在蒙古军围困临安的时候，南宋上上下下的文武百官竟几乎全投降了蒙古，在他们眼里，自己的生死才是攸关重要的，但文天祥却朝投降派递去了嘲讽的目光，因为，在忠肝义胆的人看来，国家的存亡高于一切。为了挽救黑暗中的南宋，文天祥出使元营，与蒙古军义正言辞地交流，拼尽全力地想要得到敌军的情报，却被蒙古军无情地扣留。南宋朝廷坠落了失败的深渊，再不像当年那只神奇的公鸡，只好是竖起了令人无法目睹的大白旗，但是，文天祥却不甘心，他仍然为国家报着一丝生的希望。他逃了回去，重新组织人马对抗蒙古军，可军队已经毫无战斗力，最终，南宋无力回天，文天祥也成为了俘虏。在他携带正气行刑的那一日，他神情自若，面不改色。是呀，自己的祖国既然已经灭亡，除了慷慨就义，文天祥已别无他想。监斩的人告诉他，假如他肯投降，就不用接受死亡的命运。但文天祥至始至终没有说一句话，行刑前，他郑重地向南方拜了几拜，便从从容容地迎来了生命最后一刻。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。人应当俯视。俯视是生命存在的绝对的精神境界。俯视可以使人面对万物出于精神的控制。没有俯视的精神是低级的，低级使人感到在世界的卑微，和价值的虚伪。俯视就是使人在原有的仰视中获得了精神的品味，在俯视中，自己和世界的渺小都显得自愧。在俯视中，人才能有自己的真实面对。风风雨雨走过多少年，明白了平平淡淡才是真的道理。不埋怨生活给与太多的曲折与磨难，不欣喜得到的掌声与美言，不自卑，不狂傲，从从容容，脚踏实地，微笑着对待生活中的每一天。微笑像清醇香甜的美酒，越喝生活越醇厚，微笑像优雅缠绵的诗篇，越读生活越浪漫。

所谓智者不锐，是说一个很有智慧的人，你很难见到他有什么锐利之处，因为一个真正的智者是不会轻易去做那些过激的事情的。有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表给人以很愚笨的感觉。三国时，杨修可以说是才华横溢，假如他能“笨”一些，至于被处斩吗？在空城下，司马仲达若能“糊涂”点，何愁他孔明不坐以待毙。智者做事，或在生活中处理问题，偏执一面的时候是很少见的。似乎总是起到一种化合物的作用。化合其他，也化合自己，使事情尽量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之处。他们常常保持缄默，不显山不显水，永远站在最低点仰视别人，俯瞰自己。他们是最谦虚的，是随和的。貌似普通，随大流；而绝不追求个性，犹如大海般的深沉和不可及。只有毫无知识和没头脑的人才会夸夸其谈，口无遮拦。这种人想通过侃侃而谈来打发自己的无聊同时来显示自己的聪明才智，结果恰恰相反。智者的不声不响也就在很多时候显出了软弱和没有力量。智者为人，心平气和，遇乱不惧，得宠不惊，受辱不躁。智者处事，含而不露，隐而不显，自自然然，平平淡淡，实实在在，普普通通，从从容容，看透而不说透，知根而不亮底。大智若愚，此之谓也！

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

一次，面对新闻摄像机，她先是公事公办地说：“我要发扬以前的成绩，再接再励，把我们的公安工作搞好，把我们社会治安搞好，给大家一个安定团结的社会环境。谢谢大家！一会儿里面我们还要开会，大家就请先回去吧。”末了，加上一句：“今天我好看不好看？”卫春晓说，现在他终于有机会从从容容地和任长霞说一会儿话了。每天下班，他都会坐在妻子的遗像前告诉她今天做了什么。摆在遗像前的百合、白玫瑰和天堂鸟，都是任长霞生前最喜欢的，经常更换的鲜花，总是香气扑鼻。任长霞留下的课题《了望东方周刊》在采访任长霞事迹的时候，媒体正在报道一个“大款警察”被判死刑的新闻。林福久曾任鞍山市公安局税侦分局局长、鞍山市公安局内保分局局长，他先后索取和收受他人财物折合人民币633万余元。其中，索贿数额569万余万。他还贪污公款和财物折扣人民币71。2万余元。这样的事情，近年来屡有所闻，在一些大的腐败案件中，都有公安局长卷进去。在赖昌星走私案中，甚至连时任公安部副部长的李纪周也收受了贿赂。

