现在学校传着一个话题，是强者与弱者，字数虽然不多，才五个字，但里外都包含着一种意思，一种使人骄傲的意思，一种引人思考的意思，一种谦虚的意思，一种好胜的意思。古人云“好胜者则强，但过于满之，毁之，弱小者虽弱，但以长补短，便长之”但在现代，又是另一种说法“强者用武力，学习，口才，三种来压倒弱者，弱者武不精，学习不拿手，口才不流畅，无法把自己展现出来，于是弱者便惨遭”冷眼"，暂时在人们眼中“消失”，古与现代完全是两种说法，古人的见解认为弱并不差于强，强不见得有弱强，弱也不代表一切都没有，于是在古时候就有弱与强平起平坐的说法，但现在的人们，并不仿古，而认为强就上，弱就下，不过现在是经济社会，只有强才能效力，弱只有傻看，卖苦力，所以给他们的感觉当然就不一样，弱是寒心，难过，强是高兴，享受！瞧！多么鲜明的对比啊！

每个人的心底都有属于自己的梦想，不管这个梦是否有意义，它始终是一块人生的拼图，它需要我们一块块、一步步慢慢拼凑。偶然发现新闻报道总是报道灾情中的人们，被给予关怀的往往是灾区中的弱者、贫困山区中的弱者，所有人都忘记了，精神病人他们更是弱者，可他们不仅没有感受到人情的温暖，也没有人给予他们精神上的支援，其实他们是善良的，只是脱去了一层伪装的保护衣，显露出真实的面目罢了。他们就是在白色的医院穿着白色的衣服顶着空白的脑袋生活着的群体，偶尔会耍性子的群体。曾在电视剧中看过他们病情发作的时候，很疯狂，像迷失方向的蜜蜂胡乱飞舞。听说有人称他们为“疯子”，可是他们的疯狂或许不是天生的吧？家人的离去？生活的压力？意外事故的发生？要是我有能力疏导他们，哪怕只有一个，一个也是一个……

磨难是一首奋发激昂的歌！孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益尔所不能！”磨难就犹如试金石一般，遇弱则强，遇强则弱！弱者惧怕磨难，惟恐避之不及，表面富丽堂煌的说“平淡是福”！但骨子里却充分的透散着惧怕的气息！在懦弱的驱使下度过了平淡的一世，在世纪结束时收获到的却是失败的人生！强者喜欢磨难，用其来锻炼心志，一路上披荆斩麻．虽有大起大落，阻碍重重的痛苦，但毫无畏惧，以坚忍的状态面对着随时而来的考验，用轻视诠释了强者的气势！当世纪结束时，强者也收获了丰富多彩的人生，站在成功的巅峰，用俯视的眼神傲视所有的弱者！是平淡清闲终日无所事是或是叱咤风云肆意指点江山？也许，这就是弱者与强者的差别吧！

对待挫折，法国大作家巴尔扎克说："挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。"强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，而被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道："古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；……"由此观之，那些"倜傥非常之人"不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈奋的人吗？

昨夜浏览了一本《守弱学》，有句话令我深有感触：弱不称尊，称必害。意思是，弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定受到伤害。为什么呢？因为尊贵不是自称的，它虽然会让人很荣耀，但也暗藏着杀机，没有实力的人就不要接受它，甚至应该远离它。人的虚荣心使人目光向上，总有不自量力的人称尊道贵，极力抬高自己，向人们展示自己，其实这是很危险的。尊贵，每一个人都想得到。如果树起尊贵的大旗，就意味着自己有能力接受天下英雄的挑战，而弱者是经不住大灾大难的，后果只能是被人踩在脚下。聪明的人会审时度势，即使有了挑战群雄的能力，也不会树起尊贵的大旗。只有那些日日期盼尊贵的人，才会自饮其辱。

