矮马在面前的大榕树下停了下来，甩着尾巴。这是一颗百年古榕，粗壮的树干枝叶茂盛，倒吊的树根黑压压的一片，树根上系着许多红色布条，听人说这就是许愿树，那些布条就是游客写着愿望的许愿绳。下边方方正正摆着一个青铜鼓，上面插一支蓝色的三角旗，旗子中间一个黄色像字非字的图案。这就是水族民居，一座深紫色的木楼瓦房，一楼是文字画作品展览与厨房，二楼是居室，一厅三房，依山傍水而居，脚下就是翠湖，如一面明晃晃的镜子。水上面建一个圆圆的禾仓，贴一个丰字。走上木梯，下意识关掉手机手机、小灵通。轻轻踏着轻缓的步子，生怕自己嘭嘭的脚步声影响了墙上的画，画里就是周恩来总理。大厅中间就是一个柜台，展示的水书与画卷都落了一层厚厚的灰。水族人民有属于自己的文字，所以他们的书籍历史文化悠久，柜里的作品都是一行水语一行汉字的。屋里空空的，一木桶，一木勺，一木桌，一木床，一铜鼓，墙上一支唢呐。跨出木阳台，这个角度挺好，看到千条万条许愿绳如许多斑斓的蝴蝶在飞，高处看到的蝴蝶是如此的接近，高处许下的愿望是如此的亲近，给人一种置身其中的朦胧错觉。仿佛深居简出的水族人民就在眼前耕作种粮披星戴月的劳作场面。

你眨这干涩的眼，咽了咽喉，极力使自己的声音变得清楚，不知为何此刻听着格外刺耳，烦人。不知道是谁不长眼的说了一句：“老师你好烦啊，都说了那么多次了。”你愣了一下，显得很吃惊，你根本无法料到自己尽心的上课我们竟然不领情。你很委屈，失落，拿着粉笔的手轻微的颤抖着。“老师，你让我们自己学啦，讲来讲去浪费时间啊~”同学不耐烦的声音在此刻十分的响。你再也忍不住了，摔下粉笔而去，“我走，懒得管你们了！”你狠狠的说着。我们震惊了，谁也没想到你会反应那么激烈。突然你又过身，正当我们以为事态回时，你只是扔下一张纸，真的就这样走了，头也不回了。捡起纸片诧异的看到上面淡淡的水渍，是泪吗？那天后直到中考完我们都没见到你，只得知原来你病了，病的如此的重，住院了。悔意席卷了所有人的心，如此的心痛，后悔惭愧，我们的最后一面竟是在愤怒中逝去的。心抽动，想要拉回你时，已物是人非了，你辞去这份工，我们难道就这样擦肩而过一辈子吗？

正因如此，作者那压抑的内心世界让我喘不过气来，难道如路遥所说：“没有经历过那个时代，你永远不会理解那个时代的人”，“你”甚至让我心生厌恶，对于我这样一个正要积极面对人生的人来说，我甚至怀疑是否应该看这样一部作品，因为“你”是懦弱的，“你”选择了“逃避”，以至于当“你”重返北京，在纪念堂里面对M老人家时的那段虚拟的对白是如此的苍白无力，他老人家以其“浮肿”式的沉默反击了“你”，作为被毁了的一代，“你”终究无法和他老人家在同一个层面，只能在若干年后用自己内心虚拟的道德法庭来进行一次无力的审判，审判的结果只能是对自己的被压抑的内心的一次释放，而“道德”与“人性”早已被“政治”抛到了九霄云外，用自己的“道德”与“人性”标准去对话“政治”，显的是多么无奈，因为从古至今“政治”始终是将“道德”与“人性”踩于脚下并淫笑着，只不过这次“你”和“你的女人”也被被踩在脚下。

