或许，“形散而神不散”的“散文”对于这一点是纲举目张、入木三分的。散文往往是字里行间给人一种一盘散沙、不知所云之感，但当你细细品味，便会发现它独树一帜的主题深入浅出地贯穿于全文，而其中的一字一句都是对这一主题的积淀与升华。而李白的这一点恰是与之殊路同归、异曲同工的。或许，有的人会忿忿不平地指责，李白只不过是自命不凡、自诩为仙的骚人墨客，他的那些流芳百世的作品看似鬼斧神工，气贯长虹，实则是坐井观天，雾里看花，在哗众取宠，夜郎自大；而路人皆知的散文也只是一种待价而沽、有恃无恐的文学形式而已。其实不然，与其是用论文那样气势恢宏的形式去大言不休地高谈阔论，倒不如信手拈来、易如反掌地将自己的念想与情思寄予这令人神往倾心的散文之中，让自己的身心随着轻而易举的随手一挥便能在这由远及近的墨香与书香之中如沐春风、如品甘露，吮吸生命的气息，享受生活的悠闲与欢愉。李白更是如此，他不拒凡俗，不畏人言，在何时何地都能怡然自乐、自由烂漫得像孩童一般。他天马行空、大气磅礴的诗文更是这种自在悠闲的生活的集中表现。更是幻化出了他流光溢彩的生命，他心目中的那渺远瑰丽的人生。

然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。

“轰！”一堵水墙结结实实地打在了船身上，船猛地被带偏了几尺，铁链立刻绷直，海锚却安如磬石，这种浪头他可见多了，对他来说，这个浪只是小菜一碟。可接连五六道滔天巨浪打在船上，海锚也只是微微后退了几步，刹住了。海锚心想：“就这么结束了么？”下面的一击差点没把他甩起来——那足有八九米的巨浪遮天蔽日地压下来，“咚！”海锚登时觉得身子一轻，两个弯钩“吱——”地在海底拖出来一长道火光，然后“当！”的一声，弯钩的末端向外一撇，入木三分地插入了岩石里！海锚全身发麻，脑袋里“嗡嗞嗡嗞”地响，差点没昏过去。但他没有，他清楚地知道，只要他稍稍一松口，那就麻烦大了，这时，紧绷如箭弦，一拨撩就会跳出音符的铁链松弛下来，阳光撕裂开乌云，落在海锚身上。他昏了过去。

毛泽东无疑是一个充满了传统文化智慧的农民领袖，他目光远大，对中国的社会形态有着入木三分的认识。毛泽东本人并没有受到欧风美雨的熏陶，他更注重中国革命的实际效果，毛泽东敏锐地看到在中国这个农村大国，只有农民才是最义无返顾的革命者这个基本的国情，所以“群众路线”就成为毛泽东实践上的重大突破，同时也是他一生最大的政治权变。事实上，毛泽东眼中的所谓“民主”，不过是民粹式的，多数农民的民主，这种民主的实质与传统社会“实其腹，虚其心”的愚民政策亦不过一步之遥而已，毛泽东的组织原则也仍未脱封建社家长制的运作方法，但他的单纯的组织与热情，也最容易唤起农民对于“乌托邦”社会的狂热向往，那种农民式的平均主义理想，最终在毛泽东的手中得到了发扬光大。

误打误撞地走进我读一年级时的教室，一排排矮小的书桌和短细的板凳映入眼帘，我已经忘了我当年的座位，走在一排排的座位中，拼命寻找我的座位，突然看到墙上刻了有些模糊的字，想起了当年因为调皮而在墙上用铅笔有力的刻下自己的名字，这几个字有如入木三分，虽经过清刷但却抹不去这个令人难以忘怀的印记。不用找，这墙的左边就便是我的座位了，我用手抚摸着矮小的课桌，想起了曾靠着这张课桌写下了多少文字，读过了多少课文，也曾趴在这桌上睡过懒觉。对着短细的板凳轻轻地坐下，窄小的座位已经容不下我的身体，让我想起了以前面对着讲台上的老师勇敢的发言，听到教室响起了一片掌声。想到了这里我情不自禁的露出了微笑。想起以前因无知而犯了不少错误，受到老师的严厉批评。但我却没感到伤心，反而替我能受到老师批评而高兴，因为这让我学会知错能改的大道理。

