那么，作为父亲，我们能逃逸无形而又习见的“通论”囹圄吗？我们会把子女当作朋友学友乃至知音吗？我们会同他们分享彼此学习的快乐和充实吗？甚至，有谁会将女儿看作是挽救颓唐、振奋精神，导引自己前行的“女神”呢？唯有建民，五十岁的高山汉子。名如其人。君臣（父子）上尊下卑的伦理，在此已然无存。不过，孟子所谓“五伦”的“朋友”关系尚在——即使贵为天子、国王、总统，酋长、省长、村长，谁没有几个朋友呢？特别是举杯对酒时，不是喊着你哥子我兄弟（朋友之谓）吗？只不过，这时西方人的放浪不拘，已为“燕尾服”所“系”；国人却因“对襟衣”的敞开，豪爽狂放。所以，建民与其女儿的平等自由关系，不为西方人所独有。而如今，我们对西方人的自由平等又引进了什么呢？老板与员工（白领、蓝领）？因而，称大小领导为“老板”，只能看作玩笑，要不，那是有辱其社会主义“人格”的。但对真正的“老板”我们又不作如此呼唤，名曰“企业家”。这“企业”与“资本”又算什么“家”呢？多考究多精妙的汉语哟。

自生命呱呱落地伊始，上帝便为之筹划了一条轨迹，我们没有必要去人为地替她镶嵌金边，只需确保其尚在正轨，顺其自然即可。但显然世人大多不能理解这种机缘，人们喜欢修饰，喜欢将主动权掌握在手中。于是便有了化妆品的泛滥成灾，便有了旅游景点的适当修缮，便有了文章的刻意雕琢，苦心经营……甚至是一株花一条猫都被愚人肆意的装饰，反弄得喧宾夺主，丧失了本身的可爱。其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见陆游徜徉文海，终于得知真理“文章本天成妙手偶得之。”生命的过程应是一丁还原自我的过程，让自身在一路行走中展现优势和隐蔽缺点。只有洞悉自己的利弊，方能成就最精彩的自我，个性化的自我。若是人为的将普遍意义上的美，强加在个人身上，反而以瑕疵掩瑜，流于世俗，丢失了自己的那份纯真。

虚竹本是不属于这个故事中的人。他只是一个虔诚的佛教信徒，一个连喝水都到念了饮水咒的人。如此简单的人。但偏偏这样一个平凡到甚至平庸的小和尚，佛祖却不愿意收留他，反而将他推向了世俗凡尘。仅因一丝救人善念，他胡乱地下了一枚棋子，而后得到了段延庆相助，再而被传入了一身高深的功力，于是一切开始顺理成章起来，小和尚在凡尘中开始了他的故事。继而一路破了杀戒、荤戒、酒戒、色戒，直至被逐出少林寺。佛曰：苦海无边，回头是岸。可佛祖一直没给这位小和尚回头的机会。三兄弟中，虚竹的结局该算是最为圆满的一个，他最终娶了一直魂牵梦萦的梦姑（西夏公主），做了驸马。可如果再给小和尚一次重来的机会，他还会义无反顾地去下那一枚棋么？

这是荣府。在宁府，贾敬尚在，他和贾赦贾政平辈。但他几乎不住府里，只在庙里胡混，万事不管。贾珍一个人说得算，他对贾蓉的教育，也是继承了老祖宗的规矩，打是必然，但是管得着三不着两，并另类出裁。清虚观打醮回，贾珍闻讯贾母带着全体女眷出动，便赶了过来，又喊贾蓉。贾蓉怕热，躲到钟楼那边凉快在。贾珍就说：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”就命小厮啐他。也就是往脸上吐口水，小厮知道贾珍平日的性格，违拗不得，就照做。这是很变态的一种行为，这个老子不仅占了儿子的老婆，还如此侮辱儿子，根本就不把儿子当人。贾蓉也是个活得极没尊严，自己也不想有尊严的人。贾珍又命贾蓉赶快回府，接尤氏娘母子前来服侍，贾蓉怕热本想让小厮去，又怕日后对出，少不得自己跑了一趟。