朋友——一个多么广义的称呼！一次聚会，一次相逢，甚至是一次擦肩，彼此就此成为了朋友。尤其是在网络畅行的当下，一次点击，一个微笑，一杯热茶，就成就了一段不解的情谊。因为在好友的空间看到对方写下的一段心语感动了自己，于是追随着好友的足迹踏入他人的空间，细细的品读着他的每一篇心语，顿时有一种此心同我心、此人知我意的感觉滋生开来，故喜不自胜的留下自己的拳拳心意和殷殷祝福，如此一来二去，很自然的，彼此就多了一个很谈得来的朋友。自此，彼此成为对方心灵的牵挂。每天会关注彼此的动态，总是在第一时间送上自己最真诚的问候；会留意彼此心情的好坏，适时的送上自己的关心和鼓励；遇到开心的事，看到好的文章会兴致勃勃的告诉对方，好让对方一起分享自己的喜悦；听到好听的歌曲，会迫不及待的与对方一起分享，一起陶醉在美妙的旋律里；有知心朋友陪伴的日子就是好。痛苦有人一起分担，烦恼有地方可以倾诉，喜悦有人一起分享。一个表情，一杯咖啡，一段心语，都能昭显友谊无处不在。

第四、温暖的育人环境是促进学生健康成长的重要保证。在我们的身边，有不少父母离异或家遭变故的学生。他们的成长环境令人担忧。这类学生大多缺乏亲情的温暖，本身就潜藏着一种“我是弃儿”的价值趋向和人生观念。倘若学校不能以温暖来弥合其心灵的创伤，老师照样我行我素，采取语言暴戾或行为暴戾的做法去教育学生，本心虽好，结果却往往适得其反。例如，“某县男生残害老师”事件，他之所以会对老师痛下杀手，究其根源，主要是其成长的环境残害了他。他父亲因偷盗坐了牢，年幼时，又亲眼目睹了两邻居因争吵，其中一家三口被另一家惨遭屠杀的血淋淋的场面。回到学校，本期望老师能给予体贴和关心，却又遭到老师接二连三的呵斥，尤其是众目睽睽之下的那两个耳光，终于让他忍无可忍。马加爵先后杀害四人，从某种意义上说，也是毫无温暖可言的家庭环境导致了他心态扭曲，举止变态。因此，我们的老师应举起“爱”的大旗，将秉性各异的学生揽在怀抱，给其营造一个和谐温馨、多姿多彩的成长环境。惟有如此才能陶冶学生的情操，洗涤学生的心灵，净化学生的灵魂，规范学生的言行。

而且不止如此，远远不止如此。随着相当于数世纪之久的时间的逝去，不论是国家还是整个大洲都在重复着相互的错误。这样一来，人们就会以为这是多么明显啊！但并非如此，某些国家已经经历过、考虑过并且摒弃了的东西，却突然被别的国家发现是刚到的新闻。这儿又是如此，我们自己从未经历过的一种经验的唯一替代物就是艺术，就是文学。艺术和文学拥有一种奇妙的才能：它们能够超出语言、习惯、社会结构的区别而将一整个民族的生活传达给另一个民族。它们能够向一个没有经验的民族传达一种持续许多个十年的严苛的民族磨练，甚至能够使一整个民族免于走着一条不必要的，或者错误的，或者甚至是灾难的历程，从而使人类历史少走弯路。

现 在我甚至不了解自己，就像最熟悉的陌生人，这种感觉是从未有过的，至少我认为是如此。“还要继续等待吗?”我问着自己，“算了吧!”我对自己喃喃地说，因 为即使再等，也终究只能换来一场空，这种虚无飘渺，令我十分不安，此刻，我突然懂了，一直以来囚禁自己的，不是别人，正是我的放不下，景物依旧，我的等待永远都是等待，从未改变，但是至此刻为止，也够了吧，是时候该放下了，旧守着无谓的执着是种幼稚，人要向前走吧，我突然能用另一种角度看待这场错误，今晚 的等待是有价值的，因为在等待中，我想得比以前都深入，其实不过如此而已，松开捆绑自己的绳子吧!看看蔚蓝的海，浩瀚的苍穹，我应该放自己自由飞翔了!

