集市上，数位肉铺的老板将外乡的卖肉者困在中间，不时扔一些挑衅与威胁的话语，卖肉者只是漠然地望着这几人丑恶的嘴脸，露出一种鄙疑的神态，却并不说一句话。因为卖肉者知道，自己的一张嘴，是敌不过对方那任何一张丑恶嘴脸的，肉铺老板们哪能受得了这种挑衅的眼神，彻底愤怒了。眼看一场不公平的欧斗就将开始，一旁围观着的赶集者却一句话，将一场纷争压下去、“你们有什么权力叫他走啊，就因为他是个外乡人吗？而他一个外乡人就知道缺斤短两坑害乡人是不道德的，注水肉对身体有害，而你们呢……”这些平时嚣张惯了的肉铺老板、们顿时咋舌，抓紧拳头无力地放下，渐而低下了头。

有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟；钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家穷家富，和气就好。老公晚归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好.孩子从小，就要教好。博士也好，卖菜也好。长大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。两轮四轮，能驾就好。老板不好，能忍就好。一切烦恼，能解就好。坚持执着，放下最好。人的一生，平安就好。不是有钱，一定会好。心好行好，命能改好。谁是谁非，天知就好。修福修慧，来世更好。说这么多，明白就好。天地万物，随缘就好。很多事情，看开就好。人人都好，天天都好。你好我好，世界更好。总而言之，知足最好！

我喜欢第一种人。因为这样的人往往性情耿直，容不得那些使奸耍滑的人，看不惯那种危害大众的事，所以他们一看到丑恶现象，就忍不住心中的怒火，想一吐为快，往往毫无遮拦地痛斥那些坏人丑事……这样的人有时不太令周围的人喜欢，因为这种人好像总爱把气氛搞坏，让人对社会顿生悲观失望之情。可是，如果不是有这样一群看不惯就生气的人，社会的弊端谁来谴责呢？这是一种自发自觉的监督啊！如果没有这样的群众舆论，恐怕一些坏人坏事更会有恃无恐了吧？我想，以前那些搞革命的人应该大都属于这种人，正是他们这也看不惯那也看不惯，最终才会站出来改变这个黑暗的世界。历史的车轮就是靠这样的人来推动的，社会的进步太需要这种人了！

Aonti公主18岁那天，各国王子前来求婚，国王和皇后忙都忙不过来了。可是Aonti公主没有一个喜欢的，为此她很烦恼，娜美怜公主(Aonti公主的亲大姐，为人善良。美丽)一直安慰Aonti公主。为此纳特公主(Aonti公主的亲二姐。为人美丽。心肠歹毒)很高兴，纳特公主很嫉妒Aonti公主有那倾城倾国的容貌（纳特公主虽好看但比不上Aonti公主的容貌），可是自己也无法让Aont的容貌消失啊。这时小莲(纳特公主的贴身侍婢，为人丑陋心肠歹毒讨厌Aonti公主效忠于纳特公主)走了过来，说：“公主，国王下旨命全部公主王子都到大厅去。”“嗯，走吧”纳特公主面无表情地说。

我们现在要认真做好五件事，首先，从做操开始，做操我们应当认真对待，快速地排好队，上下楼梯靠右行，做到轻声、慢步，做操时，严格地要求自己认真的完成每一个工作。第二是在上课前三分钟唱歌，唱歌能使你悲伤的心情随着歌而欢乐起来，跟着大家一起有节奏的唱歌，课前你便会感受到轻松愉快。第三是写好字，俗话说的好，看你的字，就知道你的品格，你的为人丑恶如何。字，就相当于人的脸一样重要，所以，我们一定要把字写好。四、扫好地是一种体力劳动，既能有于大家的健康，又能给脑力带来活动。所以说，扫地也应该认认真真的扫，只有这样，同学们才能在舒适的教室里学习，同学们这几点虽然是很重要，但读好书更是重要。