新官上任三把火。诸葛亮一出山，就连续制造类“博望坡纵火案”、“新野纵火案”及闻名于天下的“赤壁大战纵火案”。千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。诸葛亮首次提出“天下三分”时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是“仁义”之人的所作所为吗？（刘备先背叛袁绍，再背叛曹操，他也是个反复之人。）

通走路孔多少有些累意。坐在通连江水的石头上思想仿佛一下被牵引到了古镇的起始点。想来建设着这石头桥的人也是满腔报复之辈，要在这个连通两块土地的石桥上体现自己的远大报复，却不知随着自己年岁的增加，石桥水垢的增厚，自己还是个孤苦的自己，想知石桥定然是没能给这位伟大的修筑者带来政绩，不然这个拥有着它和被连通着的两块土地的古路孔镇也不会就这么的沉寂千年吧！人终究是要走的，然而他有生之年修筑的没有能捞到功绩、称赞的石头桥却是硬硬的等到了今人的抚慰。石头桥内尽头的一宗大宅院子是旅馆。现在还清晰的记得宅子主人说的一句话：修后院儿石桥的人早把自己融化到石头桥中了。是啊！人没了，然而属于他的石桥尚在；十日久远了，然而报复之精气依然尚存。

只要一想到这首歌，我就会情不自禁地轻声唱起来。这首歌众所周知的周杰伦的，他可是我的偶像了。只要是他的歌，无论好听还是难听，我都会去听一下。他平常的歌都是快节奏的，这已经成了他的独特风格。但偶像的这首《菊花台》，却出人意料地慢了，让我欣喜不已。一听到这首歌，我就迫不及待地从网上下载了。可一向支持我的老妈却不满意了，居然说这首歌像是小和尚在念经，一点也听不懂，也没有什么调调。这可把我惹毛了。我右脚使劲一蹬，两眼冒火：“你居然敢说我偶像？还说这么好听的歌？”可把老妈吓了一跳。要知道，平时我有多怕老妈，简直就是老鼠见到猫。而此时，我却瞬间变成了胆大包天的“齐天大圣”了！

爷爷是一位老师，在我眼里，爷爷是最慈祥的老人，他从来都不乱发脾气，对我们是这样，对他的学生也是这样。记得在我三年级的时候，我非常讨厌写作文，每次写得不是重复了就是没了尾，写着写着就不耐烦了。爷爷见我这样，给我上了一堂作文课并给我讲了一个故事：“从前有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚在讲故事……”我认真地听着。“有一天，老和尚给小和尚讲故事。老和尚说，从前有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚……”我开始听得不耐烦了，说：“不行不行，来来去去多是那几句话，换一个，换一个！”爷爷又说起了另一个故事：“从前有只兔子，他跑了。我的故事完了。”“不行，这算什么故事。”我生气地说。但爷爷却语重心长的对我说：“这就是你写作文时常常犯的错误。”我低下了头，心里有说不出的话来……从此，我就认真地写好每一次的作文。

即使幸福树没有枯萎，也靠不得。这又是为什么呢？父母虽然迟早有一天离我们而去，但是他们尚在人世时，我们也可以享福吧？也靠得了吧？如果你是这般想的话，那便是大错特错了。如果仗着幸福树的果实去横行霸道，那又如何呢？回想前一段时间的名爹之一——李刚，他儿子的事真是令人哭笑不得。“我爸是李刚”这句话也在网上炒的沸沸扬扬，甚至有人将小沈阳的《我叫小沈阳》改编为《我爸是李刚》。李一帆就好比是那个男孩，仗着幸福树的果实，也就是爸爸辛辛苦苦工作得来的保定市公安局北市区分局副局长的位子横行霸道，开车撞到了人也依旧嚣张的叫道：“我爸是李刚！”李一帆为什么会这么做？仗着自己的父亲是一个小小的局长，便如此放肆了吗？最后还不是一样被法律制裁了？“幸福树”又如何能保护他呢？

