看完爱丽丝梦游仙境，第一感觉是想再看一遍，不仅仅是想记住那些相对于我这个年龄人来说显得有些杂乱无章的人物名字，更想重温片中一些重复多遍的台词，这部影片讲述了爱丽丝如今已经19岁了，她和母亲参加了一个在维多利亚式庄园里举行的宴会，却发现自己将会在众多傲慢自大的人面前被一个表面儒雅但内心粗鲁的勋爵求婚，但是一只穿着衣服的白色兔子却把童心未泯的她引进了一个树洞里，从而进入了仙境，爱丽丝曾经在10年前来过这里，9岁那时的爱丽丝恐惧、彷徨、自卑、柔弱、犹豫，十年后的爱丽丝和那些可爱的老朋友们重逢了：包括虚张声势的睡鼠，笑嘻嘻的柴郡猫，美丽的白皇后和她可憎的姐姐红桃皇后，还有双胞胎兄弟，毛毛虫，白兔，疯帽子。爱丽丝在奇妙的仙境历险中了解到自己身负的重大使命，那就是带领地下世界的居民们结束红桃皇后的邪恶统治，恢复仙境昔日的荣光。

岁月静好，阳光依旧。生活的理想就是理想的生活，怀着一份美好，散去一份忧伤，心存着对美好生活品质的追求，恪守着对生活美好的坚定信念，微笑着面对生活，不惧艰险，或许才是真正可贵的。‘闲看天边云卷云舒，静观庭前花开花落’是一种生活；‘日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮’是一种生活；‘金戈铁马，气吞万里如虎’是一种生活；‘入则图议国事，以发号令；出则接遇宾客，应对外交’是一种生活，三百六十行，能乐在其中，感受到生活的美好就是理想的生活。被服儒雅，骄奢贪图，心中迷茫低沉，也只不过是表面风光，又怎么能得到真正的心安。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，在漫漫长路中，风雨兼程，迎接着凛冽霜雪，向往着千里的云淡风清，感受着万丈阳光、灿烂晚霞，隐藏了那些难言的忧伤，留一些真诚，勇往直前。

在我脑海中定格的外祖父的形象，就是他去北平后曾寄回的两张照片。一张是他在北京大学读书时的照片，儒雅俊秀的面孔，戴一副水晶眼镜，目光炯炯有神，留着当时青年学子的时尚发型，眉宇间透着一股英姿勃发的青春活力，身着高领长衫，这是当时北大学子的标准形象。另一张是他从戎后的照片，光头，身着戎装、武装带，斜挎手枪，神情严峻，目光威严，没有了学子的矜持与儒雅，完全是一副军人特有的威武神态。这些照片后来都毁于“文革”中了。

走进覆满淡雅的茶室，音乐伴着茶香舒缓地流淌着，心也随之平静。坐下来，静静的品上一口，送来点点温婉，点点恬静……望着那一幅幅山水画，仿佛顿时明白了什么叫“在名利面前，淡雅比执着更可贵”……挂在墙上最“默默无闻”的还是那片竹，清甜里有着一抹儒雅，儒雅里浸润着甘甜……可能是我本身就爱竹吧！喜爱他那份文静，喜爱他那份淡雅，喜爱他那份谦逊……联想到那冬天的竹，更是“清水出芙蓉，天然去雕饰”……

家乡的雨，也总在夜晚不期而至，或豪气万千，或温婉儒雅。倘若没有碰到撒野的风儿，雨总会来得那样轻，那样静，全然没有“滴答”的声音乱人心绪。碰到有风儿捣乱，“冷雨敲窗”，乡人们有时会起身推窗而望。细雨如丝般飘下，不一会儿，空气中便充满了泥土的味道，深深吸一口气，呵，真让人陶醉啊！慢慢地，屋顶上便奏起了低低的交响乐，滴滴答答，滴滴答答，煞是好听。

联系江南，风雅的含义就更广了。南方的建筑与北方不同，这里的建筑少些气势，却都是设计精巧，透露着一种秀气。不管是祠庙寺院还是私人园林，亭台、楼阁、轩榭都是一种亭亭玉立的感觉，少一分王侯之气，但是却多一分恬静儒雅。雕刻细致、用料讲究，规模都不很大，但是细看却是处处精品，和周围的山水树木也是相得益彰，透露着一种人与自然的和谐气氛。每处景物都有一个属于它们自己的名字，这些名字或曰山水，或曰风月，或曰松竹，或曰雨雪，每一个名字都流露着清幽和惬意。

