“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过，……”这段文字体现了保尔的精神观，同时也体现了他的人生观。书中，保尔是一个英勇无畏的革命战士，在战乱时期，他没有选择逃避，也没有选择背叛，而是选择了最有利的办法—抗战；在斗争的日子里，他放弃了至死不渝的爱情，也放弃了自己，而是勇往直前；在残废后，他放弃了自卑，也放弃了逞能，而是用文字来表达自己对革命的热情，以及对人生的执着。书中的他，有尊严，有原则，在富人面前，他没有卑躬屈膝，也没有趋炎附势，而是挺起胸膛，劫富济贫；在暴力面前，他没有低声下气，也没有知难而退，反而直面强暴，他一直坚守着“贫贱不能移，威武不能屈”的情操，与敌人奋斗到底。

漫天柳絮翻飞，这人间最纯洁的雪，终于在这温暖地区屈膝光临，它来得太迟了吗？在这二月，雪的姗姗来迟更渲染出了它的珍贵。在电脑前揉着疲惫不堪的红肿的充满血丝的眼睛，无意间瞟过窗户外奇怪的白色绒毛，目光如磁铁般被深深吸引住了，再也离不开了。也许是太久的分别致使我忘了这可爱的小东西的模样，犹如第一次的邂逅，却又像老友的重逢。这奇妙的感觉！我享受着这横来飞雪，渐渐看呆了。我的思想也要融化在这白色之中。拉开窗户，伸手去接着可爱的小精灵，想要更仔细地观察它。一朵雪花飘飘扬扬落到手心，还没等我看清就融化了。美丽都这么短暂吗？我不甘心又去接了一朵，眼睛死死地盯着。终于，在几次功败垂成后，目光总算捕捉到了那美丽的瞬间。虽一转即逝，但那片刻的接触却使我难以忘记。我又用书却拦，毕竟物体的温度要比人的冷得多。

跟所有饱读诗书的文人一样，司马迁几乎一贫如洗，当了许多年的国家公务员，并没有为他带来万贯家私，在生死关头，他居然救不了自己。在铁窗前，他有没有为自己赤贫的经济状况而懊悔？没有，在他心里，不能用金钱自救并不是意味着无能，反而是一种至高无上的荣誉！他有没有想过死亡？有，他甚至对死亡充满向往，死，是一种更好更容易的解脱，李陵没有死，他用自己的屈膝换来了数百条鲜活的生命。在统治者看来那些关隘的得失似乎无足轻重，但对于那些将士们而言，一战决定死生，决定的是一家妻儿老小的命运！一个将门之后，就应该横戈铁马战斗到死，这固然是军人无上的荣光，可是，数千将士就将跟随自己尸骨无存，而他们背后，是无数个眼泪汪汪的亲人在盼着他们归来啊！李陵的选择没有错！ 

在庄严的大会堂里，陈阿姨给我们讲了8岁小女孩杜瑶瑶的故事，听了故事后无人不为此深深震撼！青岛小女孩杜瑶瑶小小年纪就失去了爸爸，妈妈久病卧床不起，多么令人悲痛欲绝的家庭呀！杜瑶瑶面对严峻的考验，她没有向噩运屈膝下跪，而是顽强地挑起了家庭的重担。在坎坷的生活道路上，她也曾摔跤，也曾哭泣，但是，懂事的她多次从风雨中，从泥泞中爬起，顶风冒雨，向着目标，自强不息，勇往直前！惊人的是，这个娇生惯养的独生女，不但担起了家庭重担而且劳动学习两不误，多才多艺的她以优异的成绩评上了“全国十佳少先队员”，《中国少年报》发表了她的事迹，号召人们向她学习。

父亲从小就严格要求我。不管发生什么事，只要不是你做的，你千万不可以低头，不可以撒谎，不可以没有自尊，即使在怎么穷，也不可以接受别人的施舍，不可以向别卑躬屈膝，做错了事就要勇敢的承认，做错了事并不可怕，可怕的是你没有胆量去承认，万事道理，只要是你觉的是对的，有道理的事就去做，不用去管别人怎么看，但千万不可以让自己的人格我出现一丝污点，你虽然不是男孩子，但也不可以轻易的掉眼泪，即使哭，你也不能让人看见你真的在哭，孩子，你要变得坚强、勇敢，可不能像乌龟那样缩在龟壳里。‘哈哈’说完父亲就大笑起来，我那时还小，听不懂父亲再说什么，但我还是点了点头，见父亲在笑，我也跟者笑起来，接着便跟父亲在小河边玩耍。

