中国社会随着经济发展、信息技术的飞速增长，青少年的网瘾问题越来越严重，但国外这样的问题同样严重，甚至有过之而无不及。早在2000年左右，国外的视频网络聊天就已出现了大量的年轻人袒胸露背、浑身刺青、抽着香烟的样子，往往是无所事事的青少年在家里或网吧上网聊天，进行一些无聊的、低级庸俗甚至下流的言语交谈。而现在社会上青少年出口成“脏”的现象也是比比皆是的，并不比中国的中学生少多少。甚至在现在出现了“掴掌乐”这样的害人游戏，即用手机等摄影工具拍下同学打别人脸的镜头，以传播取乐，造成了很多学生的人生、心理多方面伤害，甚至还出现了几名学生打一名的现象，以此取乐甚至将人打死。这样的“校园流氓”并不少见。以前发生过的校园枪击事件也只有在那样的发达国家中才有，这既是外界条件（硬件环境）所致的，也是学生心理问题较严重的体现，他们要么有着压抑，要么觉着空虚。

自由，对谁来说都非常重要。没了自由，就等于没了快乐；没了自由，就等于没了希望。他们的自由权握在自己手中，可贪婪的他们还要掌控动物的自由。把它们关在笼子里，锁在箱子里。原本的天性都被消磨得踪迹全无了，剩下的只是一味地顺从，因为不听话就要挨打。这样的状态完全不是它们应该有的。小狮子们挤在鱼缸似的容器里，它们大概已经忘却了自己祖先的叱咤风云。这个年纪，它们本应该在丛林草原上练习捕猎技巧，现在，却在小小的笼里，沦为他们的玩物。过去，它们为了生存，在丛林原野中奔跑捕猎，现在为了生存，它们却……熊在向人们鞠躬，向那些以丢食物取乐的人鞠躬；猴子被铁链子拴着，蹦上跳下，给人以乐趣；身为草原霸主的狮子，要“听话”，像人一样直立行走，这难道就是它的志向吗？不，绝不可能是，这些都要“托福”于他们的玩心，才让它们学会了这么多“技能”，他们的创造力真是无穷无尽啊！难道他们这么不想和动物和谐共存吗？

用朴素造就辉煌———“人民的好干部”杨善洲把荒地变为绿洲，将绿洲献给国家。朋友，你曾这样想过吗？你想知道他是谁吗？他就是2010年因医治无效去世的杨善洲老人。他生前曾担任保山地委书记，是他，退休后回家乡施甸县大亮山义务造林，创建林场。是他，将林场无偿交给国家经营管理。是他，将保山市奖给他的20万元奖金一半捐给保山一中、6万元捐给大亮山林场。他一生坚守精神家园淡泊名利讲奉献，为人们树立了榜样，成为了干部群众的榜样。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。杨善洲走了，不仅给家乡人民留下5．6万亩郁郁葱葱的山林，更留下一笔宝贵的精神财富。

这本书讲述了许多古今中外的英雄人物、伟人以及平凡人士不平凡的事迹等优良的传统美德和崇高的形象。但使我深受感动的是“保护环境，我的责任”。这篇文章记叙了一位老共产党员——原云南省保山地委书记杨善洲退休后回到家乡种树，拿着自己仅有的退休金几十年如一日每天起早贪黑植树造林，22年的辛勤耕耘，大亮山重新披上了绿装，5。6万亩人工造林、1。6万亩杂木林、7000多亩茶叶……树多了，山绿了，饱尝缺水的山里人第一次在家门口喝上了甘甜的水。有了水，农民种起了蔬菜、蘑菇、茶叶……拉到集市上换回了钱。花了二十二年的时间，老人用自己的余热和心血培育出繁茂的青山绿林，创造资产价值3亿多元，但他却分文不取。当地群众为了赞美老人编了一首民谣﹕“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟，二十多年住深山，呕心沥血办林场，创造资产超亿元，分文不取乐悠悠……”这真是杨善洲爷爷的真实写照啊！