山的两个入口处都有一汪碧湖，入山时神清气爽，下山时疲顿尽消，让我们一遍遍的披览着它们的深情。山是硬朗的，是一种考验，一种磨练，是生命的挺拔、刚直、坚毅；水是柔软的，是一种滋养，一种温情，是生命的灵动、多情、柔韧。山是水的儒雅情郎，永远会让他的伟岸睡在温柔的水乡，眷恋、守护姑娘善良的心房；水是山的梦里情人，永远会恬静地萦绕在山的身旁，与他款款相依，不离不弃；花是山水的红娘，将“倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞，牵成月下红丝线， 让我们记得，安逸和磨砺并行，刚柔相济、身心相许才是永恒长存的圭臬。

从古到今，有多少名人都在捧着书卷品味书香。那种香无以比拟透着一种淡淡的墨香，透着一种淡淡的儒雅，透出了一种高雅的人生品味。品味书香的理情性趣美是一个整体欣赏过程，在书里变换不同角色，体味不同心境。可以对号入座，可以品评思考，可以假设想象，走近一个又一个生命，经历一段又一段岁月，试着在他人的悲欢里，了悟自己的爱恨。"相见时难别亦难，东风无力百花残。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。"多少柔情蜜意，多少愁断粉肠不经意间刻骨的展现笔墨之间。心绪跟随着唐诗宋词走进那个久远的年代，也为他们泪湿襟，愁断肠一回。

在巍巍峨峨的泰山巅上，一个温文儒雅的背影感叹着天下太小；在百余年后的竹简上，长毫挥洒着“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的恢宏篇章；当我手捧着微凉的纸张，那样轻盈却又具足了分量。我读到了孔夫子的仁义礼智信、温良恭俭让；也读到了孟夫子的仁者定无敌，君子有三乐。体味了圣人不知不愠的磅礴气概，又洞悉了夫子胸怀天下的智者情怀……这饱经风霜的上古教诲，不就是我寻觅多时的华夏之灵吗？正是这不绝的华夏之灵，赋予了中华民族不老的精神、不断的脊梁。而它，有一个堂皇的名字：传统文化。

是的，我爱缠着他，烦着他。所以人们眼中总有一对奇怪的组合：十八岁的他谦和、安静、儒雅；他身边五岁的我，屁颠屁颠地跟在他左右，笑得“谄媚”，像麻雀一样唧唧喳喳地闹着他给我讲故事，他也就无可奈何的答应，告诉我外国有个叫莎士比亚的人，这可把我乐坏了，大叫：“杀死你呀！”我笑得乐不可支，他也难得让安静如水的四十五度笑容扯成六十度，露出一排洁白如玉的牙齿，就像电视里打的佳洁士广告一样。

而我却觉得，眼前这飘逸俊秀的兰花并非女人！你看！他潇洒挺秀的身姿，清纯文静的气质，含蓄儒雅风格，活似一位风度翩然，文才胜出的男子！他默默无闻地在寂静的幽谷中，绝壑里，不求闻达，抱芳守节，不与繁世纷争，不与他人相媲美。用宁静高雅的气节，守住一泓清流；一脉灵动，一方净土！这样的美，难道还会令世人所疑惑吗？还不会令世人所仰慕吗？不因此而眷恋梦萦吗？

粉丝开始在贴吧、空间、天涯网吐槽湖南台黑幕实在令人恶心。粉丝们的过激言论给你招了不少黑粉，越来越多的路人开始讨厌你、骂你，说你输不起。每一句话都太刺痛人心，我也为你愤愤不平地哭过，而你由始至终都没怨过粉丝一句。你总是在开导我们，你默默担下了一切不公的指责与辱骂。在你潜移默化的影响下，我们这些粉丝都学会了忍让、宽容与理智，我们成为了你心目中合格的知音。你也成为了我前行的灯塔，我会慢慢学会你的谦逊、儒雅、与世无争、待人亲和，我会成为和你一样优秀的人。

