孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。

对于乱世英雄们来说，能夺取江山，便是一种幸福；古时候的臣子们，能为朝廷效力，能安度生活，这就是他们所神往的幸福，而那些普通百姓们却觉得幸福很简单，只要丰衣足食，一帆风顺即可。而如今，现代人们又有了新的幸福概念，医生们渴望能够休息，少与病人进行接触，便感到甚爽，自然就觉得自个儿幸福无穷；但清洁工们却迫切希望街道上能少一些垃圾，免得成日腰酸腿疼，要是能在街上开心的漫步，清洁工们就认为幸福了；作家们则认为，能积累多一些好的生活素材，得到多一些创作灵感，写出受群众欢迎的作品，就是一种幸福；不过，现代人对幸福的渴望，更重要在于金钱，拥有了财富，他们便可享用许许多多的东西。其实，不然，我们追求幸福，追求的应该是一种感受，一种我们所需要的人性美！

孙悟空往往在人们心目中是一个很厉害，很爱“扎刺”的人物。当然，大家也都看得明白，吴承恩他老人家的情感倾向于偏向孙悟空的，而且小说的主题从传记《大唐西域记》到神话，主人公从齐僧到大圣，他有什么魅力将主人公这把交椅稳坐百年的呢？孙悟空在取经过程中依然保持着个性鲜明，桀骜不驯的特点，但这时他身上的叛逆光辉已经渐渐地和唐僧取经这一崇高的使命光辉所覆盖，融和，这成了他一种强者坚韧不拔精神的象征。九九八十一难中，他是一个英雄，一个为金蝉子解除磨难的英雄。在那之前，他只不过是一个和玉帝叫板的小屁猴。正是这种对比，让他的大智大勇与其理想奋斗精神，献身精神三合一，让他由一个妖魔变成了神佛。我认为，在明代，人们追求的正是这种孙悟空的人性美，妥妥地，他就当上了主角。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，所以读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇，或者写成大器晚成，或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的，都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实，真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活，否则只会被这生活吞没自失其身。

《我的祖国》歌词有纯朴的人性美。在这首歌里面体现了一种自然而又纯朴的人性之美。与前面丰富的意境相得益彰。“姑娘好像花儿一样，小伙儿心胸多宽广。”把少女比喻成刚刚绽放的花儿是最贴切不过的了。她们温柔、勤劳、智慧正体现了中国传统女孩的动人之处。神洲大地的小伙子心胸也如河流一样宽广与豁达。正是这样一群中国青年他们有火一样的热情；他们敢爱、敢恨。“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了迎接它的有猎枪。”就是最好的体现。中国人好客，用好酒、好菜款待远方来的朋友，并结下深厚的友谊。但对待敌人就连温柔、美丽的姑娘也会举起猎枪参加革命。这正体现了华夏儿女的英雄气质。所以歌词后面也就有了“这是英雄的祖国，是我生长的地方，在这片古老的土地上，到处都有青春的力量”，的真实写照。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身。

爱情又是什么呢？《魂断蓝桥》中卧轨式的坚决放弃？《廊桥遗梦中》的陈年日记？《飘》中的博弈较量？《战地钟声》中的天旋地转？《北非谍影》中的曲终人散？《人鬼情未了》中的冥冥相随？《茶花女》中漫天风雨中的坚持己见？还是流行歌曲中的像雾像雨又像风？爱情是什么并不重要，重要的是双方和谐的人性美，两颗心零距离的美妙共振，四只眼睛朝同一个方向展望…我无法用浅薄的语言去描绘伟大的爱情。笔尖娓娓线，心中芊芊结。多想握住她的手，白皙的，纤细的，光滑的手。这个念头却被一股强大的力量冲散，隐约之间分隔一片天，间断那根情丝织成的线。我始终没有间断过描绘她的样子，却无力驱散模糊。遥远地想念着她，宛如隔着纱窗的美景，散漫，剪贴而又有距离感，若即若离。我不曾冷漠，她不曾彷徨。生活中的不确定，方程式没有实根。

她有一双最柔美的臂膀，但也是最有力的臂膀，这人就是感动了浙江，感动了杭州的——“最美妈妈”吴菊萍年7月2日下午1时30分，这是个美丽的下午，一个2岁女童小妞妞突然从10楼坠落。在这千钧一发的时刻，只见在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲上前，用双手接住了孩子。小女孩得救了，她在一个陌生阿姨的手中得到了重生。此时吴菊萍却手臂骨折，受伤非常严重。多么美丽的一瞬，多么激动人心的一瞬，多么令人难忘的一瞬。她多么像保护小鸡的母鸡；她多么像一位冲锋陷阵的战士；她多么像一朵清晨含露的玫瑰开在我们每一个人的心中。一个平常普通的人，在这么一个平常的日子中，做了让人感动的一件事，感动了中国。这是人性美，这是心灵美。