享于故殁天灾国事，中原将校及蜀中乡人亡者魂曰：我中华大国，方脱于沉沦，勉励自兴，力争富强，奈何妖纵螯尾，狼心呈乱，扰我中华威名，实为国辱．此事方平，又闻天妒川蜀，降大灾于斯．方是时，地动山摇，云天变幻．骨肉不欲离而离者，伉俪不欲分而分者，皆因天无道也，从此阴阳相望，眼成穿而骨化石．方闻此报，举国悲恸，举中原之貔貅以入天府，置自身存亡与身外之地也，以汝等安危为方寸之所重．士卒儿郎，尽是九州豪杰；川蜀儿女皆为四海英雄，而今汝等魂掩泉台，涕洒人间．汝等英灵尚在，祈祷必闻：以尔英灵，呈我国威，既以身陨，必留芳名，蝼蚁狂寇，安敢见声，汝等威名，以震宵小，尔等妻女，国必厚之，不使汝等身归尘土而心怀阳世．铭记汝名，以振国魄．寸管无力，安的书尽心中之悲，聊表丹诚，敬陈祭祀，呜乎，哀哉！伏维尚飨！

青海，不愧有“时尚都市”、“浪漫都市”、“夏都”之美誉。时尚在于一幢幢高大的楼房、琳琅满目的商品；浪漫在于都市的山水及梦幻般的青海湖，湖水蓝而晶莹剔透，那里是鸟儿的天堂、鱼儿的乐园。此外，神秘而令人神往的佛教圣地塔尔寺更为这座城市蒙上了一层薄薄的面纱。春天，春回大地，各色花儿竞相含苞待放，春风仿佛在唤醒大地沉睡的生物，青海的春天有一片浓郁的春气。夏天，绿树成荫，花开了、草绿了、小树长高了，气温不冷不热，是最适宜人类度夏的避暑胜地。而四面八方的人们也如潮水般涌来，争相观赏夏天这美丽姑娘的花容月貌。秋天，秋高气爽，果实压弯了树枝，树叶如同雨一般往下落，草枯了，树叶黄了，但这不是再为自己的枯死而感到悲痛，那是在启示我们：人生自古谁无死，留取丹心照汗青“呀！天高云淡，果实累累，这是青海的秋天。冬天，万物在沉睡，一切都静了，都静了，酝酿着，为了明年

通过这次活动，我体会到了父母的不易，母亲怀胎十月，时时刻刻都得小心，以免受伤，牵连到尚在母体中的我们；尚在婴儿时，父母更是寸步不离，一天到晚都抱着、背着尚还不会走路的我们；长大一点儿，我们经常生病，每当生病时，父母都会着急地背着我们往医院里跑……我们只是保护蛋宝宝2天，父母呢？他们可是一辈子！他们是多们不易啊！

这个世界病的还没有那么严重，光明尚在，人情尚在，生活，尚在。大部分时间，我也在被那些点点滴滴的温情感动着，同样为马航的乘客感到难过；同样痛恨存在种族歧视的人；同样赞誉值得称颂的人。或者，同样为一个擦肩而过的身影兀自难过。

第二轮邱泽涛传给我的时候，他对我说：“和尚在老庙抓老鼠。”我听完很快的传给了汤嘉俊，汤嘉俊走到邱泽涛那里时，汤嘉俊大声说：“不是和尚在老庙抓老鼠，是和尚在老庙抓老猫。”汤嘉俊把这句话说给丁老师听，我们又传错了。

其实生命本来就很美，君不闻李太白穿越亘古的一声，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的谓叹，君不见有古人云，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。生命自有缘法，何须凡人刻意雕饰? 自生命呱呱落地伊始，上帝便为之筹划了一条轨迹，我们没有必要去人为地替她镶嵌金边，只需确保其尚在正轨，顺其自然即可。

阿云是一个温柔女子的符号，记忆的风刮过初春暮秋。当年，曾经飘荡在早晨的天空。青春的眼神，水样的年华，云开的一瞬，展现少女风韵。情窦初开的蓓蕾，投进阳光的怀抱，绽放彩云一般的花魁。偶遇冷暖情感会合，雾化的云会结成雨丝雪花，飘打在遐想的神经上，时而激发震撼，时而如坠冰隙。被爱情灼痛的云，至今尚在天空飘荡忧伤。