一县客行至此边境，肚中饥渴，见一客栈设于旁边，名曰：“虎”。此县客步入客栈，见里头甚是冷清，针触地即可闻。“小二，筛酒来！”县客叫道。小二筛了满满五碗酒，便对县客道：“客官，本店只有这五碗酒了。”客官又叫小二切来三斤熟牛肉，小二切来两斤便不再切，道：“客官，本店也只有这么多肉了。”这县客吃完后，酒兴发作，对小二辱道：“你这等人渣！我要酒没酒，要肉缺肉，这是如何？分明是尔等对客不当！”这县客辱过后，热了起来，倒在桌旁。再说这小二，受了这客管如此得气，那耐得住性子？一来便搜刮这县客钱财。说来也怪，这县客未有银子，除干粮就只有一公章，小二心想：“也罢，这县客应是官人，如此便让他交不了差！”便把这巴掌大小公章摸了去。

当下一时兴起，我便想逗她一逗，故道，此物可不就是小番茄咯，看着便有食欲。言罢，自个儿偷笑不已。谁料，隔屏知己的一个“错”字紧随其后，让我再猜。看她如此好兴致，我便又细细地观看了一番，不知怎地，心中蓦然想起一句“玲珑骰子安红豆”来，便有些底气不足地告诉了她，毕竟自己是见过红豆的，甚至家里时常买来煲汤喝，那微小干瘪的模样，实在与图片上的物件相差甚远，说是红豆，怎不心虚？可谁知，还真被我给蒙对了，此物就是红豆。听到隔屏知己公布的结果，我一时只觉丈二和尚摸不着头脑，心中纳罕不已，难道红豆还有其他品种？抑或不同地域的红豆，外形上也是各异的？只是差距未免也太大了些。纳罕之余，不禁对大自然能够造出如此楚楚相思之物，倍感叹服。

此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

自患异症，身不由己。却意志刚毅，才思迅捷，为此浩瀚之文，足可见其气之深广而奥绝也。此书绝非仅以理科专著自居，更溢人文情怀并与机智修辞。此举，实深刻记于我心，令我无能忘之。文中多有将深艰科学原理设喻为普通生活场景之实例，其构思之绝妙，设喻之恰分，使人叹绝，不禁复感于霍之迅捷才思。如有几例：霍将自旋为2（即旋转一圈两次重复自身）的粒子比喻为扑克牌中Q，仔细观察不难发现，Q正是旋转一圈后，两次回到自身。又如，霍将时间无序度的箭头成比作打桌球，打一杆后，原先有序的桌球，被分散为无序，而再打一杆使之重新回到有序的状态是极不可能的。由此而揭示出时间作为熵的热力学箭头。如此之例，不胜枚举。作者使一本原先注定对常人繁杂、枯燥、乏味的理论科学知识专著，变得如此丰富，多彩而有趣，实在值得称颂与敬佩。

让自己的心保持柔软。力量不在强硬而在柔软中。能伸能屈的树木才能抵得过狂风。为自己建立一个敏捷的心智。人生很奇妙，许多事都不是我们能预料的，只是一味地抗拒，并不能解决问题，我们需要的是无限柔软和真诚的心。人生如剃刀边缘，我们在其上行走，必须十分小心，并且要心怀柔软的智慧。我们总是怀着一颗空洞的心去面对有这么多丰富宝藏的人生；我们不知道如何用人生的宝藏来丰富我们的内心。我们的内心是这么贫穷，我们拒绝接受人生提供给我们的丰富宝藏。爱是一个危险的东西，它是能带给我们完整快乐的唯一革命。有能力爱的人太少，渴望爱的人也太少。我们总是以自己定下的条件去爱，我们把爱变成可以交易的东西，一件互惠的事。爱能解决人类所有的问题，我们却拿着一个小斗去汲取爱的泉水，所以人生才变得如此渺小与俗不可耐。

前一段时间，我看了一篇名为《青春的萌动》的故事，读来发人深省。这篇文章也引起了学校老师及家长的广泛关注。小小文章为何会引起如此大的反响呢？听了内容，便可知一二。这则故事讲的是：某偏僻山村一名男生，父母双双下岗，家境贫寒，但学习刻苦，成绩优异，终于考上了本县的一所重点高中，但由于在高一阶段情窦初开，为追求一名女生，学习精力逐日分散，不如初中阶段那么专心投入，致使期末考试只过了2门，其中有6门不及格。结果，学校劝其留级。而他本人觉得无法向含辛茹苦的父母和欢送他前去报到的村民交代，羞愧难当，在醉酒的一个傍晚，悄悄跳入家乡的高山水潭里，结果溺水而亡。