爸爸在家扮作公交售票员教大福坐公交车，“XX站到了，请需要下车的乘客赶快下车！前面的有没有？后面的有没有？”，爸爸营造真实的场景和蔼的去教，大福开始时嘴唇很吃力的想说但说不出来，这种表情把孤独症孩子克服自身缺陷努力费劲学习的状态表演的入木三分！然后爸爸示范、模仿的教大福说“我下！”把爸爸的耐心也表演的十分到位！一直到大福很愉快响亮的说出“我下”这两个字时，影院现场观众响起了激动的掌声！这段场景向人们展示了孤独症康复教学的艰难，尤其是参与教学的老师更是感同身受！也告诉我们家长在康复教学中与生活实际相结合、提高孩子生活自理能力的重要性！

小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。

《金银岛》不仅仅是以其情节赢得大量读者，作者对人物的刻画也可谓入木三分，如一开始的“船长”，“他的三角帽有一道卷边挂了下来，从那天起他就一直任他挂着，虽然遇到风时极为不便。”使人不禁联想到一个穷凶极恶的海盗，也会被风玩弄其帽襟却又无能为力的可笑情境，又如“我记得他的外套破成什么样子；他曾在楼上自己房里把他补了又补，到最后，上面除了补丁外别的什么都没有了。” 平时挥霍无度的“船长”也会这样勤俭节约，平时杀戮厮杀的大男人也会针线活。这些细节描写有了更深的代入感。或许是多疑，作者这些描写似乎隐藏着事物鲜明相对的两面，这样简单的几句话，却将一个人物丰满了不少。

写要风流倜傥。一是文字本身。字如其人，要想写一手好字，心底要有所写之字的风范。坚持练习写字，并学做一个潇洒大度，宽容洒脱，工整柔和之人，最起码要干净利落。二是，文字的排列组合。文章是由不同的汉字，通过巧妙的排列组合而形成的。怎样当好一个排字工呢？多写。每天把自己所看到的，听到的，触到的，悟到的写下来，熟能生巧，写多了，便知道怎样用笔代替你的口把你的思想准确的表达出来。如果你要说“老师，我都没有思想，怎么去写呢？”“孩子，不是你没有思想，而是因为你是一个小懒孩儿，把自己的思想吞噬掉了。”你每天都要吃饭，你吃饭前会有所思，吃什么？你吃的时候会有所思，真好吃，美味佳肴，不好吃，猪食一碗，吃完了，你会有所思，饱了还是没饱。只要善于发现，爱上大自然中各种的语文，你就会写的出神入化，入木三分。

刘备是英雄吗？有人会说，他当然是英雄！刘备知道没有—个足智多谋的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事业的。于是他三顾茅庐，找诸葛亮来共谋大事，前两次拜访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午睡。刘备当时虽不算很有名气，却也是—个将军呀。而这位将军，却花好几个小时的时间等诸葛亮睡醒。这件小事，足以看出刘备的谦虚和明智。况且曹操曾对刘备说过：“今天下英雄，唯使君与操耳。”看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么会不是英雄？不过，我却有自己的—些不同的看法。且不说刘备没有强大的军队；且不说刘备没有稳固的地盘；且不说刘备没有太大的名气，刘备的人品也有点问题，吕布之死足以证明。 

古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

然而使《三国演义》更让人觉的经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，可以看出《三国演义》的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。