宋人词曰：“懒者常似静，静岂懒者徒。”“静”与“懒”恐怕最能形容我眼前的这个世界了吧。好不容易捕捉到这澄明阳光，欲感叹一番时，却只觉“欲辨已忘言。”是因为心太懒倦，景太宁静，一懒一静下连自己都与景融为一体还浑然不知。曾记得何人说过：“宇宙万物客观的本无所可珍惜，反映在人性上的山川草木禽曾才开始有了秀丽，有了气质，有了灵犀。”没有人的感觉，人的情感，即便是有了自然，也没有自然的人性美感，没有人的智慧的揉杂，没有人创造性的思辨，没有人最独特的知觉，也构成不了这种境界，这种自然，这种美意。享受任何一方大美自然，无论阴晴，不管雪雨；在静静的体会里，总能找到一些共鸣，领会到万物共生的真谛。

哀悼日的终极意义，在于以庄严的仪式，将哀悼之情放大并稳固为公众的强韧道德信念，使公众在经历过这样前所未有的公民教育后，都能常态、本能地具备和表现仁善、公益之心。正如一位学者撰文所言：“灾难总能够激发人性美好的面相，但灾难终将过去，人性之美如何能凝为稳定的道德信念，长久地嵌入人心，这更是对国人的考验。”人性冷漠、财富价值观侵蚀人心、道德滑坡……我们曾对当前公众素质和道德水准，一次次表示过失望甚至绝望。但经过汶川地震的劫难，我们不由得重新审视自己的判断：公众在赈灾过程中表现出来的群体性的道德热情和仁善之心，让我们见识到了公民社会的成长，欣喜地看到了公众道德和仁善修养的丰满。所以，如何将震灾和赈灾过程中公众的道德热情和仁善之心，将这些饱满的哀悼深情，点燃为促进道德进步的恒久动力，是我们不得不思考的问题。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的读书人总是喜欢把自己的影子或者写成怀才不遇或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想或者说是一厢情愿而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力这些才是我所认为平凡世界里平凡人真正实践经历的社会生活否则只会被这生活吞没自失其身.

我要说的是：你看的社会很肮脏，可有些美好的事，你看到了吗？现在的社会主流还是由真、善、美引领着的。512地震中，不有很多让我们感动的事例吗？那一场灾难导致多少家破人亡？很多很多，可我们受到的感动不也很多吗？我们感动也就证明人们心中还是有真、善、美的。人们那内心深处的爱不也被唤醒了吗？在那一场灾难中可怕亦体现了人性美。还记得那个局长为了救别的孩子而没救自己的儿子会是怎样的伤心啊，可他后悔了吗？没有。那是怎样的一种人性美？大公无私，可有几人能做到？这样的人不得到了人们的敬佩吗？这个社会就是适合这样的人生存。

水是生命之源，一切生命活动都离不开水。可以说，水是不可或缺的，没有了水，就没有了世间万物。难道母爱不是如此？一个没有受过母爱的孩子，可以想象，如果春草受不到阳光的哺育，春风的抚爱，春雨的滋养，还会有春天的勃勃生机吗？。人之所以伟大，其中一个原因就是人有独特的人性美。倘若没有了母爱，人类社会将会变得怎样，倘若没有了母爱，每个孩子将会如何成长。现在都提倡珍惜水资源，保护环境，我想，也应珍惜“母爱”资源，保护人性美了。哦，母爱如“水”般不可或缺！

当我再一次捧起《草房子》时，我的眼前又浮现了一幅江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……这就是油麻地。我的心再一次被这样一群孩子感动着：顽皮、聪明、有爱心，被病痛折磨却坚强面对、不断成长的桑桑，执着、倔强而又自尊的陆鹤，文静、善良而又内秀的纸月，勇于承担、坚韧自强的杜小康，看似蛮力却懂得感恩的细马……在他们身上表现出来的人性美的光辉，一直感动着我，涤荡着我的灵魂。

这些就是人性美散发出来的独特力量，《草房子》就是用这些纯真，真正的情来告诉我们：一个人的一生并不是一帆风顺的，它充满了酸甜苦辣，苦难和幸福时常与我们相伴。困难就像暴风雨，把你的希望无情地淹没。但是，我们不用怕，因为我们知道总有一时是有阳光的，为了阳光为了胜利，满怀希望，微笑着去面对一切，当我们跨过了一道道坎，一定可以迎来黎明的曙光，走向平坦的大道。

当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作充满爱意的行动，乐善好施，笑对朋友，笑对困难，笑对世界，笑对人生。感恩是一棵爱的种子，把它播种在心中，它便生根发芽，开花结果。感恩是一种自重自爱的人生境界！感恩是一种处世哲学，是一种生活智慧，是一大人性美德，更是学会做人，成就阳光人生的支点。感恩和仁爱可以化冰峰为春暖，化干戈为玉帝，化腐朽为神奇。