船在水上，会不停地遇到风浪；人在世上会不断地遇到困难。风浪检验艄公的胆量：弱者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处，勇敢者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。困难检验人的坚强：若是弱者，他只会止步不前，痛哭流涕，垂头丧气，一蹶不振，妄自菲薄，自坠其志，他看到的是“黑云压城城欲摧，”希望对于他就如地平线，即使看得见，也永远无法抵达。若是强者，他定会勇敢面对.是荆棘吗？他会挥剑将它砍倒；是陡岸吗？借助绳索，他依然能够上下自如；是陷阱吗？他会小心的绕开它。他看到的是“甲光向日金鳞开，”希望对于他恰若远方天际的启明星，就算摘不到，但它却能报告曙光就在前头。

有人问我为什么总是盛极而衰，我想，当你自认为或已经成为强者的时候，面对弱者肯定会幽默的耸耸肩吧。就像足球总是那么多冷门，我不相信德国面对中国的时候也会打得起精神。强队踢弱队的时候基本都忘记了自己身后也有个门，围着踢阿踢，一个反击，第二天赌球的买足彩的哭死一片，少数人笑的不知道自己妈在哪。但是中国之所以从来没赢过是因为中国实在弱的让我想撞墙。所以取代强者的是貌似弱者的强者，成为强者后继续被取代，你可以认为只有盛极而衰时代才会走，哪天不盛极而衰了时代的心脏就不跳了。庆幸的是那只永远把自己当兔子的狼还不知道在哪望天，所以时代仍然要不停的走。

这应该算不上新闻了吧。上星期到校的第一天我就知道了此事，现在已过去8天。在这个城市里，如此的景象并不多见。我之所以迟迟没有落笔，是因为我不知道自己该站的立场，就像两支军队在打仗，我拿着枪连向哪边射击都不知道。对于这样的事，潜意识里肯定是站在村民的那边，因为他们看上去更像是弱者，因为村民的武器只不过是镰刀和锤子。当时我把这件事告诉了我的朋友，正巧他的父母在政府工作，所以他告诉了我另外的一件事：当初青山嘴水库的移民是政府头疼的一件事，需要建房，也需要安置。所以政府办公人员那个月极为忙碌，尤其是就业方面。这是对的，把人家赖以生计的土地拿走了，如果没有经济来源，就算批了再好的一户房子，生计也会更加困苦。所以，政府还安排了村民学习人工菌养殖，也介绍了就业。

我读过经典导读上老子写的第七十八章的大文后，明白了一些道理。古文的内容是：天下莫柔弱于水，而政坚强都莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。古文的意思是：天下没有什么东西比水更柔弱了，而要征服强硬的事物则没有什么东西能胜过它的。在征服强者这一方面，没有什么能替代它的。弱者能战胜强者，柔者能战胜刚者，天下的人都知道这个道理，可是却没有人能实行这一原则。因此，圣人说：“一个能承受整个国家耻辱的人，才配做这个国家的君主；一个能承受天下祸殃的人，才配做天下的君主。”这些下面说来的话好像是反语一样，其实不是。

提三尺剑，斩白蛇起义——这就是民间对这个人的传说。俊美的面容和永远猜不透的淡淡的微笑。和我那充满杀戮与暴虐的眼神相反，他的眼眸平静得如秋水一般。连我都怀疑我的双眼，现在的他已经变得这样深不可测了。这就是过去喜欢每天喝得烂醉如泥的亭长？这就是那个被阿房宫的女人迷得神魂颠倒的臭小子？这就是那个低身下气来赴宴的懦夫？这样的人就是把我逼入绝境的对手？不可能，绝不可能！我可是这个世界上独一无二的王者呀！我绝对不会逃避失败，可让我怎么承认我会败在这样一个屁民手里啊！我曾有无数杀他的机会，可就算再来一万次我也不会动手。为什么？因为我无法容忍让一个弱者的血溅到我王者的身躯上，只有真正的强者才有死在我手上的资格！