走进大门，一眼就看到祠内石砌牌楼横额上刻着“大学家风”这雄厚有力的四个字，真有入木三分的熟练。左右檐分别刻着“体忠”、“行恕”。我想曾氏族人可能是春秋时期孔子的学生曾子的后代，讲究要有学识，所以是要大学家风，而且要忠心不二，对别人的小小错误要宽怒，不能耿耿于怀，要心中能“撑船”，才可、刻出“体忠”、 “行恕”来教诲后人吧！我又向四周随便逛逛，发现有吸血色彩丰富的壁画，画着一位老人休息于竹影中，对面吹来的大风把竹林吹得呼呼作响，而老人把搀棍一甩，叫书童把书本抬来。书童跌跌撞撞地将五六本书籍送到老人面前，老人只盘脚而坐，凝视着书。另一个壁画则画着一位老人和另一个鹤发童颜的老人促膝而谈，叫书童端茶。我想：那个老人应该是曾子，那个鹤发童颜的老人则应该是孔子吧。他们在论今谈古，无话不谈。渴了，就喝口清茶，可真悠然自得啊！

好不容易等到晚上八点，盛大的奥运会开幕式开始了。首先映入眼帘的是国家奥林匹克体育馆——鸟巢，在五彩缤纷的灯光映衬下，宏伟壮观、气势磅礴的鸟巢显得更加璀璨夺目。 精彩的文艺演出开始了，2008个击缶者动作一致、整齐有序，令人惊叹不已；29个脚印状的礼花无与伦比；活字印刷术的表演让人拍案叫绝；发光人组成的动感和平鸽和他们搭建鸟巢模型的表演淋漓尽致；太极拳的表演刚柔有济，尽显自然和谐之美；2008个世界各地孩子的笑脸是那么得天真灿烂;主题歌《我和你》也将北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”主题演绎得入木三分……精彩、别致的节目让晚会高潮迭起。

在我向梦想出发的路上，我深刻地体会到了从中的点点滴滴：梦想就需要努力，奋斗，坚持的，我对自己的梦想也是如此，上课时，老师说的每一句，每一字，我都做上笔记，深深印在脑海里。课中，我认真思考老师提到的每一个问题；课余时间看看书，把值得学习和有意义的词句勾画下来；每天早晚温习一下课文；有什么活动积极参与记得有一次，下课了，我情不自禁拿起一本课外书看了起来，我看得十分入神，就好像上课铃声也打扰不了我，我看的津津有味，入木三分，己经跟着故事浮想联翩，不知不觉中上课了，可我压根就没有听见，还在津津有味的看书。老师来上课了，我也不知道，直到同学们高声大喊：“上课了”才把我的心思唤回来。

再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使他的小说魅力愈久愈醇，令我禁不住不去钦佩。

在2008年“5.12”大地震中，德阳的一位老师“他张开双臂，趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”而他却被钢筋水泥掩埋，后脑被楼板砸得深凹下去。他就是震灾中的英雄“谭千秋”老师。大爱之魂在这一瞬间被展示得入木三分。事后，数以万计的师生和百姓都满含泪水齐聚一堂，举着蜡烛来悼念他。“谭千秋”以自己崇高的品格赢得了人们的高度颂扬。他虽然死了，而他的精神却永远活在人们的心中。

如今，经过张老师一年的教导，我们的知识面大幅度拓展，对社会的认识进一步提高。不但如此，我还学到了“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，”“岂能尽如人意，但求无愧我心”诸如此类的为人处世道理。但是，使我感触最深的是我对生活、对人生的思考。最重要的是：张老师教于我如何面对成功和失败，在生活中，或者是在学习上，一劳永逸是永远也行不通的，对任何事情都要精益求精；研究思考不可蜻蜓点水，而要入木三分；对利于自己但又电光石火的机遇要当仁不让，否则失之交臂再自怨自艾也是徒劳无功的。 　

如今，经过张老师一年的教导，我们的知识面大幅度拓展，对社会的认识进一步提高。不但如此，我还学到了“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，”“岂能尽如人意，但求无愧我心”诸如此类的为人处世道理。但是，使我感触最深的是我对生活、对人生的思考。最重要的是：张老师教于我如何面对成功和失败，在生活中，或者是在学习上，一劳永逸是永远也行不通的，对任何事情都要精益求精；研究思考不可蜻蜓点水，而要入木三分；对利于自己但又电光石火的机遇要当仁不让，否则失之交臂再自怨自艾也是徒劳无功的。

