗人李商隐的声音，这句话在历史发展过程中得到了反复验证，奢侈导致丧权辱国！提起百年来的屈辱史，我们就心头作痛！而勤俭，就是我们民族兴盛的基石。勤俭是勤劳和简朴，指厉行节俭，反对铺张浪费，珍惜劳动成果，有钱有节制，不铺张浪费；要自己动手创造早财富。诸葛亮说过一句话：“静以修身，俭以美德。”这不是正体现出节俭对于提高中华民族自身道德修养有着重要的作用。

过去，国家经济落后，人民生活贫困，整个国家笼罩在贫困之中。站在街上，放眼望去，呈现的是一条狭窄的、带着些许泥泞的小道。两侧建筑不高，都是平房。路人、居民的着装都是清一色的中山装或白色背心，到了冬天也都是清一色的蓝布棉袄，而且是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”人们凭票购买粮食，以粗粮大饼为食，极少有大米和白面。以前计划生育政策不太普及，往往一家几口挤在一间小房间里。电视机是样奢侈品，往往是几家人挤在一家欣赏单调的电视节目。过去，如果不想步行，只有自行车或公交车。由于义务教育制度不够普及，青少年受教育的机会不多，且同学间相互联系极其困难。

去年过年，我和哥哥都得到了压岁钱，我拿着压岁钱去买了许多自己爱吃的，爱玩的东西，不一会儿，自己的压岁钱便花光了。可哥哥并没有像我一样奢侈、浪费，而是把自己的压岁钱一点一点地装进钱包里，然后向大街上走去。我十分好奇：“为什么哥哥不去玩具店买玩具而要去大街上呢？”好奇心推动着我要去看个究竟，于是，我便悄悄跟踪着哥哥来到了一条人行道上。只见道上车水马龙，人们把道路挤得水泄不通，我看到哥哥走到一个年老体衰，拿着饭碗要饭的老奶奶前面，毫不犹豫地给了这位老奶奶100元钱，叫他去吃一顿饱饭……看到这里，我恍然大悟，原来哥哥不拿压岁钱去买玩具并不是他不想买，是因为他看见过年的时候街上还有很多人吃不上饱饭，穿不起暖和的大棉衣，他想用这些压岁钱为他们献一点儿自己的爱心！

时光倒流，我们大家一起回到二十年前的芗城。那时的芗城，就像一个年老体弱的八十岁老人。楼房低低矮矮的，五层楼以上的房子前屈指可数。出行都得靠你那两条腿，能拥有几辆自行车、摩托车已经是一件十分奢侈的事了。汽车更是只有政府大官才有的东西，普通人想都不敢想。路都只是用一些沙子石头随意铺一铺。如果走在路上突然被一个什么东西绊了一跤，摔在地上，不被那些石头撞得青一块紫一块，也会被沙子刮几道口子。晚上更是得小心，黑灯瞎火的，什么都看不见。饮食更是难于下咽，几乎顿顿都是稀饭外加几根青菜。想要吃干饭吃肉，就得挨到过年过节！人的心灵仿佛被罩上了一层黑纱。有人遇到了困难，视而不见；在街上捡到了钱，看四周没人便据为己有；公共设施坏了，无人问津……大家心里都只装着自己，变成了一个冷漠、没有人性的社会。

甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这一句美好的诗正是昭君的写照。“昭君出塞”的故事流芳百世．昭君放弃了宫廷中奢侈糜烂的生活，放弃了舒适安逸的生活，放弃了与家人的友情、亲情，远离家乡，来到别国他乡。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”历朝的诗人都为汉文帝的昏庸感到遗憾，又为昭君不幸的遭遇叹息。殊不知，从客观上看，昭君的放弃是明智的，她放弃了自己的幸福，换来了边塞地区人民数十年安定的生活，也使得昭君的芳名流传千古，成为佳话。

书的第十到十一页《清贫》，说的是方志敏1924年加入中国共产党革命斗争已经十余年了。他一向过着朴素的生活，从没奢侈过。方志敏被俘的那一天，两个国民党士兵在树林中发现他，并且猜到了他是什么人。想从他身上发个意外之才，但是他们从方志敏身上只搜到一只自来水笔和时表，他们猜疑他把钱藏在哪里不肯拿出来。最后他们还是什么也没搜到，转过来把他的时表和水笔也抢走了。他的家产仅是几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜。是啊，方志敏就是这么清贫。

我们于是走进了那三层的大房子。装饰豪华的客厅、功能先进的浴室和厨房、藏书丰富的书房，于勒叔叔一一带领我们参观，最后，很绅士地把我们——我，我的父母，还有我的姐姐姐夫，——送回了各自的卧室。我倒在床上，心中难以平静。我从来没有接触过这般的奢侈靓丽，即便听也没有听说过！而现在，我就躺在漆成彩色的漂亮的儿童床上，我一伸手，就是绣花的绸缎窗帘；当然还有华美的水晶吊灯、镂花的桌椅，以及墙上的名画……我做梦也没想过有一天自己会过上这样的生活。这一切简直令我一时无法接受。我下了床，拉开窗帘。车库、泳池、运动场、花园……一一呈现在眼前。

人们在这个社会上生活，钱是穷人必不可少是，一般的穷人家可能就是因为没钱，而得疾病死亡；有的就是因为没钱买食物而饿死，穷人并不是堕落，他们也会发挥自己的优点而取得成功找到好的事业，从此和家人过着幸福的生活，这是每个穷人都盼望的，当然，有的人也不在乎钱这东西，他们觉得钱也没什么好的，他们觉得钱再多也没用，最多就满足自己的奢侈生活而已，只要自己好好活下去就满足了，我想这种人在目前的社会上是最多的，我想我也是吧，这些点子看出了穷人们对金钱的不同看法，从中我们可以知道，穷人们还是很需要钱的。

望着男孩离去的背影，就算他此刻是幸福的，他又是否会为今天的事情而感到后悔。如果他买到书了，是否他的有一段时间会一直沉浸在幸福的温泉中。难着那本对于他们来说是天价般的书，又陷入了思索，幸福何时变成了一冲奢侈。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

幸福的定义有很多，每个人都有属于自己的幸福，在我的世界里，幸福就是可以在放假回家的时候跟爸妈黏在一起，可以对爸妈说我在学校遇到的各种各样的人和事，一家人可以在一起睡觉。然而这种幸福对我来说还是有些奢侈的，心事只能说给自己听，每天与电视和手机为伴，看着重复了很多遍的电视节目。

俗话说得好：由俭入奢易，由奢入俭难。在飞速发展的现代社会中，注意节俭的人却越来越少，奢侈的人反而越来越多。水资源贫乏、耕地减少、自然条件恶化……如果任由这样发展，我们生活的地球将会遭受到越来越严重的破坏，甚至会威胁到人类的生命。为此，我们必须厉行勤俭节约。