应是乡下空气清新，足可催眠小妹整日兴奋不已的身心，回到家里，小妹尚在安睡，美梦未醒。老父过来告知，早起门前河中收网，连绵雨水之后，河水急涨，渔网被卷走一副。父言也许网中鱼虾过多，以致拉绳扯断，念念可惜。我莞尔笑之：丢已丢了，还想它作甚？一会上街买了四副送给老父，他当不会再自责丢网一事了吧。

从古至今，绝大多数富翁对于财富的处理，一般都是留给后代，但是在美国，近年来却有一种新的风尚在流行，不要给后代留太多的财产，以免他们乐不思蜀，成了扶不起的阿斗。这种风尚的实践者有大名鼎鼎的微软创办人比尔-盖茨，投资家华伦-巴菲特等。

他叫刘禅，却没有多少人愿意直呼他的姓名，当赵云从护心镜中小心翼翼将年幼的他交给刘备时，刘备大怒将他掷于地下道“为这扶不起的阿斗，险损我一员大将！”彼时他尚在熟睡之中，却已被冠上了“扶不起的阿斗”的称号。

当秦淮八艳鬓角的花黄已化作色彩斑斓的眼影；当苏门四学士的蛾冠已变成针针丛立的发柬；当秦腔昆曲黄梅调已化为Hip－Hop的说唱……不同时尚在不同的时代彰显着不同的风格与主题。时尚与时代相随相行，在历史浪潮申闪闪烁烁，时显时潜，时明时暗，悠悠前行。

当然理想应该是切合实际的，是我们通过努力可以实现的。我突然想起一个故事。这个故事是1943年宋美龄在美国国会上发表演讲时所引用的，故事是这样的：两千年前，在衡山磨镜台近旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他唱念佛号，日复一日，因为他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一个劲地拿砖磨石。终有一天，小和尚忍不住问大师：“大师，你每天拿这块砖磨石头，到底是为什么？”主持回答道：“我要用这块砖做镜子。”小和尚说：“可砖是做不成镜子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你这样成天光念佛号，也是成不了佛的。”这个充满禅意的东方古老故事，给了我们什么我相信今天在场的每位同学都会明白，我们要有理想，但也应将我们的理想付之于行动，让实际行动来落实我们的理想，那样我们才会和着青春的节拍，摇着青春的橹桨，喊着青春的号子，沐浴着青春的朝阳，带着心中编织的梦，把握机遇，带着自信和笑容上路，永远不要等。

沙和尚半天才回过神，竟然忘记了自己来凡间的目的。“我在天上工作这么辛苦，连工作时点蜡烛这种小事也需要我自己动手。”沙和尚开始抱怨着。听到这句话，老板心里又惊又喜，连忙拿了一只又大又便宜的电灯泡给沙和尚。沙和尚接过灯泡，说：“这东西又大又圆，给我干嘛，我在天上工作又没空玩这个破玩意，搞不好还会受玉皇‘老总’的骂，你存心想害我啊”。老板赶紧解释道：“这个电灯泡通上电可以发亮，让你工作时更明亮。”沙僧回去后，把电灯装了上去，按了一下开关，电灯亮了起来，整个房间亮堂堂的，沙和尚十分高兴。哈哈，以后再也不用点蜡烛了，沙和尚在心里正乐着。突然，“轰”的一声巨响，电灯爆炸了，火花一下子蹦到沙和尚的头上，把沙和尚的头发都烧光了还有电灯上的玻璃片把沙僧的脸都刮花了。沙和尚很生气，气冲冲地找到老板说要赔钱，要为自己讨个公道，老板还说这灯泡不是从他那里买的，最终经过群众见证老板只好无奈地赔了钱。

