“金宇，快过来帮妈妈包饺子。”妈妈的呼唤声将我从美丽的夜空遐思中唤了回来。我想：不就是包饺子嘛，这么简单的事，应该是张飞吃豆芽？小菜一碟。“来了。”我匆匆洗完手，来到桌前，挽起袖子，准备大干一场。我伸手拿了一张饺子皮往里夹馅。呀！馅太多了，溢出来了，皮包不住了，哎，那馅少点，怎么包出来的饺子像打了败仗的残兵，一个个像霜打的茄子？蔫了，东倒西歪地站不直，不像妈妈包的饺子，个个雄纠纠气昂昂，这一个饺子皮和一点馅就让我折腾了十几分钟，最后经终于忍不住说：“不干了，太难包了，不包了。”妈妈看到我这样，走过来笑着对我说：“别灰心，只要你善于观察，善于学习，一心一意去做，就会成功。”听了妈妈的话，我似乎有了灵感，于是又来到桌前，先看着妈妈包了一个然后自己照样包，嗯，有点眉目了，我全身心的投入到这件事中，额头出汗了也顾不上擦。一个、两个、三个，越包越好，而且包得不仅好，还很快。一分钟能包一个了。一个小时后，饺子终于包完了，我数了数一共包了23个，看着我包一饺子一个昂首挺胸地站在面板上，心里美滋滋的。

善于争先是制胜关键。争先是围棋中的一个术语，意思是在下棋是要善于抢先手之利，以掌握整个棋局的主动权，围棋高手都善于争先。目前我国已步入社会主义市场经济，各行各业的竞争十分激烈。先发制人，后发制于人，抢先一步就有赢的希望，慢了半拍则希望渺茫。因为事事抢先才能提高效率，争来商机，带来企业巨大的发展。韩国现代企业所以能从一个名不见经传的小企业成为世界性的大企业，就在于它的创始人郑周永十分强调和善于事事争先，他一直所奉行的就是“凡事在先”和“现场第一主义。”在人的生命中，也要学会争先，人的生命才能发出光辉。做为共产党人，就要把争先做为毕生追求的目标，不然就无法保持党员的先进性。做为军队中的一员，更要有争先的意识，因为只有不断地争先，才能赢取胜利，才能完成一个军人的使命。

在《西游记》中，最吸引我的就是神通广大的“齐天大圣” 孙悟空。他不仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下汗马功劳；但是，如果没有诚实憨厚，善于水性的沙僧助阵，孙怙空在水中捉妖也就不那么顺利了；猪八戒虽然贪财好色，但又不缺乏善心，力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手；唐僧虽不懂人情世敌。但他始终以慈悲为怀，感动了上天，最终经历千辛万苦，带领徒弟们取得真经。看完了《西游记》，我决定要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪” 所迷惑。只有擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮。

善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能。当秦始皇的车队浩浩荡荡地驶过街头，那盛大的排场深深地震撼了一个叫刘季的年轻人。他看到了秦始皇的八面威风，通过“比较”也看到了自己的一无所有。他心生一个念头，有朝一日，也要成为秦始皇那样的人。刘邦，这个昔日的街头无赖，为什么能取得这么大的成就？这正是得益于他善于“比较”，在“比较”中激发出强大的斗志，发挥了无限的潜能，最终成就了一代伟业。其实，我们每个人都有无穷的潜力，它们像睡狮一样潜伏在我们身上，只是有的人任它沉睡了一辈子，而有的人却用“比较”将其唤醒，在有限的生命里成就了旷世的伟业。 

