我突然想到历史老师上课讲的一件事：庄子思想，老师说这个庄子的思想比孔子的思想更消愁。他认为人活着不如死了好。老师还给我们讲了一个故事，这个故事是既有趣又不真实的一个事例。故事讲述的是：“有一天一个人在小路上散步，看到路边有个人头骨的骷髅。”那个路人便同情的说：“唉！死在他乡，真可怜，最后连入土为安都不行。”随后那个骷髅就说：“我才不可怜呢！人死了多好啊！人死了就没什么可牵挂，上面没有上司，下面没有一家老小，我多自在呀！我自己想干嘛就干嘛！”我听完，觉得这个故事很有趣，那个骷髅真的能说话么？我突然对庄子这个思想很感兴趣，但是又觉得他这个思想又不是很正确的，因为自己的父母亲把你带来这个世界，辛辛苦苦把你养大，亲情还没报答呢！为什么说人活着还不如死得好呢……

看完这部电影后，我深深受到了感触。”要沉也要让它沉在我们中国的海底！要死也要死在我们中国的土地！“这句话给我留下了非常深刻的印象，从这句话中我看到了中国人的魄力，中国人的骨气！看到了中国人那种宁死不屈、百折不挠的精神和勇气！同时也让我想到日本人的贪生怕死和苟且偷生，他们是那么地贪婪！是那么地残暴！在我们中国的土地上那么放肆！想杀就杀，想炸就炸！有些中国人甚至背弃祖国，去给那些凶残的日本人当汉奸！你们对得起自己生长的那片土地吗？你们对得起哺育自己的祖国母亲吗！诗人臧克家为了纪念我国伟大的文学家和革命家鲁迅曾经写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”那些背叛自己祖国的人啊，你们活着有何意义？而那些为了祖国抛头颅、洒热血的个革命英雄们，却永远的被世人牢记着。

不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。

我感叹人生，感叹时光的流逝和短暂，真的，时光就像流水一样，流逝得非常快，而人也会随着时光的流逝而日益衰老下去，到终一日，也有个定数而死去就什么也没有了！我害怕，像与你关系如此亲密的家人朋友，到了一个定数而都死去了，他们还会认识吗？下辈子子还会是家人吗？这些亲情友情爱情等人生结束后又会存在吗？我不敢再继续往下想下去，有的人说，人死后，会到另一个世界生活，生前的熟人也会聚在一起，但愿如此。如果人死了，思想，亲情等什么都不复粗在了，那又有什么意思呢？就像《红楼梦》里一样，生前是何等的好，亲情之间有说有笑，但死后都变了，变得如此冷漠，就像从来不认识一样！哎，我感叹人生，我只愿人生漫长一些，不要那么短暂。

在现场有一位宁波市鄞州区退休教师胡鼎阳就是当年细菌战的受害者。提起当年日本鬼子犯下的滔天罪行，胡鼎阳老师激愤难平。就在那一次惨祸中，他一家7 口人死了4 口，家破人亡。当时宁波大多数家庭的生活用水，就是这种接在缸里的“天落水”。一般市民不知道日军空投了鼠疫 杆菌，没有任何防备，照样取水烧饭。 胡鼎阳老师回忆说：“死神很快来临了。10 月 30 日，我家房客、滋泉豆浆店店主赖福生夫 妇突然发病，第二天晚上夫妇俩便暴死。我看到他们死的形状就像火烤过的对虾，惨不忍睹。接着两天里，我们家附近不断有死尸抬出来。短短10 天时间里，我家里4 名亲人相继死亡，我家7 口死了4 人，不少人家成了绝户 人越死越多，恐怖气氛散布在疫区每一个角落”。

同处在一片蓝天下，有的人尝遍了辛辣酸苦，有的人获得了至高荣誉，我想，弱肉强食虽是历史进步的必经之路，但瞎子的死并不是唯一结局（最起码我是这么认为）。每个人的降生都是美好的，每个人所处的时代也都是正确的，真正置人于死地的均是其自己。“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。瞎子的死在于他没有为生存而竭力奋斗，保尔─柯察金对人生意义的一席话便是他死亡的真正理由。瞎子就是当代的“温室花朵中最丑陋的一朵”，我是痛恨无情的人们，但决定他死亡便是从小的衣来伸手，饭来张口，遇逆境愈挫愈懦弱，他可曾考虑过人为什么要活？为什么自然会创造人类？他期待的就是享受残羹碎食。