挫折畏惧勇者，却喜欢弱者。勇者碰到了困难就会勇于拼搏，直到战胜困难，那时勇者就会高举旗帜大喊:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”而弱者碰到了困难就只会像缩头乌龟那样躲起来，所以挫折就喜欢捉弄弱者。鲁滨孙在困难面前是强者。不是吗他在26年中不知战胜过多少困难。当一道难题摆在面前时，勇者就会苦思冥想，直到把题目解出来为止;而弱者呢，只会依赖别人，照抄不漏，如果让他一个人解决时，他只会摇头。此时，勇者就会尝到苦尽甘来的滋味，而弱者只会低声叹息。这些弱者为什么不学学鲁滨孙呢

我彷徨了，我觉得自己好没用，我害怕失败，而且这个失败还是未知的……那抹嫩绿占据了我所有的视线。它好绿、好耀眼，比刚才的露珠还要耀眼，我喃喃的自嘲道：“呵，我好没用，连一株小草都不上，我好懦弱，我只是个弱者，可是……我不想这个弱者。”我一边说一边按着我胸口的疼痛，内心在不断的咆哮。我好不甘心，我是个失败者，我是一个连一株小草也比不上的弱者，我是个注定要失败的人，不！我没有失败，对，失败还没用来临，我要改变，我不要做一个弱者，我要做一个站在巅峰俯视万物的强者。

没错，现在社会上的一些有钱人，以为自己有钱就很了不起，就开始向别人炫耀。在他们这些所谓的“强者”看来，在“强者”的战争里，决不允许有“弱者”出现。所以，我想向这些“强者”说：“你们觉得自己有钱、有势、有地位，就是一位‘强者’，而某些人，就是因为没钱、没势、没地位，所以你们才会认为他们是‘弱者’。可是，这些所谓的‘弱者’通常都会拥有一样你们没有的东西，那，就是一颗善良而又炙热的心。他们仅用这一点就足以击败你们！其实，你们不明白，你们才是名副其实的弱者！”

不，我觉得既然手脚健全为什么要乞讨，把尊严踩在脚底下过活，这样的行尸走肉，不如一死。我从心里觉得弱者只是注解，并不是用来要挟世界的道具。你没有这个资格。你是弱者，却不应是个乞丐。弱者被人怜悯，而乞丐却被人彻底瞧不起。弱者更不是自暴自弃的资本，甚至是翻身的起点。我更佩服那些拾废品过日子的老人，他们是可敬的，为了生活他们用双手做最肮脏的工作，但是他们的心灵是美丽的，他们没有对生活绝望，而是绝地重生。那种豁达是我们无法感同身受。

读后，我深思：如果人人都像莎莉文老师一样，世界将会多么美好啊！可是，梦想与现实总有差距，现实中的弱肉强食现象十分明显，弱者注定要被强者淘汰，欺凌。这是竞争也就无可厚非了，但是，对于一些没有竞争能力，但又很无助甚至不能自顾的弱者，我们是否应该伸出援助之手，也许我们奉献的爱心是那么的微不足道，但对于一些弱者来说，却能带给他们温暖，甚至能挽救他们，这就是生命的本质。有首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间！”可见，爱的力量有多强大！

回想起文中老人的话“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能被打败”不正道出了本文的主题吗?人真是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败。失败真的如此可怕吗?人生谁能没有失败?就像人学走路，也得有过摔跤，而且只有经过摔跤，人才能学会走路。失败可以毁灭一个人，也可以造就一个人，有人因为害怕失败不敢追求成功，这就是弱者。在弱者面前，失败是倾覆生活之舟的波涛，波涛越大，他就越容易被吞噬。但我相信每个向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作为一位强者，就不应该面对失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求!