点评：本文语言通俗、流畅，以“墨香”指代着张老师的独特气质，统领全篇，运用丰富事例展示张老师的授课风格、性格爱好，以及日常琐事中对学生潜移默化的影响。经过小作者多角度、多方位的展示，一位博学儒雅、亲切自然、亦师亦友的良师形象跃然于纸上，给人如见其人、如临其境之感。感情真挚、自然，如潺潺溪水，倾诉对老师的无尽感激、崇敬之情。也从学生的角度，诠释了为师者的至高标准。

点评：本文语言通俗、流畅，以“墨香”指代着张老师的独特气质，统领全篇，运用丰富事例展示张老师的授课风格、性格爱好，以及日常琐事中对学生潜移默化的影响。经过小作者多角度、多方位的展示，一位博学儒雅、亲切自然、亦师亦友的良师形象跃然于纸上，给人如见其人、如临其境之感。感情真挚、自然，如潺潺溪水，倾诉对老师的无尽感激、崇敬之情。也从学生的角度，诠释了为师者的至高标准。

我不知道为什么会沉浸在他的世界中欲罢不能，一个音乐的精灵，一个音符的天才。在他穿上礼服，儒雅地坐在钢琴前的那刻，我不知道世界是不是为他而停止了转动，至少我的呼吸已然被震撼，钢琴，音乐，歌声完美地融合在了一起，无与伦比。用心去聆听，并不需要听懂他在唱些什么，要的只是那分灵动的旋律，撞击你的心灵。由相遇到相识，又相识到相知，Jay给我演绎了一幅幅D调的华丽，华丽的D调。

黄山有四绝，分别是奇松、怪石、云海、温泉。黄山之美始于松，九大奇松中有的破石而出，有的抱崖而立，有的或侧身峭壁，或冠盖岩首。其中以“迎客松”最为著名。它突兀于山崖之中，苍劲挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝一枝伸展，另一侧内弯，恰是一位彬彬有礼的，气度不凡的主人伸开双手做出一个“请”的动作。迎来八方客，会四海宾有。黄山的“迎客松”引得无数的世界游人。

都说吹箫的人一定是个寂寞的，穿长衫，气韵儒雅的男子，我想那男子一定有忧伤的心事漫溢，有一腔灼痛而绵长的思念无以言说，只能凭借清远的箫声来传递，就那样一路忧伤地穿过千山万水，穿过千万里的月色，去寻觅生命中的那个知音人，有缘人。箫声吹呀吹，直吹得那月也成了一弯清寂的眉，成了一曲清冷寂寞的箫声。箫声里的月色如水，如霜，它寂寂地落在山峦上，落在时间无涯的荒野里。

说到隐居，大家最先想到的一定是陶潜，但他的孤独，可是不易模仿的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他也毫不为意，继续：“采菊东篱下，悠然见南山”。纵使这般美景，却只有他才能体会，但如此高洁儒雅，不免让后人勤于学习，变自诩不问世事，只顾“采菊”，而我觉得模仿的不大像。

红尘中，有多少人，可以让爱花开俏然？又有多少人，于绝傲中，娉婷成最美？我知道，你我间的爱情，不过是我一个人的舞台剧。没有灯光，也没对白；亦无观众，只我自己。剧中，我的心在台上，翩翩起舞。舞中，我看不到自己的泪，只看见了你，仍笑得从容儒雅，谦和可掬。而这一刹，我没有疼痛，也无怨恨，只默默地，以无人读懂的平寂与温柔，朝你，释然一笑，而后，谢幕，以静逸之姿。———题记/云微若雨

可作为最明净最精致的中国古典园林文化，也逃不过世嚣的嘲弄，这是自古便有的。几经朝代的更迭，数易其主，历史在拙政园身上重叠，沉积得越来越厚。战争、政治、商业，混合着世俗的杂音，将拙政园乃至中国园林的底色抹成了黑灰色，不再风流儒雅，不再风花雪月，古典、传统甚至是风情在此变得浅薄，变得拙陋，而真正映入眼帘的只不过是几幅彩色画罢了。

