《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

总的说我的课外书分三大部分：科幻、历史、武侠。各个都有好多本。一开始是老爸给我买了本《汉武帝》，我才慢慢对历史感兴趣，后来又买了《李世民大帝》、《朱元璋》、《宋朝全史》、《元朝全史》、《成吉思汗》、《光绪》、《康熙》、《乾隆》、《雍正》、《皇太极》、《努尔哈赤》、《三国志》、《诸葛亮》、《三国演义》、《刘邦》、《太平天国》……越来越喜欢历史，最喜欢的历史自然是三国了，先是了解三国，自然看的是《三国演义》了，然后是稍微研究三国真正历史，那是看《三国志》了，不过三国志都是文言文，我很多看不懂。而后，看了百家讲坛的易中天老师的“易中天品三国”系列才更深地渗入三国，了解三国真正的历史。不过上个星期和前个星期下暴雨刮台风把电视搞坏了，害得那两集都没有看。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

过了一段时间，我去同学家里玩，无意中发现了他家的桌子上摆放了一本陈寿写，裴松之编译的《三国志》。我立刻想到：虽然人们都说曹操不好，但我还是想知道他在正史上的形象到底是如何的，陈寿是晋朝人，有些事情也许他还经历过呢。想到这里我走到同学爸爸面前，把我的疑惑告诉了他，他听了以后，笑笑说：“其实《三国演义》里的曹操是文学形象，不是历史形象，是从文学的角度来描写的，《三国演义》只是文学作品，不能当历史来读的。”听了他的话，困扰我很多年的心结终于解开了。接着叔叔又说：“如果你想读三国史，可以把《三国志》借给你看。”我欣然拿去读了。　　

同年8月辛弃疾邀请友人吃饭，席间歌女就弹唱了这首词，在座者无不拍手称赞，认为完美无缺。辛弃疾没有骄傲自满，而是站起来说：“只要是作品就有缺陷，我希望大家给我的作品挑一挑毛病，这样才有利于我进步。”大家因为碍于情面都不肯说，只是一味称赞这是千古一词，辛弃疾一看大家都不批评，就说：“如果谁给我挑毛病，我就敬酒三杯，赠给他100两纹银。”这时候，岳飞的孙子岳珂站起来了，他说：“那我就斗胆提一个小意见，我认为你在词中用的典故太多，知道的人还好，不知道者对这首词理解起来很是吃力。”辛弃疾一想真是，这首词里借用的有杜甫的《登高》《三国志·蜀书·先主传》《三国志·吴书·吴主传》等典故，确实让人费解。

做比较文化，一如写长篇小说，最忌闭门造车。而金文学的“特殊身份”，加上他四十几年之中于三国间不断奔走迁移的感性生活经验，以及京都大学、广岛大学的两度博士求学历程铸就的理性分析研究能力，使得这本《东亚三国志》以近五十个主题，涵盖了中、日、韩三国从文化、历史到生活，甚至性爱观等几大类内容的比较解读，林林总总，不一而足。韩国年轻人为什么能领导化妆着装时尚？为什么日本人会给世人留下吝啬冷漠的印象？三国民众在面对卡拉OK这一大众娱乐时，表现出怎样不同的性情与姿态？面对生死抉择的时刻，三国之人有怎样大相径庭的反应？翻开《东亚三国志》，似乎每一篇随笔的题目中便隐藏着一个言简意赅的答案，比如《化妆美的差异》《“AA制”文化赞否论》《玩儿文化的力学》《生的美学、死的美学》等等。

