接着大家欢欢喜喜地在门口贴上令人赏心悦目的对联——鲜艳的红纸上写着一个个醒目而美观的大字，一句句脍炙人口的祝福。用来驱鬼辟邪，以求吉利。相传春联的历史很悠久，人们以前叫‘桃符’。急用暗红色的桃木削成长方形的模板，在木板上画上两个神像——神荼和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求激励。到了五代十国时期，有一位君主叫孟昶。一年除夕，他让身边的翰林学士辛寅逊在桃木上写两句吉庆话，挂在自己的卧室门口，当辛寅逊写完后，孟昶不满意于是亲自谢了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。”当孟昶写完身边的大臣都叫好，孟昶也很高兴，后来桃符演变成对联，桃木也被红纸代替。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

晚上到了，风呼呼的吹着帐篷，发出“啪啪”的声音。五个女生挤在一个大帐篷里，开着一个小手电筒。“你说会不会闹鬼呀？”董美霞小声的问珂飞歌，“世上哪有鬼，别自己吓自己了。”“我们也像马小跳那样大叫吧？”辰笙壮了壮胆大声喊“啊——”“啊——”“哈哈！太好玩了。”董美霞突然说道：“嘘，听，有人来啦。”帐篷外面突然照出强烈的电灯光。“我可以进去吗？”“可以。”珂飞歌低声说。外面进来一位阿姨：“你们好，你们在做什么呢？”原来是导游阿姨听到帐篷里的声音进来了，大家看到是导游阿姨都松了一口气，“我们在驱鬼呢，阿姨你说有鬼吗？”欣甜甜问道。阿姨笑了笑：“白天的精神劲呢，天不怕地不怕的小鬼原来怕鬼呢，哈哈，我给你讲个鬼故事吧，你们敢听吗？”“我们才不怕呢！”大家听着鬼故事很快进入了梦乡，阿姨什么时候走的大家都不知道，真的是累了……

唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。

在我国的一个小山村里，就发生过这样一件事。一个下着倾盆大雨的晚上，10岁的小明因发高烧而卧床不起，他的父母心急如焚，正准备将小明送往医院，进行治疗。就在这是，小明年迈的奶奶说：“千万别送医院，要是惹火了魔鬼，那可了不得！我来给他驱驱鬼吧。”说着便烧了两柱香，拿着香围着明边转悠，嘴里还嘟囔着什么，过了一会，小明的奶奶驱完了鬼，可是小明烧不仅没有退，发而更严重了，在邻居的劝说下，小明的父母终于决定把他送往医院。后来，在医生的急救下，他终于脱离了危险。小明恢复健康后，对奶奶说：“奶奶，您一定要相信科学，不要再理会那些莫名其妙的迷信了，那些都是害人的！”小明的奶奶听了后，惭愧的低下了头。从此，小明一家过上了幸福的生活。

一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。

又有传说，桃木是降鬼的利器。闹鬼的地方，法师会用桃木钉一订，再恶的鬼也会一命呜呼。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃符者，桃木板也，驱鬼镇邪的。可见中国人很早就信鬼，也信鬼能除。只是桃花招鬼，桃木驱鬼，如此同生一树，难用常理来解。还有更邪门的，王母娘娘的蟠桃园里“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝”，每个蟠桃均珍贵无比，吃一个令人长生不老，跟日月齐辉、天地同寿。倒叫孙悟空偷吃光了，还带了一麻袋给花果山的小猴们。孙悟空是神仙级的人物，小猴却是凡间的。吴承恩如此天上地下，该是受了人们过生日吃寿桃的启发。可见，神话也是不负责任的。

看来这“哒、哒”声是鬼发出来的！它们肯定是在跳踢踏舞！哼，可不能让它们呆在这儿快活！有什麽方法能驱鬼呢……？我左思右想：“对了，我来弹一段爵士音乐，来扰乱它们的兴致！”我来到钢琴前，装模作样地弹起爵士音乐（当然是胡弹的啦！我曾经听一位研究爵士音乐的教授说过：“不和谐的音符就是爵士音乐的基本元素。”）弹了一会儿，我竪起耳朵听了听，感觉它们还在，奇怪！这麽难听的琴声都没把它们吓跑，真不愧为是鬼！

对了，那时候还有“鬼”。有时候的人认为墓地里有“鬼火”很是害怕，便又要请什么法师来做法事驱鬼驱邪驱灾，这些不法分子就趁机会搜刮民财。后来还不是科学家们证实了一切？那些所谓的“鬼火”其实不过是人死后肉体和骨头腐烂了产生的白磷罢了。因为白磷有遇到空气就会着火的性质，当年爱迪生不正是因为弄出白磷引起火而聋了耳朵吗？现在还有哪个笨蛋看见“鬼火”会不惜重金请人作法呢？