徐琳，爱吃奥利奥，爱喝鲜橙多，爱啃大面包，好似一只大馋猫，故戏称阿猫。近几天，天气炎热，阿猫当然得带水，可她竟带了一只小小的奶瓶，装着橘汁，口渴时便喝几口，我们一见就笑晕了，而她却丝毫不掩饰，任凭我们笑翻屋顶。若翻看她的书包，你就会发现里面塞满了零食。课间，她经常低下头去吃东西。即便如此，她老爸还时常鼓动，“女孩子不吃零食有什么意思？”有了“赞助商”，阿猫吃的零食更多了。但阿猫慷慨大方，好东西总是要与他人分享，对我更是照顾有加。此人还有一大特点就是写作业速度颇为惊人，每天在校就要把作业做掉大半，回家之后，很早便把作业给K了，让同桌嫉妒得眼红，却无力相比，真所谓可望而不可即也。因此，阿猫总是优哉游哉，连上学路上都不忘吃根冰糖葫芦或棉花糖。

母亲今年47了，从前从没注意到的，我无意间说的想吃芒果，或是什么，她总摆出一副我就只会给他增加负担的模样，虽然这样很不高兴，而且我只是随口一提。。。但是之后的之后，不管多久，母亲把一大袋芒果放到我面前的时候，心里的什么东西慢慢地蠕动，说不上是难受还是什么，亲人就是这样，虽然摆的脸色永远没有同学朋友的好看，但是他们总会悄悄的帮你做很多，为你做很多，他们的这种方式不细心察觉不到，母亲节又快到了，我承认自己的父母也会有点死板，不通情达理，但那天听到他们和表姐说的话的时候，我靠着车窗，侧卧，将头埋起来痛哭。是啊，本就在他们这个年纪，赚的钱应该够自己下半辈子了，但是他们没有出去旅游，没有出去享受，依旧不依不饶的工作，他们本不至于如此。

思绪悠忽漫游了一个下午，直至夕阳亲吻西山时候，耳边悠扬的歌曲才把我的心灵唤回。悠扬的歌曲，又把我带入另一种美妙的境界中。仿佛看到，我沿着落满了黄黄细碎花瓣的小径穿行，影子摇曳在一潭嫩绿的柔湖中。蓝色的湖水里，花瓣一样美丽动人。每一滴水，灿烂所弥漫，人们似乎都来赶赴它的盛宴。秋季草木那抹厚重的黄色刺疼了眼睛，心中涌起一片感激之情。一岁一枯荣，花草树木，它们生命的汁液，自然是如此的美丽和娇娆。“木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息办浮沈，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。”喜欢在诗行里感悟生活，纳兰的词一个‘情’字贯穿其间，想来，最有生命力的作品是逃不过‘情’字的。闭目聆听大自然奏出美丽“音乐”。悠悠白云，葱郁树木，婉转鸟鸣，流连忘返，走进自然，领略风采！

楼有三层，中部通透无顶，因二三层为居民区，不得置顶层而观全景，实为人生之憾。一楼虽宽阔地广，而分为多圈，如浙之八卦村，似毫无穷尽。移步圈一，径直向前，多为楼上居民的门店，售之卷烟、布包、挂饰等，中以卷烟为着，闻说永定人最擅制烟，其烟味浓烈清香。绕一圈后进入圈二，只闻一丝清香。见游者，泡茶之人忙起招待，满杯而敬，余有幸品尝，只觉茶香扑鼻而来，甘甜回味，顷刻间忘乎疲倦，精神抖擞。忙问此茶以何水而制，其人便答：“前方之井水。”余便前行而寻井。大步快走三十许米，眼前见石井一口。余乐极，此为首次见石井，不听父母教诲，将桶甩入井中，然而“竹篮打水一场空”。一客家老乡见状，用手一甩，打了大桶井水邀余共尝。余手捧一品，味甘甜沁心，怪井水制茶亦如此。