至今仍记得一部小说，名叫《边城》。小说中依山傍水的美丽佳境，淳朴自然的民风，流露着人性美、人情美。纯洁的主人公翠翠，外柔内刚的脾气，忠于职守的船夫，为兄弟情谊甘愿放弃爱情的的天保，为爱情宁愿放弃一座碾坊做陪嫁而选择渡船的傩送，书中的每个人物都给我留下了深刻的印象。这部小说没有惊心动魄的社会巨变与人类激烈复杂的矛盾冲突，像一条涓涓流淌的小溪，清澈的让人一览无余，单纯的竟让人觉得心疼。

走出丹麦馆，我别有一番感触：丹麦，以它独特的形式表达了他们国家的精神理念：即使是在童话中，也能感受到人性的温暖，也正是安徒生别具一格的童话才是人们意识到童话中的人性美，所以，作为新一代的小学生，我们也应该拥有创新思维，不能让自己的思想定格和僵化，只有有了伐善性思维，我们才能真正做到：青出于蓝而胜于蓝，同时，也可以更好地为祖国做出贡献！

在老人生病期间，孙丽娜带领记者来到他们家中，展示给记者老人唯一的一条裤子，上面已布满破洞，残破不堪！“他把裤子都捐给学生了，”孙丽娜说：”我永远都不会忘记，那天我们睡午觉的时候，听到一只小手扣着窗户，开门一看，原来是以为学生举着一捆白菜，大概只有三五张叶子，说：“老师，给您，您吃了，眼睛就会好了。”她叫杨华真，是班里最贫穷的学生之一，家里常常连饭都吃不上，却……”孙丽娜感动地说不出话来，有如此懂事乖巧的学生，怎能不使他们在这片土地上坚守，奉献呢？这种人与人之间的人性美，芬芳了似水流年，唯美了指尖岁月。

空灵更是一种境界。喜欢一句话“诗到空灵艺始成”,空灵是诗歌艺术的顶点，如果说王维的诗有独坐的美，读之身世两忘，万念皆寂。那仓央嘉措的诗，更是空灵到了有人情味和人性美，他说“那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的暖。”他说“你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去。”这个六世活佛，用最平白的语言道出了至爱的最高境界。

但简单的否定这种做法也是不可取的，应该承认的是，无论是明星的外貌、服饰、歌曲、还是运动本身都是美的再现，实际上，人类从未放弃过对美的追求。古代断臂的维纳斯塑像，米开朗琪罗的“掷铁饼者”都被人视为人性美的偶像，百看不厌；《蒙娜丽莎》的微笑更使成千上万的人为之倾倒。人们追求的美不仅包括外表美，风度美，运动所体现的生命美，还包括影视、歌风所反映生活的情感美，青少年对明星追求的实质是对美的追求。美的追求往往能给人以动力。赛场上，当菲利普战胜了“常胜将军”、400米跨栏选手摩西后，竟泣不成声。他说：“多少年来，摩西十几年风靡世界的辉煌成绩一直是感召我前进的动力。”可见，当代中学生如果能正确认识偶像，并把他化为前进的动力，将会产生积极的作用。

加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此？

感恩缕缕书香，因为它让我感受到了人性的美丽。在有书相伴的日子里，我渐渐成长，开始懂得品味书中的人生百态，人性美丽。读《红与黑》，使我感受到于连身上那么固执的可爱以及对爱情的勇往直前；读《简爱》，更使我折服于简爱身上属于女性的坚韧与顽强；读《围城》，令我惊异于围城内外，人心的迥异于那“围城外的人拼命追求围城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外的自由的氛围”。书犹如一位导师，带我穿越时空去感受先哲们充满坎坷又生趣盎然的生活；书好似一位智者，带我穿越心灵的薄膜去了解当时社会的繁华的思想；书有似一位演讲家，让我在知识的海洋中不断前进。

著名作家沈从文在边城一书里就深刻的写下了一段爱与美的爱情，主人公翠翠，心的善良，长相漂亮，可谓貌德兼备，正是因为他人性美，长相美，才有了后面傩送，天保二人对他的追求。傩送二人也是品德兼优，不仅讲礼貌，幽默，还对人和善。有一种与生俱来的风格美，所以翠翠才将爱情的小船驶向傩送。还有翠翠的爷爷，经验丰富，为人老实，善良，将钱财认作身外之物，从不在乎一钱半两，靠渡船为生，并且不收去一分钱，全靠别人好意赠送的粮食为食。要知道，天底下像这样的好人屈指可数，正所谓上梁不正下梁歪，而翠翠的爷爷为人处事做的一点也不歪，翠翠在爷爷的影响下自然养成了人格美，在此看来沈从文作家应该也赞同爱和美之间有诺大的关联。