人生在世，岁月匆匆，只要做到问心无愧、无怨无悔，心底才会明亮，处事才能潇洒自如。问人无愧、问己无愧、问心无愧，只有做到问心无愧，做人才能不卑躬屈膝，不阿谀奉承，堂堂正正、坦坦然然，潇洒生活在天地之间。只有做到问心无愧，心底才会洁净，腰杆才能硬朗。在我国文化史上，儒、道两家对性命有不同的解释，儒家所谓“性”指的是人性、天性、本性；而“命”指的是运气、命运或者天命。而太极拳爱好者通常所说的是道家讲的“性命双修”。一般而言，道教所谓“性”主要是指的神与心，或者说是心神；而“命”指的是“真气”与形。通俗一点就是指生命，指身体健康。用太极的理论来解释就是“性是无可名状的无极；命是无极之后的太极”。

我高大挺拔，从不因为阳光的热烈而屈膝弓腰，我有我的成长准则，我不会因为其它树嘲笑我而停止挺拔向上。我曾经被沙漠里的阳光灼伤过，放弃过生命，但那是因为人们把我的根埋藏得过于肤浅，我汲取不了地下潺潺的流水，这让我惊慌失措，胆战心惊，最后被黄沙掩埋，死去。我深知，我的根扎得越深，我就生长得越高大，有科学证明，我的根须和树冠一样发达。我还知道，即使我再努力，我都无法成为迈克杰克逊，顶多我就是一个为他跑堂的服务生，我只可以为他的影迷们服务，被舞台下无数的观众使唤。我也不会像李嘉诚那样有钱，因为我的材质疏松，市场卖价不高。当然，我有我的舞台，我可以为人们撑起一小片阴凉，还可以锁住流沙的脚步，我卑微的成长准则被人们发挥到了极致，这就是我的命运。

鸦片战争之后，帝国主义以传教布道为名，纷纷来华，进行文化侵略。这些传教士“作奸犯科，无所不至。或乡愚被其讹诈，或孤弱受其欺凌，或抢占人妻，或横侵人产，种种妄为，几难尽述”鸦片战争以后，英，法，美，德，日等这国主义国家相继侵入中国，他们用洋枪火炮打败了腐朽的清政府，迫使签订了一个个丧权辱国的不平等条约，特别是在1896年前后，外国列强在我国神圣国土上任意划分势力范围，对中国加紧进行军事，政治侵略和经济掠夺，并派入大批传教士对我中华民族进行精神腐蚀和文化渗透，清政府逆来顺受，屈膝求和。在巨野，传教士及其教徒肆无忌惮，横行乡里，敲诈勒索，作恶多端，清朝官吏畏之如虎，敬若上帝，是非混淆，百般袒护。种种的原因，百姓们饮恨吞声，积怨痛恨，遂至一发而不可制，终于爆发了震惊中外的“巨野教案”

我的人生，十八年，充满的是填鸭式教育。我也只是填鸭式教育里一只不错的小鸭子。我代表不了什么，我甚至满心欢喜的拿着话语权懊恼的发现自己不曾学会讲话。我有时有梦，有时没有。考一个好的大学是我真实的梦，那么虚无飘渺的梦呢？虚无的，我甚至用灵魂去思考，好吧，虚无的及真实的。我梦的不是未来，只是此刻。我相信我们也会感叹人生如梦，恍惚一世。那么不提过往，不提未来，未来的远方不曾抵达，此刻的梦想，屈膝不屈服，做我自己。