耶稣全名”约瑟的儿子约书亚”，基督教会认为他是《旧约圣经》中所预言的救世主（弥赛亚）。耶稣主要的生平事迹都记载在新约四福音书中。据记载，耶稣在三十岁时，就开始在整个以色列和犹太传道，主要是宣扬神的国的信息，并且到处医病和驱鬼，甚至还使人复活。在福音书中耶稣提出了许多崇高的道德标准，并指出他的门徒应当互相爱护和爱世人。最后，在犹太群众和祭司压力下，耶稣被古罗马执政官本丢彼拉多判处死刑（钉十字架），并且在死后第三天复活，之后他回到加利利与众门徒见面，并于40日后升入天国。

对联是我国特有的文学形式之一，它和书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即谐音“楹联”，因古时大多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，这种习俗一直流传千古。

李春燕在卫校毕业后，下嫁给当地的一个苗族青年，当了一名乡村卫生员。大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是什么原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，并不算是一个正规医生，也没有国家保障。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午时节，将家中打扫干净，再将艾叶和菖蒲插于门楣或悬于堂中是一项很古老的端午习俗。艾叶能散发出一股奇特的芳香，能起到驱除蚊虫，净化空气的效果。而菖蒲除有驱虫的效用，形如剑，还有驱魔驱鬼之说。所以，两者结合用来辟邪驱瘴再好不过了。每逢端午佳节，天不亮，妈妈还会把艾叶，盖不我的身上，早上起来，让我用泡了艾叶的水洗脸。在这几千年的习俗里，我尽情体会着暖暖的亲情。

对联原叫“桃符”，在木板上画上两个神像————神荼和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。有位君主叫孟昶，一年除夕，他心情很好，便让身边的学士写两句吉庆的话，想挂在自己卧房的门口，当学士写完后，他看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。”字虽不多，但非常吉利，这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在里边，身边的大臣都叫好。

据说，万圣节晚上，小孩要穿着妖魔鬼怪的服装四处敲门要糖果，以此赶走企图入侵的幽灵魔鬼，保护全家人的平安，现在，已变成了一种节日的游戏。这么说来，驱鬼倒是跟中国的孩子有点相似，我们也要驱走妖怪，这个妖怪就是考试！！！只不过方式上有所不同，人家是要糖果，甜滋滋的赶走鬼怪，我估计还巴不得再来几只；我们呢，是靠啃书，把书里面啃不完的东西一股脑背熟，然后向“试卷鬼”发起大幅度的进攻。

左边，有一座陈旧的塔，叫“字库塔”。它又老又旧，每层四个角上一串串铜色的铃铛，顶上有一把宝剑，使它这个塔神奇起来。那铃铛与宝剑是冰雪聪明的古人用来避邪驱鬼的。古人崇拜汉字，废纸不想丢弃，于是把它们收集起来，装在字库塔中。时间长了，纸多了，看上去像字的宝库，因称‘字库塔’。我们朝下看看，看见下面用栏杆围了起来。我觉得这个库塔形象的说是‘汉字养老院’‘汉字垃圾塔’。

这一个平安符整体差不多是红色的，是用来驱鬼的不让恶鬼靠近，它有一条绳子弯曲后接在一个短短的东西上，那一个小珠珠头尾是金色的，中间是翠绿色的，下面是一个平安符了，平安符是菱形的，在四个角都绣又美丽的花纹，中间用金黄色的线绣有“平安”两个字，而平安符的底角下面有一个棕色的小佛珠，下面有无数条绳子组成的线，它的上面有一个金黄色的一圈，把这个由无数条绳子组成的东西给收紧了。

左边，有一座陈旧的塔，叫“字库塔”。它又老又旧，每层四个角上一串串铜色的铃铛，顶上有一把宝剑，使它这个塔神奇起来。那铃铛与宝剑是冰雪聪明的古人用来避邪驱鬼的。古人崇拜汉字，废纸不想丢弃，于是把它们收集起来，装在字库塔中。时间长了，纸多了，看上去像字的宝库，因称‘字库塔’。我们朝下看看，看见下面用栏杆围了起来。我觉得这个库塔形象的说是‘汉字养老院’‘汉字垃圾塔’。

年是一种民俗，一种文化，它是几千年民族文化传统的积淀。爷爷说，以前过年，那可是有一整套的习俗，一进腊月，各家就开始忙活起来，初八吃腊八粥，二十三过小年，准备果品送灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”，二十四扫尘日，全家大扫除，还要在床脚点灯，驱鬼辟邪。年三十，讲究就更多了，贴门神，贴年画，贴窗花，祭祖宗，祭天地，祭神灵，一直到正月十五过完元宵节，闹完花灯，年才算过完。

我还十分胆小，家里小小的走廊，总怀疑有鬼，每每经过那里，就要扯开不成形的破嗓子唱上那么几句跑调的歌“驱鬼”，当然在学校我是从来不肯唱的，被逼无奈，借此壮胆！惹得老妈取笑我“你那嗓子，别人听了，还以为鬼来了呢。”可我有什么办法，就是胆小。如今士别三日，当刮目相看了。上次春游去温州乐园，阴森森的“鬼屋”我都敢进，惊险的过山车也尝试了一回，现在你在我家楼道里再也不会听到那跑调的声音喽。