那是我在沉迷于三国历史人物时发生的一件事。要知道，那段时间我可是对《三国志》着了迷，所有一切跟三国有关系的书籍都被我收入囊中，《三国小人传》便是其中一本。按照我的读书三步法，仅仅通过第一步观察书皮，我便被它深深地吸引住了，书皮上栩栩如生的画着各种我读正史从来没太细注意过的三国人物，比如甄姬、小乔、贾诩等。让我最震撼的是此书中关于街亭败战——马稷之死的描述。一天清晨，被切断水源的蜀军在山上与魏军展开了决战，杀声震天，无数飞箭纵横在双方之间，仿佛一片巨大的黑色海浪，一波又一波地拍打着这一块孤独的礁石，抵抗持续了一会，街亭还是丢了。马谡被关进牢笼，但他得了天花，要被火焚时，逃了出来，后来被姜维追上并杀了他。咦？我记得《三国志》中不是这么讲的。这是怎么回事啊？我有些迷糊了。

《三国志》中写道曹操一生亲自指挥的战役大概有30多次，其中大部分是胜利的。战场上的曹操将兵行诡道演绎得淋漓尽致： 战吕布，曹操时而诈死诱吕布来袭，时而令老幼妇孺充任疑兵，最终是吕布命丧白门楼。 破袁绍，曹操用兵神速，硬是在袁绍德援军到达之前将乌巢给烧了。日后对付袁谭、袁尚的时候，采取了郭嘉的计谋，耐心等待，最终等来了二袁的分裂。不费一兵一卒，等到了公孙康送来的二袁人头。 通过以上的事实我们可以看出，曹操的用兵之道确实很了得，并没有《三国演义》中写得那么狼狈。长坂坡一战，为了突出了赵云和张飞万人莫敌，就把曹操当个陪衬来写，其实明眼人一看便知，曹操是大获全胜，而刘备只是没有全军覆没而已。 总体来说，曹操是我国历史上为数不多的具有非凡才能的军事家。

一次，妈妈蒸上饭，叫我帮忙看着，而这时我正在看《三国志》呢，就随口“嗯”了一声，妈妈见我答应，边放心的去买菜了。我却沉浸在书中：“旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫。”“羽便伸臂令医劈之，时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”张飞的勇猛，关羽的意志坚强，都让我如痴如醉。咦？奇怪，手中的大柑橘怎么夹着一股焦糊味？“呀！”我大叫一声，冲进厨房，沮丧地望着那锅烧糊的饭，那锅糊米饭似乎也在得意地看着我：哼！谁让你不管我，这下看你怎么办。“怎么办？怎么办？”我焦急地在厨房里直打。唉！这下可好了，不仅要咽这难吃的米饭，还要忍受妈妈的唠叨。哦！有了！有一本书不是介绍过，可以在蒸熟的糊米饭上插入大蒜和堆积牛奶来去除护卫吗？何不试试？嘿，你还别说，这招还真灵，护卫没了，反而有了一股奶香味。吃饭的时候，爸爸妈妈还夸我呢！

他还是个爱玩会玩的人，尤其喜欢电脑（未入学就获得了国家计算机等级证书），是同学们公认的游戏“大虾”兼教练，但他不会因为玩电脑而丧失对学习的追求。很多学生打游戏会上瘾，会玩得不愿学习，但他在却游戏中提高自己。当然玩游戏是在他家长的指导下玩的，并能自己控制游戏时间。有次老爸开玩笑说，“低能游戏者拼命死玩，不舍昼夜；中能游戏者按秘诀玩，节度有制……”他随口接道“高能游戏者修订秘诀，掌控自如。”玩《大航海时代》，让他了解的世界各地的风土人情和特产矿业；玩《三国志》，让他感悟“兴亡多少事，几度夕阳红”的人生哲理；玩《三角洲部队》，则锻炼了他眼疾手快、不畏牺牲、跌倒再起的男子汉本色……适量的的游戏，既让刘润聪学到了很多知识，又活跃了其身心，既益智又促学。

24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝.后孙夫人投江自尽是假，没有此事刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什?留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

这个作文题目，我的第一个感觉就是：太帅了！本人从小学三年级开始研究三国的题材，例如三国志－霸王的大陆，吞食天地－赤壁之战，三国英杰传，三国孔明传，三国曹操传，三国志五代，三国志六代，三国志七代，三国志八代，还有三国志九代和最新的三国志十代，还有衡山光辉三国志，火凤燎原，龙狼传，一骑当千（RY系经典！绝赞！），所以我对三国时期的事情是非常了解的！今天在这里，我就来给大家讲一讲草船借箭，戈多大显神威的故事。 