品味完传承人制作的木雕著作，穿过一条小巷，我们又来到一个传统的艺术殿堂，这个“非遗”的名字虽已忘却，但在那儿享受的“文化大餐”，人清晰的回味起来：刚走进去，一位观者忽然感叹道：“这应该是传说中的‘乱针绣’吧。”我走进一看，“哇！”我不禁赞叹，这是我第一次看如此秀丽的针绣。墙上挂着“梅”“兰”“竹”“菊”，远看是一幅画，近看却是“乱针绣”，让人赞不绝口。还有那幅[小提琴]，颜色是多么的吻合！形状是如此的相似！给人一种优雅、高贵的氛围，让人像是置身于华丽的音乐会。会有那细乱绣[猫眼看世界]，花的功夫我是无法估量的！猫的那眼睛是如此炯炯有神，那胡须悠长，可有感觉紧绷。一切是多么的逼真，仔细看看，似乎一只猫真的在墙上敌意的对你看呢。接着，我们又来到另一家“档口”——扬州玉器。这儿的玉器，我是看墙上挂着的解说和图片的，虽然没有看到真的玉器，但觉得每一个做工都很精巧、圆润、灵秀。我不敢冒充研究扬州玉器的学者，我只是一个欣赏者，但我愿意努力说出我心中所感受的这一“非遗”的美！翡翠[螳螂白菜]，感觉精巧、逼真、儒雅；白玉[荷塘情趣]感觉圆滑、灵秀；黄玉[潮音洞]感觉浑厚……可见作者的技艺是多么的高超啊！

其实，家乡常熟的魅力远不止如此。有一种神奇、古朴、清新的东西，悄无声息地飘散弥漫在常熟的土地上，就是它，升华了常熟的美。如果说家乡常熟是一幅美不胜收的泼墨山水，那它，就是装裱这幅画所不可或缺的画框。它，有一个富有诗意的名字，叫书香。书香这个词有点抽象，但却很好理解。所谓书香，从字面上理解就是书所散发出的香气，它代表着常熟深厚的文化底蕴。我在上海的亲戚曾来过常熟，她说：“到了常熟，我闻到了一股与上海不同的味道，是书的气味。”常熟人，是喜欢读书的。无论是城市，还是乡村，人们都热衷于与好书作伴。年轻人爱看小说，小说里的故事一波三折，总是吸引着他们；中年人爱看散文和诗，那些人生的哲理就在其中，他们品味着这些真理，不亦乐乎；就连老年人，也会操着老花眼镜，边品香茗，边读报纸，他们总能找到属于自己的那份安逸、闲适。不知不觉，各年龄段的人，捧着形形色色的书，或朗笑，或低吟，成为了常熟一道亮丽的风景线。因为爱好阅读，常熟人在举手投足间都透着三分儒雅，使常熟那份本就淡雅醇美的景致充满了文化的内涵，造就了现在家乡常熟特有的“灵”与“秀”。

下午，我们去了博物馆，在这里，可以看到从不同侧面反映出的湖州各个历史时期的文化风貌。一百五十多件本地动植物标本、数十件矿物和化石标本，与二十多平方米的湖州山水地貌模型，站在“博物馆的天空”，你可以细细打量养育湖州人的这一方美丽沃土。穿越时光隧道，领略新石器文化地层展墙，鸟瞰古城模型，感知湖州的数十万年历史、五千年文明。湖米、湖鱼、湖丝、湖茶、湖镜……传统的农耕文明与新兴的工商经济成就了湖州的丰饶与富遮，也展示了我们先民的独特智慧与创造力。湖州人的生活自古以来就充盈着清丽、雅致、闲适的风尚，藏书教育、湖笔书画，一个个文化经典承续起湖州深厚的文脉。湖州的人文传统以灵性、细腻、儒雅见长。而当近代中国国门洞开、社会风云涌动之际，放眼看世界的湖州人又多了一份激越胸襟。近百年来，湖州人或以实业济世，或以弘扬新文化勇立潮头，更又以磅礴之气推翻帝制维护共和的革命战士……演绎出一段富有传奇色彩的历史。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我用这诗句来描述你吧——于谦，书中我最敬佩的人。你为人清白磊落，两袖清风，身居高位却不贪一分一毫，在被人诬陷抄家时家徒四壁，竟抄不出任何东西。我敬你，还因为你有一颗赤子爱国心。土木堡之战，明朝20万精兵全部战死，只留下一座空城。当时的大明朝，皇上被俘，国内无兵，也先带领的蒙军正欲攻下北京，重建元朝。是你，在士气低落时，用自己一介书生的力量鼓舞士气！是你，利用余下的二线士兵打败敌军的数万精兵！是你，在战争打响之际立下军令：临阵，将不顾兵先退者，立斩！临阵，军不顾将先退者，后队斩前队！敢违军令者格杀勿论！而在一个月之前你还是一个儒雅书生，是什么让你变为一个军事家？除了知识，就是那一腔爱国之情了吧！在战中，你立下只可出城不可入城的军令，你要与大明共生死。