“打住打住，stop，枫子枼啊枫子枼，我没想到你的语文表达能力这么好，能把一件事扯那么远，搞不好哪天唐玄奘西天取经被你说成‘唐玄奘为什么要西天取经呢？因为他本来是个俗人，取了一个老婆，无奈老婆每天暴打他取乐，儿子趁他睡觉时给他脸上涂上不可洗掉的墨水，构成一只猪，因为他这样太像猪了，村民们都取笑他，他就只能去出家，出家了还不好，佛寺里的尼姑每天都缠着他，后来听观音菩萨叫他西天取经，可是他太不成样子，于是和投胎成猪的猪八戒对换灵魂，但是猪八戒好色的本性却还在，每天风流倜傥，招蜂引蝶，还与高老庄媳妇勾搭成奸，太不像样了’！古昀筝愤慨地说道，“扯扯扯，枫子枼，你再怎么扯也不能扯那么远吧，绕口令么？绕来绕去还不是绕回来了，全都是废话，白说，靠。”说完，华丽的转身，离去。只留下枫子枼一人呆呆的站着。

可当我第三次看完这个故事，我并没有像前几次一样读完故事一样继续看下去，而是陷入了沉思，人们的生活也难道也不是像故事里的男孩女孩一样吗——向往遥远的虚幻地方。其实很多人总是向往别人的生活，总以为他们会比自己富有，比自己快乐，其实每一个人都不可能是完美的。那些‘一辈子快乐’的誓言也是不真实的。想完这些，我又想起了和母亲幻想富有生活的时光，突然觉得，现在自己就很快乐，何必要渴望不可能的事情呢，现在的打打闹闹、嘻嘻哈哈在旁人看来就只不过是个母子取乐的方式罢了。可是在我看来，那就是幸福，是一种满足的幸福。其实幸福就在身边，只不过你没有发现，如果你只看到了生活的阴暗面，你会痛苦。但如果你懂得看到生活的阳光面，你会觉得时间飞逝，人生短暂，而生活是美好又快乐的。

假如我成功竞选大队委，我将严于律已，以身作则，时时鞭策自己，用一颗纯洁的心以及实际行动来出色地完成学校和大队委交给我的任务。我也将发挥自己的特长，挖掘自己的潜能，向大队部申请开展各种丰富多彩的活动，使同学们在活动取乐受益，使大家感受集体的温暖。我还将正视缺点，进一步完善自己，提高自己各方面的素质，以饱满的热情和积极的心态去对待每件事，虚心地向他人学习，进一步广纳贤言，做到有错就改，刺耳的话冷静听，反对的话分析听，批评的话虚心听，和同学们相互学习、共同进步。我深刻地知道大队委这普普通通的三个字，却包含着许许多多。荣誉很光芒，责任更重大，因难也很多，但我信奉一句话：“也许你不是最优秀的，但只要你认真、用心去做，那么你一定是最出色的。”

孙悟空首先冲进水帘洞，只见孩儿们个个面黄肌瘦，有气无力地趴在地上，孙悟空大喝：“是谁把花果山弄成现在这副模样？”孩儿们争先恐后地回答：“大王，这几天，人们说这里是人间仙境，世外桃源，就全到这里‘尽情取乐’来了，他们不仅乱扔垃圾，还偷摘果子，最令人可气的是，他们还在这儿建了一家化工厂，从早到晚‘硝烟弥漫’，把这里搞得乌烟瘴气，还把制造的废水全排到了河里。水一下子全变黑了，他们害得我们无吃无喝，我们都快要饿死了！花草也被污染得失去了生机。”孙悟空听后，顿时火冒三丈，气得牙齿咬得咯吱响。金棍棒一甩，双腿一蹬就来到了化工厂。市长控告，人类如何破坏花果山。市长答应了，在三天后给你一个满意的答复，一个月后还你一个山清水秀的花果山，孙悟空听后瞪着滴溜溜的圆眼睛，咬咬那痒痒的牙齿，抡着金棍棒，不太相信地说：“那好，本大王就等你们一个月后的表现吧！说完方才离开