张晓风先生具有深厚的文学功底，文风浓艳绚丽，精于用典，擅作比拟，情感丰富，华美而真情的文字令你陶醉，在你内心深处激荡出经久不绝的共鸣，但不会让你有一丝一毫堆砌辞藻的感觉：她将一刹那间沸腾、燃烧起来的山景春色比作一场不期而至的画展，她将绕水青山比作花瓣，把在水上醉心赏景的自己比作花蕊，她天马行空而又无比贴切的比喻和想象最令人拍案叫绝她行文构思巧妙，前后呼应，流畅自然，宛若天成。叙事抒情的内容紧绕主题、环环相扣，喻理点题的结尾字字珠玑，入木三分。材料的安排，叙事的结构无一不经过一番别具匠心的构思，通篇文章却绝无雕琢的痕迹，浑然一体。《从你美丽的流域》她把自己献出的涓涓血流作为一条与自己牵挂的城市所紧密相连的纽带，文章的脉络里同样涌动着一股自我奉献的热忱。她将《枫桥夜泊》这首千古名作，在原诗的基础上加以合理的想象。将诗人张继落第后的悲苦与凄凉用感性而细腻的笔触镌刻在纸上，写就一篇散文名作《不朽的失眠》。无论何种文风，张晓风都能用一支生花妙笔驾驭自如。篇篇精妙绝伦，篇篇隽永深刻。她，在“散文”这篇广袤的天地上，笔耕不辍，耕耘出满园香葩。

那一天的中午我在学校里没有吃饱，当无好不容易坐车回到家里的时候，我已经饿的是前心贴后心了，差一点连直腰的劲儿都没有了，样子那个叫“惨不忍睹”，就在我陷入重昏迷的秒这前，一个“夹心饼干”伸到了我的眼前，我以“迅雷不及掩耳之势”，把“饼干”抢到手里，然后我用充满感激的眼神望了一下，啊！是妈妈，我在心里把妈妈狠狠的赞扬了三千遍，然后便张开我的“血盆大口”猛地向下一咬。一声惊天动地，泣鬼神的惨叫久久地响彻在屋子里面，“啊！！！我可怜的牙啊！”我清楚的感觉到我那可怜的牙全都松支了，我赶紧把“饼干”从嘴里拿出来，老天爷呀！这那里是一个夹心饼干，这分明就是一个用橡皮做的手机挂件嘛！我大喊道：“老妈你谋杀我！我要去法院告你。”不过不得不说饿到极点的人的潜力是十分巨大的，我仅用一牙齿就在这个“千古罪饼”上咬出了一个大齿印，人家王羲之因为笔法入木三分而永世留芳，而我是因为咬饼“入饼三分”而留下千古笑话。

形式上再多的创新，毕竟也只是外在要素，内容的精炼才是一本书成功的关键。一如封底的文字所言，《东亚三国志》“比较生活、民族、文化，以小见大；纵论中国、韩国、日本，入木三分”——其文风不可不谓诙谐而充满机趣：“关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人又吵又动手，是充满谋略的立体战”；“中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀‘怨恨’”。作者这种亲和轻松的口吻，很容易让其“文化研究专家”的“精英身份”于瞬间淡化。所以，无须正襟危坐，更无须战战兢兢地把这本书当作一份比较文化的博士论文，大可贯彻古人所云的“三上”读书法——枕上、厕上或马上（车上），放肆地看，自在地读。当然，以上皆是笑言，没有半点对作者的不尊，实在是这本《东亚三国志》，能让人不时笑出声来，拍案大叫：有趣！如果阅读的地点选在了安静的图书馆或肃穆的书房——倒真有些不太适合了。