阵阵花香中，我登上一座开满鲜花的山峰，我向花儿投去饱含感激的目光，然而花儿告诉我：“香味其实来自山中的那个小庙。”于是我就看到这样一幕：一轮明月高悬在天空上，一个晚归的老和尚静静地看着敞开的庙门，他知道一个不速之客正在拜访，他静静脱下身上那件破旧的袈裟，静静的站在庙门前。当两手空空的小偷从庙里出来时，他把袈裟塞到了小偷的怀里，并说道:兄弟，我太穷了，没有更多的东西送给你，也许这件袈裟能为你遮蔽些风雨!”望着小偷慌忙远去的身影，他抬起头，望的天上那轮明月自言道：真想把这轮明月送给你！”几天后，在一个明月高悬的夜晚，老和尚在庙门外又看到了那件洗涤的干干净净、缝补的细细密密、折叠得工工整整的袈裟，老和尚紧紧把袈裟抱在怀里，望着那轮明月欣慰的说道：“看来他已经收到我送给他的那轮明月了。”记在我感动得泪流满面的时候，花儿趴在我的耳边轻轻地告诉我：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”沉醉在花的芬芳里，我把一粒宽容的种子深深的埋在我的心田，因为我坚信：拥有宽容之心，生命的沃土才能孕育出夺目的人性之花。

听奶奶说所谓放焰口就是请和尚念经拜佛做法事。昨天大爷、大妈还有小风大姐带着佳佳也从广州、南京赶回来了。今天一大早，我从睡梦中惊醒，只见爸爸已经忙里忙外的准备祭祀贡品，我赶紧起床和哥哥一起帮助大爷、大妈搬砖头，搭建灶台，用来烧纸钱给爷爷，我们还用一百元的人民币印在将要烧的纸上。尽管我忙得满头大汗，但是我一点也不觉得累。中午十一点半钟，我们就吃饭了。大爷说：“赶快吃饭，十二点半钟和尚就来了，那时候就来不及吃饭。。”和尚很准时，十二点半果然来了，今天来了5位和尚他们带了很多东西摆在桌上，有菩萨像、木鱼、锣、鼓还有佛塔等东西。听和尚介绍这些东西都是放焰口必要的东西。只见一位年长的和尚在一张白纸上写爷爷的名字，和尚说这是爷爷的牌位；还有一张大的黄纸上写了爷爷什么时间逝世的，还写了我们全家人的名字，我很好奇；这是干什么的呢？我心里想不明白，后来听爸爸说，这是焰口文书，等一会要用。

一开始，他们干劲十足，小和尚天天出山门，联系生意，瘦和尚在家里挑水、制作，生意更红火了。可是，好景不长，过了几天，他们改抬水了，为什么呢？哦，原来瘦和尚眼看着小和尚天天风风光光的，再看看自己，每天都在这儿干苦力，累得腰酸背痛的，心里很不服气，这下好了，自从瘦和尚有了这种想法后，他们的生意一下子就淡了许多，小和尚心里真是着急呀，于是决定再招个帮手。后来，一个胖和尚应聘来了，别看胖和尚长得粗粗壮壮的，其实是个好吃懒做的家伙，自从他来了以后，生意越来越不好了，来寺庙的人也越来越少了，小和尚决定开一个微型座谈会，“大家听我说，只有我们齐心协力，才能使生意更红火，才能使寺庙的香火更旺盛，而且我还想搞个景点游览什么的。”士气一下子被鼓舞了，大家的自信心十足，又开始勤奋的挑水了，生意渐渐的又红火啦。有一天，小和尚从网上得到了一个不好的消息：汶川发生了大地震，急需矿泉水，于是，他们夜以继日的工作，忘我的工作使他们一个个累得筋疲力尽，但看见那一箱一箱的矿泉水送到灾区人民的手中，他们都很欣慰。宗教局局长发现了这一感人的事迹，决定评他们为“心地最善良”奖，从此，他们越发团结了起来。

还没来到少林寺，就看到了一尊雕像，雕像是一位老和尚在练功，只见他双手合并，独脚站立，表情庄严，似乎告诉我们少林武功的深奥。向前走了几步就看见了一尊牌坊，上面写着少林寺3个大字，左右两边都是卖刀剑等武器的商店。我们买了票，坐了车，前往少林寺庙。路上，我们闻着新鲜的空气，欣赏着少林寺里的新鲜空气，听着小鸟的歌声，不知不觉的来到少林寺庙了。来到庙门口，几棵参天大树出现在我们眼前，它们的年龄已经有上百年了，似乎一直守护着少林寺。进了门，只见一排排石碑整齐的排列着，上面刻着对少林寺的题词，我们又走了几步来到了大雄宝殿，只见来烧香的人迢迢不绝一些外国人也去烧香，以求平安。接着我们到了少林寺陵墓，这里有许多它，每座塔下面都埋葬着为少林寺做出贡献的和尚，其中最大的是方丈的墓，每天来这里来烧香的人终年不绝，为这些为少林做贡献的人们祈祷。