为什么磕头在前人心目中那么神圣，而今人却弃之如敝屣呢？一句话，时代不同了。我国封建社会有着极为严格的等级制度， 强调上下尊卑不可僭越，磕头正是这种制度的产物。它要求卑者在尊者面前弯腰屈膝，俯首着地，彻底放弃自己的人格尊严，以表臣服。今天，我们虽然也提倡尊敬师长，但这种尊敬建立在平等的基础上。父与子，师与生，在人格上都是平等的，谁也不能迫使他人屈从自己。在强调平等和尊严的现代社会，人们自然不会接受磕头这种有辱人格的礼仪了。

当我们返回这里乘车时，已是正午十分。我看见她还在圆台上认真地站立着。正午的阳光晒掉了她脸上的一部分油彩，而她却仍旧不动。这时一位游客走近前，在她面前的盒子里放下一枚硬币。我看见她提起厚重的裙摆向游客行屈膝礼。而她的目光中却没有一丝乞丐行乞时的谦卑。我想这种雕塑是不能与乞丐等同的，他们靠的是自己的劳动而获得别人的尊重，而下跪磕头的乞丐则是忘却、出卖了他的自尊。

听导游讲“想要愿望实现最好是在许愿前绕着佛像走三圈”。而眼前的这一幕让我震撼了，这不是像导游所说的走啊，而是屈膝跪着走，并且看上去应该是一家人，不，绝对是一家人!一家三口，普普通通的一家人，父亲、母亲和女儿。父亲和母亲四十岁左右，女儿应该在上高中或初中，一家人神情庄重，旁若无人，双手合佛，一膝一膝地慢慢地向前挪动着、祈祷着!

漫山遍野的凄凉的歌声侵入他的脑海里，四年来的刀光剑影在他眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣时的卑躬屈膝的样子，更想起了那令他痛彻心扉的一幕：月下，一位孱弱的女子，一身素衣，手持一柄宝剑，如蝶一般起舞着。夜风吹得她衣抉飘飘，恍若谪仙。突然，利刃抹过她的颈间，白玉般的颈上立即沁出殷红殷红的鲜血，开出绝艳的玫瑰，美的有些不真切。她望着他，绽开凄美的笑容，甜蜜而又满足。

在车上，我便想起了一个关于西施的故事：公元494年吴越交战，越败于吴，越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦从此沉湎于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。我的心中不禁佩服起西施。

自信与自负，只一字之差，却悖文甚远。自信者遇事心态平和、大度、从容，待人恭谨、荡坦，对权力不屈膝献媚，对布衣不盛气凌人，弛张有度，亲蔬得当。而自负者好大喜劲、目空一切、唯我独尊、唯我独行，大有天下之事舍我其谁之势。无论对谁问事，都敢大夸海口，不计后果，不考虑、可能，就好像自己几事都是行家能手，看自己长处用高数倍放大镜，瞧别人短处也照此办理，县善于用自己之长比别人之短，从来不用自己之处短比别人之长，自我感觉永远永好，刚愎自用，长盛不衰。

我想对清朝政府说，清朝的政府，你们实在是太腐败，太无能了！当时的中国有亿万人口，如果不是你们的“屈膝卖国”，又怎么会抵不过那区区几千名英法联军呢？怎么会眼睁睁地看着富丽堂皇的圆明园被毁掉呢？难道你们不心疼吗？你们不觉得耻辱吗？你们为了自己的苟延残喘，甘愿受外国人的欺凌，像一条条哈巴狗一样，真是丢尽了中国人的脸。软弱无耻的清政府啊，

东风又来到树木的身边，轻轻一旋，跟着的就是漫天飞舞的残叶，残叶被卷得不知所向，但是残叶下面正在萌芽生长的嫩草显露出来，那样的翠色欲流，那样的积极蓬勃。远望，东风将残叶全部卷走，一下子，青草变得一望无际了。而那一棵棵拔地而起的参天大树，也格外茂盛，东风一吹，它身上的叶子跟着轻轻颤动，真不愧为玉树临风。如果来了一阵稍大的风儿，那么一片片绿油油的小草和苍翠欲滴的大树上所有树叶便茫茫然随着一起朝西边屈膝，因为吹来的是东风。其实这一片大地换上绿色的新衣，也全都是东风帮的忙。