楼有三层，中部通透无顶，因二三层为居民区，不得置顶层而观全景，实为人生之憾。一楼虽宽阔地广，而分为多圈，如浙之八卦村，似毫无穷尽。移步圈一，径直向前，多为楼上居民的门店，售之卷烟、布包、挂饰等，中以卷烟为着，闻说永定人最擅制烟，其烟味浓烈清香。绕一圈后进入圈二，只闻一丝清香。见游者，泡茶之人忙起招待，满杯而敬，余有幸品尝，只觉茶香扑鼻而来，甘甜回味，顷刻间忘乎疲倦，精神抖擞。忙问此茶以何水而制，其人便答：“前方之井水。”余便前行而寻井。大步快走三十许米，眼前见石井一口。余乐极，此为首次见石井，不听父母教诲，将桶甩入井中，然而“竹篮打水一场空”。一客家老乡见状，用手一甩，打了大桶井水邀余共尝。余手捧一品，味甘甜沁心，怪井水制茶亦如此。

作为一个平时老百姓眼里都不上讲的猪蹄，其留下的脚印，竟也能得到如此礼遇有加，如此建寺立院，如此享受香火，如此被顶礼膜拜，如此成镇寺之佛，这倒是一个大胆突破，特别在佛界早已划出尊卑序列，竟将猪踪跻身之列，也应是解放思想的叛逆。

“主人公会怎么样呢？期待内容不错有思想。”“好帖一定要顶啊！是不楼主。”我哭了，不过如此我怎么会哭呢？不是感动，是因为我懂了。我懂了当时的不过如此，不过如此并不是讽刺，是关心，告诉你还有许多地方应该改正。是鼓励，反面激起你的斗志。如果我没有去改没有去做点实事，而是一味的去懊恼，那么我会怎么样呢？我不敢想。

花儿：你和我，真的没有话说了？我们之间真的就用沉默来取代了？ 你真的选择把这份岁月铅华积累的感情拒于千里之外？亲爱的，我后悔以前没有更好地待你。虽说要忘记你，可是假如真的心爱过，忘记一个人，很难做到，你知道吗？ 亲爱的，你还记得吗？记得你曾说过的这些话吗？永远都不会和我说分开，为何今天我们要走到如此地步？是不该？还是根本没有爱？亲爱的，我再也不能让你生气了，要你接受这该死的爱。其实，我很想为你创造更多的快乐和自由，可偏偏你的沉默，折磨着这份感情。亲爱的，感觉我们真的要分开了，倔强说过长痛不如短痛，我说过要忘记，我不想再去回忆。可每每回忆一次，心就会痛一次。亲爱的，你知道吗？我说过心已成茧的背后，是曾经破碎不堪的心，本身已经很难缝合了。 即便无法得到温暖，何苦这样再把伤口给我撕开？亲爱的，如果有来生，上天再给我一次机会，我一定会好好爱你，紧紧抱住你不放，不让你离开！让我曾用心爱着你的能量，春暖花开。

如果把生活比作河流，它有时会恶浪滔天，惊涛拍岸，但更多的时候是缓缓东去，风平浪静。表面激烈的带戏剧性的生活只是人生中的个别场景，它不会常常发生，你也不会常常碰到它，人们感受到的往往是平淡，在平淡中送走落日，又在平淡中迎来日出，日子似乎就是这么简单不变的重复。而正是在这平淡的生活中蕴藏着人世间的至真、至善、至美。可是由于看得多了，看得久了，以至熟视无睹，一切都变得习以为常，这也是不少学生在作文时觉得没有什么东西可写的原因。那些对生活有着深刻感悟的人就不同了，他们能够从中发现"金子"，寻得"奇宝"，一旦形诸文字，立刻赢得了广泛赞誉，而且历久不衰。为什么呢？因为他们是从身边每日都可能发生但人们又熟视无睹的生活里发掘的有着生活真谛的东西，这生活又是我们人人都摸得着，看得见的生活，最深厚也是最有说服力的生活，写好了它，就会有较深的感染力。像刘墉、周国平、张晓风等作家就是如此，而不少的中学生也在这方面努力地实践着。

谁想数中一军，是袁绍乡人，欲假此为进身之计，连夜偷出营寨，来报袁绍。绍与之赏赐，暗留军中。次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”坚失色曰：“此言何来？”绍曰：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，复归朝廷。今匿之而去，意欲何为？”坚曰：“玉玺何由在吾处？”绍曰：“建章殿井中之物何在？”坚曰：“吾本无之，何强相逼？”绍曰：“作速取出，免自生祸。”坚指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”众诸侯曰：“文台如此说誓，想必无之。”绍唤军士出曰：“打捞之时，有此人否？”坚大怒，拔所佩之剑，要斩那军士。绍亦拔剑曰：“汝斩军人，乃欺我也。”绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手。众诸侯一齐劝住。坚随即上马，拔寨离洛阳而去。绍大怒，遂写书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教就路上截住夺之。