等待是厚积薄发的另一种生动诠释。路漫漫而其修远兮，成功并非一蹴而就，而善于等待则是其默默耕耘的积累过程。当年的“菜鸟”姚明，由于初出茅庐，毫无经验可言，在新秀赛第一场均得分13。5和8。2个篮板，这样的成绩对于一个状元秀来说的确太普通了。对比“大鲨鱼”奥尼尔新秀年的数据，姚明可以说是不达标的。在这样的巨大压力下，姚明并未如盲目地一味地屡试屡战，却是冷静于心，在等待中反省与检讨自身，在等待下磨练与完善自我。通过等待的浸泡，姚明在刻苦训练的酝酿中喷发出不可阻挡的实力，此时，他厚积薄发，势如破竹，最后在第二年场均得分飙升到17。5，逐渐成为名符其实的顶级中锋。可见，等待是成功的必由之路，善于等待，成功才会如期而至。 

格列佛，一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他的记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，性情朴实温和，对人态度友好，心地善良，易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意将自己所了解的先进的思想知识和他人一起分享，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。他聪明机智，有胆识，处世圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够急中生智，对于面临的困难不退缩，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率、爱国，也十分顾惜自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚，知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神、酷爱真理、有忍耐力的游者。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。

生活如诗，蕴着诗的典雅。我们每个人都是赤裸裸地来到这个世上，带着无知与恋荒，带着好奇与渴望，所谓贵是一种态度。典雅的人生追求就是一种高洁的人生修养。包括思想境界的起凡脱俗和敛深厚的人文素养。作为追求高质量，优品质生活的我们，更应该开阔眼际，善于从生活中，身边的事物里去挖掘富含典雅元素的一枝一叶，一人一物，一花一世界，一叶一蔷缇。我们将主宰未来世界，正值风华正茂，指点江山。当年只接汲取生命中宝贵的营养来滋润干凅的心灵和年轻的大脑。多学习、多品味、多阅读，在万水千山、莺鸣鸟啼里感念生命与大自然的千丝万缕，又何尝不是一大美事。每个人都是唯一的，就要有自己的个性和风采，话出自我，创造典雅，丰富生活。典雅是内涵的外在表现形式，有内涵的生命，才有色彩和余香。体验生活，品味一名典雅。

如何珍惜这中间的一段，如何充实这中间的一段，便是我们当下要考虑的，也是我们必须要考虑的。在人生践行的过程中，我们会犯各种各样的错误，我们会听到各种各样的指责，我们会遭遇各种各样的批评。追溯历史、总结过去，我们总能发现，成就一个人或是挫败一个人的会不会真心实意的批评你，关键却要看你自己了。如果我们明确要求，而且善于改正，这个资源肯定可以发挥他的作用。另外一个更好的资源便是你的对手，甚或是你的敌人，因为他们所指出的，往往是你致命的弱点，如果你连致命的弱点都改了，还愁不能有所成就吗。最重要的资源是我们自己，有子在开学典礼中讲，君子日三省乎己，讲得就是这个道理，毛主席强调批评与自我批评，讲得也是这个道理，要做到真正的自我批评，那就要加强学习，不学习是难以做到自我批评的。

我有一股执着向上的追求。我追求思想向上。从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的我就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。我遵守校规校纪、对人讲礼貌、自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得老师、家长和同学们的好评。我追求学习向上。对待学习，我一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿；我遇事好问个为什么，喜欢和老师、同学讨论问题，善于表现自己，展示自我。课堂上有时为了一个问题或一种解题方法和老师、同学展开辩论，老师看在眼里，喜在心里。在小学的六年里每一学期都被评为“三好学生”。一直担任大队长的职务年被评为全局奥运火炬手称号。

工藤新一无疑是《柯南》中最重要的一位帅哥，他是传说中的名侦探，小兰心心念念想着的人，但他的身影也是最模糊的，他难得有真身露面的时候，大多数的时间他只存在大家的回忆里。在帝丹中学学园祭中他好容易回来一次也是戴着黑衣骑士的面具出场，《迷宫十字路》中他始终置身黑夜，在小兰的回忆、片尾的镜头中他的影像不是梦幻般的朦胧就是躲在阴影之中。从剧中小兰的回忆来看，对他而言推理的乐趣是至高无上的，他好像常常会被神秘的案件吸引过去，他聪明、理性、执着但未必善于表达，虽然坚定地喜欢着小兰但在变小之前却从来没有过表白的勇气和想法。我有时甚至在想如果《柯南》是以工藤新一为主角是否还会吸引这么多人。他很帅，但他也是单薄的，是距离给了他许多的美。