怀揣着对于未来的一片赤诚，从不屈膝于现实，从不甘心于幻想。对于现实，纵然逆境，也不失豪迈，抖落这满身的尘土，振奋精神，再次站起。梦想与执着绝不拘泥于幻想，甜美的一帘幽梦，随着我的思想，个性自由的风味去未来吧！或许就在明天，就在不远处吧；血染满身盔甲，凭着一如既往的坚持，总算到了这里，苍穹与大海的交界，我望着天，无限的蔚蓝色，心地广阔无边，大海在咆哮，依旧汹涌澎湃，经久不衰，惊涛追逐着水流，哪里去了；风吹过，芬芳遍野，我欣慰。野草也好，为莽莽大漠作一点装饰也无怨无悔，始终坚信，这片贫瘠将会是一片绿洲，溪流潺潺，花木走过，野草也已不再。风无痕，这天地如此美好！

有一次贝多芬和歌德在热烈地叙述，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲热地打招呼。贝多芬却把头一昂，似乎什么也没有看见似的，歌德却受宠若惊，赶忙抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，迎上去向皇后他们弯腰致敬。看见歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬先前心目中这位诗人高大的形象顿时土崩瓦解了。

原来女子父母早已逝去，当其找到所葬之地时，双膝跪地，眼中泪与地上的污泥混合，双手捂面，弯下腰，直到额头触地泥水渗进了衣裙，将粉裙染脏，污水仍不罢休，接触女子的纤腿，冰凉之意丝毫没有将女子唤醒，她依旧掩面屈膝哭泣。娇躯不断振动，嘤嘤哭泣声不断，哭得忘了时间。斜阳照在大地上，女子已停止哭泣，眼神空洞身躯麻木，本能的站起身，转身走两步，身体带给他的麻木感令她脱虚，“噗通”双膝再次跪地，因为身体的麻木和饥饿令她无法在起身，不服输的她撑着地站了起来！酿跄地走着，终于，倒下了……

生活总是眷顾善良、真诚、不屈的人们，孤傲的罗契斯特结束了长达十三年不幸的婚姻，疯狂的妻子一把火烧掉了庄园，葬送了自己，从此那毛骨悚然的狂笑声销声匿迹。郁郁寡欢的罗契斯特自此残缺，腿脚不便，眼睛失明，遭遇破产。简爱意外的得到叔父不菲的遗产，她却把遗产平分给自己的表兄妹，得到了亲情的温暖。她重返庄园，找到了苍老了许多的罗契斯特，她义无反顾的表达了自己的爱。某一天，散步在风和日丽的田园，罗契斯特模糊地看到了妻子简爱的身影倍感欣喜，视力逐渐恢复，同时拥有了属于他们的爱的结晶，成为幸福的家庭。作者给予主人翁最圆满的结局，赋予积极向上的人们更多的力量和信念。爱，不需要建立在金钱的基础上，没有金钱的爱，才是跨越虚荣和贪婪的爱。人，没有高低贵贱之分，再苦再难也不能卑躬屈膝，也不能卑微，更不能轻视自己、自暴自弃。爱，需要勇气。当爱情来临的时候，我们每个人都是平等的个体，可以像简爱那样大胆的去追求幸福，去维护自己的尊严，得到平等的爱。

《童年》真实地描述了自己苦难的童年。在外祖父家中，他看满了周围的一切：贪婪、凶暴。泯灭人性的外祖父，经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱；两个舅舅更是青出于蓝而更胜于蓝，打死了自己的妻子；就连儿子也卷进了这场权利的斗争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了主人公阿廖沙的生命之灯，外祖母是是廖沙的所有精神支柱，也潜移默代地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人；而他唯一的朋友----茨冈给了阿廖沙真正的友情的温暖。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动懵懵懂懂地明白了一写道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢正直和充满爱心的人。高尔甚在艰苦的环境下不向命运低下头。在同命运的不幸的斗争中，他深八俄国社会的底层，和各个阶级和各种任务接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，成为了举世闻名的文学巨匠！

