放弃是一种美丽，一种豁达。不会忘记初二时，被种种事情压得喘不过气：英语考级、数学竞赛、英语课本剧表演、研究成果展示、期中考试……对待一切，我显得很慌乱，我不舍得这其中的任何一项，我渴望自己在各个方面都能做得出色，我试着去努力，可已忙得焦头烂额。正当我不知所措时，爸爸告诉我：“小弃小得，大弃大得，不弃不得。”一句话令我豁然开朗，我选择了取舍。于是乎，在剑桥英语的考级中，我取得了海宁市的最好成绩，在学校英语课本剧的表演中，我们获得了冠军的殊荣。虽然有几项，我做得很一般，但在能力有限、时间有限的情况下，没有取舍，也许一切都会平常。越是什么都想要，最终就会一无所获。

取舍的第一种境界，只取不舍。在面对无论是物质还是精神上的利益时，往往只关注着它本身所散发出来的诱惑，而不考虑它剧围一切的相关的制约与局限。在这个层次，人们大都忘记了自己手中“舍”的权利，而只是在意自己究竟能取得多少，一心抱着被放大了的贪念，使自己被无限膨胀的欲望包裹得越来越紧，甚至越陷越深。比如重庆市的司法局长文强，下属送给他多少钱他不记得，但是谁没有给他送钱他却记得清清楚楚，这种不计后果的贪婪遮蔽了文强前进的视线，迷失了前行的方向，最终被依法审判，落得个身败名裂的可耻下场。类似的警钟时常在耳畔回响，但是并没有唤醒人们对贪念的觉醒，这样看来，有些事情只有经历过，才能真正地明白。但愿那些经历过的人们，能够从沉痛的教训中学会适当取舍。

当然除了不畏惧困难，还有许多要素，要懂得取舍，许多东西都需要取舍，比如对于学生来说，是先做作业，还是先玩。千万不能因小失大。有些东西放弃，并不见得是坏事。心里要有把秤，什么东西对于你来说更加重要，就选择哪个。还有，如果一件事情做得不好，也不要过分责怪自己，应该想着下次应该怎么做。其实成功的秘诀就在于，今天做得比明天好就行了。过去已经成为过去，明天你又不知道会发生什么事情，所以要抓紧今天，争取今日事今日毕。要虚心向别人学习，找到自己的不足，并且去改正。人没有十全十美的，所以不要高傲自大。就是上帝也不可能什么事都做到，试问：他能造一块他举不起的石头吗？

举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”、“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的敌人，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情！照相必选择地点，取准角度，方可望有较好效果。做人何常不是一样。明分际，识大体，“有所不为”，敌人即或花样再多，敌货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，把劣货变成国货，改头换面，不过是翻手间事！劣货推销不过是若干有形事件中之一种。此外统治者中上层和知识阶级中不争气处，所作所为，实有更甚于此者。哪一件事、哪一种行为不影响到整个国家前途命运！哪容许我们松劲！

我喜欢淡淡中那欣赏的眼神，一如喜欢茶的淡然优雅。不知从什么时候起，爱上了茶，而且独钟于绿茶，清新淡然中隐约透着点苦。每个爱茶的人在品茶时都有一种属于自己的意境，步出凡尘俗务，循花径独行。茶宜静饮，雨窗小啜,更多一层意境。古人说“茶类隐，酒类侠”，捧起茶时，多了一分淡然与宁静，多了一种释怀。于是平日里的那些繁杂与琐碎就化作吴越之清风了。从容地喝上一杯好茶，在乎其过程，更深深的知味，知味而懂得是一种难得的幸福。生活如茶，懂得并珍惜一杯好茶，善于过滤其苦而适当的取舍，祈求在遭遇暴风雨的时候，减少对生命的伤害。风雨后的彩虹，更显灿烂。始终相信：阳光总在风雨后。

我们要懂得如何取舍，如何正确地取舍。就拿加拿大共产党党员白求恩同志来说，本是著名的胸外科医师。可是在抗日战争期间，他毅然地放弃了在加拿大的富裕生活。卖掉了财产，带着他的团队来到了中国支援履行一个医生的职责--救死扶伤。最后却不幸被感染而倒下了瘦弱的身躯，但他却永远的活在了每一个中国人的心中，这就是他的取舍!