走到传灯寺大门口，一座笑咪咪的金佛像出现在我面前，佛像的旁边有一副对联，我还记得其中有一句写的是“大肚能容天下事”，佛像的肚皮确实大，看来它真的能把天下不平的事容到肚子里。看了金佛像后，才到传灯寺正门，一个和我差不多大的小和尚在那里收门票，我问爸爸要了十元钱买了门票，走进寺里，寺里烧香、烧纸、点烛的人很多，我闻到了刺鼻的纸味和香味。我甩开爸爸妈妈，一个人在传灯寺里面转、看。我来到传灯寺最值钱的地方——大雄宝殿，大雄宝殿外有两根柱子，是两条龙盘旋在柱子上，好像要飞天一样；大雄宝殿里面的正中间是如来佛祖，左右两边是它的守护神——十八罗汉，如来佛祖脚下是海棉垫子，是让大家跪着求神bai佛用的，十八罗汉的身体旁边供放着许多糖果，整个大雄宝殿金光闪闪，让我觉得真的象来到了天庭，见到了如来佛祖一样。从大雄宝殿出来，我又去看了几个小佛像，但是没什么印象。

去年，我们一家人开车去安徽的九华山旅游。下山的时候，我们发现有个年轻的和尚在沿着盘山公路慢慢地往下走，看见我们的车，就拦了下来，请求搭个便车下山。在车上，他告诉我们，他是从四川峨眉山来的游方和尚，来这里参佛。今天要回峨眉山去，但他没有钱，只能走路回去。爸爸听他这么说，就给他100元钱，让他下山后坐车回去。没想到他拿了钱没多久，就要求下车。下了车，他又往山上走去。我们百思不得其解。后来一个当地的朋友，告诉我们：“那是一个假和尚，专门在那里拦外地车骗钱。下车后再次上山，准是又去物色下一个骗钱对象去了。”我嬉皮笑脸的对爸爸说：“哈哈，菩萨心肠反倒被坏人利用。以后还这么好心捐钱吗？”“在不肯定对方就是骗子的情况下，我还是会的！”爸爸坚定地回答。听了爸爸说的这句话，我顿时觉得爸爸在我心中的形象高大了。

司马懿背后的魏国情况如何？以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。采取安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，发展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，逐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢掌握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令?骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机！但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在；自己的羽翼未丰满；朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事!

小时候，妈妈为了培养我独立自强的精神，从来不接送我上学。每当我拖着疲惫的脚步回到家时，香喷喷的饭菜就已经端上了桌。周末，妈妈仍是一刻也不歇，拖地，洗衣服等等的家务她都是不厌其烦地一样一样做好，总是把这个家的打理得井井有条，让我在一个清新的环境中生活。记得小心三年纪快考试时，作业布置的特别多，常常要写到晚上十一，二点。接连不断的哈欠，让妈妈心疼的不得了，她权我早点休息，但是老师布置的家庭作业第二天早上就要上交，不做怎么行由于我的坚持，妈妈没能说服我，但是她也没去睡觉，坐在桌子旁静静地陪着我，直到我把作业做完了为止，可是她怎么能熬得住呢？！早晨当我尚在睡梦中的时候，她已做好早餐，等待着我醒来。

国维曰：夫情者，撷景采意而生之；夫景者，情绪之抒也，一切景语皆情语也。困惑者，生之嬗变，途之易更也。情之难遣，思之衷怀也。呜呼！勃之已逝，王阁焉耀，帝之不重，俗之不解，绪久而无遣，华彩丽章，《滕王阁序》芳百世，赍志而没。牧之难觅，草堂尚在，乱之纷繁，民之疾苦，仇远而难怀，笔底波澜，《三吏三别》愤当朝，积郁而亡。志节修行，柏舟霜操，纵百事之感，千烦缠身，六欲不求，七情绝冥，唯心之所系，情之所绽，以畅叙己之幽情。