拿着这本书，总是会不禁想起自己的祖父。祖父临走之前，并没有电视剧里演的那样夸张，那样痛苦，他很安详，慢慢地交代一切的事情，口齿很伶俐，尽量不让自己激动，完全不像一个即将结束生命的老人。吩咐完一切以后，他慢慢地闭上了眼睛，安静的离开了世界。附近的邻居说人死了以后会下地狱，那时候我还是有点害怕，可现在的我却不这样认为，我渐渐地看开了生命。我觉得祖父一定是到了一个很快乐，很美丽的地方，那是属于祖父的“彼岸”，说不定祖父会在那里像孩子一样吃着棒棒糖，踢着足球，所不定还会碰见老朋友，交了新朋友。总之，祖父的离开意味着生命的结束，但也意味着新生命的开始。

每一个人在现在的社会中都有着自己的生存的权利，有生存就会有死亡的。今天听到这一家人死了，等到又过了许多天之后又听到另一家死人了，我想终老就是走向死亡的。这也是自然的规律吧了，在我认为。死亡并不可怕，可怕的是人们的眼泪，这眼泪是缅怀自己的亲人的一种方式，一种悲伤。时不时的会听到有死亡的消息，时间久了就不以为然了。死法有很多种，但是要死的有意义才行。每一种死亡的背后都是有着亲人的眼泪，在那里流淌着。从千古帝王是如此到平民百姓也是如此，死亡是人们的最大的恐惧难道不是吗？很多的历史上的帝王都在寻找着灵丹妙药，而他们到最后还是难逃一死。要用正确的心态去面对死亡，死亡每一个人都是如此，只是死亡的时间不同。

在现场有一位宁波市鄞州区退休教师胡鼎阳就是当年细菌战的受害者。提起当年日本鬼子犯下的滔天罪行，胡鼎阳老师激愤难平。就在那一次惨祸中，他一家7 口人死了4 口，家破人亡。当时宁波大多数家庭的生活用水，就是这种接在缸里的“天落水”。一般市民不知道日军空投了鼠疫 杆菌，没有任何防备，照样取水烧饭。 胡鼎阳老师回忆说：“死神很快来临了。10 月 30 日，我家房客、滋泉豆浆店店主赖福生夫 妇突然发病，第二天晚上夫妇俩便暴死。我看到他们死的形状就像火烤过的对虾，惨不忍睹。接着两天里，我们家附近不断有死尸抬出来。短短10 天时间里，我家里4 名亲人相继死亡，我家7 口死了4 人，不少人家成了绝户 人越死越多，恐怖气氛散布在疫区每一个角落”。

汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。

记得我读过这么一首诗，是著名诗人臧克家写的《有的人》，“有的人活着去等于死了，有的人死了但他还活着。”我想，有的人的肉身已经远离我们，但是他高尚的品质永远留在人们心中，但有的人虽然还活着，但是他有恶劣的行为，没有尊严地留在人世，所以他被所以的人遗忘，被社会所抛弃。邱少云能够在烈火中纹丝不动，他在死的那一刻，他也同时在他短暂的生命中增加了一个亮点—尊严。对于邱少云的做法不同的人有不同的看法。有人会说他很傻，但是我不认为邱少云的做法是傻的，就算时间倒流，邱少云也会同样选择选择死亡，因为那是光荣的，就算有人说他是傻瓜，他也会愿意当这种傻瓜……

最近，我在看一本书——《俗世奇人》。《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：“认钱不认人”的苏七块；技艺高超的刷子李；力大无穷的张大力；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然眼前，令我赞叹不已。作家的描写太精彩，令人不忍释手。

那天，我去上学，听说我们班的一个同学的妈妈得癌症死了，那个同学悲伤极了，同学们不但不感到同情，不但不去安慰一下，还有个同学在她背后说：“死得其所，死的好！说罢，还笑了起来，这分明是在取笑那个同学，那个同学听到了，她的眼睛红了，不一会哭了起来。我走过去，对那个同学说：“假如你的妈妈死了，别人在旁边笑，你的心里是什么感受？”他反倒不听，对我说了一句：“关你什么事？”又继续说了起来，真是无可救药。我只好走过去对个妈妈死了的同学说：“别哭了，天意如此，人死了，哭也没用，你好好学习，让你妈妈安心的去吧。”那个同学把别人的悲伤当做自己的快乐，这样做应该吗？

