他现在就安详的躺在我的身边，我想他一定是去找我的姥姥去了吧，十一年的分隔总算停了，但是却与我们开始了阴阳的不知什么时候的分离。我那时很想哭出来，可是却又无法留下眼泪，只是默默地看着他。这大概是我第一次见到人似的时候吧！在我出生的时候，我的爷爷就已经死了，所以我连爷爷的面也没见过；然而我的姥姥死的时候，我那时还小，爸妈就把我寄到别人家里，所以我肯本连姥姥的最后一面未曾见到。那时我只知道爷爷在骨灰盒里，而姥姥在地下长眠。因此在我的印象中，对于“死”只是从书与电视上得到的了解，现在我在死的印象上再也不是一片空白了，可是，那代价太大了，竟然会是我的一个亲人的死亡所带来的，那时多么的令人悲哀呀。

测验开始了，女生的项目是俯卧撑，那声门很快测试完打乒乓球去了，可女生还慢吞吞的做着。前面几个女生做的都不好，没几个，到我了我的心像揣了只小兔子怦怦直跳，我警长的坐在垫子上，开始了，我做了几个，就得并不难，于是便快速坐了起来，没想到乐极生悲突然进太猛了结果腰闪了我当时正是有苦说不出呀，可我没放弃又接着做起来……在老师的口哨下我凭了老命做了32个。测试结束了，女生呢累的坐在了垫子上，而男生也累得的喘不过气来我看到这一幕心里发出了许多感慨；现在的孩子们，都是衣来生手，饭来张口，家长对自己的孩子是捧在手里拍掉了，含在嘴里怕化了，过分的溺爱使我们缺少体育矜生神，想这样下去怎能担任保卫国家的重大担子？我不禁发起愁来，唉，90后，令人悲哀的一代。

谁能测量梦想的距离，有时你站在山的这一边，而梦想就在山的那一边。而当你奋步追去，可梦想却像顽童似的与你作对，却消失的无影无踪，你也许很伤心，但无可挽救了，像夸父逐日一样，结果另人悲哀。失败是成功之母，这是成功人士的经典名言，但对于一个失败者来说这简直是侮辱他，只有成功的人才敢说这句话，失败的人决不会说。并非失败者就没有一颗拼搏的心，而是他们没有勇气再面对失败。付出与成功本应该是成正比，可常常另我们瞠目结舌，结果倒成了反比，这不得不令失败者伤心绝地。坚强的人也会感到一缕缕的悲伤。希望本是无所谓有，无所谓无的。我们总在给自己找新的希望，希望切近希望茫远罢了。然而，想到未来，脑子里又觉得遥远，那不切实际的想象令人感觉渺茫。

又是一个重复的早晨，重复的早读，重复的昏昏欲睡，重复的课堂作业……这些个重复令我提不起兴趣来学习，这是多么令人悲哀的事啊！早读下课铃一打响，同学小玲就立马跑到我身旁，一脸担心地对我说：“等一下又要考试了，昨晚我只顾看电视了，这可怎么办啊？”听罢，我只能一脸无奈地安慰她：“能怎么办，你要知道，鱼和熊掌是不可兼得的，只好听天由命了。”我刚说完，原本就没有希望的小玲脸上霎时间就挂上了一副“欲泪图”。望着紧张复习的同学们，再看了一眼沮丧的小玲，心里想着：一群为分数奋斗的孩子，就是在家长的期盼下和学校希望的寄托中迷失了自己，同时，他们都给自己戴上了枷锁，不得解脱。考试结束后，同学们纷纷互对答案，对了就喜上眉梢，错了就似被五雷轰顶。对于这一切，我心静如水，漠然的我不屑于成绩，更多在乎的却是会与不会，他们并不这么想，因为对于他们来说，分数是自信的源泉，自尊的保障。