三顾茅庐终是打动了那个与世无争的男子，他开始为刘备出谋划策，费尽心机，为刘备打下半壁江山，可就是这样有着绝世之才的他，在刘备死后，也只能被人猜忌被人排挤，但他终不是一般人。他没有忘记白帝城上刘备最后的话，于是，孔明鞍前马后攘内安外为扶不起的刘阿斗做好了一切，最后迎接他的只是刘禅冷冷的目光和充满猜忌与怀疑的心。都说帝王心深不可测，刘备爱才，把孔明视为兄弟，孔明自然乐意为他谋划，可刘禅呢？这样一个无能切不知惜才的君王，带给孔明的只是伤痛。最后，那样一个清俊儒雅的男子死于病魔之手，留下诸葛后人不得从政的话语。想是被君王伤透了心，再也无意施展才华。

侧耳倾听，是小提琴演奏的《思乡曲》，音乐似乎是由远到近，由小到大，一阵轻柔婉的“序曲”过后，是无比强烈的颤音，一个个激昂的音符敲打着我的心叶，强有力的节奏感使我整个人仿佛要舞起来似的，突然，随着一个扣人心弦的双音，琴声戛然而止，我的心也随这一紧，在几秒钟短暂的停顿后，那最儒雅最轻柔的小提琴声再次响起，在缓慢低沉的声音中，带着一丝丝的凄凉感，仿佛是一个离乡的游子正在轻轻地哭泣，我抬起头凝望朦胧的月亮，她正这静谧的夜中发出美丽的光芒。这时，音乐越来越低沉，我突然悟出了“举头望明月，低头思故乡”中那份浓浓的乡情，也读懂了余光中对大陆母亲的《乡愁》，那都是一个离家在外的游子，带着无奈写出的对故乡无限的眷恋之情。

我是一位学生。一位再普通不过的学生。长得不帅，也没有儒雅的气质，每天起来我都要背着沉重的书包去上课。但是我有一样在同学们看来非常厉害的技术，就是制作病毒。我的技术是自学的，当然也拜过几位师傅，但是都不靠谱。到初一时，我对病毒的热情简直达到了一个前所未有的高峰。我制作的病毒，让班上的同学们十分害怕。有些人的电脑系统甚至因此报废重装。我并不感到羞耻，，反以为荣。渐渐的，我的生活被病毒主宰了，同学们称我为“病毒帝”就连对面的班级也知道我，我的QQ头像也换上了《斗罗大陆》里那位毒武魂的封号斗罗：独孤博。同学们的孤立反而让我更加努力学习病毒的制作。我总会在失落的时候安慰自己：反正所有厉害的人物都会使人害怕，被人远离，这是正常的。

笔的气质，儒雅大方。自古以来，文人墨客皆用笔创出佳作。一撇一捺意犹未尽，一横一竖刚劲有力。粗犷的墨点在宣纸上渲染，或惊若蛟龙，或清新秀丽，笔在雪白的纸上抒发着情感，是彷徨？是不安？是坚决？是欣慰？笔将字体个性化，将心底的情感渲拨在纸上。如清水在阳光的照耀下从空落地。那么轻盈、那么晶莹，毫无掩饰地将心底一切展示在纸上，这是所有文人墨客纯粹的态度。闻鸡而起，坐于纸窗下，饮酽酽清茶，拨墨于纸，以抵十年尘梦。正如王羲之的字，张狂有力；柳公权的字，清爽端正；米芾的字，浑厚刚劲。或许每个人的字体或多或少都融入了个人的性格和情感。笔，就这样从从容容，古朴纯净，伴随一个人一生，自得其乐。