总评：写怀念伙伴的作文虽然好写，但并不容易写好。好写，是因为有数不清的事可以写；不好写，是因为如果写不出人物的特点，那作文就等于失败。人物形象要立得起来，要写成立体的人，不要写成平面的人，这就要求不但要写出人物的形，而且要通过一些细节写出人物的性格和精神，让读者看到一个活生生的人。这位同学以散文的笔调，通过事例，表达了对儿时的伙伴“容容”的怀念，感情充沛，结构也完整；从选择的素材看，作者注重了典型事例的选用，但可能因为作者情到深处，显得有些随意，所以在具体描写时，不够细致生动，层次感也不强，最好能挑“容容”比较突出的事例作简要回顾，而不是随心写去，这样，“容容”的形象会更鲜明，也就更能从中体现自己内心的怀念之情。

遭受风雨时，它淡淡定定的应付着，偶尔枝叶摇摆，也是从从容容，散下几许花瓣。使你不得不惊喜和赞叹它的力量，泥土赋予他的力量。总是无法想象，那一小簇被混泥土包被的小片土地，在这栋栋的楼房中间，到底汇集了多少莫名的营养，来供这一株黄花汲取，竟可以让它开出如此灿烂的笑靥，一直从初秋延续到深冬！那一小黄花瓣，是拼了多大的劲儿，坚持着小小的信念，在这样青春的季节里，借着怎样的泥土力量，趁着那抹艳丽的高阳，从叶枝的缝间钻出，瞧瞧这样世界的纷繁，微微的释放者它的情怀，在这一季有限的生命力，从从容容的展示着自己的美丽，不求别人在她最美丽的时刻遇上她，给她些许的惊讶和赞美，只为了用最艳丽的色彩，来精彩自己短短的一生。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

夜已深，雾正浓，纷杂褪去的西子湖浅浅入梦。简陋的小屋，女子的笑闹声隐隐传出。落地的笑声反衬着夜的静，却丝毫影响不了床旁专注于书本的她。“你还不休息吗？”一位面容清秀的女子不知何时立于她的身旁，“哎，再等会儿。”她轻抬起头“你先休息吧”。“嗯，你真难懂，每天晚上都把时间浪费于这些废书之上……”女子娇嗔着离去。她依旧浅笑，曾经的她也如这般甘于简单，甘于平凡：年轻时，用自己的嗓音点醉西湖的夜景，当走三年来，向衰老，风韵不比当年，则落发为尼，常伴青灯，永陪佛影，平平淡淡从从容容的了结此生……直到重病的爹爹临终前紧握着她的双手，浊泪双流的对她道：“孩子，你是富贵命，万不该让西湖的夜景埋葬了你的青春……”爹爹的一席话，让她那颗浮动于尘世的心沉重起来……

于是，我和女孩天南地北的聊起来，我们的话题自然离不开诗，离不开席慕蓉，憧憬和梦幻在我们这个季节是应该的，女孩总爱编织一个个五彩缤纷的梦，好像每一丝春意，每一股热情都注满了她的生活。她打量着我，说：“你好像席慕蓉呀！我们交个朋友可以吗？”我笑了，但我不得不承认，席慕蓉实在不是个好看的女子。这么说来，眼前的女孩是在奚落我吗？哦，不，绝不，看得出，她是因为太爱席女士而结交我了。她的这份真诚，且莫说席女士自己，就连我这个像席女士的女子已是十分感激，我很坦然的交了这个朋友，为席慕蓉，更为那份真诚。于是相视一笑，一份淡淡的欣慰潜入心底。彼此已把对方当做朋友，变得虚怀若谷，从从容容了。

在生命的道路上，有多少次能够这样驻足，默默观赏一棵繁华褪去的银杏，又有多少次能够这样用心体味最真实的生命？更多之时，我们关注的就是表面的浮华之美，只是如此的美丽又能维持多久。大千世界，总有太多的纷纷扰扰影响着我们的思绪，在忙忙碌碌的人生之中，我们会对很多内在的东西缺少关注。纷扰与烦乱，会让我们更多地追逐表面的繁华，这样的追逐，一次又一次地让欲望泛滥，却一次又一次被欲望所束缚。就像苏格拉底所说：一无所需最像神。当人将一切欲望看淡，不再只关注表面浮华，那么就可以如同神仙一样逍遥自在。五柳先生看淡官场浮华，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得。古之圣贤如此，今之众人也应淡然面对当今社会所带来的欲望追逐，才能从从容容地在岁月长河之中拥有安然的生活。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