我走向一个 小池塘，一棵大柳树独自一人坐在小池塘边梳着头，还有一丛丛竹子穿上了翠绿色、微微闪着白光的衣服在风中跳舞。我欣赏着这美景，忽然闻到一股臭味，我仔细一闻，是从池塘里冒出来的。我一看池塘，池塘里有多得不得了的塑料袋、旧报纸、一次性纸盒等等垃圾把水污染了。可惜池塘里的荷花，现在只剩下几片奄奄一息的叶漂在水面上，其它荷叶全部枯死了。有人悲哀有人乐，水里的浮游生物视这个其它生物看作“地狱”的池塘为“天堂”，因为浮游生物像植物一样，植物需要肥料，浮游生物自然业需要养料，那养料就是垃圾，足够它们幸福的生活一辈子了，它们每天都高兴的吐小泡泡。原来这个公园全是 "金玉其外，败絮其中"啊。

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。 影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。

使我最喜欢的句子：“这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；热望使他混身发颤！一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。”这两处是祥子在心里盘算着要逃跑，能看到希望的兴奋和万一逃跑不成功的恐惧合二为一，使他紧张、惊惶。再加上运用了心理活动的描写，寥寥几笔便把祥子的心理活动描绘得淋漓尽致，使我更加喜欢了。

项羽，当初与刘邦对峙而从未想过放弃的英雄。他高傲、他霸气，这是一个热血男儿的英雄情怀，这是一代叱咤风云的雄主的豪迈气概，同时这也是他不肯过乌江的性格原因，曾有人悲哀的说，或许项羽少那么一点霸气，少那么一点高傲，就能渡过乌江，待他日东山再起，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。但是他并不是为其他的原因，更不是一时气愤，而是为了对面的乡亲。他战败而归，怎么有脸面再去见江东父老，正所谓“生当作人杰，死亦为鬼雄”，项羽就是这样的孤傲霸气，但是他的拔剑自刎，不应带多少叹息，而是带有浓厚的悲壮色彩。我们应该理解他，理解他的“义”，他无悔的选择。与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容！

郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗？然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗？

我只为这些事故感到莫名的悲哀。这些是平常得如同平时吃饭一样的事，但一旦发生意外就会令人震惊不已。其实很多地方、很多单位、很多部门、很多人员每天都在上演着一幕幕惊险剧，只不过惊险剧还没有变成悲剧而已，有识之士能认识到这些问题，但他们却又无力回天，只能让这样的险情一天天重演。所谓事故，就只不过是在平常的一些熟视无睹的事上加入了一个不和谐的音符，一个既在情理之中，又在意料之外的事件。我倒不希望这样的事故成为事迹，这并不是光荣的事，不管是谁的死都是令人悲哀的，有人说学生的死往往成为教育中的大事故，而教师的死却可以成为光荣的事迹，事实上应该是每一个生命都值得期待，因人在其中扮演了不同的角色而有所不同。“君子当有所为，有所不为”，人在其中，身不由己的时候也还是有的，我们更当为他们的行为感到骄傲与自豪。

唉唉，说起来令人悲哀呢，我虽不曾像你的山水文章那样故作夸饰——因为凡属这平原的子孙谁都得承认这些事实，而且任何人也乐意提起这些光荣——然而我却是对你说了一个大谎，因为这是一页历史，简直是一个故事，这故事是永远写在平原之子的记忆里的。

生活有时就是那么不尽人意，那么令人心碎。也许，像那不幸的美丽蝴蝶之类的，还有许多许多。但那场车祸，是永远让人无法忘记的，因为……生活有时让人琢磨不透，现实有时叫人无法改变。那就顺其自然吧，只是我们应当尽力去避免那些令人悲哀的故事发生，也不要整天沉浸在过去痛苦的阴影当中。

在我就读的这所重点高中，文科班一共只有两个，若别人问起，我自我介绍说是文科生，你便可看到对方脸上浮现出细微的怜悯与轻视，“文科生=数学差=没有竞争力=没有前途”，他们的思维代换便是这样的。若我说我是真正热爱文学的美，他们会说：“哦，这大抵是一个理想主义的傻子。”真是令人悲哀的定义。