继后，杰每天早晨5：00下班后。胡乱睡个两三个小时便精神倍加的冲到黎舒的小店，帮黎舒打理店，有时帮她擦杯子。那种小心翼翼仔仔细细的擦，黎舒是看到的，有时帮她搬货，顶着大太阳吉力总是忙前忙后，汗水浸湿了吉力的衬衫，黎舒捧着奶茶斜靠在门柜上眯着眼微微的笑。晚上黎舒便跟着杰到玩吧陪他上班。听听歌，玩玩游戏，幸福好像也就如此，恋爱也不过这样，两个人互相找到了可以依偎的肩膀，可以拥抱的躯体，可以交叉在一起的手指，可以贴在一起的嘴唇。可是恋爱并没有改变两个人，黎舒从前爱沉默，恋爱后也不爱多说话，杰总是默默的看着黎舒的眼睛微笑。以前是，现在也没有改变。他们的感情开始时是用眼神、用表情传递的。如今只是更深入更尽情而已，这样平静甚至说是平淡的恋爱看似不起眼，但一定比起那些甜言蜜语、海誓山盟来说更能长久。是谁说的呢，只要两个人都愿意，两个人都能相互接受，相互依偎，那么谁还去管它轰轰烈烈还是平平淡淡，幸福就是两个人的事，只要他们幸福，旁人为何要对他们摇头叹气冷眼相看呢。

妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句：“一天到晚堆着笑脸”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书？”，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。）我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。

那夜接到朋友的电呈，问我过得如何，脾胃是否和学前一样的时有疼痛。再提及行程，问到是否定好了票，又在何日乘车，何日抵达。我只说没有，他便叹气，觉我不语，他又问及母亲的状况，我抬起头，看见母亲晃在灯光下忙碌的影子，仔细的码好四五双红顶黄花的虎头布靴，便觉得有些好笑。然而他又絮叨起来，说起自己近来的时日，大多是工作上的琐事，公务颇有烦劳如此等等。倘是我来了，照顾又添诸多不便，怕我生疏。于是便想问及动身的呈日。只想我却未曾订票，他便觉宽心。我笑笑推脱掉呈辞，只说，你那边忙些到底是好。我就不再去便是了。他又反复致歉，我总觉得难受，便聒噪着说有尚未干完的家务，于是扣了电话，拉了电线。

西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书·元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（27），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。

再则说起语文老师，第一次来时给人以一种很强势的感觉，不过之后发现她还是很幽默，有次LYH陷害草哥到语文老师那背书而被罚做俯卧撑，LYH去外面监督后回来，草哥还没进来，语文老师对LYH说了句相当有内涵的话：“你的人呢？”当时有种五雷轰顶的感觉，LYH说：“老师你再说我都要从这里跳下去。”再是后来她多次流露出对我们这个班的热爱，让我感到十分舒心，因为这与曾经高中三年的那个语文老师实在与之有反差。她告诉我们去年她也喜欢这个复读班，还爆料曾经一位女生真实爱着另一个女生的同性情感，她还为此去开解她。这些点点滴滴的流露虽是老师的本职，却也非人人如此。

"原来如此...及後就投靠了你,在这装著小学生..."说著说著,忽见灰原正走近他们.灰原:"嗨!你就是工藤青梅竹马的毛利兰吗?"小兰:"唔...你好..."不知怎的,小兰觉得混身不自在,眼望著灰原,蓦地从她那对深沉的眼,感觉到一丝一丝的忌意...灰原目注小兰,心想:"我真是很羡慕你呀…毛利...有这样的一个人在你身边关心你保护你,唉...工藤..."侧眼看了看柯南,一股?溜溜的滋味又涌上了心头...灰原心感无奈之至,惟有重重地叹了口气,然後二话不说的走了...柯南见灰原来了不够几分钟就突然满怀愁绪的走了,不免有点不明所以,但为免她会给小兰带来坏印象,惟有打圆场道:"哈...哈哈...小兰...别介意,她是这样的,古古怪怪的呀...哈哈..."虽然他的笑声装得很像,但他的笑容却十分勉强...小兰随口回答:"是吗?"心中却想著另一件事...