张晓风先生具有深厚的文学功底，文风浓艳绚丽，精于用典，擅作比拟，情感丰富，华美而真情的文字令你陶醉，在你内心深处激荡出经久不绝的共鸣，但不会让你有一丝一毫堆砌辞藻的感觉：她将一刹那间沸腾、燃烧起来的山景春色比作一场不期而至的画展，她将绕水青山比作花瓣，把在水上醉心赏景的自己比作花蕊，她天马行空而又无比贴切的比喻和想象最令人拍案叫绝她行文构思巧妙，前后呼应，流畅自然，宛若天成。叙事抒情的内容紧绕主题、环环相扣，喻理点题的结尾字字珠玑，入木三分。材料的安排，叙事的结构无一不经过一番别具匠心的构思，通篇文章却绝无雕琢的痕迹，浑然一体。《从你美丽的流域》她把自己献出的涓涓血流作为一条与自己牵挂的城市所紧密相连的纽带，文章的脉络里同样涌动着一股自我奉献的热忱。她将《枫桥夜泊》这首千古名作，在原诗的基础上加以合理的想象。将诗人张继落第后的悲苦与凄凉用感性而细腻的笔触镌刻在纸上，写就一篇散文名作《不朽的失眠》。无论何种文风，张晓风都能用一支生花妙笔驾驭自如。篇篇精妙绝伦，篇篇隽永深刻。她，在“散文”这篇广袤的天地上，笔耕不辍，耕耘出满园香葩。

此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠所长，仍一直坚信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最后惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。甚至医生都将他全身的X光片带回国，想知道到底是什么样的肉体能这样善于谄媚与效忠天皇。

刻画得入木三分，形象栩栩如生。葛朗台是欧也妮的父亲，他同时也是个贪婪的人。他住的房子十分阴森，楼梯都歪七倒八的，女仆上楼还差点摔下来。即使是这样，他也舍不得花钱修，这是因为他怕修理的话太费钱了。难道他没钱吗？不，他拥有万贯家产，还通过经商等方法不断扩大自己的财产。可他却变成了一个守财奴。在他的眼中，钱已经达到了一种至高无上的等级。他每次给妻子的钱都不超过6法郎，他给了钱还常常变着戏法将钱骗回来。尤其令人嗤之以鼻的是，有次，他见自己的一部分储蓄没了，就逼问女儿说出原因。女儿瞒不过，就将原因说了出来。原来，她见夏尔穷，就用了他的一部分积蓄捐给了他。他知道后，勃然大怒，将女儿关在了屋子里，指给她吃面包、喝冷水，这哪有半点父亲的味道？

在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的性格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。

在对比中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的性格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。

优秀的文学作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其某一独特而极具个性的细节描写，而令我们过目不忘。什么是细节描写呢？简洁地说，就是情节中那些极富个性特点的细枝末节方面的描写。细节细小，却往往通过文学作品给人留下深刻难忘的印象。读过《儒林外史》的人，可能对严监生临死时伸出两个手指头不肯闭目归天的细节记忆犹新吧。他看见屋里的灯盏里燃着两根灯草，心疼费油，放不下心，闭不上眼。只到他小老婆走过去挑掉了一根灯草时，悭吝鬼才“点一点头，把头垂下，顿时就没了气。”这个艺术形象的不朽魅力，不能不说得力于入木三分的细节描写。人上一百，种种色色，要使笔下的“他”有别于任何一个另外的“他”，请突出“他”独有的个性化细节吧。

摊上一张无暇的白纸，握着手中神圣的铅笔，手上充满了力量，七年的绘画功底让我胸有成竹，我决定画一幅我的自画像，正宗的鹅蛋脸，黝黑的头发……脸型发型画好了，接着，进行五官。眼睛，我应该画一个怎样的眼睛呢？微笑的？发愁的？顽皮的？对！微笑的眼睛，执着的眼神，因为我要执着地走向成功，微笑的面对困难，不畏惧它。耳朵，铅笔的勾勒，细柔的线条，往年冬日里冻伤的细微痕迹如今显得多么的圣洁！嘴巴，这小小的嘴巴，曾包含过多少酸甜苦辣，许多日子以来，我嘴里也衔过一枚青橄榄，酸酸的，涩涩的，而此刻却嚼出丝丝甘甜。勾上眉毛，描出鼻子，一幅我的巨著诞生了，是一副巨著，每一幅画都是一副巨著，都有它的独特意义，不可有第二幅的。这时，手中的汗水渗入笔中，入木三分，额上的汗珠晶莹着，随着嘴角的一丝勾起，落在了画中的眼睛里，这是画喜悦的泪吗？