累嘛，那么就在暖和的被窝里继续生命;或者打开电脑，插上电话线，“嘀嘀”几声后，进入网络世界，开始第二空间的生命。进入网民们直接交流的地方“聊天室”，入门就一句：“今天我很累啊。”取一个自己满意的名字，不必经过父母的同意，取老爸的名字也行。聆听着清脆的敲击键盘声音，所有的神经都跟着抽动。想回古代做大侠?当然可以，拿上铲子去“挖泥巴”(MUD)，做女侠，打工，练功，寻访名师高人，福缘好可以碰到小龙女呢!好人恶人有，美人丑人亦有，重要的是可以做自己想做的事、想做的人，邪派正派随你拜。取个侠客的名字，什么“孤芳自赏”、“温柔一刀”、“剑神”，甚至叫(呵呵)“大饼”也行。

我问导游阿姨，这里还有什么景观呢？导游阿姨耐心地说：“巴黎是一座世界历史古城，名胜古迹比比皆是；埃非尔铁塔巍峨矗立，直插晴空，仿佛要和日月争高低，凯旋门下面仿佛有拿破仑的百万大军，昂扬走过。”走到了巴黎圣母院，我仿佛又看到了翩翩起舞的爱丝梅拉达的身影和人丑心善的卡西莫多。佝偻独眼的怪模样。接着我们又参观了一次服装表演，真是衣香鬓影，美女如云啊！我们走了一路，觉得累了，就走进附近一家小巧的咖啡厅，只见墙壁上挂着形形色色的多姿多彩的风俗油画，服务生小姐文雅美丽，轻缓的穿梭在客人之间，舒缓的音乐像潺潺的塞纳河水，静静的流淌。喝上一口咖啡，哇，香沁心脾

三年后，还是中学，不过，是高中生了。高中的我们。可以说是自由的，也可说是不自由的。自由是因为老师不那么爱管我们了。上课铃声响了，老师最后一个进来；铃声又响了，老师第一个出去。面对坏学生上着课呼呼大睡，托头分神，欠交作业，成绩糟糕。老师也会生气，但很少发怒，甚至像晾咸鱼一样把我们晾在一边。他们说，“革命靠自觉”。不自由，说来也简单。依旧堆积如山的功课，依旧如期而至的考试。依旧不太愉快的人际，不能遗漏的是---高考。没有什么会一成不变的。因此，高中的我们渐渐变成熟，稳重了。我们不会当面说别人丑；不会为了糟糕的成绩而绝望，也不会回家海域年事渐高的双亲面红耳赤争吵了。

今天，我被爸爸打了几巴掌，在家里谁也不关心我做错的还是对的一味的否定我的做法，在家里我有一个很坏的爷爷，和一个只关心钱的奶奶，我被爸爸打也跟他们有关。我现在也不承认我自己做错了。他们在爸爸面前很虚伪，到爸爸出去工作时，他们就开始对我不管不问，我想在这个家里我一点地位都没有。我就好像不是他们亲身的一样我只有在这里才能表达我的真实想法。我的妈妈，虽然对我很好，但她不是真心真意对我好的，我感觉我生活在这个世界上一点意义也没有，看不见世人丑陋的嘴脸，但唯一值得我牵挂的只有外婆和我的学习。外公在去年暑假去世了，这个事情对我打击很大，世界上疼我的两个人，已经走了一个，叫我如何能接受的了。

但是，在这个社会的确万恶与虚伪，在这样一个社会里面要找到一个真正的朋友，是很难的，人与人之间对人性的不信任，即使有那么几个君子之人，也会在这个万恶的社会所熏陶下而腐蚀，所以现在的人，变的心胸狭溢，目光短浅，斤斤计较，见利就占，，占到一点利益而沾沾自喜，以前我看见过一本叫做《丑陋的中国人》虽然我没有详细的去看过，但我从这个题目就知道了作者揭示了现代人丑陋的心态，在这个虚伪的社会里，人人都追求好看的外壳，而不讲内涵，这么一来人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，脱去他那华丽的外壳，也许就是千疮百孔，一个没有内涵的人他就如同一具行尸走肉一样。

她身为女性，人丑也就算了，心灵肮脏，卑鄙龌龊，人丑心更丑，这样的猪狗不如的飞扬跋扈的男人婆，无恶不作，谁敢娶？她早没了良心，脸也早不要了，哪还有脸，什么事都敢干，专坑身边人，最爱做损人之事，利不利己都干。骗人是她的专利，是她最乐意干的事，什么人都骗，她的话十有八九是假的，她若说真话，才叫不正常。