“妈妈变成天使了，她得到了永远的快乐了。但不能陪小雪梅了……”雪梅低低地开口，细细的嗓音中带着刻意压制的难过，但她却没有哭也没流泪。冬讶然于她的反应。雪梅继续说明“妈妈说过，人死了都会变成天使。他们在天上看着下面活着的我们。爸爸就是这样看着我和妈妈，所以妈妈说不能哭。否则天上的爸爸会难过。现在妈妈也变成天使了，所以我也不能哭。”雪梅低垂着脸旁，缓缓地诉说着令人心疼的话语。冬深深地感觉到雪梅有着和他同样寂寞的心，震撼于她的乐观坚强。也许她并不十分明白自己说的话的意义，但冬能理解。她毕竟是个孩子呀，瘦弱的肩膀怎承担得起梦想的翅膀！从此冬就住了下来陪伴着雪梅，雪梅也陪伴着他。

在山中，巴萨查又遇见了达鲁鲁主人，它救了主人一命，再次成为达鲁鲁的爱雕。可是好景不长，在一次捕猎中遇见了黑风暴，巴萨查用自己的血救活了达鲁鲁。有的人死了，他是烈士；有的人死了，他是空气！巴萨查死的就像烈士一样，那么的有尊严，那么的让人敬佩！

“妈妈，人死了后为什么不能回来了？”一个刚刚失去爸爸的小女孩天真的问。“傻孩子，人死了后会回来，只不过回来时，认识他的人和他认识的人还有一切记忆都会消失。那个人就会过全新的幸福的生活。”“那妈妈，”女孩扬起头，“爸爸也会这样吗？”母亲没有回答，而是把脸向天空。泪水慢慢划过妇人的脸上……

人死了一了百了，全无痛苦纠缠。当安详的闭上眼睛时，留下的不再是累人身心的牵挂。倘若是牵挂，也只能忘怀。当小小的棺材盖挡住了阳光时，留的下只有遗憾。什么也没有。蔚蓝黑夜，蝉鸣蛙叫，悄然无息，不是静得美丽，美丽得可爱吗？

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

为追求而生，为追求而死的人在历史上举不胜举。有的人活着，他为国家的繁荣和富强以及独立，如印度圣雄甘地，人民好领袖周恩来。有的人活着，他为人民的利益和生计，如焦裕禄，如雷锋。有的人死了，他为集体的利益和成功，如以身殉国的董存瑞，英勇抗敌的狼牙山五壮士。

是的，人的肉体的确死了，他永远的深埋在了土里。可是他们曾经的恩情所凝成的灵魂在人们的心里是永远不会深埋的，他们永远活在每个人的心里。灯渐渐的熄灭了，我们慢慢的站了起来，又烧了一些所谓的“冥币”。我们离开了，我在上车的时候，又回头张望了一下那个坟墓，人死了，永远深埋在土里。但他又活着，永远活在内心最光亮的深处。

面对这只蝉，突然有了对于生命的思考。生命虽短，但它却生活到极致。它也应该是快乐的吧！看透了生命的本质，就等于延长了时间。人的一生能否也像蝉那样，不求活得有多长，只求活的有多充实，我想大部分人都不会这样。金钱的诱惑，职权的诱惑使一些人早已忘记生命的本质，忘掉了生命的价值。臧克家曾经说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”其实生死并没有什么，从刚出生那一刻也就注定着死亡，只不过有的人死的重于泰山而有的人死的轻于鸿毛。死了还活着的人，他在人们心中有极其重要的位置；活着但早已死了的人他的价值就像一堆烂铁，腐朽不堪。生命的价值不在于索取了多少而在于奉献了多少。蝉的一生只索取了九十天，但它在这九十天倾尽所有。有的人为了一点小便宜而沾沾自喜，有的人不占光就觉得吃亏，还好中国还有更多像郭明义、龚全珍这样的人。他们的一生都忠于党，忠于人民。地震后我们看到的是积极的救助和无私的援助，听到的是“一方有难，八方支援”的口号。困难面前我们能看到亲情、友情、爱情的伟大，体会到人间的温暖。