68年前的今天，日本帝国主义的侵略军在强占了我国东北之后，继而企图侵略华北，提出了“华北政权特殊化的”的无理要求，但当时昏庸的国民党政府却向日军屈膝，采取了卖国投降的政策，出卖了华北的大部分主权。在空前严重的民族危机面前，中国共产党发表了《八。一宣言》，号召全国人民联合起来抗日救国。北京各大高校的有志青年们纷纷积极响应，发起了爱国救亡，声势浩大的“12。9”运动。1935年12月9日清晨，北京各高校的学生五千余人从四面八方奔赴新华门，向国民党北平分会代理何应钦情愿，学生们提出反对“防共自治政策”等六项要求，却遭到无理拒绝，点燃了他们心中的怒火。于是他们又举行了更为声势浩大的示威游行，遭到军警们的武装镇压。12月16日，又举行上万人参加的游行，通过了“收复东北失地”等抗日议案。青年们的爱国举动，得到了全国各地人民积极相应，杭州，南京，上海，武汉，重庆，西安等各个城市的学生先后举行了示威游行。“12。9”运动再一次掀起了全国抗日救亡的新高潮。

在一个早上，妹妹早早的起了床，开始化妆了。她把门关得死死的，像是在隐藏一个重大秘密。她蹑手蹑脚地走到梳妆台，拿出妈妈的化妆包，翘着个“兰花指”从小包里拿出一把小梳子，先用水把木梳浸湿，然后挨着个脸照着镜子，开始梳头发。梳了一会儿，她又将发夹柜子翻了个底朝天，百里挑一似的选中了一对美羊羊的夹子，又找来一些五?六色的牛皮筋，然后有顺序地扎在头上。然后又喷了喷香水，自言自语地说：“我成为最美丽的公主了。”她开心地笑了。最后，她背着一个休闲包，走来走去，的确像一位窈窕淑女。她又悄悄地拿出妈妈那双高跟鞋，“笃笃笃笃”地走了起来，此时，她以为自己十全十美了。过了一会儿，她发现美中不足的就是衣服了。于是，她迅速地跑到衣柜前，寻找那条华丽的裙子。终于，找到了。她又跑到卫生间，换起裙子来……她在卫生间里大声地说：“现在请最美丽的公主上台！”她穿着那双偏大的高跟鞋走了出来，边走边挥手，还抛了个媚眼。然后就跳起了拉丁舞，最后做了个屈膝礼。

当我烦恼时，我会捧起书，自由地在书的海洋中遨游。读着《中华上下五千年》我了解了我们中华民族悠久的历史；读着《水浒传》我认识了一百零八位英雄好汉，明白了什么叫忠肝义胆，两肋插刀。当我开心时，我仍旧愿意捧起书，在书忠感知更多的快乐。读着《安徒生童话》和《格林童话》我仿佛进入了一个充满了幻想，充满了神秘色彩的世界！在这里，我可以和白雪公主絮絮谈心，和灰姑娘一起分担痛苦、分享快乐；读着《瞧，这群俏丫头》让我不仅被夏林果的美貌所打动，不仅位杜真子的“成语接龙”拍案叫绝，不仅被路曼曼的聪明才智征服，不仅为安琪儿的善良而感动。是我不得不去向往那种美好、开心的校园生活。当我遇到难题时，我又会捧起书，因为我相信书能为我指点迷津，使我不再困惑。读这《童年》我看到了高尔基不平凡的童年，更看到了他不轻易向丑恶现象屈膝的性格；翻开我那本厚厚的《百科全书》使我领略到了大自然的美妙，见识到了大自然的残酷，还知道了不少军事知识，有幸了解到了其他国家的文化历史。

阿廖沙，一个坚强的人，他的成长道路是多么艰辛，他只不过是俄国千百万劳动人民中一个可怜的孩子，一个乳臭未干的孩子。但他的精神是多么值得我们学习——他不向丑恶势力屈膝，坚强而善良，勇敢而自信。他三岁那年，失去了他亲爱的父亲，失去了出生不久可爱的弟弟，失去了他温馨的家。而与此同时，他的母亲也失去了丈夫，失去了孩子，失去了一个妇女梦寐以求的温馨的家庭。他的母亲成为了寡妇，每天，他的母亲几乎要崩溃，这年，也是阿廖沙悲惨命运的开始。他被送到了他外公家寄养，谁都知道他外公的残暴，可这也是一个母亲因绝望做出的无可奈何的决定！不知怎么，我的泪水突然落下，也许我是为这个可怜的孩子而悲哀，为他以后的人生而感到辛酸。可阿廖沙并不消极，他不为屈辱和痛苦，依然生活着，他相信黑暗终将过去，未来的路还长着，终将是向着光明！