大臣接过和氏璧送到我手里。我打量了一下和氏璧，简直和书本上介绍的一模一样，我心潮澎湃，“嗯——此真为好璧，美妙绝伦，无与伦比呀！和氏璧果然名不虚传。”我又把和氏璧递给身边的宰相，拉过一位将军轻言细语道：“将军一会务必命兵卒们把殿堂里的大柱子围住。”“啊？大王这是为什么？”我竖起眉轻声吼道：“为以防万一，别问那么多！”将军领命退下殿堂。我平息愤气，“此璧为奇珍异宝也，赵国有如此诚心，朕就收……”

67.空城计∶虚构灵感应该赵云的空营计诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持於渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？[

我和嫣婷在大街上闲逛，看着树上各种颜色盛开的花朵、两岸的垂柳、湖上的荷花、荷叶上的青蛙、湖里隐显鱼虾…….我情不自禁地感叹道：“江南真美啊！”“是啊！真美！记得小时候父亲带着我经常在这湖面伐舟赏景，那时多么无忧无虑呀！”她看着湖面悲伤地说。我看到她眼中含着泪光。我看着她悲伤的表情我也很是难过心想：“婷嫣如此悲伤下去非出大病不可，我一定得想办法使她快乐起来！”

恰如绿叶和红花，没有绿叶的衬托，红花不会显得如此娇艳动人，同样，没有红花的映衬，也没有绿叶的青翠可爱。当他们在一起的时候，才有了枝头、河畔的那一份份美丽。地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互取汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。

的家族，却突然很快地从地球上消失了。消失的时间是在科学家们称为“白垩纪”的结束期。恐龙为什么会一下子就消失得如此干净，这是一个科学之谜，很多年以来人们纷纷猜测，但一直没有一个肯定的答案。所幸的是有些死去的恐龙并没有完全消失，它们的骨胳变成了化石被大自然保留了下来，使我们今天知道过去有这样一些动物存在，并且根据这些骨胳推测描绘出了它们的样子。如果你对恐龙在二亿一仟万年前至六千五百万年前的侏罗纪与白

云长曰：“汝实为厉害，令吾佩服佩服！”叔宝曰：“哪里哪里，吾今日与你较量，才晓得何为人外有人，天外有天，昨日嘲笑，吾实为羞愧！”云长回曰：“此事何足挂齿，此天佑我也，愿与你义结为兄弟，何如？”叔宝大喜：“如此甚好，吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我二人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”关羽大惊：“桃园？”

流着泪，我来到这条街。在这冬季的夜晚，寒风刺骨，但街道却一改往日的萧条，烟花的绚丽和人声的鼎沸，将这春节序曲推向高潮。我置身其中，却丝毫感觉不到这节日的喜庆，我深知，那份成绩单对我的打击，是如此之大。就是一种从悬崖坠入深渊的感觉。我渴望飞翔，但这种体验飞翔的方式却太过极端，它使我得不偿失。

电影的结局令人震撼，我情不自禁的留下了眼泪。马克思将玛丽写得所有新、信全贴墙上，含笑而死，真的让人感触很深。百年之后我和我的朋友也会相继离去，到生命终结的那一刻，当回首人生过程时，有一段让人刻骨铭心的友谊是如此让人满足。

果然，是弱水。虽心中早已猜到，冷月仍是暗暗吃了一惊。“弱，溺之简略也。其力不能胜芥，故名弱水。”因此，相传，世间没有任何事物能够渡过弱水。甚至连一只从弱水上空飞过的小鸟以及照射于其上的光线，也不能幸免的被其吞噬。如此一来，即使冷月武功再高超，已不能凭一己之力来度过此崖了。

“安，是我。有什么事情么。”路小离抬头看了看时钟，正好指向八点的位置。似乎有多少个八点是自己如此独自走过的，漫长而无尽黑暗的夜晚，正中了路小离畏惧孤单的死穴。似乎从小到大，家并没有带给她多大的温暖多大的满足以及幸福。