那么《三国演义》与《三国志注》谁更准确可信呢？《三国志注》作为《三国志》的参考资料，相对与小说而言更具历史参考价值。毕竟小说可以夸张，可以杜撰。有时为了体现小说主题，甚至可以移花接木、颠倒黑白。《三国演义》经常出现与历史不符的情况，比如历史上刘备、关羽、张飞并没有结拜，三英战吕布也是虚构的。所以对于《三国演义》而言《三国志注》更为准确可信。既然《魏略》、《吴历》都记载了这件事，那么我认为草船借不是诸葛亮所为，也不是自动的借箭。而是孙权在观察曹军部署时，遭到射击而意外得的箭。

先说曹操为何受冤。那都是因为《三国演义》，他是把一般人看不懂的史书《三国志》化为通俗易懂的历史小说，但有些内容却离开了《三国志》。像桃园结义、连环计、孔明祭东风、草船借箭、蒋干盗书、玉泉显圣、骂死王郎、空城计等皆非《三国志》上可以找到。另一点需要声明的就是《三国志》没有观点立场，但《三国演义》却有，且鲜明。它拥护刘家，反对曹氏，说白了就是天下之君，只有姓刘的才能做，其他姓氏之人不得问鼎。有例为证，“曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统”。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”提起这首词，人们都会想到四大名着之一的《三国演义》。《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编着而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不像正史那样庄重，而是古代的白话文小说。

书中有一段讲的是，求学上进的陈寿的故事。他是<<三国志>>的作者。陈寿天资聪明，勤学好问，十几岁就把家中的藏书全部读完，他告别父母，经过十多天辛苦跋涉，独自来西充县城去求学，但先生考虑他年龄太小不想留他，可陈寿坚持留下来学习。每当夜深人静的时候，他独坐灯光下刻苦功读，天刚蒙蒙亮，他又爬到山坡上读书，从此先生更加细心指导陈寿。苦读五年后，他已经成为一个才华横溢，学识渊博的青年，最后完成了伟大的历史着作《三国志》为中华民族光辉灿烂的文明，增添了新的一页。

但我以为，易氏畅销是可能的，但“老少通吃”却未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三国，由于他以通俗的说书方法讲故事，所以听众很多，也做到了津津有味，这是他的成功之处、精明之处，他能赚这么多“银子”，说明知识值钱了。但是，我看过易氏在报上刊登的“品三国”一书摘编，觉得他所讲的东西还是有值得商榷的地方，最主要的一点，是他把罗贯中的小说《三国演义》和陈寿的史书《三国志》放在一起“品”了，这就把《三国演义》中的艺术描写与《三国志》中的历史真实一锅煮了，而历史与艺术是两个不同的概念。

《三国志》的作者是陈寿，《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当。它把三国的主要历史人物刻画的栩栩如生。把人物之间的关系写的非常细腻。突出了事件的真实性与人物的性格、特点。例如：作者描写诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、军事家，中国历史上许多著名的战略决策、成语典故以及千古名篇都和他有关，比如《隆中对》、《出师表》等，鞠躬尽瘁，死而后已更是成为了他的代名词。再如，对黄忠的描写也是如此，“渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。”他在战斗中屡建奇功，深得刘备和诸葛亮的赞赏。

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

《三国》(注意，有书名号)是文学巨著，它比高文典册《三国志》确实通俗许多，它虽然不是最真实的历史，但是它是最有魅力的历史!它的吸引力是无穷无尽的，它的文学形象是不可磨灭的，正因为有了作者精彩丰富的虚构，才使文章变得鲜活，人物形象变得鲜明，这也正是《三国》成了四大名著之一但是《三国志》再真实也没有成为四大名著的原因。