着名作家柏杨出版《丑陋的中国人》一书之后，“中国人丑陋论”开始大行其道。一些人也跟着纷纷效仿。今天这个中国人被他们批评的一无是处，明天那个中国人被他们群起而攻乃至用唾沫淹死。最后所有人都一文不值，都成了现代版的“加西莫多”。我对“中国人丑陋论”持反对观点，我认为中国人并不丑陋。

孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。

选择是多种多样的。有两利取其重；有两害取其轻；也有孤注一掷的赌博式选择……一般来说，选择是痛苦的，因为选择就意味着放弃。据说，有一个傻大姐，媒婆替她说亲，问她：“东家人丑而家富，西家人俊而家贫。你选择哪一个？”傻大姐毫不含糊地答道：“那就西家卧而东家食吧。”傻大姐真是傻得可爱，企图利益均沾，不知道鱼与熊掌不可兼得。

我看中的是夏的坦荡，但不喜欢有人用“放荡”这种字眼形容夏天。夏日再炎热，也有风吹凉爽之时；夏雨再爆裂，也有鸣金收兵之时。它奔放有度，收放自如，是有尺子作定规的。不过，再美好的事物，也有人亵渎它，亵渎就亵渎吧，美丽不能因为有人丑化而失去美丽。人要学会珍重自己，保卫自己的天性。 　 

关注只是开始，关注再多满足的也许只是好奇心，不代表真的关心，评价的文章写的再好也许只是过了把口瘾，不代表真的能够解决问题。面对丑陋的人丑陋的事，我们不应只是一哄而上地围观、争先恐后地发表自己的高明见解、慷慨陈词地表达个人的不满，最需要做的是对照自身，完善自身的行为与品质。 

最近，我读了高尔基的著作《童年》。书中形象地描绘了主人公阿廖沙。阿廖沙自幼父亲去世，而外祖父的脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父讨厌他，两个舅舅更是不喜欢他。就在这样恶劣的环境下，他坚强地走了过来。读了这本书，我感受到了沙皇统治晚期的俄罗斯人丑陋的面目。高尔基的童年和我们比起来，实在是太悲催了。

如果揭开你的面具，呈现在我的面前的该是张多么丑陋的嘴脸和险恶的心啊，不要总是嘲笑别人丑，那毕竟是外表，未来也许会有所改变，而你呢只有张虚伪的外表，而内心和灵魂早已经开始腐烂发臭了。你有什么资格来说别人呢。说到这里，我都快绝望了，难道这才是人，这才是人真正的本性？

终于一天，脑海灵光一闪，他想起过去的种种：自己立下报国的誓言，人民感激的笑容和大王赞赏的神情。终于想通了，做人就不能违背原则，否则，或者又有何用？元人入侵，大宋不保，沦落在别人的国家，面对元人丑恶的嘴脸，怕是比人死还难过吧！于是他一脸刚毅地抬起头，那双眼，是琥珀一样的清澈与明亮。

廉洁人、清白事，就在我们的身边，现在，社会上的一些丑人丑事：行贿、挪用公款、贪污……这些坏事将廉洁这个如此美妙的字眼淹没在“社会”这本字典的尾页。借此机会，我想向全世界呼吁：“做一个清清白白的人，让清白、廉洁，这两个个纯洁无暇的字眼，成为社会字典的首页吧！”