有时想想人生,也不过如此,对于亲情,有血脉为证跟本无须去承认或否认;而友情,却尊循着:合则留,不合则去的规则.有着取舍的余地,这种前提,使得那些被缘所联结有时想想人生,也不过如此,对于亲情,有血脉为证跟本无须去承认或否认;而友情,却尊循着:合则留,不合则去的规则.有着取舍的余地,这种可选择可取舍的前提,使得那些被缘所联结的平屋中的岁月显得弥足珍贵.室陋有知交满座,何陋之有

材料是提炼和形成主题的基础。主题在分析研究材料的过程中进行提炼并得到确定，材料是第一性的，主题是第二性的。2、材料是表现深主题的手段，主题由一定的材料来表现或证明。3、材料的取舍和组织受主题的制约。在主题未形成时，材料对主题提炼起决定性作用；主题一经确定，又成为取舍或安排材料的最主要的依据，材料的取舍、详略、变换都应服从表达主题的需要，防止材料与主题相脱节。

相对对于没有意义的坚持，懂得自己应该如何去取舍就显得意义非凡了，在追求某件事时，自己要明白这件事的成功率有多少，与自己付出的时间、精力是否有起码的平衡，如果这件事的成功率几乎为零的话，那就要取决与事情的重要性、或是必须性，如果不是一定需要的话，那么我只想说奇迹在这个世界上不是没有，但也不是经常发生，所以在一定程度上我们懂得去懂得取舍，或许就会给我们带来不必要的损失和更大的失望。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

不会忘记初二时，被种种事情压得喘不过气：英语考级、数学竞赛、英语课本剧表演、研究成果展示、期中考试……对待一切，我显得很慌乱，我不舍得这其中的任何一项，我渴望自己在各个方面都能做得出色，我试着去努力，可已忙得焦头烂额。正当我不知所措时，爸爸告诉我：“小弃小得，大弃大得，不弃不得。”一句话令我豁然开朗，我选择了取舍。于是乎，在剑桥英语的考级中，我取得了海宁市的最好成绩，在学校英语课本剧的表演中，我们获得了冠军的殊荣。虽然有几项，我做得很一般，但在能力有限、时间有限的情况下，没有取舍，也许一切都会平常。越是什么都想要，最终就会一无所获。

取舍之间，择出你真正想要的那一份；那些你避之若浼之物，舍去，也罢。焉得未尝闻陶潜之名乎？才华如斯，但在东晋那个黑暗的年代，纵使胸怀大志又能怎样？终其一生也不过一介芝麻小官。心高气傲的他怎能容忍对士族虚与委蛇，立下“不为五斗米折腰”之士便弃官而去。他想要的，绝不是这浮名薄利。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”他追求的是生活的闲适、心灵的安宁。取一份悠然洒脱，舍那滩功名利禄。这是靖节的取舍。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

孟子在他的《鱼我所欲》一文中说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”在这里，孟子给我们提出了一个人生的重要考题，应当怎样地“取”与“舍”。几千年以来，无数仁人志士用行动印证了这个哲学命题，而我作为一个凡人，主要想说说生活中“取”与“舍”的关系，因为我认为“生”与“义”的取舍是可遇而不可求的，取舍应该更多的表现在日常生活的方方面面。

非洲大陆上的斑马在岔路口选择了面对狮子的危险，从而开始了进化。事实证明它果然如愿以偿摆脱了舌蝇的干扰，而狮子的危险是往往可以预知的，所以它的数量也逐渐变多。斑马学会了取舍，它取了对付舌蝇的好处，舍了对狮子的好处——宁可被光明磊落的狮子杀死也不被渺小之物给征服。在《伊索寓言》中有这样一则故事。一只山羊为了摆脱一只狮子，跑进了一座神庙。狮子让它出来，而山羊却说：“我宁可被神食用，也不愿被你所杀。”在必死的境域里它选择了被神食用也不愿被狮子食用。它也是会取舍的榜样，只有自己的选择才是“正确”的。

一个病入膏肓的人是非常可怕的，因为从他的身上，我们不难窥探出一个民族乃至整个国家的现状。假如整个国家只依赖上帝而不思进取的话，我未尝不可以说这个国家已经无药可救了。“人在泥土中发芽，胜于在梦中成长”，关于对神的取舍，阐述最精辟的话莫过于“取其精华，去其糟粕”，而人若想在茫茫宇宙中生存，却也不得不将某些不可解释的疑惑归咎于上帝，以保全自己的思维框架。“上帝指引我们存活后，仅把思考的能力馈赠给我们，便销声匿迹”。所以，一个人不能完全依赖于上帝，而是应当将上帝作为一种难以割舍的感情，就如同种子与蒲公英，飞鸟与大树一样。