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

又一次我读《三国志》这一本书，刚开始读时我觉得，并没有《三国演义》那样，丰富多彩，把人物写得十分栩栩如生，而且，字数实在是太多了，读着读着，就开始变得乏味无比，可是后来我读着读着，就觉得这一本书，比《三国演义》要好得多，《三国志》不仅写的句句都是正史，而且人物的刻画，也并不比《三国演义》差，其中的，司马炎，包括他的祖父们，一生享尽了魏国的俸禄，可最后呢？竟篡了魏国的朝野，曹氏一族辛辛苦苦打下来的大魏江山就这么轻而易举的被篡了，看到这里，不禁让我怒气冲天，可后来又一想，人人都想当皇帝，难道还有一些不同寻常的人，不想当皇帝吗？读到介绍刘禅的那一章时，我已经气得想大骂罗贯中了，罗贯中笔下，为了夸大剧情般的效果，改了很多正史，这岂不是污辱正史吗？读《三国演义》时，把刘禅写成昏君了，可真正的历史中，刘禅可谓中君子。读书，令人对比书籍，也教会了人们，不可以妄下结论。还有很多令我受益匪浅的书籍，例如，《小王子》，圣埃克苏佩笔下的小王子，是那样的富有辩证真理的头脑这告诉了我们一个道理，世俗中的人类啊，你们可否知道那真正你们该做的事情啊！

先说空城计，根据《三国演义》的说法，司马懿带着十五万军浩浩荡荡兵临城下，只有两千五百人马的诸葛亮急中生智，上演一出“空城计”。结果大家是知道的。司马懿因担心有埋伏而撤军了。这个故事罗贯中应在写得太精彩了，以致人们都忽略了故事的真实性。裴松之在为《三国志》作注解的时候就说了：诸葛亮当时屯兵阳平，司马懿驻兵宛城，若真按裴松之所言，那么这个故事一开头就在忽悠人，若裴松之记载有误，我认为空城戏这出戏也是唱不下去的。大家推断一下，司马懿这个“少有奇节，聪明多略”，“每与大谋辄有奇策”的自幼聪明的军事天才如何会犯如此低级错误，在此我想了用一下易中天教授的观点：一？司马懿为何不派一组侦察兵进去一探虚实。二？“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”既然都能看到孔明的“笑容可掬”为何不派一组弓箭手来个万箭穿心，动摇西蜀之根本以绝后患。三？为何不“围而不攻”。围他个三天三夜。

后来他成为了董卓的亲信，但他却不满董卓的暴政，就曾以献刀为名刺杀董卓，事情败露后，他逃回老家意图东山再起，途中，他干了一件“遗臭万年”的坏事——因多疑错杀了吕伯奢一家，这说什么“宁教我负天下人，休教天下人负我”！曹操一生最大的成就是平定了北方和中原，挟天子而令诸侯，为天下统一打下基础；最大一次败仗是赤壁之战，以二三十万的兵力惨败于孙刘联军不到五万的人马，自己差点小命不保，从中也引出了一个典故——华容道关羽义释曹操。在九年级语文上册课本第五单元的学习中，通过对《三国志》、《汉书》等史书和《三国演义》的研究，我认为可以大致归纳出曹操的性格特点如下：善于把握时机，谋略过人：在《隆中对》中，诸葛亮曾对刘备分析到曹操占有天时，这里的天时指的就是时机。当初献帝出逃，曹操马上不顾老家的安危，带领所有的军队去迎接他；在官渡之战中，在获得有利情报下马上亲自带兵潜入袁绍后方，一举烧光敌军粮草，从而获得了胜利。从这些例子可以看出曹操的确是一个懂得把握时机的人。