榴莲不是很熟，爸爸费了老大劲才掰开，露出蛋黄色的果肉。爸爸给我们每人一块。我拿着黏糊糊的榴莲肉，闻看刺鼻的怪味，不敢下囗。爷爷也拿着闻了闻，说：“恐怕不好吃。”妈妈吃得正香，见我发愣，说：“小傻瓜，味道可好啦！”爸爸也鼓励我：“好不好吃，尝尝就知道了。”奶奶尝了一囗也说：“嘿，不好闻，蛮好吃呢！老头子，吃一块吧！”妈妈也说：“听说，这榴莲还很有营养呢。爸爸，您老就吃一块吧！”爷爷皱起眉头，咬了一小囗，慢慢咀嚼着，又咬了一大囗，笑着说：“奇怪，吃起来还挺香呢！”逗得大家都笑起来。奶奶又拿爷爷取乐：“老头子，今天开了洋荤了。”又是一阵笑。我不再犹豫，鼓起勇气一囗咬下去，软软的，甜甜的，香香的，的确好吃。“怎么样？好吃吧！”爸爸又递给我一块，“一样东西好不好吃，自己不尝尝怎么知道！”

“那个人是谁啊，打扰我可是死罪！”额额额额……我终级无语了！好不容易开口说了超过五个字的话，没想到却是……他是亲上瘾了吧！真是……不知道该说他是懂情趣，还是该说幼稚！说得好听点就是真的看上我了，不好听的就是在我身上取乐！“静静，你在干什么啊，你知不知道这样对你的身体发育有害？如果这样说不定……”额额额额……晕了！就知道他会对我苦口婆心，看来今天可够受的了！“我们走！”杨沉葰拉着我就要向外走，我转头看了他一眼。他在哭！还记得他说过眼泪只为我留！虽然和他没有什么交集，以前他加我QQ时没有写清楚是谁，所以没有加到。或许加到了，但是我不知道他是什么网名！我们就这样错过了。

你们还记得《XX》里面的情景吗：全球变暖、海平面上升、人们四处逃窜、动、植物濒临灭绝……人们民不聊生。一开始我还以为这是科幻片，是让人们休闲取乐的。但是，令人痛心的西南旱灾让我改变对这一切的看法，知道了低碳生活，刻不容缓！—— “五十六个民族五十六朵花，五十六个星座是一家……”这次百年不遇的大旱灾牵动了所有华夏儿女的心——捐款、捐物……1元2元不嫌少！10元20元不嫌多！人们竭力献出自己的爱心来克服种种困难！今年，那里的春天不如以往，地是裂的，河是干的，树是枯的，鱼是死的，鸟是渴的，简直是块不毛之地！而且，那里同我们一般大的孩子每天所做的事不是读书，而是背着矿泉水瓶翻山越岭去寻找那寥寥无几的水源！虽然喝的水不干净、手也是许多天没有洗的，小小、瘦弱的身影也出现在了找水的队伍里，但是，他们都坚持着！克服着！

我睁开眼睛后，诶，已经出来了呀！我喜不自胜，心想：太好了，总算玩完儿啦！正当我高兴的时候，我感到了有一阵水花溅了起来。我急忙环顾周围，见岸上的人们早已守候在事先准备好的水炮前对我们射击，哈哈大笑。他们真是顽劣无比。我们踉踉跄跄地走上了岸，都成了一个个落汤鸡。大家看着对方，都乐得合不拢嘴，互相取乐，其乐融融。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”冬天多么寒冷啊！，其他花儿在秋风还未触及人间便投入泥土的怀抱。唯独你，在凛冽的寒风中，发出淡淡清香；大雪纷飞，掩不住你小巧动人的花蕊。即便没有人欣赏你，没有鸟儿为你歌唱，没有粉蝶在你身旁追欢取乐……但你依然含着笑傲立在枝头。