武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。载初元年(690年)，武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁(中书省)舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎”之语。武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐于为武则天效力。

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西.斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

中心围绕三国时期魏、蜀、吴发生的战争故事，塑造了诸葛亮、曹操、刘备、张飞、关羽、赵云等众多性格鲜明、有血有肉的人物形象，其故事情节善于变幻，匪夷莫测，令读者的心随之兴奋伤感，难以捉摸，作者罗贯中采用记叙、讲述等写法，把故事描写刻画得栩栩如生、形象生动，但之余又不免让人有想象的空间，这部举世闻名的作品，其中心寓意也非常深刻。利用这场激烈的战争，人们之间的勾心斗角，表面上是说：诸葛亮那样的才华横溢以及当时社会的人才济济，但是它一语双关，更深一层含义是说：战争给人们、给家园、给生命都带来伤害，不能伤害那些无辜的生命，否则天理不容。其中心意象告诉人们：遇事沉着冷静，聪明机智，否则后果不堪设想，不能一味的横冲直撞，要考虑后果，随机应变。另外，这部书最大的一个亮点，莫过于它的人物了，大概归纳如下；诸葛亮：上知天文，下知地理（或“直”），神机妙算、机智勇敢、富有正义、悲天悯人。

春去秋来，花开花谢，漫步于云淡风轻的深秋，看着那些昔日生命旺盛，翠绿的枝叶，转瞬间枯黄飘零，随风落韵化尘，淡然消失在季节的角落里；感叹人生几何，锦瑟年华、功名利禄、荣华富贵最终也不过梦幻一场。修得宁静之心，才会于俗世间超然生活，修得宁静之心，才会走好自己的人生之路。庄子曰，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。忙碌一生、疲惫一生，到现在才知“世间风景无限好，几曾悠闲乐山川”之感慨。自从人们来到这个世界上，能享受几天的快乐日子，多的是崎岖和坎坷，为什么还要给自己过多的苦，善待自己就是善待生命。没有人给你祝福，就要学会自己祝福自己，没有人给你微笑，就要学会自己给自己微笑，做不成大树，就做一棵小草吧，顽强并快乐着活着。

使老师也就是我的学生没有料到的是，这些外国的小孩子们表现出了和讨论《水晶鞋》同样高涨的学习热情，他们为鸭子设想了多种多样的命运。有的设想它获得了宝贵的友谊，那只起先处处看它不顺眼的老鸭子成为了它的启蒙老师，交给了它许多为“鸭”处世的经验，使它成为了一只善于与那一户农家饲养的其它家畜家禽和睦相处的鸭子，一只在其它家畜家禽之间产生矛盾冲突时，勇于表明正义立场同时又极力主张和平的鸭子。总而言之，它成为一只不仅奉献鸭蛋也备受尊敬的鸭子……还有的孩子是这么设想的――只年轻的公鸭对它的真爱的追求。而那只老鸭却依然瞧它不顺眼，坚决反对儿子和它的爱情。老鸭一再督促儿子去追求一直美丽的白天鹅。最终当然是爱情战胜了专制的父权…… 

曾多次有人问我：“你为什么天天都这么开心？”我不知道该怎么回答，只是对他们笑了笑。说实话，我也不知道我为什么每天都在笑，只是想笑，所以就笑，其实快不快乐在于你自己。我觉得笑是人生当中很重要的环节，是必不可少的标志，可是有的人却善于多愁善感，整天愁眉苦脸，不善于表达自己的情感，这些人不善于去发现快乐，寻找快乐，快乐当然不会降临在他们身边了。