是的，父母亲对任何一个有良心的人都很重要，特别是那份亘古不变的父母之爱。父爱如山，母爱如水，给予你倚靠，给予你呵护，又有谁会像那个中年人一样呢？有理智的人肯定会说：“决不会！”难道在他的眼里父爱就仅仅值这几块钱的人民币？我笑。我笑他狠心，我笑老人悲哀。

因为或多或少地受到电影的熏陶，我们常常认为朋友就是可以在战火纷飞的战场上救你于生死之中的人，就是可以为了你的生命而放弃自己的未来的人，就是可以用一生盟誓来共同担当命运的人。但现实中没有这些生生死死，于是就有些人悲哀了：“现实中根本没有值得倾心相交的朋友。”

这则故事令人悲哀，悲哀蜗牛不敢面对困难的无能。但在我们生活中，不也有很多这样的：“蜗牛”吗？整天幻想着自己将会如何地成功，便满怀欣喜地要为实现这个理想，这个目标而努力奋斗，但他看到的是一条并不平坦的坎坷之路，便望而却步了，最终还是一事无成。殊不知，只要他真正去行动的话，就会有一条捷径在前方的道路等待着它。

宽容是一首诗，它左右人间悲喜；宽容是一首诗，它给人以力量；宽容是一首诗，它歌颂伟大的情怀。它可以美妙欢快，但构成它的主要成分必须是善良与勇气，要是缺少了善良与勇气，那么，你这首诗，往往是使人唾弃和使人悲哀的，谁又想要拥有它并终生保留，时刻怀恋呢？

其实，你也曾经风光过不是吗？知道现在，还有无数人为你着迷不是吗？但是除了那个令你魂牵梦绕的人以外，你无一例外的选择了带给那些人悲哀，依靠着你生存，失去了本来的面目，享受着纸浆和油墨的味道，这就是你的报复吗？既然注定要带着希望而来，带着遗憾而去，就该接受这种宿命不是吗？

我觉得我比郭敬明编造的故事里的人更为惨淡，命运比所有同龄人悲哀。喜欢具有悲伤价值的东西，这样的悲伤终会被我把玩。我要写下去，以文字来消遣，束缚我对生活的无限感叹或是期盼。不会有谁比我更忧伤，想着无法战胜的事实，我只会选择流泪。

鸟默默地望着天空，眼里流露出近乎于哀求的目光。小鸟那令人悲哀的痛苦神情和那渴望的目光让我为之一震，这就是对生命的渴望吗？我不懂，未在生死之间徘徊过的人是难以理解的，难以理解生命的真啼：这就是生命的力量吗？在生命垂危之时扔扑扇着翅膀要站起来飞翔！

地震中灾民作出叫苦连天的呻吟。4月20日，四川省雅安市芦山县发生7。0级地震。截至4月24日，地震遇难人数升至196人，失踪21人，11470人受伤，累计造成231余万人受灾。在灾情严重地区，灾民面临着饮食、药品短缺、信息不畅、亲友失散等多方面难题。只见灾难降临到雅安后，世间万物产生了天翻地覆的变幻。从昔日的大雁高歌演变成今朝的孤鸟沉吟，从昔日的天高云淡演变为今朝的愁云密布，从昔日的繁华富强演变为今朝的狼藉沧桑。充满温馨的家园被无情的灾害破坏了，充满神往的前程被无情的灾害破坏了，充满美妙的人间被无情的灾害破坏了。有的人深邃的眼神里流露着对失散家人的思念，有的人悲哀嗓音里唱出对自己前程的心声，有的人悲伤的抽噎里流露着对狼藉人间的感伤。灾民的家园被灰烬了，灾民的亲情被断绝了，灾民的前程被扼杀了。一幅幅废墟连绵的画面映入眼帘，一幅幅无家可归的画面浮现眼前，一幅幅叫苦连天的哀号耳边缭绕。