残疾人在人们的眼里是一些低贱的人。人们见到残疾人，不但不帮助他们，反而对他们指指点点，拿他们取乐。你可知道你一些微不足道的动作，对他们的心灵上，尊严上有多大的伤害吗？残疾人也是人啊！要不是种种原因，他们现在能这样？

野菊花，不像其他秋菊那样，花朵很大，被供养在室内，给一些文雅之士消遣。它，别致，不为众人观光取乐，留一份清欢寄予岁月的暗处，独自风雅。懂它的人，都去乡间寻找，决计不会躲在闹市区品评。因为，它不会被搬上花卉展，更不会被人供养于温室。它热爱自然，热爱自由自在的生活，独自清欢。

最后想到了“行”，也就是实践，在动手尝试中获得最直接的感受，或者从中发现疑惑，进而解决问题。但这些年除了在实验室动过手外，除了象征性地到蓟县学了几天农、摘了几个苹果外，真的没怎么“行”过。这遗憾留待以后弥补吧，希望我能在“行”中学，“行”中思，“行”中取乐，最终能有真正的收获。

是的，或许是它们在里面待太久了，它们的野性早已被这个牢笼一点点地磨灭了，温顺的像只小鸡一样。还有人往里面扔东西给他们吃，它们也欣然的接受，似乎还有点荣幸，殊不知人们早已把它们当成供自己取乐的玩具，厌了就丢掉，没有丝毫怜悯之心。

开学了，爸爸载我去学校，在下车时，一看到操场上追欢取乐的同学，我的头埋得更低了。爸爸拉着我的手去班级，到门口时，爸爸的手被我抓得更紧了，“儿子，进去吧！”我抬头望向爸爸，眼泪是我无声的控诉，“去吧，去吧……”爸爸挣脱我的手，一咬牙走了。

在黑夜的漩涡里，总是想起：是啊，只有我和妈妈一个人了呀，今后朋友也会没有，班级里所有人都那么讨厌，开学的时候，又要无缘无故的听我同桌整日骂我，说肮脏下流的话，抢我的东西取乐。。课程也会很紧，甚至放假的时间都会没有。。。好害怕。。。该怎么办才好。。

上第一节时，老师就在黑板上潇洒地写下了他那个“很娘”的名字。“安静的静，便宜的宜”，班里出现暂时的鸦雀无声，之后大家开始窃笑，但是老师居然不生气，还面带微笑的看着我们，后来大家以此取乐，他也不会生气，当时我第一印象就是：这个老师有点怪！

爸爸在电脑上搜到了对联的由来。又给我讲了一遍：春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春“是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符“就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符“。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

大家都知道，1937年12月13日，这段屈辱的历史，这可恶的日本人，在中国的土地上为所欲为，在日军占领南京后的最初六个星期内，日军以杀人取乐，烧杀淫掠无所不为。甚至连婴儿都不放过！南京遭到了惨无人道的杀戮……这种惨绝人寰的杀戮，无论男女老少，都无以幸免！杀戮在南京城陷之前就已经先开始了。在从淞沪战场向南京进攻的途中，两名日本军官展开了一场“百人斩杀人竞赛”，以先杀满百人者为胜。到攻入南京时，两人一个杀了105名中国人，另一个则杀了106人。成千上万的年轻男子被集合起来驱赶到市郊，遭机关枪扫射倒地；或被日军当作肉靶，用来练习刺刀；或是在身上浇满汽油，活活烧死。数月下来，城内尸横遍地，散发浑混的恶臭。南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上……而日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具……，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万；这惊人的数据！是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证！是历史上无比巨大的屈辱！