当雷锋听到有的同志说工作这样忙，实在没有时间学习时，他便根据自己的学习体会，在日记中写下了这样一段话：“有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。由此看来，钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”这就是人们广为称道的雷锋刻苦学习的“钉子”精神。

在如今的社会上，能言善辩之人数不胜数。他们善于包装自己，善于用言语去说服别人，要知道，在当今竞争如此激烈的社会，懂得包装自己是十分重要的。但是，这些人往往很少能取得成功，甚至会一败涂地，永不翻身，这又到底是为什么呢？原因就在于他们仅仅会纸上谈兵，却不愿意，甚至不能去办实事。这些人大多都只能是夸夸其谈，严重缺乏实际经验。

人生就是这样，想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。懂得感恩的人，善待他人；懂得惜福的人，善待自己；懂得欣赏的人，善待周围的一切。与好的朋友相处，潜移默化的力量和耳濡目染的启迪，都会在不知不觉中改善了自身。我们每个人都在接受着生活的锤炼，让自己更厚道一些，更善良一些，在理解别人的同时完善自己。在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。近朱者赤，近墨者黑。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉。科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进都是因追求而可贵。

我坐在客车上靠窗的位置，车喇叭滴滴的响，我在不舍地看着家乡小城的一切 ，想要在彩虹远逝之际，捕捉到转瞬即逝的淡淡余光。看，一条条清脆的青石巷，是家乡一条条的脉络，从这一头，弯弯曲曲延伸到另一头，连接的是两个地方，连通的是两方情谊。家乡的人们善于相处，邻居之间从来不缺少关心与帮助，正如那 “箫鼓追随春社近，衣装简朴古风存”，朴实的人们也只知“有朋自远方来，不亦说乎”，那人们的热情好客也是青石巷里那一处别致的风景。想着，客车开始缓缓启动，它送走列车上的人们，也留下人们的淡淡不舍与忧愁。阳光正射入了车厢，吹进来的风也懂事地放轻了脚步。我望窗口，看到一个个橙色的身影，他们扫污除垢，是城市的“服装师”，勤劳的工作换来了家乡整洁的面貌；我又仿佛望见，一个个立如松的深蓝，他们风雨不倒，是小城的“建筑师”，构筑了家乡有序整齐的道路交通；依稀看到，一个个严谨干练、办事认真负责的政府人员，他们一心为民，是家乡的“设计师”，给家乡人民带来了富裕美好的生活。

喜欢小猪唏哩呼噜的短鼻子，大耳朵，圈尾巴，更羡慕小猪对自己的自信。马阿姨说它腿短，山羊伯伯说他肚子大，小鹅说小猪耳朵大，可小猪对自己的相貌却很自信，说我偏跟你们不一样。更喜欢小猪唏哩呼噜爱劳动，它帮山羊伯伯卖萝卜，帮狐狸掌柜倒垃圾，帮鸭太太送蛋，看看它是多么的勤劳。 正如同英国著名儿童文学家阿尔蒙德所说过的一句话：“写给孩子们看的作品最重要的一点是能够深深地吸引他们，使他们能够很好地走入到故事中的世界中去，感悟得更多，并认识得更深刻。” 《小猪唏哩呼噜》就是这样的一本书，它通过生动有趣的故事吸引孩子的眼球，又可以让孩子们真正的走进书中来，感受书中的故事情节，和小猪的天真、善良、可爱。结识一本好书，如同觅到一位知己，一位好友，它带给我和儿子无限的欢乐。母子同读一本书，感受书中的精彩，书中的乐趣，知道了“什么是勇气，智慧，和坚持真理”，更重要的是它给我们在孩子教育方面上了很好的一课。尊敬父母、孝敬长辈、聪明善良、勤快能干、勇敢乐观、善于助人、努力学习都是我们在教育孩子时需要学习努力的地方。

