十年之前，老奶奶的女儿去世，老奶奶伤心得心都碎了，心就像那打碎的花瓶，被分成了好几块。可是上天无情的关了扇门，就会给你开扇窗的。命中注定会有一个人来安抚老奶奶。一个小女孩让老奶奶找回了生活的乐趣。老奶奶觉得这个小女孩就是上天派来安慰她的，老奶奶对那个女孩说：“我叫仁爱，那么你就叫仁善吧。”“奶奶，从今以后我就叫仁善了。”女孩说。仁爱奶奶看着这个满脸笑意的小女孩伤心好像减少了许多。可是风水轮流转好事过了头，坏事就要来了。

如果让孝心不满每个角落，中国就彻底是一个仁爱大国了，把老人当做家中的一块宝，无微不至的爱护他们、呵护他们，用像小时候他们为你付出的心血来照顾他们，那么你就是一个成功的人，最起码你已经具有了仁爱。希望这篇文章可以唤醒那些无知的人，可以让他们再回头看一看他们的老父母，想一想小时候他们怎样照顾你们的，让孝心铺满每个角落！

那么，我们到底应该怎样做到团结协作呢？首先，我们需要做到一个字——仁。“仁”又是什么呢？有人将“仁”分解成“人”和“二”，这便解释了“仁”由人而来，只有人与人之间互相关心爱护，才能称得上拥有一颗仁爱之心。不过，这里的“仁”，并不是指朋友之间的义气，也不是说不论黑白的帮助或是支持，而是与同事之间的相互协助，当同事遇到困难时，我们要伸出援助之手，当同事彷徨时，我们要给予正确的分析，我们需要时刻树立仁爱的思想。

一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫；有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。

我亦看到了南唐后主李煜，作为一国之君的他是何等的昏庸无能，沉迷于花天酒地，痴心于儿女情长，抛治国于不顾，至民生于不理。终于，宋太祖的铁骑在一夜间渡过江水，踏平南唐，李煜本人也沦为阶下之囚。然而，这时的李煜却如凤凰般在牢狱中重生。他痛定思痛，终曰泪似泉涌，“仁爱足感受遗民”。一篇篇烩炙人口的《相见欢》、《虞美人》、《浪淘沙冷》如奔流不息的长江水，向人们倾诉着一个亡国之君淡淡的衷愁。虽然他最终因一句“故国不堪回首明月中”而被宋太祖鸠杀，但他的词却流芳千古，他已似凤凰般浴火重生。

多萝茜十分思念家乡，北方善女巫告诉她，翡翠城里有一个魔术师叫澳芝，可以帮她从这里往返家乡。于是，多萝茜带着小狗托托前往翡翠城。在途中，多萝茜带着小狗结识了新的朋友～渴望得到脑子的稻草人；渴望得到一颗善良而仁慈之心的铁皮人；渴望拥有胆量的胆小狮子，大家结伴而行，共同向翡翠城前进。经历了艰辛之凶险之后，多萝茜他们终于见到了魔术师澳芝，但是以外的发现澳芝是一个大骗子，不过，这个大骗子并没有让孩子们失望，他给了稻草人一个聪明的脑子，给了铁皮人一颗仁爱而充满善良之心，给了狮子巨大的胆量。他还为多萝茜做好了一个氧气球，准备送她回家乡，不幸的是，又是一场突如其来大风，把系氧气球的绳子给吹断了，氧气球只把澳芝一个人带走了。

我们更喜欢在节日里说一些吉祥话，即使是不切其意，却令人听得愉悦，是因为浸化在传统文化中;我们更喜欢说话点到为止，是因为浸化于仁爱之中，不想戳人尴尬;我们都喜欢做事有准备的人，是因为不想直面撞击生命中的艰辛，想让人生留一些回旋的余地。

上午，我和妹妹因为突然想玩秋千所以我们找了一块凉爽又温暖的地方，在两棵树之间做了起来。我们先从妈妈那儿要来了一根又粗又长的绳子，然后把它帮助那两棵又粗又长的大树上。接着又拿来了泡沫把他绑在绳子上这样就好了。他的样子虽然难看，但我们马上想到了好玩的程度。迫不及待的玩了起来，妹妹先玩，我在后面帮她推。秋千越荡越高，我马上放手不推了。接着到我了，因为妹妹仁爱再加上力气小，只能在旁边看我怎么荡。我们就这样一会儿你玩，一会儿我完。我们就这样从上午玩到了中午。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