从前有一个和尚拿着一个有长，慢慢的走到了花果山，来到那里时，六耳尼猴，猪六戒，泥和尚，正坐在着水帘洞中喝酒取乐，很是高兴，正当他们高兴是，那个和尚走过来说：“三位施主，我已经好久没吃东西了，给点儿！”这时三人都看了和尚一眼，嘀咕着说：“自从上一次唐僧和他的三位徒弟从西天取经回来之后，观音又来找到我们说，会又有一个和尚会来我们这，陪他去西天取经和帮他斩妖除魔！是不是这个和尚啊？”说完装出一副大王的架子问：“你是否为二代唐僧！曾受过赶因指点？如实回答！”和尚不紧不慢的回答到：“是有怎样，不是又怎样，我自从来到这我就不太想走了，如果我走了，这里的美丽风景将可惜了，如果风景浪费了，而我看不见，我将永远惭愧，如果我惭愧，那么……”“够了！别烦了和尚，你吃饱了，看饱了，就快走，或着告诉我们你是谁？”这时和尚刚刚要走了，她指点徒弟三人说：“他是你们的师傅，快随他走把！”说完便消失了！

“喂，张丹阳！”赵雯昕对我说，我在她眼睛里看到的，是焦急的神情。难道出什么事了？对，一定是这样，不然她就不会这么着急的。我知道，赵雯昕是个活泼开朗的女孩，平时也喜欢与我们打打闹闹，玩玩蹦蹦跳跳，但很少看见她皱眉头、哭或者着急、不开心，此时她焦急，想必一定发生了什么大事情。于是，我回答了声“哎”，就耐心而又认真地听她讲发生了什么大事。谁知我的心白操了，赵雯昕先是对我神秘一笑，然后咧开她那张小嘴，对我只说了两个字，只有“两个字”啊，只见赵雯昕的嘴一张一合，从里面蹦出了两个字：“没事！”这岂止是没事，而是大事，时间就是金钱，就是生命，你无端的空耗别人的时间，就等于是谋财害命，如果是为了取乐，知道是在浪费别人的时间，那明知故犯，罪加一等。我突然有了一种被人骗的感觉，被人骗的滋味可真是不好受。我在心里想到，唉，真可悲啊！因为直到今天，我已经这样被赵雯昕骗过无数次，骗来骗去，连我自己都晕了。

圣诞节(christmas)是基督教的一个重要的节日，定于每年12月25日，纪念耶稣基督的诞生，同时也是普遍庆祝的世俗节日。纪念耶稣诞生的节期与时值仲冬的农节和太阳节这两个非基督教节日巧合，因此庆祝习俗来源不一。在罗马帝国范围之内，12月17日农神节是寻欢取乐、互相馈赠的日子。12月25日是古伊朗人所崇奉的正义之神密特拉的生日。古罗马人在元旦用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部族渗入高卢、不列颠和中欧等地，又带来日耳曼人和克尔特人的宗教仪式。于是，有了团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼，张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动。象征温暖和长寿的火与灯光，一向是冬季节日庆祝活动中的内容，在基督教和非基督教习俗都是如此。常青树象征奋斗生存，自从中世纪以来就与耶稣圣诞节庆祝活动发生联系。由于历法不同，东正教及其他东欧教会的圣诞节日期相当于公历1月6日或7日。

在这段时间里，我与表弟度过了一个愉快的寒假—我们一起放鞭炮，一起拜年，一起看烟花……总之每天都过的精彩而充实！ 如果问我寒假中最开心的是什么时候，那一定是春节了，因为春节可以干一些平时干不到的事情，如吃美味，丰富可口的年夜饭，吃美丽的蛋糕（吃了两次哦，分别是爷爷奶奶过60岁生日和表弟六岁生日），看美丽无比的烟花，拿平日拿不到的压岁钱等等，其中最开心的事，莫过于看烟花和拿压岁钱，先从看烟花说起吧！每当晚上的时候，我和表弟便飞一般的跑到储藏室，拿出大堆大堆的烟花，让大人们放，而我们却坐在一旁看，这些烟花有的五颜六色，有的喷出的火焰如星光点点，流光溢彩，有的像三只可爱至极的小白熊，有的就像真的孔雀开屏火花四射……啊！太美了。看得我们眼睛眨也不眨一下，那怕错了一瞬间，家人们看到我们这翻样子，便拿我们取乐，小心明天变兔子眼！眨一下眼睛错不了多少的！