妈妈死后一切都还好，我们一家仍无忧无虑地生活着。吃了就睡，睡了就吃，还是那么悠闲自在。但是，这天又一次厄运降临，这一次我们整个家族都不能幸免于难。那天爸爸也突然倒下了，发了高烧，他说还头痛。就这样姐姐、哥哥、小伙伴们也发生了这种症状，相继倒下。终于有一天我也撑不住了，沉重的身体倒了下来，阵阵头晕头痛使我全身无力，深切地感受到了死神的降临。但人类真的对我们是怜香惜玉，在我还有知觉时，他们把爸爸、姐姐，还有几个小伙伴宰杀了，一辆没有车牌号的大卡车把他们运走了，听说是送到了死猪加工厂继续为人类服务。现在只剩下我和几位同仁在苟延残喘了。哪知，这天早上我晕晕乎乎的醒来，听见有人在哭喊：“你不能死啊！你死了我可怎么办！……”到底发生了什么事，主人死了吗？第二天，我听见有大夫在说：“你也感染上猪链球病毒了，必须马上宰杀你家的猪，赶快到医院治疗吧！”说完大夫连忙跑开了。听消息灵通的伙伴说，我们整个猪家族都染上了猪链球病毒，而人们因为吃了带有病毒的死猪肉也像爸爸他们一样以急性起病，发热，头痛，最后致死。

在现实生活中，还有那么多无知的人遭受不幸就会产生轻生的念头，那么多人去随便伤害别人司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。杀人的人的死就比鸿毛还轻。为什么有些人还要自杀活着可以做许多的事呢可以帮助人,钱没了可以再赚,生意工作没了可以再找,找不到可以再想办法,生命没了,什么也就都没了。为什么不能珍惜生命呢不要遇到点小麻烦就什么死不死的，死了又有什么用为什么不重新来过我希望那些害人或自寻短见的人能够明白我所说的，我想，你们应该有面对生活的勇气和信心,如果你们这样，那对得起生你养你的父母么对得起爱你的所有人么为什么不好好珍惜眼前的这一刻，生命不像作业可以订正,人死了还订正什么呢生命只有一次，世界上给人最公平的就是时间和生命，但也有特殊的情况，都是一样的，都是公平的，生命就是那么短暂，岁月过得是那么快。有多少时间就活多少时间，哪怕生命是1天，也要好好活下去!

在现实生活中，还有那么多无知的人遭受不幸就会产生轻生的念头，那么多人去随便伤害别人司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。杀人的人的死就比鸿毛还轻。为什么有些人还要自杀?活着可以做许多的事呢?可以帮助人,钱没了可以再赚,生意工作没了可以再找,找不到可以再想办法,生命没了,什么也就都没了。为什么不能珍惜生命呢?不要遇到点小麻烦就什么死不死的，死了又有什么用?为什么不重新来过?我希望那些害人或自寻短见的人能够明白我所说的，我想，你们应该有面对生活的勇气和信心,如果你们这样，那对得起生你养你的父母么?对得起爱你的所有人么?为什么不好好珍惜眼前的这一刻，生命不像作业可以订正,人死了还订正什么呢?生命只有一次，世界上给人最公平的就是时间和生命，但也有特殊的情况，都是一样的，都是公平的，生命就是那么短暂，岁月过得是那么快。有多少时间就活多少时间，哪怕生命是1天，也要好好活下去!

生命固然是重要的，但在这部影片里，便演绎了一出愿意为友谊付出生命的一个“人”。那，就是夏洛。夏洛为了帮助可爱又可怜的威尔伯，不让他被送去熏制室面临死亡，便一次又一次的为威尔伯织字，但她自己却到了生命的尽头。但是，这一切在夏洛的眼中都是值得的。当我看到夏洛得知自己快要死亡时，却任用尽全身力气为威尔伯织字，我心里便感叹到：“夏洛，你真伟大！”当夏洛快死亡时，却仍用尽最后的力气向威尔伯告别时，我的眼泪再也忍不住了，一颗接着一颗流了下来，全班同学大部分也红了眼睛，眼泪在眼眶里打转。连一只小蜘蛛也能付出自己的生命而换来别人的幸福，难道人，就不应该如此吗？我还记得鲁迅伯伯说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着。”难道不是吗？有的人虽然活在世上，但却谋害他人利益，只顾自己，那他活着也没用。有些人已经死了，但他生前为他人利益着想，所以她活在每个人的心里。片中的夏洛正是这种愿意为他人利益牺牲的人。