平淡的日子如烟，走过多少？谁也记不清了。但我觉得平淡的日子很舒畅很美。在繁忙的尘世中，拥有一份平淡，就拥有了一份美丽。漫步在流年之上，轻轻的，越过春的发梢与春日邂逅。倚于风情的柳岸，看依然的水天相映，笑看飞花。池塘里的荷虽未花开，却成了夏天最忠实的招牌。几尾鱼清闲的摆尾，阳光温暖的通透。平淡如斯，却并非意味着闲云野鹤，也并非古佛青灯。独守一份平淡，就拥有了一份幸福。回首流年，那散落的记忆，可是你我一路看过的风景？当岁月匆然滑落，当踯躅中消逝了花红，不由伤感。眼神透过氤氲不经意的穿过暗夜，我，听到了风拂过的声音。生活更让我懂得守住一份平淡，就是留一份好心境给自己。在人生的舞台上，找准自己的位子，演好自己的角色。平平淡淡，从从容容、潇洒而不失沉稳地走好我们各自的人生之路！

有时我们要淡对生命，生命正因有我而痛苦，心灵正因有欲而烦恼。一切本空吧，只有回归了这空，才是大自在。平平淡淡才是真，从从容容乃本色。还原生命的本真——生也无忧，死也不惧，心中无怖。最终还是无言了，不语即已语。话说多了，都是废话；思想多了，都是杂念。独处，是一个人的狂欢！相守，是两个人的天堂。默默地，就这样静静地看着，不言，不语，不离，不弃，亦是快乐。快乐有时就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。快乐有时就像彼岸花，隐约可见，却无法触摸。快乐是什么？快乐只是心灵的一种感觉，口渴了，喝水；肚饿了，吃饭；困了，睡觉。我想，真正的快乐，是放下吧，放下那颗追逐快乐的心，心不妄动，就不会感觉尘世的千般疼痛，不痛，其实就是快乐吧。活着，就是快乐的。

有时我们要淡对生命，生命因为有我而痛苦，心灵因为有欲而烦恼。一切本空吧，只有回归了这空，才是大自在。平平淡淡才是真，从从容容乃本色。还原生命的本真——生也无忧，死也不惧，心中无怖。最终还是无言了，不语即已语。话说多了，都是废话；思想多了，都是杂念。独处，是一个人的狂欢！相守，是两个人的天堂。默默地，就这样静静地看着，不言，不语，不离，不弃，亦是幸福。幸福有时就像手心里的沙，握得越紧，失去得越快。幸福有时就像彼岸花，隐约可见，却无法触摸。幸福是什么？幸福只是心灵的一种感觉，口渴了，喝水；肚饿了，吃饭；困了，睡觉。我想，真正的幸福，是放下吧，放下那颗追逐幸福的心，心不妄动，就不会感觉尘世的千般疼痛，不痛，其实就是幸福吧。活着，就是幸福的。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己？停下来，品味寂寞，享受淡定！一盏灯，一片昏黄；一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景！保持淡定，人生从此不再寂寞。

我宁愿在淡淡的清香中，低头埋首过着简单且快乐的日子。埋首可以模糊很多事物很多熟悉的人，在我明明媚媚的笑容中我可以这样轻松地让那些人那些事成为过往；我也可以笑靥如花出现在那些年轻的面孔当中，和他们一起指点江山、激扬文字。不知何时我的字典中有了一个“大喜大悲”的词，我以为我可以一直这样从从容容地生活下去，但习惯上一种竭撕底里的生活，不是竭撕底里的大叫就是竭撕底里的大哭，不是竭撕底里的颠沛流离就是竭撕底里的安闲死寂。不想安闲，只要有一刻安静都会令人绝望得想疯掉，我知道在安静忽那的昂首之际我会看到三年前的那个天空，我知道我无法忘记那些陨落的花是怎样纷纷扬扬地打落我身上，那些花瓣会将我的年年岁岁掩盖，会将我的生生世世掩盖……

容容非常馋嘴，很喜欢喝牛奶。每次她看见我喝牛奶，都会吵着嚷着要喝，我不给她就哭。怎么办呢？我灵机一动，笑眯眯地对容容说：“容容，又想喝牛奶了吧，可惜这是最后一瓶牛奶了。”我心想，妹妹肯定会很不高兴。正在我想入非非的时候，妹妹说话了，她居然一反常态，拉着我的手说：“姐姐，你还不知道吧，我现在不喜欢喝牛奶了，都喝腻了，我喜欢吃火腿，有吗？”只要妹妹不跟我抢牛奶，我什么都依她。我马上去楼上给她拿火腿，刚走到楼梯口就听见妹妹咯咯的笑声，原来她把我的牛奶喝光了。