一年前的今天，我在考场上边发着高烧，边在我的试卷上撒下满腔热血。上午我写下了那篇“垓下悲歌”，为我的初中写作划上了一个还算满意的句号。而我也就在那里造就了我的瓶下悲歌。吊瓶，那10%的液体。我躺在那里象一只面对着老鼠却没有爪子的猫。然后忍着过敏的难受浑身是抓伤的再去赴考。昏昏沉沉的再去写ABCD／1234，别人带着笔去考，我再带着一袋子的药去考。然后在93678的宿舍里一个人悲哀，我从没有感觉到如此的着急。面对着触手可及的猎物却只能软弱在它面前无奈下去。那天考完数学出来，看到93678坐在那儿我差点没晕过去。他在笑，还在对我笑，还对我带着希望。而我大概知道自己完了，我搭上ROM的肩，我想我应该站起来，不该这么软弱下去。那天太阳很刺眼，我的眼睛被晒得很痛，我不敢正眼去看93678，只是笑笑着说还行吧。然后我强忍着又强逼着自己走进茫茫人海中。那天我跑出了警戒区，我还记得，幸好没被抓去。

要自立，首先从小要学会生活自理，否则，自立将无从谈起。这里就有一个典型的例子。有一位同学从小就在爸爸和妈妈的溺爱中长大。她上小学时，妈妈为了更好地照顾她，就从中学调到小学教书，专门教她的女儿。她到上中学时，她妈妈又调回中学。这几年间，这位同学什么家务都不用做，什么时候都不准玩，只有唯一的一个任务：学习。后来，这位同学以高分考上理想的大学。到了大学读书，这位同学什么都不会做，前几天老师让同学们帮她打饭、洗衣，可到了几天后，同学们都不帮她了，她只好自己去打饭，后来，她在校园里迷了路，竟然也不懂得向过往的同学问路，只得傻呆呆的站在原地回不了宿舍。学校最后不得不让她休学回家学自理。类似这种生活上不会自理的人真是令人担忧，令人悲哀！他们虽然是学习上的“尖子”，可却是生活中的“弱者”。在激烈的社会竞争中，这种人不必说能在社会上占有一席之地，恐怕连在社会中立足都很难。

在电影、电视剧里，演员演得不好的地方可以剪辑去掉；但是在人生戏剧里，自己演得不好的地方是无法剪辑的，无论好也罢坏也罢，都将完整而真实地记录进了人生的每一个镜头，并将或积极或消极地影响人生。前几天和一位高年级的学生聊天，他深有感触地给我讲起这样一句话：以前过得太颓废了，我真想让我的大学重来一次。其实说这样的话远不止一两个学生。我还清晰地记得我在上大三的时候（2000年），就有一个毕业班特别组织召开了“假设让我重新回到大一”这样一个主题班会。说到“假设”、“重来”这样的字眼，的确会让人感到些许的遗憾和惋惜，些许的无奈和悲凉。因为“人生没有假设，人生不可以重来”是一个永远无法改变的事实。奥地利著名心理学家弗洛伊德也曾说过“人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。”“早知今日，何必当初”？如果人生可以假设、可以重来的话，那些虚度光阴的大学生，那些失足青年，那些犯错误的官员，那些违法乱纪的人，都会毫不犹豫做出人生的另一种选择。但是这仅仅只是一种假设罢了，永远不可能变成现实。

世间上没有一切能逃离生命中挫折与痛苦的影子，若能正确面对这些困难你将会重获“新生”享受生命中美丽、喜悦。然而，如今却有不少的人无法忍受这些责难，仅仅是一次失败、一个责难、一度失意，都让他们感到害怕、惊慌、逃避、绝望……根据电视报道说：一名小学生因没带作业北老师骂而跳楼自杀；一名男生因被父母误打而喝农药自杀；一名女大学生因学习负担太重而割腕自杀……这些一次次的案例，表现出生命是多么的脆弱。以上的人，都还没有体验过生命的美丽，世界的精彩就逝世而去。一个小小的挫折就能让他们屈服，那更大的磨难在他们眼里是多么的渺茫？这何曾不让人悲哀？正所谓“不经历风雨，怎么见彩虹？”