毕巧林是一个进取心很强的人，但又会随着事业的发展和生活的积累很快的退去，他曾经沉醉于用金钱换来的卑劣情欲，但很快这又会使他感到厌倦。他却能热衷于冒险行动和游戏爱情当中，给别人带来无限的伤痛和悲哀。或许这曾使他感到过丝丝的温暖，但最终自己还是陷入了痛苦。正如书中所描写的那样：“我的脾气不好，是我所受的教育把我变成这样，还是上帝把我创就成这个样子，我不知道；我只知道，如果我造成了别人的不幸，我自己也不会比别人幸福多少；自然，别人不会因此得到什么安慰，但是事情既然这样，也只好随他去了。在我想青春年少的时候，自从离开了亲人的保护，我就疯狂的沉溺于金钱可以买到的享乐里面。这样的享乐自然使我感到厌倦。后来我进入了社交界，社交活动也很快使我厌烦；我恋上了社交界的美人儿，也有人钟情于我，但是他们的爱情只能使我想入非非，激起我的虚荣心，而我的内心却很空虚……我开始读书学习——学习同样使我感到厌倦；我发现荣誉也好，幸福也好，都和学问毫无关系，因为最走运的人都是一些胸无点墨的人，而荣誉则来自成功，要取得成功，只要善于钻营。”

此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠所长，仍一直坚信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最后惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。甚至医生都将他全身的X光片带回国，想知道到底是什么样的肉体能这样善于谄媚与效忠天皇。

属猪人喜欢各种聚会，操办各种喜庆节日，或主持晚会，乐意参加各种俱乐部及协会。属猪人讨厌与人争执，善于调解他人的矛盾，真诚与可信确实是属猪人一笔宝贵的精神财富。当然，属猪人也是存在某些缺点的。与属猪人的慷慨大方同时存在的是“别人的即是我的”的糊涂观点。当一个属猪人去朋友家做客时，会带着孩子理所当然地单纯享用朋友家的的吃喝，随便穿朋友家人的衣服，或许还会未经许可便使用朋友新购置的高尔夫球器材，使用朋友刚买的照像机、朋友的汽车等等。属猪人不大理解和接受人们所谓的“私人生活”的准则。属猪人待人和蔼可亲，同时希望别人容忍自己的不足。

大众化的行善渠道，让人人善于行善。组织慈善周末、慈善拍卖晚会，用生日礼金设立慈善基金会，义演增资……名人们的行善方式五花八门，但并不是每一种我们都能“借鉴致用”。但纵使我们没有成龙的歌喉，没有苏有朋的巨额礼金，难道就意味着慈善之门向我们关闭了吗？不，多样化的行善方式，让普通人可以传递触手可及的温暖。南京市率先推出“待用快餐”服务，人人都可以多付一份快餐费，无家可归的流浪汉就能享用一份免费的快餐，不得不说这是一种大众慈善的新尝试。善举虽小，传递正能量；人文大爱，弘扬时代魂。此外，日臻快捷的捐款途径、方兴未艾的民间慈善团体都不失为全民慈善的新渠道。善举是否大、影响是否远并不重要，一个热心行善的社会和民族才是我们希望看到的。

凡成人，大多数都有过采野花的经历。凡采着野花或采过野花者，他们走路有劲，有一种拽的风度；他们富有智慧，因为他们在采花的过程中炼出谋略；他们谈吐有味，有吸引力，能把鸟儿媚在手掌中；他们有阅历有故事，他们的阅历和故事都是女人们最甜蜜的回味，所谓“男人一坏，女人就爱”就是这个道理；他们勇敢，坚强，懂得进退适时取舍得当，他们善于抓住机会，在机遇面前他们敢拼搏，而且懂得如何拼搏，所以他们许多人事业有成，人生辉煌。反之，从没采过野花的男人，他们走路焉哒哒的，缺乏智慧，为人不方圆也不玲珑，他们的生活枯燥，人生几乎没什么故事，有的只是怨天尤人或小资小调，就像一凼清水，永远没有涟漪，所以他们只能平庸只能无味。