今天，当我看了《灰姑娘》后，思绪万千。　　我想：每个人存活在这世上都有一定的道理，我们不应过分自卑，也许，下一个成功的人，就是你，故事中的灰姑娘虽然自卑，但她善良，这是人性美好的一种体现，她与世无争，因而她幸运，她喜欢王子，却不愿破坏姐姐的美梦，最终她才会被王子赏识成为王子的老婆，可怜她的姐姐啊，并不知道，一个人心肠歹毒是不会有好下场的，只有坚守自己的初心，努力提高自己的品质和修养，才能得到更多的机遇和成就。　　做人，一定要把世界看得简单些，只有你把世界看得简单了，才能简单地对待这个世界，你就不会被时代的洪流淹没，保持自己善良的本性，开怀大笑，幸运，自然会降临到你身上的！

是什么原因呢？有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美好的愿望，实现了人们的理想，把现实中不可能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都体现了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。孩子们喜欢看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特点。它能满足人们猎奇的需要，也能体现中国神话的传统文化，更是人性美的体现。

一个我叫不出名字的阿姨，她在房屋坍塌下来的那一刻，用自己的身体紧紧地护卫自己仅有3个月大的孩子，自己却被倒塌的墙壁压死了。后来，救援人员发现了她的遗体，在她的遗体下面，孩子安然无恙，天真无邪的他，此时正躺在妈妈给他裹着被子里睡得正香呢。被子里有一部手机，上面有一句话：“宝贝，妈妈走了，如果你还活着，你要记住妈妈永远爱你。”这位可敬的阿姨，用自己伟大母爱，诠释了伟大的人性美。

全书以“爱”为主题，用优美的笔触刻画了海蒂纯洁善良的形象，充分展示了人性美好的一面，唤醒了人们心中的爱，让人们重新思考快乐和幸福的定义，感人至深。这本书还风靡全球，是国际文学大奖优秀杰作，一个代表巅峰水准的儿童文学宝库！这本书精选了获纽伯瑞儿童文学奖、诺贝尔文学奖、国际安徒生儿童文学奖、英国……精心编译，是一部经典之作。

第二天，本该是可以睡个好觉的日子，而我却在凌晨五点半就起床了，来到大街上，打算看看环卫工人是怎样工作的。到了街道上，只见环卫工人早早就来到街道上清洁了。他们用手中的扫把把垃圾扫成一堆，再用铲子把它们铲起来，放进垃圾车里。很快，垃圾车就满了，而他们已经满头大汗，尽管那晶莹的汗珠一滴又一滴地滚落下来，可他们还是没有放下手中的活。这时，一股敬意油然而生。原来在一份微不足道的工作里，也隐藏着许多的辛苦，也蕴含着无私奉献的人性美啊！

美国作家路奥尔特的《小妇人》，通过战争年代一家四个姐妹之间的生活，带我走进了一个充满人性美的世界，他们对家庭的眷恋和对爱的忠诚，如浪花一样，直抵我的心灵深处。马奇一家，一个平凡的家庭，却用他们平凡的生活，告诉我们应该如果怀着一颗感恩的心真诚地对待亲情、友情、爱情，并且应该为此而变得更加勇敢，更加坚强！平凡的家庭生活可能很枯燥，但是谁能发现它温馨的底蕴，那他就具备了发现美的慧眼。

我曾如痴如狂地在书的海洋中遨游，嬉戏。从书中我了解了唐僧的善良，那是一种人性美；从书中我了解了欧仁·鲍狄埃的爱国精神，为广大劳苦人民打抱不平；从书中我了解人生道路总是那样坎坷的萧红，但顽强的意志让她打破封建迷信思想，最后走向成功的道路。这样的例子不胜枚举，说个没完。

比起丽江，那座慢慢被商业侵噬的古镇，束河以她恬静、安分的气息博得了我更多的爱恋，没有宗教的束缚，没有信息化的压迫，谁的心不被她释放呢？束河拥有的不仅仅是丽江古镇中沁人心脾的景物的享受，还有更多的朴素的人性美。

退队后，在同学的关心下，我又再一次感受到人性美，我叽叽喳喳的声音不必再哽咽，笑容重现！就像阴霾过后重见阳光，我被她那耀眼的光芒所吸引，心口的伤痛慢慢的愈合。从未有过的快感，我不必再压抑自己，一个活泼开朗的我又回来了！也许是积压的痛楚太多，我又过于想释放出来，那笑容已变得疯狂！

去年，我怀着尝试的心理，拿起了四大名著之一——《红楼梦》。没想到，一碰我就停不下来了。读着，读着，仿佛自己就是那个可怜的林妹妹，一会儿为她掩面哭泣，一会儿为她失声痛哭。是《红楼梦》让我认识到了人与人之间的人性美。

作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。