乐的是去逍遥津公园玩。逍遥津公园在合肥，里面是一个游乐场。走进大门，一尊高大威武的张辽骑马的石像屹立在眼前，逍遥津公园主要就是纪念三国时期的大将张辽的，张辽何许人也？他和逍遥津有啥关系呢？这就得从张辽大战逍遥津说起了，据《三国志。张辽传》记载：张辽智激李典后三人一同出战，自率二千余骑打败敌军十万，威震逍遥津，名扬天下。《三国演义》说“这一阵杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”，站在这位有勇有谋的古代战将面前，我怀着无比崇敬的心情深深地鞠了一躬。走进公园里面，哇！好多游戏，有摩天轮、6D冒险、海盗船、空中飞人、儿童乐园之类的。我们玩了空中冒险、划船、拉娃娃、疯狂迪斯科和漂流花果山。其中最好玩的是疯狂迪斯科，一颠一颠的，颠一下就能把人甩到地板上，想动一下都不行！空中飞人也挺好玩的，空中飞人里面有好多个秋千，游戏一开始，那些秋千就荡了起来，越荡越高，越荡越高，伸直手臂就像在飞翔一样。

很多人都不知道“巴蜀”是什么东西，神秘学的初学者甚至会把它一位《三国志》中的蜀国。确实，“巴蜀”在人类五千年中历史文化中对人类并没有显赫的功绩，但没人会否认他们的智慧。很多人都知道玛雅，因为玛雅人的预言很准，准到什么地步呢？从玛雅人的历法得知：他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常小。另外对于其他星球的运行时间，同样是非常准确。对于数学上【0】的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经开始在使用。而且他们所绘制的航海图，比现在任何一个都要精准…相比玛雅，巴蜀要枯燥的多。玛雅的预言能激起人的好奇心，但巴蜀的历史不会。不会并不代表不好。仔细去看的人，会发现其中有无数的“财宝”，这种“财宝”，特质精神，也值实质……

古今中外，打仗表面是打军事仗，其实是打后勤战，旷日持久之仗，更是打国家综合实力战。蜀国综合国力如何呢？一组来自正史《三国志》的数字可说明：蜀亡时，“共户二十八万，男女九十四万，军士十万二千，官吏四万，仓粮四十馀万（斤、石？），金银各二千斤…”。可以说，库存到了扫砖缝地步，这是一个国家的物资储备！从数字中，还可看到，平均每9人要养一个兵，每七户要养一个官。（予按：今之为政者当鉴之！）这种情形，即使在诸葛亮初次北伐之际，（时已经彝陵之战）情势也好不到哪里去。所以别说要“北定中原，恢复汉室”。那怕自保已是很难的了。难怪诸葛亮又承认：“凡事如是，难可逆料，臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆料也”。

还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。

那重枣般面孔的威武，那丹凤眼中的杀气，那二尺美髯的潇洒，演绎着千里单骑与过关斩将，挂印封金与约法三章的千古佳话。这是武圣关羽的凛然大义。在那年桃花绽放的时节，他义无反顾地作出了毅然决然的选择——为大哥刘备成就大业。从此，关羽始终追随刘备，“随其周旋，不避艰险”（《三国志·蜀书·关羽传》）。因他的义气，在汜水关中温酒斩华雄，为壮大哥之名；因他的义气，在华容道义释曹操，为报点滴之恩；因他的义气，长江边怒杀蔡阳，为酬桃园之义……由关羽义杀恶霸投身江湖至孙权刀下英勇就义。他的一生，是对义的诠释。他手中的《春秋》告诉我们，义是理性中的感性；他身旁的青龙偃月刀告诉我们，义是英勇无悔；他胯下的赤兔马告诉我们，义是一生的奉献效劳。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

早在中国古代，社会管理者便已提倡以微小的行为来表达一种向善的观念，这就奠定了当代生活微公益行为的初步思想。正如《三国志？蜀书？先主传》中所言“勿以善小而不为”。这便是古人对于微小善行的一种精神倡导。“善小”即微小的善举，它相对于流传千古的大善而言是微不足道的。但行为的微小同样足以证明一个人的向善之心。这也就奠定了富力生活微公益的理论基础——行为虽微，善心乃大。