有些人就是欺软怕硬，弱势人群面前自以为自己是公主是皇帝，拿着对方宽容的心和善良的一面当把柄给自己垫高面子，自己在众人面前丢人失利时就利用对方给自己争气，或者把自己龌龊的无能也推给对方，说句实话，这些人活的根本没有份量，做事根本没有风度，是值得可怜的哈巴虫。弱者不可能永远都是弱者，弱者的忍耐到达顶点时就是这些人的世界末日来临时刻，所以人性真的很肮脏，根本就没有平衡点，没有，永远也找不到。

人，不同地区的人，不同国家的人，不同民族的人，不同种族的人。彼此之间，是不可避免的要有交往。在这交往的过程中，强者的“强”作用于弱者的“弱”上，弱者会受到巨大的损失，甚至是，有些弱势的群体或者说是弱势的民族，会整个的“被”消失。这事很悲催，这事很残酷，这事很无奈。但，幸好，强和弱，本就不是一个绝对的限定。弱者也是有机会变为强者，经过借鉴和学习，经过自创和努力，经过舍弃和革新。

读了这本书之后，我感悟到一个弱者是不可能在社会中生存下去的，就像你坐在一艘破船在海中漂流，只要稍有不慎，那就会沉入海底成为鲨鱼的食物；但是如果你驾驶着一艘坚固的大船，任凭带风大浪，也不可能将你掀翻人就像《斗破苍穹》里的萧炎，弱者会被别人嘲笑，强者则被别人尊敬和崇拜。现在的社会是弱肉强食的，强者可以掌握自己的未来，而弱者的未来则掌握在强者的手中。

没错！在这个弱肉强食的社会上强者能获得成功而弱者却输得一败涂地。母亲曾经对我说过这个世界是残忍的，但同时也是温柔的。对强者来说这个世界对他们很温柔，但对于弱者呢？他们总是抱怨这个世界对他们太残忍。但他们却从来没有想过他们和强者一样都是人，强者在哪儿跌倒就在哪儿站起来一次又一次最终，成功的大门为他们开启。而弱者，他们在跌倒的时候没有站起来，因为跌“疼”了，没有勇气了，所以他们走向了失败。

来来往往的人群中，可以说，没有一个人是善良的。世界上的人都是罪恶的，弱肉强食，这世界注定容不下那些弱者。可悲可笑，看到弱者，竟没有一个人会理解他们，只会有冰冷的目光去看待它。世界是惨无人道的，当你遇见一个弱者，我敢说，你会情不自禁的奚弱他，因为你知道你过得比他们好，比他们高一等次。你有能力去嘲笑他，可你没权利去剥夺他们，。人生就是一场场血腥的战争，只要打败对方，你就可以得到你想要的东西。而战争的产生，就是这无休止的欲望，是它让你改变，让你变得连人都不敢去接近你。我们要想一想，如果我们也是那些弱者，那我们最想得到什么，是关爱，是强者对弱者的关爱。可世界就是缺少关爱。真是可笑啊。还有世界上本没有朋友，是人们的欲望和利用构成了朋友。朋友对于某些人来说：“是个工具。”而你的朋友也肯能把你当成工具，当你完成你的使命后，你就会被遗弃。朋友就是这样，有时当想着想着靠别人，还不如靠自己。你并非无用，你也有优点，也有缺点。这才是一个真正的人！

但这确体现了现代人一种心态。他们为什么会这样想？一定和社会心里有所相连吧。如今社会每个人的自尊心都那么“强”，当别人要捐赠点什么的时候，他们总用“施舍”这种所谓的理由来拒绝，其实，这真的是施舍吗？这个理由不就是自己心上的一道高高的门槛吗？只是他们跨不过去，说不服自己去接受“施舍”。他们想：“我们虽穷，却要穷得有骨气，不能让别人看不起，不能让别人踩在脚底下。”没错，我的确赞同这种想法，但试问，是谁说接受别人的捐赠就是没骨气，就是让别人看不起，就是要别人踩在脚下的？他们为什么不允许弱者接受强者的帮助？这个帮助怎么就是施舍呢？互相帮助，不就是让祖国强大起来的唯一捷径吗？强者为什么帮助弱者，其实就是想让弱者迅速强大起来，然后强者又帮助弱者，如此循环，我们的祖国一定能很快强大起来，让中国减少弱者，这才是帮助的主要目的。并且，这只是一种简简单单的帮助，是同胞给予的帮助，欣然接受，不好吗？