早晨，我还在甜甜的熟睡中，突然一阵“啾啾”的叫声惊醒了我。是我的宠物小鸟容容根据我预设的时间在叫我呢！我揉揉眼睛，抚摸了一下容容的羽毛，它飞到我的肩上，用清脆的的声音说：“主人，今天是*月*日，星期日，天气情况良好，偏东风3-4级，多云阴。您在备忘录上的留言为‘去公园游玩’。”我一拍脑门，连声说：“谢谢啊，容容，没有你的提醒，我还真忘了呢！”

冬天的她特别安静，浑身散发着一股温和、坦然的祥和之气，每次我回到家门口，推开那个笨拙的木门，她的笑容总能准时出现在门后，或许她从那稚嫩而欢乐的脚步声中已能推断孙女的回来……一堆小小的火堆把小屋烘得暖暖和和，这时的火苗上总是稳稳地立着一个小铁锅，里面不是红红的番薯便是穿着花衣裳的荔浦芋。剥开薄薄的嫩皮，现出的是一个精灵剔透的“玉体”。一股香甜诱人的香气晃晃悠悠地从锅里，从番薯上冒出。她总是欢喜而满足地看着我把一个个番薯消灭，直到把小肚子撑得圆圆涨涨的。这时的她才会把小铁锅拉过来，拿起剩下的，大多是感受、皱皮的“小个儿”，用另一只手在下面捧着，慢慢地吹着、咬着、嚼着、咽下，从从容容，每一口都吃得小心翼翼，没有一粒能在她的口下“逃脱”，那皮上的零余，那锅底的琐碎，总能吃得干干净净，一丝不剩，因为粮食便是庄稼人的命根子啊！多少年了，她总是永远做到和她孙女的爱好相反，或者说，她根本没有什么所谓的爱好，她把所有的一切都留下给她最疼爱的孙女了！

今天下午5：59分，我骑着我心爱的自行车去探望爷爷奶奶。到了那，我看到奶奶在锯木头。看着奶奶锯木头那津津有味的样子，我心里痒痒的，便自告奋勇地说：“奶奶，我来锯木头，您帮我稳定木头。”奶奶听了笑呵呵地说：“好啊，看看孙子的心意。”奶奶从从容容地走进房屋，拿出了一张椅子和一根木头。我学着奶奶锯木头的模样，拼命地拉来拉去。拉了2分钟左右，爷爷也骑着他心爱的自行车回来了，看到我锯木头那狼狈不堪的样子，用讽刺的语气对我说：“你也会锯木头？真好笑。”我听了，心里特别难受。奶奶看我像热锅上的蚂蚁似的，用语重心长的语气对我说：“锯木头，这是一样用脑力比用蛮力多的活，不单只是用力气，更重要的是用头脑和技巧。”我听了恍然大悟，似乎悟出点精华。我尝试把手放在手柄下一点，觉得更好锯了些。我再尝试把锯对齐裂缝，又好锯了些。我再尝试加快速度，不再像第一次那么吃力。过了6分钟，一根木头被我锯成了三段。完工后，我兴高采烈地对爷爷说：“爷爷，我锯完了！”爷爷听了说：“哦？这么厉害！好了，时候不早了，快回家吧。”我向爷爷奶奶告别后，就回家了。

一次，面对新闻摄像机，她先是公事公办地说：“我要发扬以前的成绩，再接再励，把我们的公安工作搞好，把我们社会治安搞好，给大家一个安定团结的社会环境。谢谢大家！一会儿里面我们还要开会，大家就请先回去吧。”末了，加上一句：“今天我好看不好看？”卫春晓说，现在他终于有机会从从容容地和任长霞说一会儿话了。每天下班，他都会坐在妻子的遗像前告诉她今天做了什么。摆在遗像前的百合、白玫瑰和天堂鸟，都是任长霞生前最喜欢的，经常更换的鲜花，总是香气扑鼻。任长霞留下的课题《了望东方周刊》在采访任长霞事迹的时候，媒体正在报道一个“大款警察”被判死刑的新闻。林福久曾任鞍山市公安局税侦分局局长、鞍山市公安局内保分局局长，他先后索取和收受他人财物折合人民币633万余元。其中，索贿数额569万余万。他还贪污公款和财物折扣人民币71。2万余元。这样的事情，近年来屡有所闻，在一些大的腐败案件中，都有公安局长卷进去。在赖昌星走私案中，甚至连时任公安部副部长的李纪周也收受了贿赂。