同处在一片蓝天下，有的人尝遍了辛辣酸苦，有的人获得了至高荣誉，我想，弱肉强食虽是历史进步的必经之路，但瞎子的死并不是唯一结局（最起码我是这么认为）。每个人的降生都是美好的，每个人所处的时代也都是正确的，真正置人于死地的均是其自己。“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。瞎子的死在于他没有为生存而竭力奋斗，保尔─柯察金对人生意义的一席话便是他死亡的真正理由。瞎子就是当代的“温室花朵中最丑陋的一朵”，我是痛恨无情的人们，但决定他死亡便是从小的衣来伸手，饭来张口，遇逆境愈挫愈懦弱，他可曾考虑过人为什么要活？为什么自然会创造人类？他期待的就是享受残羹碎食。

但是，“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。不同的人生价值不同，在人民的心中占据的位置也不同。其实，位置只能由他人评判，而不能靠自己标榜，就像阿Q不能凭胡吹来改变他头上的癞痢疮一样;位置只能由他人赐予，而不能靠自己强取，就像普鲁士人不能用刺刀逼迫阿尔萨斯人学习德语一样。所谓“有的人把名字刻入石头想不朽”，而“名字比尸首烂得更早”；“有的人情愿作野草，等待地下的火烧”，而“只要春风吹到的地方，到处是青青的野草”，生活的注解比比皆是。林彪曾经给自己戴上炫人眼目的头衔，是伟人的“好学生”、“最亲密的战友”、结果叛国投敌，折戟沉沙，被钉上历史的耻辱柱，一个“阴谋家”的下场已经看到。周恩来埋头默默工作，不图功名利禄，鞠躬尽瘁，死而后已，却被誉为“中华的好儿子”、“我们的好总理”，人民把他抬举得很高，很高。

欲语泪先下，哭得不是时间，是那些追求和祝愿。就好象一幅老唐卡，画得不是时间，而是那些人们的坚持和信念。无论是求静也好，渡人也好，渡己也罢。都是美好。那么，我也想是你们的一员。在这个世界多创造点美好和幸福，死也坦然。佛教认为，没有死亡可言。生命周而复始，不停循环。有的人记住了，对生命的起灭不理不管。结果真给练出一副铁石心肠来。这无疑是错的，但错的不是佛教。我们爱他，所以为生高兴，为死哭泣。但当我们把爱变成大爱，自然就破了贪念。为爱人真心祝愿也没有什么不可以？对不对。无论她在哪里，是谁的妻。幸福就好了。而死亡，我们不是觉得它很简单。只是记得这个人死了，记得他的一切，别把他忘却…。

然而，一场突如其来的灾难彻底的打破了原来平静的生活，男人的所在的船只碰上了礁石，沉了，尸体至今未找到，女人没有哭也没有闹，只是平静的应着人们的安慰。人们说：“这女人太没有绝情了，男人死了竟然这样平静。”其实，没人知道女人心里有多难过，没人知道她是多么的爱她的丈夫，她愿意为了他做任何事，哪怕是死。但是，现在的她却怎么也掉不出一颗眼泪。女人回到家，拿出所有的积蓄，请来当地最好的粉刷匠，要求把房子粉刷一遍，却一再强调要红色的窗子，粉刷匠不解：“这样的窗子与房子不协调啊！”女人告诉他：“我在等我丈夫了，我相信他没死，他只是迷了路，把窗子刷成红色，他才能看到家啊！”

“伊藤氏法律，就是一个枷锁锁住我们的心没有了自由，其实你们眼中的我——宙斯头上的光环，只是个伊藤氏法律的奴隶而已，其中第三章56条，清楚记载：伊藤氏继承人在‘天堂的阶梯’中是不能自杀的，那会视为耻辱，在逃避责任，姐姐这么做在伊藤眼里是在玷污皇位，不配当伊藤氏的子孙，将会把尸体抛到沙漠被秃鹰撕咬，最后尸骨不全，死无葬身之地伊藤氏宗宪中除名是对她的惩罚，被后代唾骂，已有三次案例，虽然都是因亲人死了而承受不了打击自杀但后果都照办不误，伊藤氏法律是残酷的，我不想让姐姐死无葬身之地，救救她。”她的样子让我犹豫，最后还是答应了，手术比预期的成功很多。除了我和雅灵谁也不知道她做过手术，伤疤被我用草药消除了。