又是一个中午，我随着老师进入了电脑室，我又看见了你，那时我心底的那份骄傲又油然而生。但这次我低下了头。因为你呈现给我的不再是令人沾沾自喜的成绩，而是一个个触目惊心的数字，张可妍，1251篇；胡心怡，精品作文138篇……她们和我同样是六年级的学生，也曾是一些和我一样普通的人啊，他们若没有付出辛勤的汗水与心血，又何来如此令人瞩目的成绩。再反思自己，才投了七八篇，只有两三篇是精品，这是多么令人悲哀啊！那一刻，我那颗膨胀的心似乎被一只大手紧紧地握住了。是啊，我不能再做井底之蛙，我要挣脱枯井的拘束，我要爬出枯井，我不能再让头顶的几块彩云所迷惑，我要飞向蓝天。 好了，千言万语也只能化作一句衷心的感谢与真诚的祝福，愿你永远成为我们心灵的港湾！

我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。而虽然“我”不是干伤害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿，而他们是中国人，“我”也是中国人，虽无直接的血缘关系，却还都是中国人，都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢？

我没有这个能力用优美的文字纪念外公的生平，他曲折的一生是不能用这寥寥几笔概括出来的，我只想表达我对他无尽的思念。再回家的时候，生活已经恢复到过去，只是再去外公家的时候没有了出来迎接的老人。笑还是笑，大家还是那样大声说话，大声夸张地笑，但明显笑声是那么勉强，笑到最后竟然是鼻子酸了，眼眶就热了，笑完后的安静让人悲哀。我尽可能对我的亲人好，好像是在替外公照顾他们，虽然我的力量很渺小，但我仍然为可以帮到他们一点而高兴。很多时候不求合理，只为能给他们带来一丝的快乐。看到小舅的消极，悲观，看到他手机里记着外公的祭日，落款是不孝子时，我多么难过。所以在他说买车的时候我全力支持他，不要考虑太多，只为可以给他带去生活的一些乐趣，实现他的梦想。我感觉不是在帮他，我是在替外公照顾他的儿子。我在悲痛里继续沿着外公的路子走下去。

读余秋雨的《文化苦旅》，起先是带着新奇去翻开第一篇——《道士塔》，但随着我把这本书的文章一篇一篇地读下来，心情是沉重再沉重。在余秋雨的自序中，他说过，本希望写出的文章是欢快活泼充满青春的，但是这样的文字明显是沉重有的还让人悲哀的。他几乎在每一篇文章里都大量地运用了反问，烘托出那一种气氛并加深了读者的思考，这些问号，使《文化苦旅》更增添了一种它特有的情感。也许是余秋雨从小对文学的兴趣和各地历史的熏陶促使了他的文字的成熟和老练。没有鲁迅的那么简洁果断，因为这是一本有很多很多悲痛抒情的散文集；没有冰心的那种柔美情深，因为这是一本与残酷历史结合的散文集……因此，余秋雨的文章就此有了他的天地——一本书，如果没有它有特点的文字，怎会是一本好书？就是他那独特的文字，造就了现在的余秋雨以及他的作品。

冲过初三，走出考场，我猛然发现外面的阳光好明媚，而就在这一刹那，我发现，我竟然失去了那么多，我想了很多，商品社会麻木了人的情感，奔波在水泥中拼命寻找幸福的人们，路边嫩绿的小草，已引起不了他们的注意，四季的变化已引起不了他们的激动，为了追求，他们可以割弃亲人的爱，为了逐利他们可以忽略人最基本的道德，他们不会听见树枝上鸟儿欢蹦乱跳时的叽叽喳喳，生活那么丰富，而他们只能看到眼前的寸方的余砖，多令人悲哀。

世上最令人悲哀的事，莫过于你发现你的梦想就在眼前，近得似乎触手可及，而伸出手却发现指尖与目标仍有尺寸的距离。希望像流沙般从指尖缓缓流走，用力去抓住它，却发现希望早已变形，抓得越紧，握住的却越少。而风筝，似乎是命运的故意安排，就陷入了这种悲哀。虽然高高漂浮在天空却要与白云遥遥对视，风舞蓝天却不能冲向云霄。距自己的追求唯有一步之遥，而这一步，就像牛郎织女间的银河般，可望而不可越。梦想，可望而不可及。