我现在的文不华丽了，也华丽不起来了。可能更多的是年岁增长的原因。我越来越趋于平淡。我相信平淡之中都是好的东西存在，不仅仅意味着平淡。应为平淡包括着很多。平淡是热闹的结束，也是热闹的开端。平淡如水。安宁永恒也不失为一种美好的存在。山花开在山上也是一种平淡，一种将自己美好的东西奉献的平淡。悬崖峭壁上的生命更是值得称赞。我不觉得他高傲，反而是这种东西，透露着都是美好。那是安然的美好。以前老师总批我的问像花枪一样。招式好看，但是一点都不能攻击人。只是在表面上好像伤了人，人家的内里心里，全全的没有一丝受伤的痕迹。我要是个医生大概连皮外伤其实都不适合的那种。我当时激烈的反驳。认为要做的轰轰烈烈，要像大暴雨一样。冲击掉好多好多东西。不愿意做溪流更深更远的去发展。我要昙花一现。我要灿烂美好的瞬间。我现在下意识的也在改正自己的某些观点。正如姜育恒唱的那样。要知道平平淡淡从从容容才是真。

小时候，我在电视上看到春节联欢晚会的主持人，他们从从容容的说着每一句话，每句话又那么耐人寻味。从那时起，我就想和他们一样当上一名中央电视台的主持人，为人民演出，给人们带来欢笑，再苦再累我也不怕，有了理想，我就要努力实现。现在我在家里练习，积极参加一些学校组织的演讲、朗诵，为以后的理想铺路。我还知道一些著名的主持人，像董卿，朱军等。比如: 中央电视台董卿的端庄大方，李咏的幽默搞笑，朱轶的诙谐幽默，何炅，幽默搞笑；董浩，成为孩子的玩伴，王小丫的优秀美丽......他们的成功又源于什么呢?答案就是:理想。如果没有理想，加上不懈的努力，他们会成功吗？会站在中央电视台主持节目吗？如果没有理想，那么人生就没有意义。所以我要向他们学习，面对观众从容不迫，妙语连珠，还能说出一些逗趣的话，所以我现在要好好学习，将来一定能成为一位著名的主持人。我梦想在舞台上主持，那音乐如潺潺的流水，镁光灯也如和煦的暖阳，我一想到这些就非常激动。我相信，我一定会实现自己的理想！

佛中云：“大肚能容容天下可容之事。”没有能容天下事的的大肚，又怎能称得上大智大慧的佛呢？韩信当年不计胯下之辱，终成一代名将；杜甫一生忧国忧民不计个人得失，即使在自己住破草房，他仍然大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔……吾庐独破受冻死亦足。”他不愧为我国最伟大的现实主义诗人；爱迪生不计全班师生嘲笑他丑陋的小板凳，终成世界最伟大的发明家。范仲淹说：“不以物喜，不以已悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”正是这分涌起于天地之间的豪情和大智大慧，令多少古今仁人志士为之奋斗终身。苟于蝇头小利，羞于小利小耻，为眼前得失斤斤计较，目光短浅，终就会迷失在这花花绿绿的世界中，找不到人生的出路。

只听一声枪响，比赛开始了，乌龟与兔子都卖力的划开了．只见乌龟从从容容地划着，一点都不着急．再看小兔子，划的飞快，就像离弦的箭一样，一会就把乌龟拉在了后边．此时的小兔心里美啊，哼，想跟我比，不自量力，这次我准能赢你！想着想着，路程已经过了一半了．但是，它却觉的很累了．速度明显慢了下来．这时，森林里的动物们都替乌龟捏着一把汗呀，大家齐声为乌龟加油．再看小龟，它可是一点都不慌，它一直都匀速的划着船，保持着体力．这时，距离比赛终点已经不远了，乌龟见兔子慢下来了，就突然加快速度，用力向前快速划去，兔子一见，急了，也想提提速度，但是因为开头用力太猛，已经力不从心了！这场比赛还是以乌龟赢得比赛而告终！