记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。

如果说觉新是封建制度下是无反抗主义着的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新的时代注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉新的勇敢与追求。即使文章中对觉新并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受的到这是一个承受这非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木这不再属于自己的世界，却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

在那个年代，那个弱肉强食的年代，无数侵略者无情的将罪恶的脚印踏在了黄种人的土地上。这个脆弱的民族，还未绽放光辉就已经被摧残。随着侵略者越发猖狂的掠夺，这个民族终于忍无：可忍，这个民主坚定了一个信念"我们不要再做弱者，我们的土地不容侵犯”，于是这个民族开始反击。血雨染红了黄色的土地，炮火硝烟熏黑了蓝色的天空，虽然武器落后，虽然敌众我寡，虽然，虽然，虽然……但是这个民族坚定的信念不曾动摇，黄种人的土地永远不容侵犯，纵使战死沙场，也无怨无悔。因为他们黄种人，他们有不屈不挠，勇于拼搏的精神，保护家园，虽死犹荣！大炮可以炸毁家园，可以炸死同胞，却炸不死信念，只要信念还在，他们就是强者！

反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗帜去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。

狐狸快过生日了，它命令鸡群的首领在它生日那天进献一百只鸡，鸡群首领听了毛骨悚然，因为鸡群中的鸡已经寥寥无几。鸡群中（有）一只非常聪明的鸡看见首领整天愁眉苦脸（，）就自告奋勇地站到首领面前，说：“首领，我有个很好的办法，既能保住鸡群又能消灭狐狸，您是否听听？”首领一听兴奋不已：“快说，什么办法？”那只鸡凑到首领耳边，说：“我先和狐狸谈话，你再派几只鸡去偷袭它，把它打昏丢下悬崖。”首领听了连声叫好。 （鸡一直是弱者的代表，是典型的弱势群体，无法保护自己，所以在以往的故事里总被狐狸欺辱，但这次不同了。本段的动作、神态描写准确，叙述也比较生动。本段可以简要写出那只聪明的鸡的相貌。）

这应该算不上新闻了吧。上星期到校的第一天我就知道了此事，现在已过去8天。在这个城市里，如此的景象并不多见。我之所以迟迟没有落笔，是因为我不知道自己该站的立场，就像两支军队在打仗，我拿着枪连向哪边射击都不知道。对于这样的事，潜意识里肯定是站在村民的那边，因为他们看上去更像是弱者，因为村民的武器只不过是镰刀和锤子。当时我把这件事告诉了我的朋友，正巧他的父母在政府工作，所以他告诉了我另外的一件事：当初青山嘴水库的移民是政府头疼的一件事，需要建房，也需要安置。所以政府办公人员那个月极为忙碌，尤其是就业方面。这是对的，把人家赖以生计的土地拿走了，如果没有经济来源，就算批了再好的一户房子，生计也会更加困苦。所以，政府还安排了村民学习人工菌养殖，也介绍了就业。

尼采说《悲剧的诞生》是“一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。”他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。

强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪。面对弱者，如果不能干脆利落的搞定，便会使人产生一种急躁心理。强者，最大的诱念即在于得到世人认可。每一个人都想竭力地证明自己，因为强大可以让人得到所谓的尊重与优越感。这种功利心越强的人越容易走上歧途。这些人甚至是脆弱的，他们害怕失败，因此不甘心放弃。纵然身处险境，也会选择声嘶力竭的做一支末势之强弩。强势，意味着一旦失败，便是全盘崩溃，强者所谓的尊严会让他不堪东山再起，也不会想到为自己留下后路。纵观历史，霸王项羽的兵败垓下不就是最好的例子吗？