“哎，儿啊，快来吃饭了，别看了。”妈妈喊我，我说：“不行，不行，这书可好看，可有趣了。”妈妈无可奈何，只好先吃。我像是被书施了魔法似的一天到晚总看着它。这就是读书的乐趣吧。刘玄德那三顾茅庐请诸葛亮孔明的精神所让我感动。赤壁之战削弱了孟子德的势力，七擒七纵孟获体现了诸葛亮的仁爱之心。当我读完这本书，书中的人物性格，我已经基本记住，刘备仁慈，诸葛亮神机妙算，关羽勇猛骄傲，张飞脾气暴躁。妈妈不相信我看完，就提出一些问题，我滔滔不绝地回答出来，妈妈又说：“你读完后懂得很多好处。”我说：“读书有许多好处，也有许多乐趣，以前我总不爱读课外书，现在可不样了，我要多读才好。”妈妈夸我说得好，我也很高兴。

孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。这是我们每个人都要做到的事情。

宽容，就像是谱写着人类仁爱灵魂的美丽诗篇。当你受到误解时，宽容地为之一笑，对方也就有可能成为你永久的好朋友；当你与朋友出现分歧的时候，用宽容的心去平静地对待，去连接友爱的桥。既可以化解纠纷，又可以增进友谊。

时光荏苒，眼已过去二十年。因为学校的搬迁，再加上自己内向羞涩的性格，二十年竟然都没有再见到张老师。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，这些年张老师不知已送走了多少学生，我只是他硕果累累的枝头最不起眼的一个，然而，他的树上挂满了仁爱，枝叶充满了激励，天空飘满了慈祥，给无数个我这样的孩子以最切身的爱和鼓励。

外祖母的忍耐心也让人敬佩不已，她甘心情愿把生活中的一切压力承担下来而毫无怨言，生活的困苦，丈夫的殴打，儿子的叛逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光，这样的人怎么能轻易忘怀呢？

明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。

最近，一则新闻震撼了我，湖北长江大学的大哥哥、大姐姐们搭起了“生命之梯”营救落水的孩子，结果三个年轻的生命被湍流的江水吞噬。要知道这些风华正茂的哥哥姐姐们中有些人根本不会游泳，在危难面前，是什么让他们义无反顾，不正是因为他们拥有着一颗颗善良仁爱的心吗？我明白了：善良的人才懂得奉献，只有善良的人不仅能像白雪公主那样得到幸福，也能为人们带来幸福，更是善良的品德会让他们的精神永存！

喝彩，为我们生生不息，光彩夺目的万载文明。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是何等的仁爱笃厚，“大道之行，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”这是何等的睿智高远；“大丈夫处世，当扫除天下”诉尽了凌云壮志；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”道尽了修身真谛。我们那勤劳智慧的先人们给我们留下了彪炳千秋的真理，给我们留下了发展的智慧与文化。燧人为我们留下了火种，神农为我们留下了药草；老子为我们阐述了道，孔子为我们讲诵了仁，我们的文化长河中有看不完的汹涌，我们历史的天空中有道不尽灿烂。不必说四大发明的荣耀，不必说万里长城的不朽，也不必说故宫的雄伟，单单一个飞天的壁画就足以让世人为之痴迷。那是怎样的一个神话啊？美丽的让人心醉，一醉千年，美丽的让人魂牵梦萦，流连忘返。

在这个世界上有一个最爱我的人，那就是我的爸爸。他个子高高的，胖胖的，皮肤黑黑的，有一双“十分明亮”的眼睛，我做什么事情也逃不过他的眼睛，另外，他还有一个光秃秃的大脑袋。当然，他也缺少不了一颗仁爱、严峻的父爱之心

我们进入园区后，先“挑”了一个最近的国家馆——震旦馆。震旦馆创意的灵感来源于中国历史上伟大的思想家孔子有关玉的观点，即玉有十一德，后人归纳为“仁、义、礼、智、信”五德。通过引用“玉的五德”，展馆展示将围绕人的美好品德——“仁爱、义行、礼貌、智慧、信誉”，从而进一步引申出当下城市的新风格，展现上海世博会“城市，让生活更美好”的主题。进到馆中后，首先映入眼帘的就是一片竹林，再往里走便会看到一个放映“女娲补天”的视频，走到展馆的尽头看到的便是“玉如意”等一些玉器。

仁义、礼智是儒家所宣扬的传统，唉！只可惜现在社会中的仁义、礼智已经在青年男女中淡化了，自私愚昧却淡淡表现在了青年男女的身上，捡到别人财物会主动归还失主的毕竟是少数，这少数人还有些良知，而那些没有良知的，早将财物挥霍一空。同学中有人受欺负了，同学们顶多会关心安慰一下，又有谁去想过为那个受欺负的学生讨回公道呢？我总会赶紧向老师报告或者去找那个欺负学生的学生，去找他理论，要相信人间有正义，公平尚存啊！要有爱心，要仁爱啊，同学们！

还有一种爱，是孔子说的“仁爱”！所谓“仁爱”就是宽恕，大家仔细看只这个“仁”字，如果将这个字拆开，左边就是单人旁，右边是个“二”字，单人旁就是一个人，如果将“二”字想成一个人犯了错，然而，另外一个人宽恕了他，就成了“仁”字。孔子的对“仁”的理解是深奥的，但又是简单的。深奥就深奥在爱里，简单就简单在本性上。在孔子眼里，“仁”是道德观念，是一种善良的爱的表现。我们身上有一种从骨子里发出的爱，是对可爱而发出来的爱，这种爱也是就是“仁爱”。