这天，菲红吃过晚饭后，就开始上Q跟丫豆聊天了。这时候，QQ群里开始了斗骂大会，今天的内容是，女生臭骂男生吉文同学欺负心开同学。女生们一开始与女生针锋相对，寸步不让，喋喋不休的骂着，上吊也有喘气的时候，女生们都停下来了。唯有菲红还没出手骂人。趁女生休息的时候，男生们又来为吉文打气了。“吉文吉文，我支持你！”这样的话一连串出现在聊天屏幕上，菲红顿时火冒三丈，写道：“什么，欺负人还来跟我们吵，还气势磅礴呢，老姐不出手，你当我好欺负的！”之后女生们起哄道“对啊，哪有这样欺负人的”。菲红脱下“淑女外壳”，以泼妇的口吻，把男生骂的无言以对，狗血淋头。在这准备胜利的冲锋阶段，吉文破口大骂道：“黄菲红，不关你的事你不要吵，你这个死丑女，想不到你人丑，“八卦”还是你的天分，即使你有黄飞鸿的功夫，我们男生也可以算的上是霍元甲。死丑女，认命吧，人丑没药医的！”菲红看了之后万念俱灰，随后男生们也争先恐后的骂菲红丑，菲红最怕别人说她丑了，人丑不是罪呀，但是人言可畏，她之后临阵退缩，悄悄的下了线，女生们没有菲红的支持，最后也吵不过男生们。

记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。

汤姆布坎农是“我”第一个向读者介绍的人物，他是巨富之子，社会名流，酷爱体育消遣，光是用来打马球的马匹就有一大群，他30多岁的年纪，却给人一种永远盛气凌人的印象，说起话来声大气粗。举止鲁莽。他行事果断，判断准确且手段凶狠，一旦有危害他的利益的人物出现，他会不择手段的加以打击，毫不留情，他是个凶猛的男人，并且很会花言巧语的骗取女人的欢心，同黛西做了三个月的新婚旅行之后却在一回来就和饭店的女佣人搞在一起，到了纽约又和车辆修理行的老板威尔逊的妻子发生了关系，到末发现自己的妻子和盖茨比有染，又极力做出家庭卫士的姿态说：“这年头人们开始对家庭生活和家庭制度嗤之以鼻，再下一步他们就抛弃一切，搞黑人白人通婚了。”指责的多振振有词，“一个酒徒色鬼尽然摇身一变就成了道学先生”。由他的种种行为可以清晰地看见这个男人丑恶的灵魂，他是当时社会中贪婪自私物欲深重的所谓上流社会的典型代表。

俗话说：女大十八变，越变越漂亮。其实变的不是本身的容颜，而是化妆技术的进步，和对美图秀秀的熟练程度。为何现在的人总喜欢自拍，长得好看的人才有青春，那些丑女们是谁给你勇气去自拍？人丑就应该多读书！不要常惦记着淘宝的衣衣是否包邮；不要常惦记着：两个黄鹂鸣翠柳，土豪我们做朋友；不要常惦记着分享朋友圈那些无聊的信息。真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。做一个女人要做得像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完又试，却没人买，待残了旧了，打折抛售还有困难。倘若有一天，我深感荣幸坐在相亲的殿堂里面，对于相亲的对象，我会让她去洗手间把脸彻底洗干净再开始交谈，有的女性可能一去不复返，实在没有勇气面对赤-裸-裸的现实。第一个吃螃蟹的并非勇士，只能证明你是吃货而已。真正的勇士，是敢于直面残酷的现实。

  少年，当你坚持不下去的时候，想想父母的脸，你成功的速度能不能快于他们老去的速度；当你坚持不下去的时候，去照照镜子，你没有倾城倾国或者貌比潘安的容颜，西游记里女儿国国王愿意托国之富交予玄奘，不只是因为他精通佛法，有大智慧，更重要的是他有一张俊俏的脸，否则一路上怎么会有那么多女妖精希望与她成亲呢？而你有什么，人丑就该多读书，不是说说而已，别去妄想那些只有偶像剧里才会出现的桥段，天上不会掉下高富帅，不是每一个外星人都喜欢像千颂伊一样的女孩，不是每一个灰姑娘都会找到自己的王子，也别去妄想什么艳遇，不然你可以看看泰坦尼克号，最后男女主角都是什么下场。梁山伯祝英台之所以成为千古佳话，不仅因为她们化成蝴蝶翩翩飞，而是因为出现这种情况的时候实在是太少了，你我只是芸芸众生中的一个元素，有什么理由肯定奇迹一定会发生在你身上呢？所以，不要整天想一些没用的事，你的梦想需要你行动的灌溉，才会茁壮成长。

丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。

大约两小时后，我们来到了世界公园。首先我们观看了飞车表演。刚开始，一位飞车手驾驶着飞车在铁笼中奔驰，做出了各种惊险的动作，我们目不转睛地欣赏着，心都提到了嗓子眼。更精彩的表演开始了，两位飞车手驾驶着飞车在铁笼中奔驰，他们你追我赶，如同两条蛟龙在自由穿梭……我们都惊讶地张大了嘴巴，不停地鼓掌。接着，精彩的动物表演开始了，有山羊走钢丝、鹦鹉举重……其中，最精彩的要数鳄鱼表演了，驯兽员拖出两条大鳄鱼，把纸币放入鳄鱼嘴中，让鳄鱼闭上眼睛，再小心翼翼地取出纸币，驯兽员果然厉害，几下子就把纸币取出来了。驯兽员又十分小心地睡在鳄鱼身上。主持人趁机打趣儿：“这样跟杨贵妃醉酒没什么不一样，就是人丑了一些。”这话使人们哄堂大笑……

我不懂为什么我长大之后那么没自信，走在街上，低垂着头，生怕自己比别人丑，把手插进口袋，害怕手上似蜈蚣的伤疤爬出来，吓到别人，他们都不敢靠近我。我很自卑，想一年四季都穿长裤，在妈妈的逼迫下无奈穿起会让我颜面尽失的短裤，伤疤终究还是被揭开了，出去时我总要带袋子，遮住腿上的伤疤，那块伤疤是那么显眼那么恐怖，我自己看都觉得恶心。在大人的眼中，这根本不算什么，但他们考虑过我的感受吗？在同学面前，我真想找个地洞钻进去。当同学指指点点时，我好想哭，好想大喊，撕心裂肺地喊：“老天爷，你为什么让我经历了同学没经历过的挫折，不公平，你知不知道这三块疤带给我多大的痛，留下多大的阴影！

王琳已经12岁了，他衣衫褴褛，家境贫穷，每天背着已经不像样的书包上学，由于他人丑，成绩差，他的同学见了他都纷纷躲开，王琳却满不在乎，整天吊个儿郎当的，老师也拿他没辙，见了他都是唉声叹气的，诺，他又“兴高采烈”的，准是他刚刚出了老师办公室。老师语重心长的教育他，而他呢，当老师是唱戏的，脸上依旧保持着笑容，嘴里还在哼哼唧唧的唱着歌。每次考试王琳的班主任一看到他的考卷就皱着眉毛，手里还在颤抖着，语文—61、数学—73、英语72，也难怪会把老师气成那样，看到这，有人会问—“找家长啊家访嘛！”唉~王琳只有他爸一个亲人，他的妈妈嫌弃王琳的爸爸穷，早在五年前就离婚了，王琳的爸爸是农村人，没上过学，没有文化，等于把他爸找了也是自讨没趣！

名著是文坛永不衰败的常青树，每一次捧起，用指尖轻轻滑过那些脍炙人口的书名，就能体会到它们饱经世间的沧桑。（“脍炙人口的书名”与“饱经沧桑”有什么必然的关联？）然而几经岁月淘洗却韶华依旧，甚至变得更有价值的浑厚。（“更有价值的雄浑”怎么说？）最欣赏雨果的《巴黎圣母院》，遥想十九世纪法国的悲惨世界，敲钟人丑陋下如此纯净的心灵诠释了人世间的真善美，道貌岸然的天主教神圣的职业下却暴露出了所有的假丑恶。强烈的对比给人耳目一新的震撼，突破了其他古典文学的局限，空前绝后的浪漫昭示了无穷魅力。再辅以大师的生花妙笔，行文如流水让我如此着迷。（这几句对经典巨作《巴黎圣母院》的概括倒很精准。）

当你正视缺陷后，并不再为它所限制时，你就克服了缺陷。日本战国时代的名将丰臣秀吉，他长得奇丑无比，人们只注意到了他的丑陋外观。他并不为自己的丑陋外观所限制，而是积极地施展自己的才华，最终得到织田信长的赏识，继承织田信长的丰功伟业，一步一个脚印地登上了统治日本的最高舞台。是那些当初嘲笑他的人，拜倒在他的那张丑脸底下。如果丰臣秀吉因为自己长得比别人丑，就自暴自弃，甘愿被别人嘲笑，他这一生中永远不会崛起，日本的历史也不会被他改变。他战胜了自己的缺陷。