鹤翼是古代战争常用阵形。不用猜也知道这是人类一定会发展出来的。因此是专供包围用的阵。.此种阵形，主将位于中央（多半是弓步兵），两侧是副将。两侧最好使用强的部队（骑兵为多），当敌人后方有我方部队出现时，两翼立刻可以拉长，跟我方部队会合，立刻形成包围。三国志五代中有说到，是唯一可以积极攻击的阵形，其实严格说来，他说的就是要形成包围圈。这种阵形的弓箭攻击力较不集中，所以不强。

说起曹操曹孟德，可谓无人不知，无人不晓。我国古代四大名著《三国演义》所突出的就是“尊刘抑曹”。难道刘备就是神？曹操的魏国就尽是奸邪？我看不尽然。陈寿所著的《三国志》就以魏国为主，传记比蜀国、吴国多了不知多少。直到唐朝、宋朝一般都是以魏为正统，可见当时人民是以北方魏国后代而自豪。可现在，从父辈到同学，一听到故事中刘备失败就流泪，一听刘备胜利就鼓掌大笑，有人说他仁慈，得民心等等。但我却说，他是妇人之仁，当断不断。

路上，我遇到一个小伙伴，“嗨，一起去玩吧！”我仍在思考这个问题，冲他摆摆手。很快就到了超市，径直走到卖食品的地方，指着一袋白色的颗粒说：“老板，给我来一斤！”结完账，走在回家的路上我恍然大悟：原来周瑜打黄盖是要上演苦肉计呀！我飞奔回家，一进门就翻开了书，果然与我所想的一样。我不禁为自己的英明而得意起来。突然妈妈进来一戳我脑门子：“小祖宗，你买的啥？买包盐，你怎么称了斤糖回来？”我愣了愣，摸了摸脑袋，不好意思地笑了。看来有了《三国志》，觉得生活都是甜的呢！

我觉得，书，是一座有着最多“宝藏”的宝库，我从书中学会了很多知识，受益匪浅，终生难忘。由《三国志》改编成的《三国演义》中，最终统治三国的司马炎，脾气暴躁的张飞，宽宏大量的刘备，骄傲自大的关羽，智勇双全的姜维，舍身救幼主的赵云，小气无大量的周瑜，谋略深算的诸葛亮、庞统、司马懿……这些人物活在我的心里，时常浮现在我眼前。而《水浒传》中一百零八条好汉行侠仗义的故事；《西游记》中师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的情节，就像有无限的魔力一样，深深地吸引着我。

《三国演义》是作者罗贯中在史书《三国志》和民间传说的基础上写成的历史长篇小说。再现了魏、蜀、吴三国之间纷繁复杂的政治、军事斗争，以及各政治集团、势力内部的相互争斗，并通过艺术手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。

《三国演义》与《三国志》不同，《三国演义》会在故事的结尾用一首诗概括故事的主要内容。如《关羽温酒斩华雄》这段故事就用“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”这样的画龙点睛之笔，在演义中时常可见，细细品读别有趣味。

很多同学不理解，问我为啥不喜欢活跃在荧屏上的小鲜肉，却喜欢一个历史上的人？更为重要的是，周瑜是个小肚鸡肠的人，嫉妒诸葛亮，没有一点风度，为啥我要做他的粉丝？毋庸置疑，他们一定没读过《三国志》，只看过《三国演义》，受罗贯中的毒害太深。我喜欢周瑜自然有我的原因。

《三国志》有云：“每有患急，先人后己。”雷锋同志正是用自己的言行向我们践行了这一句话。忘不了，“出差一千里，好事做了一火车”的光辉事迹；忘不了，熠熠生辉的“军民是一家”观念；也忘不了，做好事不留名的坚定决心。

周瑜，字公瑾，吴国的大都督，文武双全，曾在赤壁之战以少胜多，大败曹操。在历史上的周瑜可是一位伟人，而且心胸及其宽广，不可能嫉妒诸葛亮，《三国演义》中写他只是为了做诸葛亮的铺垫，而且在《三国志》的记载中他与诸葛亮根本没有见过。可是他英年早逝，真是可惜。