大连是新兴的，大连更是现代的，它完全有资格被称为“时尚之都”、“浪漫之都”。它的时尚在于“新颖”，它的浪漫在于“山水”。虽然建市只有百年历史，但它的名气却如日中天。它与葱绿的青山相依，与蔚蓝的大海相连。当你进入大连时，你会惊奇地发现：这座城市恰似一位亭亭玉立、极富青春魅力的美丽少女。它从一百多年前的一个名不见经传的小渔村起步，如今已是一座闻名遐迩、充满勃勃生机、花园般美丽的现代化海滨城市了。

传说中，中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，再按上编出“王”字的坠。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛，所以是用一根线编出来的。后来，这种结串上名贵的饰品和编出“王”字的坠，逐渐流入社会，并不断发展，中国结的打结方法不断增多，意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。它又是中国文化的缩影，中华民族的优秀品德的象征。

调查结果表明，大部分同学们对“神舟六号”飞天成功都感到十分自豪，许多老师也抓住这一契机，利用班会等形式对学生进行爱科学教育。值得高兴的是，在调查中，没有发现学生参加邪教等组织活动。许多同学都能积极参加丰富多彩的科技兴趣小组活动，讲科学、学科学、爱科学、尊重科学的风尚在校园初步形成。但我也发现校园里也存在着许多不崇尚科学的行为。比如，一些同学很迷信，热衷于星座、算命，喜欢转发各类迷信短信等。这都是一些愚昧无知的行为。

“尚儿，”若辰在下课时跑到了另尚的身边，“那时我离开了你，你会恨我么？”“我为什么要恨你？”另尚冷冷的，好像一根冰棍，其实，另尚在恨他，恨他入骨，恨他在自己需要他的时候离开了她，恨他对她的爱太少。她转身就要走。若辰呆站了N秒后，马上迈开步子追上了她。“不恨我么？”他冷笑道，“不恨我还那样对我？不用骗我了。”“就算我恨你又怎样，你无法弥补了。”这次，他想抓住她的手，却没有抓到。他看着她走进了教室，她已经不是以前那个可爱天真的小女孩了，一切都是因为他。

打乱后，凌子帆说“哼！我看你怎么弄。“只见她拿起魔方，看了几秒钟，便开始复原。她的两只手握着魔方，嘴里念着什么公式：下逆上左上右下顺……我听着觉得就像小和尚在念经似的。就这样她一边背公式一边拧魔方，一分多钟就把一个魔方的六面复原了，第二个凹凸魔方也没有难倒她。下面掌声一片，大家无不佩服她的技术。

我想想，一个城市是否文明在于这个城市的人们的思想和素质是否高尚。一个人是否高尚在于这个人的思想和素质是不是高尚的。到底来说现在国人素质太差。根本不会在乎别人的感受就算在乎也是在乎自己的亲人。这让“中国”这个礼仪之邦在世界上还有何颜面！

一个瘦瘦的和尚从这里经过，看见小和尚在念经，就大声地说：“能让我住在这里吗？”好心的小和尚同意了，从此，每天瘦和尚和小和尚轮流去山底下抬水，有的时候还一起下去抬水呢！他们还在一起念经，有的时候还打扫一下房间，过了一些日子。

池里不仅有鱼还有乌龟，寺庙里的和尚在放生池中放了一块飘浮的木块，小乌龟在冬天时就可以爬上去晒晒太阳。我和哥哥一起进了寺庙装了一瓶水，然后就一人一点点朝放生池中扔，水洒到了几只乌龟的头上，它们被吓了一下，立马缩起了头，然后“咕咚”一声就从木块上掉了下来，甚是好玩！

他们一块儿干活，一块儿吃饭，一块儿玩耍小和尚和高和尚高高兴兴的生活着。转眼间，1个月过去了，一个满头大汗的胖和尚在荒漠里行走，终于走出来了，无意中看到一个清澈见底的水潭，一群群小鱼在潭里游来游去，胖和尚就纵身跳入水潭，在那里游泳，游完泳之后，鞋里还有小鱼呢！