记得在烽火遍地的三国时代，一次，刘备的一个手下向刘备介绍一个人，其人，通天文，晓地理，且军事才能者皆具也，一次，这个人觐见刘备的时候，刘备发现这个人丑的伤眼，顿时勃然大怒，后来，在一个官人的调解下，才消了火气，并且接受了他，时间长了，刘备发现，这个人确实非常的有才，想起自己当时召见他时，因为一时的以貌取人而内生惭愧，觉得自己这样太幼稚了，于是，从此，他便和这个有军事才能的人友好相处，共同治理蜀国。

第二天，多莉决心去找海洋女仙，可一切并不那么顺利。找海洋女仙，比须做50件好事，第一天，它帮一位蝴蝶鱼阿姨打扫了家，第二天.......,五十天过去了。好事做完了。它也如愿见到了海洋女仙。女仙对它说":你要以善良的心，把你亲人丑陋的心换下来。但你会变成透明的，随后，让海洋怪兽把你吃掉，但你会灰飞烟灭，你可能进不了天堂。你愿意吗?”多莉一听，进不了天堂，但能使亲人便得善良，便果断地说：“我愿意。”

课间，上课时大部分时候的严肃荡然无存，取而代之的是欢笑。同学们个个像不疲倦的麻雀，叽叽喳喳叫个不停，而我也不闲着，跟别人斗斗嘴，开个玩笑，讲讲丑人丑事。最经典的是我和那位严厉的大班长是死对头，平时她说往东，我偏要往西，我建议向南，她就直奔“北斗七星”，搞得我们没事找点鸡毛蒜皮的小事吵一吵，我都快成辩论家了。就为了“指人不礼貌”这一说法，我们还吵出一种新的指人方式-----以肘指人。

那一天，我走在回家的路上，突然看见有许多人在围观着什么，我很好奇，便走了过去。原来是有一位姐姐一手抓着的小鸟的翅膀，另一只手上还拿着剪刀，好像要去杀小鸟似的。我旁边的一位老阿姨说：“你们看看现在的年轻人啊，怎么这么残忍。大家快来看看啊！”围观的人都议论纷纷，有的人说道：“现在的人怎么都这样啊，大家快来拍照，传到网上去，让大家看看现在这些年轻人丑恶的嘴脸。”有一位小女孩拉着妈妈说：“妈妈，这个姐姐好坏啊！”

这时，耳边传来一阵阵讥笑声，见村民对老人指指点点，我心中闪过一丝不安，但见老人丑陋的模样，就扼杀了我的同情，甚至也在心中默默骂道：“丑老头，活该。”老人眼中浮着一种不被人理解的痛苦。但他没有抱怨，依然平静地划着船，到了岸上，老人没要一分钱。他每天从村东头划到村西头，从西头划到东头，他不知疲倦地起早贪黑，日日夜夜。

中国人的文献，在世界上是享有盛誉的，《大长今》的女主角会背《论语》，日本人将《论语》设为学生的必修课，当所有人都学着中国文学家的“之乎者也”时，而中国人却将那珍贵的书籍视如粪土，还摆起了几千年前的野人丑态，我不知道，这样下去，会不会有些国家的语言中的“野人”后是不是要再加上一个注释：中国人。

故事讲我们可爱的主人公，本以面貌来行骗，之后很不幸的染上了天花，不仅人丑了，家家户户都不敢与他继续交往，生活一下子堕入了深渊。他，后悔当初没有好好的学习本领，后悔没有正经的工作。虽说后来他继续行骗了，不过那不重要了。

网上有一句调侃“人丑就该多读书”，听起来仿佛有些贬义，但是从另一个方面来讲，多读书确实是美化人心灵的途径。不管我们有没有漂亮的容貌，刚出生时我们的灵魂都是一无所有。唯有多读书才能让灵魂丰盈，内化而外显，我们的姿态将更加挺拔，行为将更加可爱，我们将拥有永远不会褪色的美丽。

或许，千古佞臣——秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。