一天中午吃完饭，我完成了作业，一向爱取乐的我闲着没事，就盯上了坐在我前面正在做作业的钱思傲。我眼睛一转，想出了一个好办法。我拿出纸和笔，我先在纸上画了一只奇丑无比的乌龟，下面附上一句话：“我是一只奇丑无比的千年王八龟！”我在纸的背后粘上双面胶，然后一手拿着一枝铅笔，一手拿着那张纸假装拍拍钱思傲的背，瞄准目标把纸往她背上贴。耶，那张纸不偏不倚，正好贴在钱思傲的背上！钱思傲转过头来问：“干什么，有事吗？”我故作镇定地说：“你的削笔机借我用一下好吗？”“把笔拿来，我帮你削得了！”她放下手中的作业三下两下就把笔削好了。而我却悄悄地叫旁边的同学看钱思傲的背，瞬间，全班都轰动了。

一天中午吃完饭，我完成了作业，一向爱取乐的我闲着没事，就盯上了坐在我前面正在做作业的慧。我眼睛一转，想出了一个好办法。我拿出纸和笔，我先在纸上画了一只奇丑无比的乌龟，下面附上一句话：“我是一只奇丑无比的千年王八龟！”我在纸的背后粘上双面胶，然后一手拿着一枝铅笔，一手拿着那张纸假装拍拍慧的背，瞄准目标把纸往她背上贴。耶，那张纸不偏不倚，正好贴在慧的背上！惠转过头来问：“干什么，有事吗？”我故作镇定地说：“你的削笔机借我用一下好吗？”“把笔拿来，我帮你削得了！”她放下手中的作业三下两下就把笔削好了。而我却悄悄地叫旁边的同学看慧的背，瞬间，全班都轰动了。

1996年7月19日，广西柳州暴发大洪水，市动物园是重灾区。在洪汛期，动物园方面没有积极转移动物。大水到来时，被困笼中的动物预感到灾难将至，惊惧不堪，却无法逃生。结果，一头狮子由于高度惊慌，导致心力交瘁而死。一头4岁的豹子躁动不安，不肯进食，在笼中拼命奔跑，最终因绝食、发热病死。死后检验，该豹子患有肺炎，食道有异物等。在这场大水中，柳州动物园有近90只珍贵动物因惊吓淹水和受病死亡，占该动物园动物总数的1／4。这些被人生硬地锁在笼子中，供人观赏取乐的动物生命，在大难临头的时候，却没有被稍微周到地迁离危险之境。动物也有恐惧的感觉，也有求生的本能。这一点被人大大地忽视了。

“万氏四兄弟”是中国动画事业的创始人。四兄弟就是万籁鸣、万古蟾、万超尘和万涤寰。他们自幼就爱东涂西画。晚上妈妈常借着烛光为他们做“兔儿拜月”、“老农晚归”和鸡、狗、羊等各种手影逗乐，他们常常看得入迷。以后他们又迷上了皮影戏，还在家里扯起白布幔，剪上几个小纸人，自演“影戏”取乐。起初，他们的这种“淘气”遭到了父母的反对。可是，他们太爱画画和做小玩意儿了。学业结束后，四兄弟就挤在亭子间里不断地为书报杂志绘图。当他们看了外国的动画电影片后，最大的心事就是如何让画稿中的人物活动起来。他们四人，爱好一致，意志坚定，他们不断地进行试验，也不知失败过多少次。可是他们从不灰心，从未想到过退却，总是信心十足，夜以继日地摸索再摸索。当人们知道他们是在搞卡通试验后，就送给他们一个风趣的称号：万氏卡通。