快看！那个衣着整洁的守门员，他身着黑褐色的长袖，穿着一条短短的牛仔裤，手上戴住与衣服一色的手套。他屈膝半蹲，手撑在膝盖上，右腿膝盖上的白色护膝十分醒目。脚上那双运动鞋实实地扎稳在地上。瞧那架势，就像一位威风凛凛的将军。守门员还是个急性子，见球赛还没有开始，就十分不耐烦，想一上场就把对方打个落花流水、片甲不留，立下赫赫战功。挺直地站立在守门员身旁的那名替补员仿佛是一位正原地待命的战士，又犹如笔直的松树似的。可却因为自己没有能大显身手，而十分不情愿地站在小型球场旁边，双手扣向背后，嘟起了小嘴，心想：“今天特地穿的这套喜气洋洋的服装竟然没有派上用场，真是扫兴！”

他挺立在台上，那么地镇定自若，那么地冷静，好像不是一个被捕的人。上饶的革命人民谁不敬仰他，他们一看到方志敏落在敌人的手里，心情无比沉重，对那些敌人，嘴里有说不尽的恨。敌人们是那么残忍、凶恶，但方志敏在最后几秒，抓住时机，给大家说最后的宣传。方志敏这种镇定自若的精神多么可贵。以后，很多敌人引诱他投降，但方志敏却说：“不!我们不会投降!”他的这句话告诉着每一个敌人，但敌人们依然不放弃，想引诱方志敏，答应他只要投降，就可以享尽荣华富贵，但方志敏凛然正气，他没有出卖革命、出卖战友，他说：“革命者宁可被敌人残杀，决不投降敌人，要我屈膝投降，休想。”因为他始终坚持“富贵不能淫，贫贱不能移”的英雄气概。敌人们见他意志坚强，无计可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光荣的牺牲了。

没想到，春雨姑娘还是一名服装设计师呢！大树、小草、小花……经过了它的梳妆打扮后。枯黄的小草吮吸着春雨，由枯黄色变得绿油油的，不再像下雨前那样耷拉着脑袋，而是昂首挺胸的迎风摇摆，仿佛像是会跳舞的小草；路边的野花在雨珠的衬托下，显得晶莹剔透，像似一位高贵的公主，一阵风吹来，“公主”向风爷爷行了一个屈膝礼；大树妈妈的叶宝宝早已掉落，春雨姑娘又开始为它打扮了，嫩绿的芽苞儿，长在一根根枯树干上，使大树妈妈，又变得一身绿了；燕子在雨中穿梭着，像一只离了弦的箭似的；小河妹妹也拼命的吮吸着雨娃娃，一滴一滴的雨娃娃落在小河妹妹的脸上，那小圆晕就一圈一圈的荡漾开去……

大家都应听过勾践的故事：吴王姬夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日忍辱负重，不断等待时机，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚又十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，杀吴太子。夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。知道他为什么可以成功吗？因为能忍，有毅力，能屈能伸。俗话说“君子报仇，十年不晚”，在经历布满荆棘的曲折之后，定能迈进成功的大门！他坚信一切都可以过去的。

绽放自己，就要有“不为五斗米折腰”的尊严。有尊严的人，才有机会绽放自己，否则永远只能生活在别人的影子里。正是因为有尊严，伯夷和叔齐才会宁死不食周粟;正是因为有尊严，陶渊明才会在社会的黑暗企图将他淹没时，断然拒绝高官厚禄，归隐田园，种豆南山采菊东篱。在历史的风尘中，有些人为了金钱屈膝谄媚，有些人为了蝇头小利锱铢必较，有些人为了利益出卖尊严，他们没有了尊严，也就没有了站起来的机会，没有了绽放自己的机会，他们只能低着脑袋做人，他们只会被历史的洪流所埋葬。因此，做一个有尊严的人，才能让你绽放自己。