飘飞的白雪中还不时传来“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的低吟。扭头一看，光秃秃的树干上果然绽开了朵朵白花，如出水芙蓉，闭月羞花，又似亭亭雪莲，沉鱼落雁。她那倾国倾城的美真令人难忘。儒雅的诗人们在阳春白雪中诗兴大发，你一句“白雪去嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”我一句“山回路不见君，雪上空留马行处。”他一句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”美丽的白雪竟也害了羞，脸上露出了点点绯红，抹抹红晕。

佛教圣地五台山，才是一片乐土。那里树木绿得可爱，小溪流得缓柔，虽是盛夏酷暑，却像冰的世界，带给人一丝丝清凉的安慰。躺在翠绿的草地上，望着天边那一团团柔软的云朵，慢慢的飘着，飞着……一朵儒雅的祥云从天边慢慢升起，它是给人带来温暖的黄色，在夕阳的映衬下，无比柔，无比暖，仿佛置身于一片云朵之前，互相依靠。在这里，我又找到了那片梦里的乐土！

“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。

今天，我随厦门晚报小记者团来到了厦门市图书馆，在一个厅里，体验儒汉文化礼仪。为我们讲解的，是贾春雷老师。看着一个个穿着汉服的人慢条斯理，温文儒雅地走出来，我不禁赞叹道：“真美，真有礼仪！”汉服的样式也是有礼仪讲究的，汉服的上身是交叉条带，右带在里，左带在外，因为古代一向以右为大，把右藏起来，是对人的尊敬。汉服是世界上第一个最有礼仪的服装。听到这，我不禁对中国汉朝的灿烂文化和先人的礼仪教养而自豪。

“打打杀杀过于粗鲁，流血牺牲过于残暴“以致我都以这样的心态对待武侠小说，每次挑选自己看的小说，都尽力避开武侠。在我想来，自己内心的那个世界，应该是温文儒雅、文质彬彬。因而，不愿也不想去涉及关于过分打斗的书籍。不知什么时候无意间看到了金庸的大作，并被他深深的吸引，当然，随着金庸作品进入视野，之前的那些见解，那些观点也随之破灭。

爷爷还经常跟我唠叨瓷都的历史，他说，潮州是中国瓷都，和陶瓷结缘已有四千多年的时间，是当今世界最大的陶瓷生产出口基地，潮州陶瓷名扬四海！现代的陶瓷更是以高新科技为载体，与装饰设计揉合在一起，结合潮人特有的清逸灵巧儒雅风范，形成自己独特的艺术风格，为现代人营造优雅、气派、舒适的高雅生活品味！

弦月弧空，老树残鸦，树影婆娑，静谧的夜晚，风作响，树欲止而风不止。时光流转在千年之前，素衣轻纱，衣诀飞扬。青丝如墨，美人如玉，豪情剑客，仗剑天涯，儒雅谦谦君子，对饮独酌，怀怅愁心事。悠悠历史，何等岁月沧桑，风花雪月，金戈铁马，只不过是弹指一笑间吧了。

当金秋来临的时候，当树叶泛着黄绿色的光彩的时候，我将成为实验中学众多莘莘学子的一员，昨天实验中学以一种博大、儒雅的气质和辉煌的历史、雄厚的实力强烈地吸引着我，让我不再犹豫，不再彷徨，认真地，努力地，一步一步地走近她，今天我已走进实验中学，在那箐箐校园里我要继续勤奋学习，全面发展，在实验中学的蓝天里，

“我想，孔先生，您或许可以添上“流觞曲水、熊猫贪竹”。王羲之《兰亭集序》曾有言‘修?事也，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水’。如此一来，既可显熊猫憨态，平添一份生机活力；亦可效仿古贤人‘群贤毕至，少长咸集，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情’，更增一片儒雅。”

那是悠悠华夏不可泯灭的足迹，在历史的甬道上饱受岁月的淘洗，儒雅清淡抑或多情善感，字字句句，都以一种悠扬的姿态在我们的面前展现。乾坤再转，拂不去圣章精文于我们心中的弥足之位。让我们振奋精神，立起日丰的肩膀，以新生的血液，继续儒史唐宋的经幡起舞，亘古永驻。