村里人总是在家里养上几种家禽或家畜，鸡呀、鸭呀、牛呀、猪呀，到处都是晃动的影子。无聊时，走在院子里几只母鸡就围绕在你的身旁咯咯的叫，好像在讨好似的让你喂食。每天还会拾上几个鸡子，等来了客人下酒吃。这里的动物是自由的，是无忧无虑的。不像城市里养的那些动物，被人们当成了宠物。那些可怜的所谓的“宠物”不是失去了自由，就是买到家没几天就死掉，让人悲哀。

在我们的学习中、生活中也会遇到各种困难。有时我们也会成为一个失败者。这时，我们应该像那些自强不息的人那样不消极，不后退，总结教训，继续奋进。庄子说：“哀莫大于心死”。意思是世界上最令人悲哀的，莫过于丧失信心。人丧失了信心，就丧失了努力向上的奋斗精神。其次，我们要吃得起苦，敢于在逆境中经受磨炼，只有这样，生命之舟无论遇到狂风暴雨还是惊涛骇浪，它都能成功地驶向理想的彼岸。

这篇童话写的是一个稻草人在河边稻田里的所见所思。农人亲手做的稻草人非常尽职尽责地守着稻田，看见了夜间发生的三桩令人悲哀的惨剧。一是稻田里的水稻被小蛾毁掉，使失去丈夫和孩子的穷苦农妇悲伤绝望，但稻草人没有办法阻止它的发生；二是渔妇顾不得生病想喝茶的儿子，在河里捞第二天做粥的鲫鱼，好不容易捞上一条鲫鱼，鲫鱼却又向稻草人求救，而稻草人既可怜渔妇有同情鲫鱼，不知该如何是好；稻草人看到却无力救助。

看到这惨痛的场面，我随自然疯狂了。蓦然回首，往事依依，自然母亲用爱创造了这缤纷世界，而我们这一群孩子，非但没有用爱的尊严回报她，反而更加胆大肆意妄为，在这美丽的自然环境中，做着损伤母亲、违背天理的不可饶恕的事。唉！这难道不令人悲哀吗？

紫岚拥有一个美好的梦，同时这也是一个悲伤的梦，她用尽自己毕生的精力来铸造自己的梦。从满怀希望到失望，再到彻底绝望，一路艰辛的付出，最终只落到一个死亡的结局。怎不叫人心寒？怎不叫人悲哀？紫岚死前留下的两滴泪，是望子成龙又恨铁不成钢的泪；是包含绝望而又无限憧憬的泪；是刚毅果敢而又欣慰满足的泪。这泪水，是母爱的凝结！

这本书的结尾，是十分令人悲哀的。青铜自葵花走后，日日夜夜、不吃不喝地守在葵花远去的河边。他被熊熊烈日晒出了幻觉。竟望见，葵花在震动的地上、水帘下跑向他，向他招手。青铜在一瞬间忘记自己是个哑巴，用尽平生力喊着：“葵花——！”声音是沙哑、干燥的。我落下了热泪。但，这一喊，就像是爱冲出枷锁，源源不断地流出……

秋天是大雁南飞的日子，各种各样的哀伤莫过于离别了。每当看到大雁排成“人”字形或“一”字形，径直朝南方飞去时，我仿佛能感受到他们远离熟悉的家园的悲伤和不舍……我又望了望它们，但它们的目光异常坚定，仿佛不容任何人辩解。我知道，离别虽然令人悲哀，但却不可避免。

一曲潇湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹万般恩怨，一梦如花雨，何处可追寻？千里之外，谁是谁的曾经，凄伤满地的凌乱，叹息的是谁的过往。几处欢笑，何人悲哀，绿蚁尽，弦凝绝，青玉美人谁相对？妆台镜，揽月情，天涯一别夜不寐。恨重重，怨重重，问君一生有几回，长笑苍天难如意，错把红尘梦里归……