不争，是自己独自过着轻松的日子，是一种淡泊名利的随意，是看淡了蜗角虚名，是在朴素平淡的日子里寻找属于自己的那一份幸福的满足感。“非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”君子兰生在高高的山顶，她默默地挺立着，默默地装点，却很少开花从不与百花争艳。但是努力去争取的时候，黄色的花朵绽满盆砵，以一种努力向上的姿态，舍我其谁，风范十足。她取舍得当，不该“争”的时候，自己低头苦心钻研，默默吸取和听从；该“争”的时候，她蓬勃向上，努力绽放自己的花朵，开出了最美的艳丽……

滔滔的海浪拍打着海岸，激出的浪花散向了各处，一声声的拍击冲击着你的心海，回想“执着”，犹如着狂风上的大海无处的拍击着，冲刷着一切，你是否想过放弃？是否取舍过？是否懂得该如何去接收岸上美丽的“贝壳”轻舞的蝶儿游戏在艳丽的花林中，飞舞着，吮吸着，美丽的舞姿令你心怡可曾想过，如此娇美的蝶儿舍去多少？放弃了多少？一次次的蜕变，舍去了无数的曾经，又放弃了无比的过去，才唤出了如今的娇美，你是否懂得了放弃？

人生太短暂，掬一朵清欢在心间；生活太劳累，取一份随意于眉心；岁月太匆匆，挽一抹云淡风清同行。累了，静一静，与花草凝眸；烦了，歇一歇，与清风彩蝶共舞；痛了，哭一哭，于山水自言自语。人生没有绝望，只是一时想不开，生活没有过不去坎，只有看不到的未来。生命本身就是一场不停地跋涉，一路走来，取取舍舍，山一程水一程，舍弃一些没用的，拾起那些美好的，装进行囊，轻装前行。一路欢歌一路美景，一程风雨一程历练，一路坎坷一路泥泞。

“开卷有益”，最早出自宋太宗。据史载：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”宋太宗的开卷，系指读《太平御览》。此书乃宋太宗为从历代治乱盛衰中吸取长治久安之良计，下令用近7年时间而编出的，该书引用历代书籍1690多种，围绕巩固宋朝之统治作了严格的取舍，故宋太宗的“开卷”自然“有益”也。

想到十几年如一日的孟凡祥校长舍小家顾大家执着坚守在自己的工作岗位上，我就感受到蕴含在他身上的那种爱岗敬业的高尚品质。高中工作时间长，早上上班早，晚上回家晚，孝敬不了老人，也照顾不好妻儿。作为一个儿子，作为一个丈夫，作为一个父亲，我能体会出孟校长的那份内疚；但作为一个教师，作为一名学校领导，孟校长以出色的成绩得到广大领导、老师和同学们的认可、赞扬。他用兢兢业业的工作，用严以律己，甘为人梯的奉献精神，努力实现着人生的价值与理想。从孟校长身上，我感受到一个人要想在平凡的岗位上做出成绩，就要付出，就要有所牺牲。尤其是在家庭和事业不能两全的时候，我们要舍小家顾大家，我们要以事业为重。这种选择，这种取舍不是三分钟的热度，而是建立在对事业炽热的爱基础之上的；这种成绩的取得是用坚持不懈的努力换来的。这其中不知道孟校长牺牲了多少自己的休息时间，不知道度过了多少不眠之夜。

让我动容的不是玉莲一家的“世外桃源”，而是三毛笔下为数不多的“真实”生活——原来她也是可以写生活的。当然，在三毛眼中，玉莲的生活是她“不及的梦”，西北农村随处可见的穷山恶水大漠风沙是三毛眼中无法企及的白云乡；在很多人眼中，三毛的生活也是我们的“不及”之梦吧。自作清歌传皓齿，行遍万水千山，怕真的是只能在梦里出现。但我仍觉得，三毛的洒脱不是真洒脱，她的遁世是逃避，她的勇敢恰也是怯懦，她的文字是辩解，为逃避与怯懦辩解，为任性妄为辩解。三毛的存在，为我们编织了一个遁世隐身的藏匿之梦，她筑梦，我们逐梦。谈何放下，谈何取舍，谈何勇往直前，谈何义无反顾，其实未必是放下所有，来一场说走就走的旅行，一场仪式般的旅行过后，我们就真能放下，真能勇敢，真能找到想要的东西了吗？大部分人毕竟不能把一辈子过成三毛一样，终归还是要回到日常轨道中来的。所经历的，所舍弃的，若终能被汲取，待有一日，看遍了周遭风景，落尽了浪蕊浮花，想必也就无需再读三毛了吧。