回想着有意义的一次活动，我感慨万千，这样的义卖活动我们已经组织了3次，同学们的经验越来越丰富了，义卖的物品越来越多了，大家的热情也越来越高涨了，特别是看到低年级的同学将自己心爱的玩具捐出时不舍的眼神和痛下决心的慷慨，我想这样的活动在他们童稚的心灵已经种上了爱的种子。让他们懂得了分享；懂得了关爱；更进一步理解到我们夫小教育的核心——仁爱。老师就是这样利用各种形式，让大家懂得爱、分享爱、奉献爱。让同学们在一个充满爱的环境下学习成长。子曰：“仁者，爱人。”作为传承孔子思想，发扬仁爱精神的夫小人，我们会把这种精神一代一代传下去，去光大千年的孔子智慧，让爱充满人间。让中华民族的优秀儿女永远站立在世界之林的前端！

对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心存感激，就要布施行善，多诈矛，少掠取，使自己心灵富足。要懂得给予，就永运有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激就必须宽容，宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂净化之路的钥匙。能够宽容的人就能够获得力量的循环增长。宽容他人，能够享受到生活的美好。

“付出”是给予、是奉献，是无偿的。这种“付出”使别人得到满足，幸福，而自己也会从他人的欢欣与快慰中得到精神上的满足与幸福。刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，体现了他的博爱，故成为万民心中的明君，“得民心者得天下”，他以爱心得三分天下，不能都看成是韬晦之计。这其中也有他政治家的“仁爱之心”在起作用。雷锋乐于助人，老大娘没有钱买火车票，他用自己的钱给大娘买火车票，所以他是有爱心的，是爱人民的榜样。有时候，付出也是一种默默的忍受。古时候，有个人得了怪病，是一种病虫所至，只要他把一只病虫放在别家门前，自己便会病愈，但那家人会生病。而他听后却没有那样做，因为他懂得孔子的那句话：“己所不欲，勿施于人。”

春秋时期，社会熔铸着两种声音、两番容貌：仁爱与争霸，细水长流与豪迈壮阔，对人性美的朝觐与对山河主宰权的争逐。此时的华夏河山，可以是一派祥和的乐土，也可以是尸横遍野的战场，历史最终选择了后者，战乱纷纭之际，统治当权者自然是运筹帷幄，纵观金戈铁马，嗜血争夺来向天下宣示自己的存在。自然而然，孔子的学说被搁置，这是莫大的打击，意味着孔子被时代抛弃了，他的满腹经纶被车轮马蹄捣碎，自古不得志的人在世上注定要以悲剧终结。值得庆幸的是，孔子改写了人生：他从中变得清醒，“仁义”知道浑然构成张力，生气勃勃，蔚然成方圆。在此间，孔子的思想在极端的压榨下探寻极致的光明，即便野蛮的战火几乎不间断的在焚烧着脆薄的精神纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧，这样的孔子更像是一棵孤独的树，却在不断生长、加固……

《弟子规》中提到：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。我们人类本同属于生长天地之间的生灵，应该怀着一颗仁爱之心去彼此关怀。这种仁爱不是狭隘的爱，而是广泛的爱。从这句话中，我体会到祖先是让我们拓展心胸，关爱他人，这样的人才会拥有快乐。这种仁爱之心并不是说跟你有仇的你就恨，跟你关系好的你就去爱，那样的心灵亲亲疏疏，爱恨情仇，装满了一肚子，却离真正的快乐越来越远了。

，一位仁爱心胸无比宽广的伟人，他的屹立受到了人们充满崇敬的瞻仰，挺直的身躯不停地忙碌，在顽强坚持的表面下有着一颗真挚的心，散发无数令人值得学习的精神。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋叔叔曾经说过，在他那短暂的生命之中，助人为乐是他所努力的。当脆弱的心脏失去的跳动的权利时，也许他所遗憾的是没有将自己的更多时间献给人民，生命一去不复返，仁爱的心脏在人们的心门依旧跳动，去的是活动的生命，而留下的则是一颗五彩的仁爱之心。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。

做一个人，最要懂得就是孝德感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩。一个人有了孝，就有了仁爱之心，明白了仁爱，就懂得了感恩；有了感恩之心，才能以敬仰之心对待事物；有了敬仰之心，做事就会专心，而专心会让你有有智慧之心；有了智慧之心，与人交往就会知道诚信。人有五大美德：仁、义、礼、智、信。这些优良品德都是由孝心而来的。这让我们明白，要做一个孝德感恩的人。所以，我们要找到感恩的正解，就要心存感恩，这样人活着有所作为。