天快黑的时候，我们就开始准备贴春联。“好多的春联啊！”爸爸让我先帮他们分类。我在那分类，爸爸一本正经的说：“来我给你们讲讲关于春联的知识吧！”他接着说：“早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。在唐诗中有许多对联，但对联成为一种文学表现形式有这样一个故事．公元964年春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了：‘新年纳余庆，佳节号长春’。用红纸写春联始于明朝。春联的种类可多啦，有街门对、屋门对、大春条、短春联。每一副春联都有横批和一个“福”字，还有斗方和隐蔽单贴、门心和抱柱。”爸爸得意扬扬地说完这些，机灵一动，又说，“就有你帮对联找家吧！”我信心十足地说：“没问题！”

爸爸在电脑上搜到了对联的由来。又给我讲了一遍：春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春“是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符“就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符“。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

在春节我最喜欢放炮了。我不敢放一点着火就噼里啪啦的鞭炮，也不敢放冲天的大花炮，只敢在楼下放一放小巧玲珑又好看的小花炮。姑姑还带上我两个不到一岁的小妹妹来，她们见了也特别开心,哭着闹着让我放。到了正月初一的凌晨12点整，外面便想起了噼里啪啦的鞭炮声。这声音震耳欲聋，好像要把整个世界炸塌一般。在大年三十的早晨，大家都起来去贴对子。无论是商店、公司、饭馆、家里甚至车上，都贴上对联表示祝福过年贴对联的寓意是镇邪驱鬼、祈福纳祥。相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”的弱点：怕声音、怕红色、怕火光。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，发出声音。

大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办？这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。

一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。

一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎！贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。同学们，说起春联，还有一个故事呢！春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。

吃完饭，我和爸爸妈妈爷爷一起贴对联。我不以为然的想：不就是贴对联吗，用得着那么兴师动众吗？我一个人不就够了。爸爸拍着我的肩膀说：“我现在告诉你在新年为什么要贴对联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。”“哦，原来是这样。”我恍然大悟。

我家离校较远，途中有一片荒无人烟的小树林，是它让我明白父亲对我的爱！那天下晚自习后，我抱着几料书踏上了回家的路，当我走过树林时眼前几十米处冒出一团红色火焰，心想：是不是母亲说的“鬼火”，我赶紧把额头上的头发?起来了，母亲说：年青人额上有团“暗火”可以驱鬼。过了一会儿我发现“那团火”离我有个固定的距离，我向前一步，它往后退了一步，离家不远后那“鬼火”突然消失了，我急忙忙的跑回家说：“我见到鬼火了。”这时父亲从后院走了出来说：“世上有什么鬼火不鬼火的？你们的物理教师没教过你吗？那是是自然界的一种自燃现象。主要是由白磷自燃形成的。”接着父亲点燃一根烟走了出去。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太……陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。

有一天晚上，我一个人到很晚才睡觉。家里安静极了，我很害怕，所以把家里的音响开大。总觉得这是驱鬼的“法宝”。接着，我急忙钻进被窝里，一动不动。我把头伸出来，仿佛看见一个悠悠忽忽的黑东西在我眼前摇来晃去。我害怕极了，把头钻进被子里，连大气都不敢喘。过了一会儿，我便想上厕所，可是又很害怕。怎么办呢？只好憋一会儿了。刚开始还行，到后来身体一颤一颤的，是在憋不住了，只好拿起我的“护身之宝”——手电筒去厕所了。我胆战心惊地把手电筒照向家里的任何一个角落，安全地上了厕所。还好，没有遇到什么怪事，我长舒一口气。

而今，无数追求真理的人们推动了文明与科技的进步，人们对风、雷、雨、电有了科学的认识。掌握了人工降雨，就不再求“龙王”开恩；人们能用防雹弹打散冰雹，就不再去请神灵保佑；人们懂得了夏夜乱坟中的绿光是磷火，就不在怕“鬼火”；懂得了人生病是病菌侵入人体引起的，就会看医治病，而不去请巫婆、神汉驱鬼了。随着科学技术日新月异的发展，人们实现了那“遥不可及”的梦想。地铁的出现让我们摆脱了乘公交的拥挤与不便；飞机的出现，让人们可以腾云驾雾，俯瞰大地，体验做“神仙”的滋味；网络的出现，让我们轻松地查阅资料，达到不出门遍知天下事的效果。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

端午节的来历之三：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

老人们说,端午节是门前悬挂的艾草,菖蒲,可以驱鬼辟邪,求得平安;青年们说,端午节是河上的一条条龙舟,可以尽情展示自己孩子们说,端午节是腰上挂着的一个个香袋,每一个都装有一个童趣的心.只要拥有过她的人,哪怕只听过她的故事,都会有刻骨铭心的感觉,我又岂能例外.

藏族——藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

故事一：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁

每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。”