白先勇的官二代身份无疑给了他一个绝佳的机会去观察撤退前后那些最富于戏剧性变化的人和事。他的叙述从容、准确而又味道十足。从上海百乐门的风月场到阔太太们的客厅，那个时代的你来我往、言谈举止、衣着打扮、陈设器物无一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避与这些当代作家常常会投机取巧一带而过的难点进行正面交锋，《红楼梦》的传统仿佛在这些小说中又复活过来，而另一方面偶尔又会令人联想到维多利亚时代那些关于绅士和淑女的故事。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡着力表现的人物。不像劣等小说那样，把他妹妹塑造成一个十全十美的人物。在《变形记》里，每个人都是普通的，社会基层的小人物。他们都是真实的，有血有肉的小市民。他们的爱是建立在生存和金钱的基础上的。当自己的生活美满时，他们会去爱别人，关心别人，照顾别人。但是，一但别人破坏了自己的生活，自己的梦想时，爱就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。从主人公妹妹上的变化上，这一点表现的入木三分。这个形象的成功塑造，也看出来卡夫卡不可估量的天赋。

第二课大象树其实就是菩提树，他长得像大象，所以有一只野象经常跑过来玩。当偷猎者杀死了与自己朝夕相处的大象后，大象树一下子枯了，也许是因为大象树有了灵性过于伤心，但是这并没有使他放弃重新长成大象的愿望，菩提树坚定不移，用大地和上天给予他的灵性默默努力着，终于，他成功了，他又成为了千年难得一见的大象树，浓密而健壮。坚持不懈，坚定不移，同样有人也是如此，像宋朝的王羲之，他苦练书法，创造了墨池笔山，入木三分的神话，成为了让后人称颂的书圣，如果不是靠着持之以恒的勤学苦练，怎能创造这样的佳话？

杨老师，我想把心中的歌献给您。自从三年级您接管我们班以后，我们班已是"声誉日隆"。在学校里，您待我们比妈妈更亲。您的每一堂课总是上的一丝不苟。每一篇课文都分析得入木三分，每一个句子，词语都解释得一清二楚，写作文时更是全神贯地为我们讲解。您呕心沥血地为我们操劳，却从来不计回报。白天，您在为我们批作业，改作文;晚上，您经常为了备课直到深夜。我们的一个动作，一句话，一篇作文，您都十分关注，当我们取得成绩的时候，您的脸上会露出喜悦的笑容。您说的每一句话都是字字珠玑，金玉良言。每当我去体会您说的话时，吸入肺腑的全是温暖。

《乌合之众》这本书是解析群体心理的经典著作，其中对群体心理的剖析，入木三分。作者层层分析，逐步推进，明确指出一个人一旦融入群体，就会湮灭个性，在群体的干预下，思想缺失独立性，群体思想占统治地位，从而，群体的行为也会由于受思想的控制，表现出排斥异议，极端化，情绪化及低智商等特点。进而对社会产生破坏力。

初读文章时，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因为文章的思路非常清晰，语句非常严谨，论据也非常确凿。再读文章时，在理性上对毛主席敏锐的视角、犀利的语言更加赞赏，整篇文章旗帜鲜明的反对资本主义、主观主义，对他们的批判更是入木三分。故细读文章时，我不禁对毛主席油然生畏。

这篇考场作文，尽管它的内容、它的行文都带一点另类色彩，带一点调侃味儿比如“六年来母亲天天亲手煮羹汤把我这只丑小鸭填肥却一点也不壮”“我的中学，很是响当当的，赢得许多块金光闪闪的光荣牌挂在门口”等，但它扣题紧密而感慨深沉，点击时弊能入木三分，可称得上是不乏锋芒的、比较精彩的杂文。

该演员一贯吃苦耐劳，任劳任怨，具备一个艺术家的优良品质；演技也十分出色，在我犯错误受到批评或者因表现好受到奖励时，表情变化相当迅速，喜、怒、哀、乐，表演入木三分，并且能准确地把握尺度，可见有扎实的表演功底。因此在激烈的竞争中脱颖而出，受此殊荣，当之无愧！

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