当你考试失利的时候，你总会说：又没考好，但是如果反过来，在学习这个过程中，你努力了，你坚强了，没有被那无聊的作业和老师的批评打倒，那么你现在应该和别人一样欢呼喜悦了吧。就像那些高等的企业，他们每一个人都是白手起家，也会受到质疑和排斥，但是，他们没有被打倒，才有了今天的成就。所以说，那些弱者永远都不知道什么是强者，应为他们从来没有“拜访”过坚强，那些强者永远都不知道什么叫作“放弃”因为，他们这一辈子，从来没有和“放弃”这个人打过交道。

点评：在近年的中考创新作文中，实验报告式文体并不少见。不过，这篇佳作依然有它的过人之处。它不是形式的盲目猎奇，也不是内容的简单拼凑，而是通过对现实生活中人们面临艰苦时的种种表现经过细致的分析之后，得出的深切体会。毫不夸张地说，文章的形式与内容达到了完美的统一。自卑者、懦弱者、二分钟热度者、半途而废者与坚持不懈者的面貌特点，在苦难面前展示得一目了然。

面对挫折，自强者终会知道这是人生路上必须搬开的绊脚石，更能从中体验到战胜困难，超越自我的快乐。奥斯特洛夫斯基说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗焦，难以激起美丽的浪花。”如果我们在挫折面前是勇敢进攻，那么人生就会是一个缤纷多彩的世界。也正如巴尔扎克的比喻：“挫折就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，使你停步不前，对强者来说却是垫脚石，它会让你站得更高。”

就在前两天，小区里刮来了一阵“骑车热潮”。几乎所有的人都骑着自行车在院子里潇洒，甚至还有些逞能的人骑车不抓扶手，后果可想而知……我那所谓的朋友晓婧也开始“赶潮流”。之所以说是“所谓”，因为对于她来说，我只是她的陪衬者而已，只能把她衬托得更加夺目，我自然也不用自以为是的把她当成朋友来看了。是的，弱者只能被歧视，虽说现在已经不是弱肉强食的时代了。

强者的力量可以创造这个世界，可维护这个世界却需要不尽的弱者的力量。这是一个不是强者的世界，尽管强者的力量已经强到极大，这个世界就是执掌于她们手中的游戏，她所桌的只是向着她想看到的方向进行。如是而已。这个强者就叫颜渊。她就像上帝，能给人以及托希望的神灵，是没有爱，也没有不爱，所做一切既不为什末，也是为了一切。

看了这个画面，我忽然想起了一句俗话，先下手为强，后下手为弱。这么说小黄鸡是强者，小麻鸡是弱者。我又拿起一根面条，自私而霸道的小黄鸡果然又抢了面条，弱小而斯文的小麻鸡仍颓然地跑到我脚旁，啄啄我的脚趾丫，要吃的。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生；他还没有灭尽人类的勇气。

双毛虽然很自卑，但智商并不低，它也晓得紫岚想让它出类拔萃，成为威风凛凛的狼王。但从小受冷遇，早已养成它根深蒂固的自卑心理。它总觉得自己是弱者，它怎么也没有勇气和同龄公狼争斗，更谈不上和狼王洛戛争夺王位。难道双毛真朽木不可雕了？不，紫岚不甘心，它设计出一套崭新的教育手段，一定要把双毛的精神缺陷彻底扫除。

什么批斗、什么文革，那都是些懦弱的表现，这个世界上只有强者胜弱者败的道理。为什么有人会富裕有人会穷？这是一样的道理，富人努力的比穷人多，心计手段也比穷人厉害得多，所以自然就富裕。而穷人好吃懒做，还想依赖别人来维持自己。是穷、还是富，这都是自己选择的路，所以自然而然就有了两者之间的差别。