说完了故事中的两位女主人公，再来谈一位同样生着俏丽面容，拥有理智头脑的姑娘把，她就是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安，有丰富的情感，也不同于埃莉诺，有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。她财产不多，为了生活的富裕，先与爱德华订婚，当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后，又将其抛弃，转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。露西善于拍马奉承，为此赢得了许多人的欢心，被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

中心围绕三国时期魏、蜀、吴发生的战争故事，塑造了诸葛亮、曹操、刘备、张飞、关羽、赵云等众多性格鲜明、有血有肉的人物形象，其故事情节善于变幻，匪夷莫测，令读者的心随之兴奋伤感，难以捉摸，作者罗贯中采用记叙、讲述等写法，把故事描写刻画得栩栩如生、形象生动，但之余又不免让人有想象的空间，这部举世闻名的作品，其中心寓意也非常深刻。利用这场激烈的战争，人们之间的勾心斗角，表面上是说：诸葛亮那样的才华横溢以及当时社会的人才济济，但是它一语双关，更深一层含义是说：战争给人们、给家园、给生命都带来伤害，不能伤害那些无辜的生命，否则天理不容。其中心意象告诉人们：遇事沉着冷静，聪明机智，否则后果不堪设想，不能一味的横冲直撞，要考虑后果，随机应变。另外，这部书最大的一个亮点，莫过于它的人物了，大概归纳如下；诸葛亮：上知天文，下知地理（或“直”），神机妙算、机智勇敢、富有正义、悲天悯人。

“生活不是缺少美，而是缺少发现。”雨果启人以善于观察，而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，远与近？唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。

其中三打白骨精，主要写唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。在白骨岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识破。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

每次我的母亲从外地打电话回来时，问我想不想她。我总是会满不在乎地说：“不知道……”谁不会想自己的母亲呢？我真的不知道吗？不，不是的。我真的不想与母亲说自己的秘密。真的，我觉得自己是一个很怪的人。天下的孩子都会对自己的母亲撒娇，来取得母亲的爱抚、关怀。但是，人人都爱自己的母亲，即使是我，一个不善于表达的人也深爱着母亲，我想其他孩子也一样，一样的被母亲所做的每一件事而感动。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异？曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

白雪公主是个对人友善的好公主。她心地善良，乐于助人，善施教化。她无微不至地关心着小矮人，从而疏忽了自己。她教育小矮人们要善于整理房间，讲究卫生，而小矮人们也给她意外的惊喜，他们处得很融恰。白雪公主还让暴躁的女巫变得快乐充实。

我几乎没有优点，唯一的优点就是心里想的绝不会表现出来，可避免很多冲突。可是这既是优点也是缺点，不善于表达也成了我的致命伤，所以我根本没有朋友，无处谈心，常常对着窗外发呆，但是内心却波澜壮阔。我很想喜欢凄婉的诗，这总是我的一个习惯，喜欢默默地望着诗句而联想翩翩。

其实，改变自己是为了下一次更好的改变世界做准备，也就是为世界朝着自己的希望的方向去改变做准备。所以，我们常说：失败是成功之母。那是因为这一次的失败为下一次的成功做了积累、做了准备，随着积累不断的加深，成功最终会出生。所以，面对不符合自己要求的“改变”，时，我们应该善于总结、反思，为下一次符合自己要求的改变的来临

善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生，是他发明了电灯泡带给了我们光明，这位伟大的发明家经过了3601次实验，善于利用各种自己身边所能利用的材料，终于发明了耐用钨丝灯泡，给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也，善假于物也。

本文若去掉最后三节，文字当然也可成立，但立意只定位于奉献爱心；而加上此三节，尤其"他们就这样平和地望着自己的女儿，仿若守护看一个"小天使"，守望着一份纯真的善良，一颗纯粹的爱心"一句，巧妙地传达了"父母应该善于培育和守护孩子的爱心"这层意思，主题得以升华。