电子竞技和父母写在了纸上。接着，老师发了一道命令“将纸上的一个最爱擦去.........”老师才说到三分之一，PSP已从我的纸上消失了，这时，老师又说“之后，它便从你的生活中消失了。”我当时后悔极了，可是我后悔也没有用了，只好呆坐在那里。这时，老师的嘴又决定下达第二道命令：“好，现在，我们大家应该擦好了，所以现在我们再擦一个！”天啊！老师啊老师，您为什么这么绝情！可命令已经下了，没有换回的余地，于是，我便闭上眼睛将“电子竞技”从我的生活中永远擦去。擦去了这两个，我已经很悲伤，但是老师又说：“现在请大家把纸上的最后一个最爱擦去。”。啊！不会吧！老师太绝情了！父母是我生命中最重要的，没有了他们，我的生命还怎么继续！老师这时好像看透了我心似的，对我们说：“大家最后保留的可能都是很重要的，所以可以不擦。”听了这句话，我大送了一口气。接着老师对我们说：“通过了这次体验活动，大家可能明白了这样一个道理，人生会面对很多选择，我们必须学会取舍才行。”

不是的，不是的。有时候，因为失去我们才会懂得。看李清照，面临曾经真挚甜美的爱情在战火纷飞的年代中湮灭，突如其来的打击才让她猛然顿悟所谓爱情，或许还更让她明白最坚定不移的爱情不是永生的甜蜜，不是海誓山盟，也不是长相厮守，而是花落后能念想着花开的日子，在心中执着的思念与渴望——如此朴素而已。况且，世间的幸福并不都是可望而不可及的高峰，而也有隐匿于草丛中的，只是有时候，人忘记了生活，过于沉湎于片面，不能发觉罢了。当然，对于李清照，她无法自拔于爱的漩涡，只是一直在守望曾经的爱情的路上度过，然后抱怨，不满。也正是如此，没有前景的幸福使她过分孤单，于是李清照的内心化为犀利，成为难得一见的女豪放派词人。但或许，这是许多人不想看到的，因为　她只学会懂得，而还忘记了取舍！

每朵花都有开放的理由。由此想到了人的一生，大千世界，芸芸众生，每个人不都是朵花吗，花朵要开放灿烂，正如人类要奋力前行。平凡的人生总得走过春夏秋冬，有光明就有黑暗，有高潮就有低谷。一些记忆挥之不去，因为再也无从寻觅。一些叹息绕于眉心，洒脱的舍弃也许转身会有别样的美丽。生命是一次懂得，用心灵真诚的去扑捉，懂得生活，学会生活。懂得洒脱取舍，不舍不得。有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。但正是光明的高潮和黑暗的低谷铸造了人格的成熟，磨砺了人生的意志，使人类迸射出惊人的聪慧、勇气和创造；使人类经常不息地进取。用有限的生命珍惜无限的时光，执着守望中自有满心期待，微笑面对自有春暖花开。我的人生我会尽力而为，无悔爱过。

人是需要一些高清分辨率的，好让我们在鸿混的生活中，熟知一些取舍之道。正能量是一个人最起码的做人底线和德操，不要以为我是在说一些冠冕堂皇的话，其实现实社会取巧和攫取的成分太浓烈了，以至于好多人丧失了本性，不知道自己在做什么了。我觉得学会敲打和自责是最明智的一种言行，只有这样自己才会撇清那层蒙蔽双眼的翳蔽，看清自己是身处一个含混的世界里，是丝毫不可恣意胡为的，否则跟头跌得就不是头破血流了。诚然，每个人不可能独善其身的置身于社会之外，社会这个染缸，是会把每个人都晕染的色彩斑斓的，但只要您还有一棵羞惭之心，是会常常敛衽身心安身为乐的。

如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？

中国现在正在全力推动法治社会的建设，这是应该的，科学的，也是社会进步的需要，历史前进的必然，但就传统而言，乡土中国是一个人治的社会，这种人治并不停留在表面的个人集权和羊群效应上，在掌权者头上是舆论，连天子都不敢轻易冒天下之大不韪，而舆论的头上是道德，是伦理纲常，费孝通认为这种人治其实是一种礼治，根据礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律，有时候需要面临取舍，但我认为更好的结果应该是融合，海洋法系的种种无奈已经表明了完全条文的法治是苍白的，而封建社会的最终崩溃也说明完全唯心的礼治是无力的，法律的严谨与公正保证了人格的平等，而道德发展的继承性与渐进性保证了社会进步的稳健。