成熟的人，是宽容的。他懂得人无完人，无意的错误总是难免的，宽容别人就是宽容自己。成熟的人，是刚强豁达的。他知道，人生的道路上，并非处处是鲜花和微笑，还有荆棘泥泞。人生就是由挫折和磨难组成的，所以，面对一切的不幸，他都会含笑以对。成熟的人，是知足乐观的。他会在社会的坐标系中找到自己的位置，不会盲目地追逐，狂热地追求，他会踏实地工作，愉快地生活。成熟的人，是积极自信的。世态炎凉、人情冷暖他能静默以对，尘世纷繁，他能泰然处之。无论何时，他都能在自己的心里拥有一个丰富的天地。成熟不是玩世不恭，不是得过且过，不是悲观厌世；成熟是从从容容，是平平淡淡，是快快乐乐。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

苏雪林在评论《繁星》和《春水》时说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，不能不算一个。……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一跃而成为第一流的女诗人了。沈从文曾说冰心的作品“‘是以奇迹的模样出现’的”。还说：“……冰心，并没有费劲于试探，她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便寻到了一块绿洲。这块绿洲也有蓊然如云的树木，有清莹澄澈的流泉，有美丽的歌鸟，有驯良可爱的小兽……冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了。”而《繁星》则是她的王国上空的第一颗明星。

那是发生在我刚上四年级时候的事，那天早上，我们正在晨读，美叶老师领来了一个新同学。他头发本来就不多，还绕来绕去编成几绺，就像新疆来的姑娘。他低声地说：“我叫立胡蓉蓉，从黄连山来的。”我听到他那细小的声音，我就有火，“容容，哼！声音就妖精妖怪，叫妖容还差不多”，我心里想。我越是想越是觉得这个人不顺眼，所以一下课，我就去捉弄他，但他每次都不以为然，只是谈谈一笑，好像还十分宽容，因此我也就愈加放肆起来。

苏雪林在评论《繁星》和《春水》时说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，不能不算一个。……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一跃而成为第一流的女诗人了。沈从文曾说冰心的作品“‘是以奇迹的模样出现’的”。还说：“……冰心，并没有费劲于试探，她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便寻到了一块绿洲。这块绿洲也有蓊然如云的树木，有清莹澄澈的流泉，有美丽的歌鸟，有驯良可爱的小兽……冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了。”而《繁星》则是她的王国上空的第一颗明星。

从容，简简单单的两个字。好似云淡风轻。笑看得失。可一个人又要经过多少风雨。方见从容。我们生长在这弱肉强食的世界里，患得患失，贪心不足。如我，那时还抛不开中考的失利，只望时光倒流，可人生，断无后悔药可买。在我还心心念念着过去，感慨人生生不逢时，手忙脚乱的抱怨，时间已经悄然过去。它走得那么快，我还来不及擦拭脸上未干的泪痕；它走得那么慢，带我从从容容站起，收拾行囊，便又可以迎头赶上。

镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？

理解不平庸，让我学会对一切都处之坦然。坦然使我少了失望。这才发现平平淡淡、从从容容之中反而容易获得快乐。所以，我即使是忧伤也只是清清的、淡淡的，不会有奢望不及的痛苦，也不会有功成名就的兴奋。心底流淌的始终是一道透明的溪流，静静的、清清的、善意的惬意。暂别喧闹的人群，善意的或恶意的，一个人体味淡淡的孤独是一种轻逸的美。

学会奖励和欣赏自己和别人的人总是能够从从容容，能够奖励和欣赏自己和别人的人也不至于太觉孤寂；善于奖励和欣赏自己和别人的人在自我调节中会为自己去掉一个“最高分”和“最低分”；扩张奖励和欣赏自己和别人的视角的人，对他人肯定是一个“吉祥物”——充满爱心与友谊。

??是啊，我们再也不能总是让自己生活在不现实的幻想之中了，能面对现实就是我们最大的成熟。堂而皇之的面对属于我们的人生，面对五光十色的诱惑，只要点燃心灵深处的那盏明灯，让它时时刻刻都照亮着我们的内心世界，你就会踏踏实实的走好自己的人生之路，从从容容轻轻松松的面对自己的人生。

在路过医院的时候，矢的猛似乎看见一个穿着白色连衣裙的女孩站在病房的一扇窗前，但时间不允许他一探究竟，飞快地跑过医院。好在到学校的时候时间刚刚够。他在学校门口刹住车，调整了一下呼吸和脚步，整了整衣领，从从容容地走进校门。

这里的阳光真美，仿佛有着金属一般的质感。一只灰老鼠，从草房子里钻出来，“噌噌噌”爬上了老樟树，在一处干枯的枝桠上，逗留片刻，又“噌噌噌”下来，钻回草房子。不一会儿，又钻出来，爬到树上……它似乎有要事在身，步履却从从容容，很有风度。