当然，处世独我不可。我为社会人，是社会中的一员。孔子云：“仁者爱人”，近至父母双亲，远至世界万物，内心之爱尤为重要。曾几何时，我们是否 因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母？是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人？是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景？想起那个屈膝拍花的男子 阿来，一部《尘埃落定》让他名声大噪，可他不被名利之鱼所诱，毅然舍鱼而取熊掌，取那份内心之爱。他请全团的人喝酒，歪戴着帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在 墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链，以满足一个藏族女人的梦。

于是我毫不犹豫地脱下战袍，背上荆条，直奔上卿府。来到府门前，屈膝跪地，拱手低头，大声喊着：“在下廉颇求见蔺上卿!”蔺相如得知后，连忙出来迎接。他刚走出门，见我这般模样，简直有点丈二和尚——摸不头脑。只见他三步并作两步走到我面前 ，不容分说地伸手要扶我起来，我一边摇头，一边惭愧地对他说：“蔺上卿，自从渑池会后，我就开始对你心存忌妒，而后，你的言行举止，让我感动，你的宽宏大度，终于化解了我心中愚昧的疙瘩。今天，我是特地登门向你请罪，恳请你重罚于我! ”

“知行知止为贤者，能屈能伸是丈夫”。真正的强者不光要有不屈不挠的意志，还要有一个冷静的、聪明的头脑。榆树很倔强，宁可折断自己也不愿向积雪屈膝；而松树虽然向积雪低了头，但最终坚强地活了下来。榆树是有骨气的，它的骨气露在外面，成了“硬气”；而松树的骨气隐藏在它那傲视风雪挺拔的躯干中。所以，榆树是感性的，松树是理性的。只有保全了自己，日后才会继续为人类造福。

话说莲花仙子出世后，就来到花朵圣殿。百花女王说：“莲花仙子夏莲儿，你要去找一个叫凌可儿的人造人，帮助她打败黑魔王。记住，还需要另外6个地球人才行。”夏莲儿行了一个屈膝礼说：“保证完成任务。”女王点了点头，说：“要有实力才行，我把我的魔法传授给你。”说完，女王挥了挥魔杖，一道银色的线从魔杖里射出，夏莲儿握住，女王念了一段咒语，说：“夏莲儿，好了。”夏莲儿又行了一个礼，飞走了。

这个故事讲了一个猎人在森林里捕猎时，发现了一只母狼，当猎人的枪刚好对准狼正准备开枪时，猎人发现那只母狼特别奇怪，就走上前去看，他发现狼面露哀容，屈膝跪下，随后又发现在母狼的身边有一群刚刚出生不久的小狼，正在一旁傲傲地叫，猎人看到这景象，沉思良久，枪响了，母狼死了。

他们都说你孤傲、刻薄。他们都喜爱宝钗，她笑迎于众人，讨巧于姑姑婆婆。一个世故圆滑的人，谁会拒绝？而他们眼中的你，不好亲近，谁逆了你的意，便哭哭啼啼，接着便是持论偏激，遣词尖酸。我却爱着你颊上的泪痕。一个女子，寄人篱下，只身在人心难测的贾府，把持着自己，不屈膝于他人。那泪痕背后，分明只是一颗坚强高傲的心。

雪松之所以不能被压断，是因为它知道弯腰，它知道自己该在什么时候“屈服”。其实，我们在人生之路上有时也需要弯腰，需要屈服，但这不是卑躬屈膝，不是投敌卖国，不是自我否定。适时地、适当的弯腰会让我们的人生更加精彩，社会更加和谐。

保尔·柯察金，这个名字相信对大家来说都不陌生吧，他便是《钢铁是怎样炼成的》中的主角。不得不说，他是一个坚强的人：在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。贫贱不能移！在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。威武不能屈！

小时候，我总在做一个“梦”，梦到自己奋力挥动翅膀，在浩瀚的天空中，像鸟儿一样自由自在地展翅翱翔，往下俯视大地，万物朝我仰望，向我屈膝敬拜，那种恭敬与尊崇使我内心充满了无限的舒坦与惬意，心中真有说不出的幸福与满足。可是这终究是一个梦，是一个不切实际的梦，对我而言，它是那样的遥不可及与不可触摸。