学生们在校园里会感到舒适和愉快。因为开辟的学生农地能让他们在肥沃的土地里尽情地享受播种希望，收获果实的喜悦。春天，当他们期盼种子发芽时，他们是那么兴奋，并能体会到生命的不易；小心翼翼的照顾种子，看见小芽一天天长大，感到欣喜，夏天，在烈日下的他们也品尝到了劳动的艰辛；秋天，当他们手捧收获的果实时明白努力就有收获的道理。冬天，铲除冻苗时，他们懂得了取舍。他们从中收获的不止是快乐和果实吧。

我们写文章也是这样，要适当的取舍，使文章精致，吸引人们读才好。有些题记，就是多余的，去掉“题记”两个字，这段文字便成了第一自然段，与原来的题记一样的作用，所以这些题记没有用处，放着只是比较美观，但是在一些老师看来就纯属废话，凑字数，看着碍眼。一些句子虽然读起来美，但是如果不能表达出文章的中心，那也是无用的，放着占格子，不如删掉好。

后来我渐渐长大，我发现生活中不仅是我，几乎每个人在人生道路上都会面临这样那样的取与舍。它正如横在你面前的路：有平坦宽阔的大路，有蜿蜒崎岖的小路，甚至有充满陷阱的沼泽。当你来到这里，真不知道该选择哪条路为好。走大路平坦，毫不费力，但从头到尾的色彩总是那么单调无味；走小路虽费力气，但一路上美好风光无限，使你的记忆五彩缤纷；走沼泽路，不仅费力，而且险相环生，不知要绕多少圈子，但你经历的事多了，经验多了，视野就更广阔，面对困难的能力却更强了。选什么路总要自己去选择，选择了它，就意味着要放弃别的路，永远不能回头再走，所以取舍之间你得慎之又慎。

文章的主题确定以后，要围绕主题选取素材。凡是有利于表现主题、烘托主题和突出主题的素材立即选用；反之，与主题无关的或者关系不大的素材一概舍弃不用。因此鲁迅先生说的“严”字，应理解为和主题的关系，关系重大的则用，关系不大的则舍。所以，作者在选材时对自己掌握的素材要进行分析、比较、理解、排队，以此标准来衡量而决定取舍。另外在选材时要注意选取真实、准确的材料，选取新颖的材料。

读了这篇文章，我不禁陷入了沉思。我同情河狸的遭遇，但我更为它的智慧震惊。在它看来，保存自己才能拥有未来，这也引发了一个争论是否应该学会取舍？我记得曾经发生这样一件事：在一次火灾中，有一个人，不顾外面熊熊大火，在家里翻着所有值钱的物品。可是当他找完了。火已经把他包围了。虽然，由于消防员及时赶到，扑灭了火，但他已被烧成重伤。刚开始我也很惊讶，的确，在生命受到威胁时，还会顾及别的吗？别的没有了，还可能补充，可生命没有了还能在弥补吗？

今天，我们七年级的学生们观看了《超强台风》这部影片，在看电影的过程中，我曾为了大灾中的大爱而潸然泪下过，也曾为了影片中的幽默一刻而开怀大笑过，但当我从电影院中走出的那一刻，我更明白这部影片教会我的是如何取舍。

只有当这两种思想一次，又一次的激烈碰撞，才能够掀起你的思想风暴，只有在一次又一次风暴后，才能得出你自己心中的正确答案。而假期则是让自己的思想风暴随心所欲的刷新的好机会。所以，在茶余饭后，将自己的A面和B面都看个通透，对自己的“小黑”和“小白”了解全面，这样一来如何取舍将一目了然。

离别前心情最让人难以取舍，苦涩带着无奈。他俩都知道这时多一分相聚，心中便会多一分心伤。虽然极不愿意，但紫飞还是告别了樱。他深深知道有未知的前程正等待着自己，也不知是凶是险，是福是祸。只有等下次见面时，再诉说这未了的情。

在我的周围，每个声音都让我以学业为重，要懂得取舍。但我对美术的眷恋却永远无法割舍。放弃了，我将一无所有。只有我的那幅《自由》了解我，教我随心所欲。我无心埋头苦读，我的心早已在画室挥洒。年龄和学业帮我作了选择，但我心依旧，没有什么能真正阻挡我对美术的爱。

秋风扫秋叶，一片片纷纷落下，每一片叶子下落时发出的声音都已定格在秋天的故事里。它缓缓的飘着，似乎离开自已的爱人一般恋恋不舍。在这个特殊的季节它别无选择，因为这个夏季的使命已经有了结果，必须学会取舍与离别，土地才是它最终的归宿。