小溪觉得文琪的妈妈越来越省钱了，不仅不再搓麻将，还跟商店的老板计较小小的一角钱。老板也常常不去争这一角，不过等文琪的妈妈走了以后他便会在背后议论纷纷，说是以前一家人都只知道赌博，现在男人死了，连这一角钱都要计较。一般来说，老板会觉得自己很会同情穷人，把自己的善良恨不得说给每一个人听，因而大街小巷都知道了——许文琪这孩子的爸爸死了，不知道怎么传的，还有的版本说是因为欠债被高利贷追杀而死……

呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。

生命的价值是不能用金钱来衡量的，我们很多人都明白，如果人死了，什么东西都代替不了，再多的钱也换不回，特别是对于亲人来说，那种痛是不能用言语、不能用物质来弥补和掩盖的。或许人的差别真有那么大，在赔付上面也是大相径庭的，有的是根据一个人的年收入来赔付的，于是死一个白领赔付的钱可能就要几十倍于死一个民工赔付的钱，如此生命的价值真让人以为人在出生之前就有了贵贱之分，有如草芥之与牡丹相比了。

司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为何有此一说？因为有些人一心专注于人民，热爱人民，以人民的利益为先，正如范仲淹所说的，居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。又如杜甫所说的：安得广厦于万间，大庇天下寒土俱欢颜。这种人，他的芳名不会因历史而腐朽，而是会永垂青古。而有些人，只顾自己的利益，不顾他人的安危，权利，金钱便是他们眼中的一切，他们贪婪，甚至以背弃信义，亲人及自己身边的一切！这些人便是孔子常常说的“小人”，这种人死了，会给许多人解脱，死后轻于鸿毛；但又有些人，生命不朽而芳香呢？

当我看完这两篇新闻，我的心情真是四味杂陈：又辣、又咸、又酸、又苦。辣是因为我想不明白她们跳楼的时候，为什么那么绝情。这让我的脑细胞烧得火辣辣的。咸是因为我尝到了泪的滋味儿，替这两个小姐姐不值得。酸是因为我为这两位女孩感到惋惜，她们还不及去体验生命的多彩，便烟消云散了，我的心头和鼻头一阵阵酸感。苦是因为我想到了她们的父母，不知道会多绝望，自己如花似玉的女儿就这样与他们天人永隔了。这让我深切体会到了：活着真好；人死了就什么也没有了。

人们常说眼睛是心灵的窗户，人死了，心灵的窗户也就随之关闭，永无开启之日。假如当你的亲人离开了你，你把他的角膜捐了出去，他的“窗户”又好似重生。不仅你的亲人的生命可以得到延续，而且他的角膜还可以使两个家庭受益，使他们拥有常人的快乐，幸福与光明。何乐而不为呢？

司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”有的人死了，他的死是有价值有意义的。的确，一个人活着不应该无意义，在人生中必定要有辉煌，有精彩；若平平淡淡过一生，倒不如一死，像文天祥一样舍生取义，精忠报国，这是重于泰山的死。

Vause在旁白中说：“……本地领导救援的共产党书记告诉我超过3000人失踪，当他带着我看他的地区受到的破坏的时候，我问他有多少人死亡。他在眼泪中崩溃了。‘500人死了’，他说，其中包括他的父母、妻子，还有他的两个孩子……正当他极度悲痛的时候，他的对讲机里突然传出来消息需要他，然后他就又跑回去继续工作了。”

什么主人她为了一个不知名的人死了，她死的好不瞑目啊！梦兰馨你藏的好深，连我都被你骗了，梦兰馨等我有一天成了狐仙我第一个就不放过你，我要让你尝尝主人为你挡剑的痛苦，就算此生包不了仇，我汐叶下一生这个仇必报！

一座座丰碑，正是他们的一生。重读奇文，停眸处，斑斑碧血。书案上，景星麟凤，几多豪杰。借着这大好的春光寄去我们深深的哀思，朵朵白云寄托我们沉重的哀情。“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。”这是对你们至高的评价，你们崇高忠诚，你们不屈顽强，你们无私奉献，你们的英魂虽逝，但精神永垂不朽，一直不断地激励着我们。