这天来宾有相当的数量。只先撞见两个偷闲来取乐的“绿衣”，我便随口一说罢：“哪能像做这行活的人都来凑热闹。”谁料想被他们听见了，看着他们气势汹汹地跑来，第一感觉就是和我结下了不共戴天的梁子：“侬这只瘪三，看标致姑娘要侬多问，放当心点！”初来乍到的我被骇破了胆，一人一根腕粗的警棍一看又是在恐吓着我，像是要劈来，我赶紧的溜命去了。

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

令褒姒没有想到的是，幽王竟然真的同意的了虢石父的方法，马上就带着褒姒，登上了骊山烽火台，命令守烽火台的士兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火连天，各个地方的诸侯看见烽火被点燃了，以为是犬戎打过来了，带领着本部的所有兵马急速赶到镐京救驾。当各地诸侯赶到骊山脚下，就连犬戎的一个士兵都没有看见，只听见山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看原来是幽王和褒姒坐在台上饮酒取乐，幽王这时派人告诉各地诸侯，真是辛苦大家了，镐京没事，孤也没有事，只不过是孤和王妃在放烟火玩乐而已，请回吧。

宁静的夏夜，在望月中，感受其圆缺，起伏，月似乎也正在诉说着无奈，它无法决定自己何时圆，也无法决定自己何时残，无法按照自己的心意来改变自己的形状。人们只知在风花雪月的场合中，以它取乐，或是在心情欠佳的时候，叨扰它。然而有谁倾听过它的心声，即使自己经过多年的岁月，早已力不从心，但仍要强颜欢笑，担负起在天上为人照明，供人赏玩的责任与义务。这是一种漫长的煎熬。

“孩子，我总是抑制住自己不开枪。当它们天真而又无辜地在那里进食时，我能多次地观察到它们，就感到心满意足了。在这种时候把它们打死，那会使我难受的，特别在它们求偶的时候。有时候要取得兽肉或者当我们巴克斯特家的人饿肚子了，我就不得不去做我不忍心做的事情。你长大了可不要象福列斯特兄弟们那样，不是为了要内，而是为了取乐。这是象熊一样坏的行径。你听到了我的话没有？”

艳阳高照时，才是“黑将军”的起床时间，不看门管家，是对它天大的优惠。醒来后，不急着吃食，而是和隔壁邻居家的小狗环环一起嬉戏取乐，玩得不亦乐乎。有环环做伴，“黑将军”这辈子是不会孤单的哩。晌午，它还需要充足的午睡时间和丰盛的午餐补充体力，生活还蛮舒适的。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

在黑夜的漩涡里，总是想起：是啊，只有我和妈妈一个人了呀，今后朋友也会没有，班级里所有人都那么讨厌，开学的时候，又要无缘无故的听我同桌整日骂我，说肮脏下流的话，抢我的东西取乐。。课程也会很紧，甚至放假的时间都会没有。。。好害怕。。。该怎么办才好。。

有些人养狗就是为了取乐，觉得很有意思就养着玩两天，一但不喜欢了，就马上把它们遗弃。其实狗是非常忠诚的动物，只要同主人生活在一起，它会永远忠实这个主人。那些丢弃自己宠物狗的主人们，如果你们在街上看到了自己丢弃的狗儿，你将如何面对它们乞怜的目光。

幸福无疑不能没有物质条件，但是，如果一味注重物质享受，实质上是把自己降低到了一种动物本能。古希腊哲学家赫拉克利特认为，如果幸福在于肉体的快感，那么应当说，牛找到了草料吃的时候是幸福的。他讽刺那些只图吃得好、喝得好的人说，驴子宁愿要草料不要黄金，而猪在污泥中取乐。